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《寡人之于国也》理解性默写（学生版）1. 孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续发展观的两句：，。
2.孟子重视百姓的教化，强调对老年人的尊敬与帮助的句子是：。
3. 强调了农业种植要重视时令的句子是：，。
4.体现了孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，才能最终达到和谐社会的句子是：，。
5.梁惠王对国家的治理自认为竭尽全力了，可结果却是：
，。
6. 孟子在说明了“养民”措施后，用“，
”两句指出了教育民众的具体方法。
7.孟子形象地论证民饥而死、民不加多的根源不在年成好坏，重在君王是否施行仁政，提出了“，
”的看法。
8. 百姓能养生丧死无憾的前提条件是：
，。
9. 文中对王道的开端描写的句子是：，。
《寡人之于国也》默写（答案）
1. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
2.颁白者不负戴于道路矣。
3. 不违农时，谷不可胜食也。
4.谨庠序之教，申之以孝悌之义。
5.邻国之民不加少，寡人之民不加多。
6. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。
7.王无罪岁，斯天下之民至焉。
8. 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。
9. 养生丧死无憾，王道之始也。
《寡人之于国也》、《劝学》情景默写高一语文必修三情景默写之《寡人之于国也》1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地解答了梁惠王的什么疑问?________________________，________________________。
2.用对比手法写出统治者不顾人民死活的句子是：________________________,________________________。
3.文中对王道的开端描写的句子是：_____________________，________________________。
4.孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续发展观的两句是：________________________，________________________；5.《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：_____________________，________________________，________________________。
6.孟子提出的发展生产的三种措施是：_______________,____________________；_________________,_________________ ；________________,_____________________。
7.孟子进一步提出发展生产的三种措施以及采取这些措施后所产生的效果是：，，；，，；，，。
”8.孟子形象地论证民饥而死，民不加多的根源不在荒年，并提出什么看法?，。
9.梁惠王认为自己对老百姓已经尽心尽力的原因：，，；。
10.《寡人之于国也》中，形象生动的描写士兵败走的情形的句子是：。
仅供学习交流11.《寡人之于国也》中，描写战争交战时情形的句子是：，。
高一语文必修三情景默写之《寡人之于国也》答案1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地解答了梁惠王的什么疑问? 邻国之民不加少，寡人之民不加多。
《寡人之于国也》理解性默写1.《寡人之于国也》写出统治者不顾人民死活的句子是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
2.《寡人之于国也》一文中对王道的开端描写的句子是：养生丧死无憾，王道之始也。
3．《寡人之于国也》孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同而实质相同的流传至今的熟语是：五十步笑百步。
4．《寡人之于国也》一文提到对百姓进行教育，可实现敬老目的的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5．孟子在《寡人之于国也》一文中运用比喻指出统治者面对百姓饿殍遍地却责怪年成的荒谬之处的句是：是何异于刺人而杀之，曰:‘非我也，兵也。
’6．孟子在《寡人之于国也》一文中提醒统治者不怨天尤人，就会“寡人之民”“加多”的句子是王无罪岁，斯天下之民至焉。
而孔子在《季氏将伐颛臾》中提到使别国人民归顺本国的做法的句子是：远人不服，则修文德以来之。
7．孟子认为在渔业和林业方面人类要与自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制的句子分别是数罟不入洿池和斧斤以时入山林。
8．孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么疑问？邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？《寡人之于国也》翻译1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”翻译：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋相交撞击，丢弃盔甲拖着兵器逃跑。
有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。
凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”2、不可，直不百步耳，是亦走也。
翻译：不能这样，只不过没有逃跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。
3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
翻译：如果细密的鱼网不到池塘里去捕鱼，鱼鳖水产就不会吃完。
4、养生丧死无憾，王道之始也。
翻译：让百姓能够供养生者为死者办丧事都没有什么遗憾，（这）就是王道的开端了。
5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
《寡人之于国也》情景背默1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的邻国之民不加少，寡人之民不加多的疑问.2.孟子根据井田制提出的王道，施仁政的具体措施有百亩之田，勿夺其时，五十者可以衣帛矣。
3. 《寡人之于国也》孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同而实质相同的流传至今的熟语是：五十步笑百步。
4. 孟子认为在渔业和林业方面人类要与自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制的句子分别是：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
5. 《寡人之于国也》一文提到对百姓进行教育，可实现敬老目的的句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
6. 孟子在《寡人之于国也》一文中运用比喻指出统治者面对百姓饿殍遍地却责怪年成的荒谬之处的句子是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’7.写出统治者不顾人民死活的句子是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
8. 孟子在《寡人之于国也》一文中提醒统治者不怨天尤人，就会“寡人之民”“加多”的句子是：王无罪岁，斯天下之民至焉。
9. 在《寡人之于国也》一文中孟子在最后一段旨在说明：王无罪岁，斯天下之民至焉。
这也是君王应有的态度。
10. 在《寡人之于国也》一文中说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：狗彘食人食而不知检与涂有饿莩而不知发的对比强调要实行仁政。
《过秦论》情景默写而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
34、《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。
临不测之渊，以为固。
8、《过秦论》中写陈涉地位出身的句子是然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
9、《过秦论》中写陈涉起义队伍数量少、不堪一击的两句是率疲弊之卒，将数百之众。
10、《过秦论》中写陈涉起义队伍的武器装备极简陋的两句是斩木为兵，揭竿为旗。
寡人之于国也——《说苑》节选解析《说苑》是中华古代的一部寓言集，记录了众多历史人物的言行和故事。
其中，《寡人之于国也》一文是一篇关于政治治理的论述，讨论了君主如何在国家中扮演好自己的角色，实现国家的长治久安。
本文将针对这篇文章进行深入解析。
文章概述文章开头就引用了《太极图》中的“万物之始生于太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”等道理，强调了治国之道与宇宙大道的联系。
它提出了“君主必须具备聪明智慧的理性和怜悯、宽容、慈爱的情感”、“君主必须以大公无私的态度对待国家和民众”的思想。
接着，文章提出了“任贤任能”的观点，认为君主要重用和信任能力过人的大臣。
只需在任命和使用人才时加以精心的统筹和训练，才能让他们充分发挥能力，为国家创造更大的贡献。
文章还谆谆告诫君主不要过分信任自己的亲信之人，要慎重对待并进行必要的政治处理。
在文章的最后，作者以“合则生，不合则死”为结尾，提出了“合作共赢、化解矛盾”的思想。
文章解析1. 君主必须具备聪明智慧，并以大公无私的态度治理国家文章的开头就强调了君主的聪明和智慧，这是一位优秀的君主必须具备的首要条件。
同时，君主必须还要具备怜悯、宽容、慈爱等情感，以大公无私的态度来对待国家和民众。
这样才能深入民心，建立稳固的统治基础。
2. 任贤任能一个强有力的国家必须有人才来支持，因此君主必须重视人才，并且善于发现和重用能力过人的大臣。
不过任命和使用人才时必须谨慎，要对部下进行必要的培训和训练，使他们能够充分发挥潜力，为国家作出更大的贡献。
3. 不可偏信亲信君主不能过分信任亲信之人，应该正确处理亲友关系与执政治理之间的关系。
过分信任亲信会造成政治利益的混淆，导致国家治理极其困难。
因此，君主应该清楚认识到这一点，确保一切决定和行为都是基于公平、公正和合理的原则。
4. 合则生，不合则死文章以这句话为结尾。
表示君主应该遵循合作共赢的原则，尽力消除内部的矛盾，使国家和民众共同前行。
如果不能化解矛盾，则国家可能会走向崩溃，民众生活陷入困难之中。
寡人之于国也高频默写重点句子在说到“寡人之于国也”，这句话的意思其实就是一个领导者对国家的责任。
想象一下，一个国君坐在宝座上，手里握着权杖，心里想着：“我可得好好为这个国家考虑啊！”你看，这就像我们平时生活中，父母对家庭的担心，老是想着怎么把孩子养得更好、生活得更舒心。
国君也是一样，得想着民众的安危，国家的未来，不能只顾自己享乐。
说实话，这种责任感可不是人人都能有的，真得具备一种“心系天下”的情怀。
那我们再聊聊这个“高频默写”。
高频听起来就很厉害，对吧？其实就是要常常提醒自己，要时刻关注国家的动态。
比如说，最近疫情、经济波动，这些都是国君需要关注的。
国君得像个护航员，时时刻刻盯着风浪，不让船只翻掉。
这种心态其实就像是学生考试前的复习，反复默写、反复温习，直到那句话烂熟于心。
这样才能在关键时刻稳稳当当，不至于手忙脚乱。
你想想，如果国君不关心这些，那就真成了“睡在风口上的猪”，只等着被风刮走了。
国家的事儿可大可小，简单来说，国君就像是一锅煮粥的厨师，火候、盐量、时间，样样都得控制好。
不能让粥煮得太稠，也不能让它太稀。
煮得刚刚好，才叫绝妙。
这样才能让百姓吃得开心，心情舒畅。
要是锅里出了问题，那可就得不偿失了，百姓不满，国君再怎么努力也难以挽回。
所以，国君得在这方面多下功夫，心里得有个谱。
有时候你会发现，国君的日常就像一场大型真人秀，每一步都得小心翼翼，稍有不慎就可能成为“话题中心”。
你想啊，网络时代，什么都能被放大，国君的一句话可能就引发热议。
这个时候，国君得学会说话的艺术，得懂得“含蓄”这两个字，别把话说得太直白，免得被误解。
这就像我们在生活中，有时候说话得绕点弯，才能让人听得舒服，毕竟，和气生财嘛。
国君的责任感，不光是要对内，别忘了还有对外。
像个大厨，要兼顾到每道菜的味道，不光是为了一家人吃得好，也要让邻居们赞不绝口。
比如说，国际关系就像是一个大聚会，国君得学会社交，拉近和其他国家的距离。
别让大家觉得你是个孤家寡人，找不到朋友，没法互动。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
，，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
，，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
，，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
，，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
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