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第二章中学课程第一节课程概述一、课程及其意义（一）课程的内涵——（常考）课程是指是各级各类学校为实现培养目标而规定的学习科目及其进程的总和。
——“课程”一词的来源：我国始见于唐宋期间；西方最早出现在英国教育家斯宾塞的《什么知识最有价值》一文中。
美国学者博比特在1918年出版的《课程》标志着课程作为专门研究领域的诞生，也是教育史上第一本课程理论专著。
——选择题（二）课程的分类——（常考）1.从课程内容的固有属性来划分，分为学科课程与活动课程（1）学科课程是最古老、使用范围最广泛的课程类型。
我国古代的“六艺”和古希腊的“七艺”都是学科课程（2）活动课程亦称经验课程，杜威是活动课程的主要代表人物2.从对学生的学习要求角度的划分，必修课程与选修课程必修课程一般包括国家课程和地方课程。
3.从课程设计，开发和管理主体的区分，分为国家课程、地方课程与校本课程4.从课程内容的组织方式来划分，分为分科课程与综合课程5.根据课程任务，可将课程分为基础型课程，拓展型课程与研究型课程6.从课程的呈现方式来划分，分为显性课程与隐性课程（1）显性课程亦称公开课程、显在课程、正规课程，是指在学校情境中以直接的明显的方式呈现的课程（2）隐性课程亦称潜在课程、隐蔽课程、无形课程、自发课程，是学校情境中以间接的内隐的方式呈现出的课程。
隐性课程的主要表现形式：①观念性隐性课程：包括隐藏于显性课程之中的意识形态，学校的校风、学风，有关领导与教师的教育理念、价值观、知识观、教学风格、教学指导思想等②物质性隐性课程：学校建筑，教室的设置，校园环境等③制度性隐性课程：学校管理体制，班级管理方式等④心理性隐性课程：人际关系，师生特有的心态是行为方式等杜威将具体知识内容的学习相伴随的，对所学内容及学习本身养成了某种情感、态度的学习称为“附带学习”。
杜威的“附带学习”与克伯屈的“附学习”已涉及隐性课程的问题，而隐性课程一词是由杰克逊在1968年出版的《班级生活》一书中首先提出来的（三）课程的意义（了解）课程是学校培养人才蓝图的具体表现，是教师教和学生学的基本依据，是联系师生的纽带，是学生吸取知识的主要来源，合理的课程设置对学生的发展起着决定作用，课程是教学方法的选择、教学组织形式的确定、教学手段的应用的依据、课程是评估教学质量的主要依据和标准二、课程理论及主要流派——（易考，学生中心理论，学科中心理论）（一）学生中心课程理论——又称儿童中心课程理论和活动课程理论，具有实用性，综合性，实践性等特点。
《课程与教学论》重点整理第一章绪论第一节课程与教学论的研究对象和任务1、课程与教学论的研究对象（理解）课程与教学论实质上是以课程与教学问题为研究对象，揭示课程与教学规律和指导课程与教学实践的目的和任务的。
2、课程与教学论的基本任务（理解）课程与教学论作为教育学的一门分支学科，它的基本任务可以表述为：认识课程与教学现象，揭示课程与教学规律和指导课程与教学实践。
3、几本重要的着作（了解）《礼记·学记》是我国和世界上最早的教育学专着。
捷克教育学家夸美纽斯1632年发表的《大教学论》，是教学论学科诞生的重要标志。
学术界常把赫尔巴特的《普通教育学》作为教育学和教学论学科发展成熟的基本标志。
第二节课程（论）与教学（论）的关系4、目前关于课程与教学关系的认识（理解）在国外，对课程（论）与教学（论）之间的关系的看法，有四种不同的主张，形成了四种不同的模式：1.二元独立模式（Dualistic Model）布鲁纳2.相互交叉模式（Interlocking Model）3.包含模式（Concentric Model）4.二元循环联系模式（Cyclical Model）第三节课程与教学论的历史演进▲5、一、萌芽期(前科学期)1.背景：从课程与教学的产生到公元16世纪，学校教育规模比较小，为社会的统治阶层强权垄断，主要是上层社会的贵族教育和宗教教育。
2.代表人物与思想：中国《学记》西方昆体良《雄辩术原理》3、特征：有了对教育内容、学科问题的思考，但还是没成为独立的学科，课程与教学思想还停留在经验的描述和总结阶段。
二、教学论学科的形成期（建立期）1.背景：17世纪到19世纪之间2.代表人物：拉特克，第一个倡导教学论的人。
夸美纽斯，赫尔巴特（教学阶段理论）3、特征：教学论成为独立学术领域三、学科的分化与多样化时期（繁荣期）1、背景:20世纪至今，教学论的发展进入了分化和多样化的轨道。
2、代表人物与思想:杜威（教学五步骤），凯洛夫3、被理论界视为二战之后三大新教学论流派：布鲁纳：美国，结构主义教学理论瓦·根舍因：德国，范例教学理论赞科夫：前苏联，教学与发展教学理论4、前苏联心理学家维果茨基“最近发展区理论”5、课程论的独立与大发展：博比特（美国），《课程》写于1918年，做为课程论独立学科的开始。
最新《课程与教学论》重点整理第⼀章绪论古罗马教育家昆体良，撰写了西⽅第⼀本专门教育学著作《雄辩术原理》。
捷克教学家夸美纽斯在1632年发表的《⼤教学论》，标志着教学论学科的诞⽣。
《⼤教学论》的内容：1.在教育⽬的和课程内容上提倡泛智教育，主张把⼀切事物教给⼀切⼈类，⽽⼤教学论就是把⼀切事物教给⼀切⼈类的艺术；2.较系统地探讨了教学原则问题；3.强调教学必须遵循万物的严谨秩序，⼒求教得彻底、迅速和愉快，并就此提出了⼀系列具体的要求；4.在理论上⾸次论证了班级教学制的优越性，主张采⽤集体教学的新形式；5.讨论了各级学校的管理和不同学科的具体教学⽅法问题。
德国教育家赫尔巴特于1806年出版《普通教育学》，是继《⼤教学论》后教学论学科形成的另⼀⾥程碑，是教学论学科成熟的标志。
《普通教育学》的内容：1.系统地阐述了教育性教学原理，认为教学是教育的基本⼿段；2.该书依据观念⼼理学原理分析教学的机制，认为教学是统觉的运动，即新旧观念产⽣联系和统整的过程；3.探讨了教学阶段理论，依据多⽅⾯兴趣理论和学⽣的注意⼒状况，把教学分为明了、联系、系统和⽅法四个主要阶段，分析了不同阶段教学的类型和⽅法；4.依据多⽅⾯兴趣理论，设计了课程的类型和⽬标。
美国教育家杜威提出了“教育即⽣活，学校即社会，教育即经验的不断改造”三⼤教育哲学命题。
提倡实⽤主义三⼤教育哲学命题：1.主张以⼉童的需要为基础设计课程，倡导活动课程；2.倡导“做中学”的教学⽅法，主张通过制作、社交、艺术、探究等动⼿操作活动来进⾏教学。
杜威现代教学论三中⼼：⼉童中⼼、经验中⼼、活动中⼼赫尔巴特传统教学论三中⼼：教师中⼼、书本中⼼、课堂中⼼20世纪五六⼗年代以来教学论学科进⼊多元化发展时代，各种流派分为两个阵营：“科学主义”教学论和“⼈本主义”教学论。
“科学主义”教学论基本特点：把教学主要理解为⼀个认知、理性和逻辑的过程，注意探寻教学的普遍规律和通⽤模式，在教学⽬的⽅⾯强调科学知识、技能和智慧的习得，在教学过程⽅⾯强调教学的精确性、控制性、计划性，在课程内容⽅⾯注意吸收科技发展的最新成果，教学⼿段⽅⾯重视新技术⼯具的使⽤。
第二章课程的基本理论第一节课程的概念一、课程的词源学分析（一）中国课程的词源唐朝孔颖达在《五经正义》里为《诗经·小雅·巧言》中“奕奕寝庙，君子作之”一句注疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制。
”宋朝朱熹在《朱子全书·论学》中频频提及“课程”，如：“宽着期限，紧着课程”“小立课程，大作功夫”等。
中国古代课程大多指“学程”，即学业及其进程。
（二）西方课程的词源英国斯宾塞在1859年发表的一篇著名文章《什么知识最有价值》中最早提出“curriculum”(课程)一词，意指“教学内容的系统组织”。
Curriculum是从拉丁语currere派生而来的，意为跑道，奔跑。
二、几种经典的课程定义1.课程即教学科目持这种观点的人认为，课程是指“实现各级各类学校培养目标而规定的全部教学科目及这些科目在教学计划中的地位和开设的总称”。
《中国大百科全书》：“课程有广义、狭义两种。
广义指所有学科（教学科目）的总和。
或指学生在教师指导下各种活动的总和。
狭义指一门学科。
”王道俊、王汉澜：“课程有广义和狭义之分，广义指为了实现学校培养目标而规定的所有学科（即教学科目）的总和，或指学生在教师指导下各种活动的总和。
狭义指一门学科”。
2.课程即学习经验这种课程定义把课程视为学生在教师指导下所获得的经验或体验，以及学生自发获得的经验或体验。
卡斯威尔和坎倍尔：“课程是儿童在教师指导下获得的所有经验。
”靳玉乐：课程是"学生通过学校教育环境获得的旨在促进其身心发展的教育性经验"。
3.课程即社会文化的再生产这种定义认为社会文化中的课程应该是社会文化的反映。
学校教育的职责是再生产对下一代有用的知识、技能。
这种定义的基本假设是：个体是社会的产物、教育就是要使个体社会化。
课程应该反映社会需要，以便使学生能够适应社会。
这种课程的实质在于使学生顺应现存的社会结构，强调把课程的重点从教材、学生转向社会。
课程与教学论活动课程:活动课程亦称经验课程、儿童中心课程。
是与学科课程对立的课程类型。
它以儿童从事某种活动的兴趣和动机为中心组织课程。
因此,活动课程也称动机论。
活动课程的思想可以溯源到法国自然主义教育思想家卢梭。
１课程设置应当以儿童的活动为中心,而不是以学科为中心;应当以儿童的直接经验作为教材内容;教材编排应注意儿童的心理结构。
杜威认为儿童有四种本能，并相应地表现为四种活动:语文和社交的本能和活动；制造的本能和活动；艺术的本能和活动;探究的本能和活动。
课程设置就应当以这些本能为基础，并尽量满足这些本能的要求。
他主张教材应当心理化，应当把各门学科的教材或知识恢复到原来的经验，通过教学把它变成儿童个人的直接经验。
显性课程也叫显在课程、正规课程、官方课程,指的是为实现一定的教育目标而正式列入学校教学计划的各门学科以及有目的、有组织的课外活动。
与隐性课程相对。
隐性课程”一词是由我国出版的《教育大辞典》对其下的定义是：学校政策及课程计划中未明确规定的、非正式和无意识的学校学习经验课程实施的研究价值：1了解课程变革的实际2，理解课程变革的失败的原因，3.对学习结果以及影响学习结果的可能的决定因素作出解释4,不至于将课程实施与课程变革过程的其他方面相混淆。
1、简述课程实施的三种基本取向的基本观点。
根据很多美国课程学者的归纳,课程实施主要有三个基本取向，即“忠实取向”、“相互适应取向”与“课程创生取向”。
忠实取向认为课程实施过程即是忠实地执行课程计划的过程。
衡量课程实施成功与否的基本标准是课程实施过程实现预定的课程计划的程度。
实现程度高,则课程实施成功;实现程度低，则课程实施失败。
取向的基本特征集中体现在其对课程、课程知识、课程变革、教师角色的性质以及研究方法论的认识方面。
相互适应取向认为，课程实施过程是课程计划与班级或学校实践情境在课程目标、内容、方法、组织模式诸方面相互调整、改变与适应的过程。
课程创生取向认为，真正的课程是教师与学生联合创造的教育经验,课程实施本质上是在具体教育情境中创生新的教育经验的过程,既有的课程计划只是供这个经验创生过程选择的工具而已2、课程改革是学习方式和教学方式的转变,改变课程过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学习态度,使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。
小学课程与教学论第一章绪言1、课程与教学论：课程与教学论作为小学教育专业的一门专业基础课，是课程和教学论这两个相互独立又内在关联的学科按照小学教育专业培养目标要求进行必须整合的产物。
2、学习课程与教学论的基本方法：掌握学科的基本结构；联系实际，学思结合；注意扩展学习。
3、学习课程与教学论的意义：课程与教学论是学校教育的基本工作；课程与教学论需要系统的学习；课程与教学论是教师的基本专业工作，学好它帮助你在今后更好的胜任教育教学工作。
第二章课程的基本理论一、识记：1课程：教学内容及其进程的产物。
2：学科课程：从各门科学领域选择部分内容，分门别类组织起来的课程体系，又称为分科课程。
3:活动课程：儿童自己组织的一系列活动，通过活动学习，经验得到丰富和增长，解决问题的能力提高。
4：综合课程：将两门或两门以上的学科综合设置为一个学科的过程。
5：隐性课程：正式课程以外的任何一种形式或全部的教育活动。
6：课程计划：是关于学校课程的宏观规划，一般规定学校课程的门类，各类课程的学习时数以及在各年级的学习顺序，教学时间的整体规划等。
7：课程标准：既学科课程标准。
它具体规定某门课程的性质与地位、基本理念、课程目标、内容标准、课程实施建议等。
二、理解1、简要回答课程与学科的关系？两者有着密切的联系，学术意义上的学科是制约学校课程的主要因素，是现代课程知识的主要里来源，课程意义上的学科课程是现代学校课程的主体，是一种与活动管理相对应的课程类型。
2、影响课程开发的因素有哪些，他们是如何发挥作用的？外部因素：社会：社会的性质决定课程的性质：社会政治领域决定着课程的政治立场和育人方向；社会经济领域决定课程课程实施的物质条件和效果;文化状况决定着课程内容的选择和特色。
儿童：儿童观又直接影响到课程内容的选择和组织；人们对儿童身心发展规律的认识决定着课程组织的心里逻辑；知识是课程的本质，课程是知识具体存在和表现形式。
内部因素：学制：学制的规划与课程的规划往往相伴而生；课程传统；课程理论：只有掌握一定的规律，才能使理论有效与课程实践；课程自身发展的辩证否定规律三、应用1．结合实际谈一谈如何开发隐性课程。
第二章课程的基本理论第一节课程的概念一、课程的词源学分析（一）中国课程的词源唐朝孔颖达在《五经正义》里为《诗经·小雅·巧言》中“奕奕寝庙，君子作之”一句注疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制。
”宋朝朱熹在《朱子全书·论学》中频频提及“课程”，如：“宽着期限，紧着课程”“小立课程，大作功夫”等。
中国古代课程大多指“学程”，即学业及其进程。
（二）西方课程的词源英国斯宾塞在1859年发表的一篇著名文章《什么知识最有价值》中最早提出“curriculum”(课程)一词，意指“教学内容的系统组织”。
Curriculum是从拉丁语currere派生而来的，意为跑道，奔跑。
二、几种经典的课程定义1.课程即教学科目持这种观点的人认为，课程是指“实现各级各类学校培养目标而规定的全部教学科目及这些科目在教学计划中的地位和开设的总称”。
《中国大百科全书》：“课程有广义、狭义两种。
广义指所有学科（教学科目）的总和。
或指学生在教师指导下各种活动的总和。
狭义指一门学科。
”王道俊、王汉澜：“课程有广义和狭义之分，广义指为了实现学校培养目标而规定的所有学科（即教学科目）的总和，或指学生在教师指导下各种活动的总和。
狭义指一门学科”。
2.课程即学习经验这种课程定义把课程视为学生在教师指导下所获得的经验或体验，以及学生自发获得的经验或体验。
卡斯威尔和坎倍尔：“课程是儿童在教师指导下获得的所有经验。
”靳玉乐：课程是"学生通过学校教育环境获得的旨在促进其身心发展的教育性经验"。
3.课程即社会文化的再生产这种定义认为社会文化中的课程应该是社会文化的反映。
学校教育的职责是再生产对下一代有用的知识、技能。
这种定义的基本假设是：个体是社会的产物、教育就是要使个体社会化。
课程应该反映社会需要，以便使学生能够适应社会。
这种课程的实质在于使学生顺应现存的社会结构，强调把课程的重点从教材、学生转向社会。
鲍尔斯、金蒂斯：《资本主义美国的教育》、《美国:经济生活与教育改革》布迪厄的《教育、社会和文化的再生产》4.课程即社会改造这种课程定义是一种激进的定义。
按照这种定义，课程不是要使学生适应或顺从社会文化，而是要帮助学生摆脱现存社会制度的束缚。
提出“学校要敢于建立一种新的社会秩序”的口号。
按这种定义，课程的重点应该放在当代社会的问题、社会的主要弊端、学生应关心、参与社会活动，形成从事社会规划和社会行动的能力。
弗雷尔：批评资本主义的学校课程已经成了一种维护社会现状的工具，使人民大众甘心处于从属地位，或认为自己无能。
他主张课程应该使学生摆脱盲目依从的状态，即要使学生在规划和实施课程的过程中起主要作用。
三、课程的本质内涵（一）课程的定义课程是教学内容及其进程的安排。
（二）对课程内涵的几点认识1．课程这一概念仅存在于学校范围，且小于学校向学生所施加的全部教育影响。
否则，便会造成课程概念的泛化，使课程等同于教育或者学校教育，课程概念便失去了其应有的意义。
2．课程产生于教育活动之前，实现于教育活动之中。
它是预设的，而不是结论性的。
3．课程已超越传统“学科”的范畴，学科已不再是课程的唯一表现形态，甚至已不是课程的主要表现形态。
4．课程内在地包含着计划性，但在实践中又呈现出动态、生成的特征。
5．课程的本质是“教育内容”，是联结教育者和学生的中介，这是从古至今课程概念稳定不变的属性。
6、课程是“课”与“程”的统一体，“课”指课业，即教育的内容，“程”指“进程”，即教育内容的组织，内容实现的进程和期限。
四、课程理论流派（一）学科中心主义课程论学科中心主义课程论主张学校课程应以学科的分类为基础，以学科教学为核心，以掌握学科的基本知识、基本规律和相应的技能为目标。
1、斯宾塞《什么知识最有价值》（1859）主张依据人类生活的五种主要活动组织课程。
2、赫尔巴特认为编制课程应以人类“客观的文化遗产”——科学为基础，以发展人的“多方面的兴趣”为轴心，设置相应的学科。
认为人的兴趣主要有六个方面，由此开设六类课程。
经验兴趣（自然、物理、化学、地理），思辨兴趣（数学、逻辑学、文法学），审美兴趣（文学、绘画、音乐），同情兴趣（语言课程），社会兴趣（公民、历史、政治、法律），宗教兴趣（神学课程）3、30年代美国要素主义对进步主义（19世纪末、20世纪初，美国教育思潮，代表人物有杜威，源于卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔）的儿童经验论持批判态度。
强调以学科为中心和学习的系统性、主张恢复各门学科在教育过程中的地位、严格按照逻辑系统编写教材。
二战以后，以科南特为代表的要素主义提出了改革美国教育的一系列建议，后来，出现了“新三艺”。
4、永恒主义认为教育内容或课程涉及的第一个根本问题就是，为了实现教育目的，什么知识最有价值或如何选择学科。
具有理智训练价值的传统的“传统学科”价值高于实用学科的价值。
赫钦斯极力推崇名著课程和教材，优点在于：（1）它是实现教育目的的最好途径，（2）名著的定向都是概念的、理论的，从任何意义上讲，它不是技术的、应用的，可以促进学生智慧的发展，（3）读书本身就是一种很好的理智训练，（4）不读名著就不可能理解当代的世界，名著中的思想提供了现代科学的基础。
5、布鲁纳的结构化思想是当代学科中心课程论的一个发展。
学科结构有三种结构组成：组织结构（不同于其他学科的形式、学科研究的界限），实质结构（基本概念、原理、概念体系），句法结构（各门学科中收集数据、检验命题和对研究结果作出概括的方式）。
（二）人本主义课程论人本主义课程论主张课程应有益于人的尊严、人的潜能在教育过程中得到实现，强调不能以成人的标准判断儿童，应根据儿童的心理发展特征和心理发展要求确定课程。
1、古希腊、文艺复兴时期的思想家、教育家2、卢梭、《爱弥尔》，“发现儿童”是卢梭在教育思想史上的最大贡献。
（1）课程教学思想核心在于创造性发展儿童内部的“自然力”，即要适应受教育者身心成熟的阶段，又要适应受教育者的个性差异和两性差异。
（2）重视“直接经验”，认为“世界以外无书籍，事实以外无教材”。
（3）把儿童的发展放在首位。
3、杜威、《儿童与课程》，经验主义课程论的代表人物。
（1）认为课程最大的流弊是与儿童生活不相沟通。
（2）教学过程应成为解决问题、思维训练的过程。
（3）以活动为中心组织课程，在活动中展开课程。
（4）课程的组织应心理学化4、70年代以后，人文主义课程论掀起一个新的高潮，强调实施三类课程——学术性课程、人际关系课程、自我意识和自我实现课程，以实现学术潜力与非学术潜力的全域的发展。
主要代表人物有马斯洛、罗杰斯。
5、存在主义课程论是人本化课程论的另一表现形式。
存在主义课程论认为，课程应由学生的需要来决定，学生本人要为他自己的存在负责。
他们认为，学生学习的目的在于知识是人实现自由的工具，能增进人的自由。
基于这样的立场，存在主义贬低理性，认为科学思维关心的是客观化，排除直觉思维和自我体验，因此，它不适于作为课程的基础。
对于纯粹的职业训练课程，存在主义是坚决加以拒斥的，在他们看来，课程的重点是人格世界而不是事物世界。
（三）社会改造主义课程论社会改造主义课程论的核心观点是：课程不应该帮助学生去适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化。
美国学者布拉梅尔德认为，课程是实现未来社会变化的工具，人类的任务和目标就是社会改造。
基本观点：1、社会改造是课程的核心。
2、学校课程应以建造新的社会秩序为方向，应该把学生看作社会的一员。
3、课程知识应该有助于学生的社会反思，唤醒学生的社会意识、社会责任和社会使命。
4、社会问题而非知识问题才是课程的核心问题。
5、吸收不同社会群体参与到课程开发中来。
（四）后现代主义课程论后现代主义发轫于文化、建筑、艺术等领域，自利奥塔《后现代主义下的知识状况》一文发表后，后现代的思想逐渐渗入到人文与社会科学领域，并对心理与教育研究产生重要的影响。
一些后现代主义者，如多尔、斯拉特里等都从后现代主义的角度对课程提出了新的见解与主张。
1．反对课程编制的“目的──手段“范式现代课程设计以泰勒的目标模式为范本，而目标模式是一种典型的“目的一手段”范式。
泰勒在《教学设计的原理》一书中指出了课程设计的四个基本原理：一是了解学生应该掌握哪些经验，二是教师如何组织这些经验，三是这些经验如何传授给学生，四是如何通过有效的评价来检查这些经验是否有效传授给了学生。
泰勒的目标模式被作为课程编制的“主导范式”对课程开发起着重要的作用，但由于其主张的课程体系范式的封闭性而受到了批评。
虽然一些研究者对泰勒模式进行了修正并提出了新的课程设计方案，如人本主义者罗杰斯的“非指导教学”、斯克里温（Screen）提出的“目标游离模式”，但只是对目标模式做出一些改进。
真正从根基上对其进行批评的是后现代主义关于课程设计的主张。
多尔针对泰勒目标模式的四个基本原理提出关联性（relation）、循环性（recursion）、严密性（rigid）和丰富性（richness），借此提出了目标是多变的、丰富的、不断“生成”的主张，而不是如目标模式中所指出的目标的固定性。
多尔明确表示反对“目的──手段”范式，提出了“去中心化”和“边界松散”等观点。
2．反对封闭式、提倡开放式的课程编制在后现代主义看来，课程编制不仅仅是教育学专家的专利，也不是行政部门的特权，而是由实施课程的主体──教师和学生──共同建构、共同参与的活动，这样的课程模式是开放式的，随着教育活动双主体的互动交往过程而不断展开、调整，不断发现、探索新的活动内容和形式的课程，这种课程是不断“生成”的，而不是固定不变的。
课程目标是师生一起建立的，课程目标应该随着教育活动的具体情况而改变，因而课程目标具有动态特性。
3．反对片面、狭隘地理解“课程”后现代主义者指出影响学生发展的不仅是学校，而且更重要的是其赖以生长的各种环境，包括家庭和社区。
后现代课程论专家舒伯特（SchUbert）指出课程不是单数，而是复数（curricula），意在指明课程不仅是学校之中的教育活动与内容安排，而且包含与学生生活紧密相联的各种小环境，如社区也可能为幼儿提供相应的方案支持计划。
五、课程的相关概念教学内容教学进程学科科目知识经验活动计划或方案六、课程的表现形式文本形式：课程计划、课程标准、教科书和其他教学材料实践形式：理想的课程、正式的课程、理解的课程、运作的课程、经验的课程（一）课程计划是关于学校课程的宏观规划，一般规定学校课程的门类、各类课程的学习时数以及在各年级的学习顺序、教学时间的整体规划等，它是制定学科的课程标准、编撰教科书和其他教学材料的依据。
（二）课程标准课程标准是各学科的纲领性指导文件，发挥着教学工作的“组织者”作用，可以确保不同的教师有效地、连贯地、目标一致地开展教学工作。
