中国古典园林赏析3

中国古典园林欣赏论文古典园林，是中国古人们智慧的创作！许多文人墨客都为此留下许多诗篇。

北宋大文学家苏东坡对园林美景同样情有独钟，他曾写下大量有关西湖景物的诗句。

其中西湖十景中的“苏堤春晓”更是因苏东坡而来，苏东坡在题咏西湖最有名的诗句有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。

表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。

其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。

而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

从宋代起经元、明、清的千余年来，苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。

所有这些古典园林，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。

构成了苏州古典园林的总体特色。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。

以后历代造园兴盛，名园日多。

据《苏州府志》统计，苏州在周代有园林6处，汉代4处，南北朝14处，唐代7处，宋代118处，元代48处，明代271处，清代130处。

现存的苏州园林大部分是明清时期的建筑，包括大大小小几百座古典园林。

中国古典园林赏析豫园坐落于上海市市区南部旧城的东北角，北靠福佑路，东临安仁街，西面与上海城隍庙和豫园商城毗邻，是著名的江南古典园林，闻名中外的名胜古迹和游览胜地，年被国务院列为全国重点文物保护单位。

豫园原来是明代四川布政使上海人潘允端为了侍奉他的父亲——明嘉靖年间的尚书潘恩而建造的，取“豫悦老亲”之意，故名为“豫园”。

豫园从明嘉靖三十八年(公元年)开始兴建，至明神宗万历五年(公元年)完成，前后共用了18年时间。

占地70余亩。

17世纪中叶，潘氏的后裔逐渐衰落，园林也逐渐荒废。

到清乾隆二十五年(公元年)，由该地的人士集资购得豫园的一部分，并重新进行整理。

清道光年间(公元-年)豫园因年久失修，当时的地方官通令各同业公所分管并作为议事的地方，共有21个行业各占一区，自行修葺。

道光二十二年(公元年)鸦片战争期间，英军入侵上海，盘踞在城隍庙5日，园林遭受到了严重的破坏。

咸丰十年(公元年)，清政府勾结帝国主义镇压太平天国革命，英法军队又侵入城隍庙，造成了更大的破坏。

新中国成立以后，自年起开始整修，恢复了30多亩园景。

现在的豫园可以分为六大景区，每个景区都存有其独有的景色。

入园没多久就可以看见一座大型假山，层峦叠嶂，清泉飞瀑，回去若真景。

假山以武康黄石扎成，出自于江南知名的砌山家张南阳之手，拥有“江南假山之并列”美誉。

“萃秀堂”就是骗人山区的主要建筑物，坐落于假山的东麓，面山而筑城。

自萃秀堂绕开花廊，进山路，存有明代祝枝山所书的“溪山清赏”石刻。

抵达山顶时存有一个平台，于此洞庭，全园景物，一览无余。

从鱼禾榭到万花楼一带，有游廊、溪流、山石等景物，多庭院小景，极具玩味。

点春堂景区，园亭相套，轩廊相连，花木葱茏，泉水潺潺，包括有和煦堂、藏宝楼等建筑。

清咸丰三年(公元年)上海小刀会领袖刘丽川等，曾在点春堂设立指挥部。

玉华堂前的石峰——玉玲珑，是豫园的镇园之宝，被誉为江南三大名石之首，具“皱、漏、瘦、透”之美。

据说是移自乌泥径朱尚书园，潘允端认为它是宋徽宗时搜罗的花石纲遗物。

中国古典园林赏析中国古典园林现存的著名古典园林数量不少，多数是明、清代的遗物。

前者有着江南园林甲天下，苏州园林甲江南的评论。

中国的建筑业也认为，长江以南的中国古典园林的精华提取物主要在苏州，园林的数量、大小、园林艺术的精华，是当今世界上任何地方都看不到的。

二、院落布局不管是南方的自然式园林还是北方的宏观园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑还是私家贵族的小家园囿，尽管由于在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林方面表现出各自的特点，但是在园林布置和造景的艺术手法上也有许多共同之处。

1、人工艺术模仿自然景色利用人工修建的自然风光，打造“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。

中国园林的性质决定了中国古典园林的特点。

中国的古典造园，除了满足自身的住房需求，更重要的是对优美的山区景色的追求，为了在城市实现可以享受乐趣的山林。

2、善于利用民族风格善于利用具有浓厚的民族风格的各种建构筑物中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。

1）廊廊虽是一种比较简单的建筑物，但造型很丰富，艺术造型很强。

从廊的形式分，大致可分为直廊、曲廊、回廊、波形廊等，从廊的总体造型及其与地形、环境结合的角度来考虑，又可分为沿墙走廊、空廊、楼廊、爬山廊、水廊、花廊、复廊等。

2）桥桥也称桥梁，它在很多地方都能见到，尤其是园林中更充满了各式各样的桥。

桥原本是为了通行而建，所以具有交通的实用功能，但是也具有一定的艺术性，有吸引力，引人流连。

园林中建桥，既有分割水面与造景的作用，又有连接、导游的功能。

在宽阔的水面上用体形高大、曲线优美的拱桥或用廊桥，借水生景，虚实相接，倒影如画。

然而在重岩复岭的假山之间，却要用质朴自然的石梁，高高飞架在峭壁之上，才能创造出一种天堑变通途，白浪如山信步过的雄伟意境。

三、空间突破即为将造园的美景藏于四周的围墙之内。

此外，除了少数的皇家园林，其它私家园林的面积相对较小。

中国园林美学论文范例赏析（共3篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：中国古典园林美学和对现代园林的影响分析1中国古典园林艺术的文化内涵中国古典园林艺术是中国传统文化的一个支流，中国传统文化对其浸润和渗透无处不在。

换言之，中国古典园林艺术是中国传统文化品格的物化现象，其所蕴含的文化内涵主要体现在以下3个方面。

1．1天人合一的自然观《易传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月同其名”。

孔子云：“智者乐山，仁者乐水。

智者动，仁者静。

”这些都体现了儒家亲近宇宙万物的自然观。

这种天人合一自然观体现在园林造园技法中，就是对自然的模拟。

小到一事一物，大到一山一河都极尽模仿之能事。

两晋、宋代以直观方式再现山川河流。

元明以后，还借助意境联想，用园林将自然之美人工化，绝妙地写意概括，达到诗化的境界。

在亲近摹拟自然的同时，也在改造自然，造福于人。

这无疑是对人天合一观念的积极诠释。

清代乾隆年间北京城西的城市园林化建设便是一例。

该时期西北郊水系得到彻底整治，引玉泉山水系汇入昆明湖，然后拓展疏浚西湖，在玉泉山南麓开凿水库，疏浚长河，使昆明湖蓄水量大增，北京西郊由此形成以玉泉山、昆明湖为主体的可调控的供水系统。

礼乐相成的伦理观孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”，礼和乐作为中国传统文化的重要构件，层层渗透到中国园林艺术之中。

中国园林之礼(1)内外之礼。

墨子云：“宫墙之高足以别男女之礼。

”这种内和外，渗透到园林景观中，不仅仅是自然性划分的室内外空间，而且还是基于人的社会性划分的公共与私密空间；(2)尊卑有序。

所谓男尊女卑、君尊臣卑、夫尊妻卑等。

这种带有封建伦理烙印的观念体现在园林景观构筑中就成为了一种等级标示功能，其显著标志就是在园林建筑中外化出一系列尊卑有序的建筑符号。

中国园林之乐儒家的中庸之道主张不偏则胃中，不倚之谓庸。

中国古典园林的特点
1、源于自然，胜于自然中国的园林常常利用自然的名山大川作为原型来建造，同时加以提炼，通常以艺术和自然风景为主题，以山水地貌作为构景要素，配以树木植被作装点而成。

2、做到自然美和建筑美的统一中国园林在处理建筑和自然景观方面有自己独特的风格，园林中总要把小山、流水、植物进行有机的结合，从而突出和谐、互补的一面，避免相互对立、排斥的一面，使建筑美和自然美更好地结合在一起。

3、诗画的情趣中国的园林创作，常常蕴含着古人的诗文、画作中的一些境界，借鉴文学艺术的章法让整个规划设计都有着文学艺术的结构，使得园林作品从总体到局部，都有着浓郁的诗画情趣。

4、步移景异“移”和“景”的相互作用表现出艺术的创造力，景观设计师在园林中享受着自己的感觉和思想，并以此来唤起参观者的喝彩。

中国古典园林赏析园林是我国传统建筑的一个重要的组成部分，中国园林博大精深，在世界园林史上独树一帜。

以中国古典园林为代表的中国造园艺术，是以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的目的。

中国古典园林历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，又多彩多姿，极具艺术魅力，它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。

一、中国古典园林基础知识中国古典园林大都是文人、画家与匠人合作的结晶。

园林概念首次出现在明代，计成在其造园巨著《园治》一书中所述：“大凡造园，不分市村城郊，地段以僻静为胜……景物可因借随机……”。

其意思是，在一定地段范围内，或对天然山水进行利用改造，或人力兴造山水地貌，结合景载与植载，并安插布局相适宜的建筑，从而构成一个兼具游览、居住、观赏的环境。

中国古典园林有三大要素，即山水地形、花草树木、园路建筑。

山是永恒稳定的象征，大园山大，主山多是土山，山石用在重点部位称“山骨”；小园山小，可全用山石堆叠；水是智慧和廉洁的象征，水从山泉流出，通过曲折的溪涧最后汇成大池，成为园林的主体水面。

花草树木富有生机，象征着欣欣向荣。

花草树木是自然式的，讲究意境，花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯，同时特别注意保留原有的古树和植被，使之成为全园植物的骨干。

园路建筑讲究“曲径通幽”，建筑分散在自然要素之中，与自然的景物交织在一起。

园中的主要建筑往往和主山池相对，自然景色最集中的地方往往有点景和观景的建筑。

建筑和园路还起着分隔空间和组织游览路线的作用。

二、中国古典园林的基本类型（一）按所有者身份分类1、皇家园林皇家园林是专供帝王休息享乐的园林，古人讲“普天之下莫非王土”，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的，所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大，现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。

中国古典园林及其美学特征中国古典园林是一种将自然景观与人工建筑巧妙地结合在一起的园林形式。

它不仅包括了园中的建筑和植物，还囊括了对自然元素的认知和对景观布局的构思。

中国古典园林通常有假山、池塘、亭台楼阁等建筑，搭配树木和花草，营造出一种富有诗意和和谐美的氛围。

1.自然主义：中国古典园林的设计追求自然，强调地形地貌的自然美。

园林中的建筑和植物都力图与周围的自然环境协调一致，使人们有一种置身大自然的感觉。

园林中的假山、池塘和花草都是根据自然山水的形态进行设计，让人们欣赏到自然的美。

2.隐逸心境：中国古典园林注重隐逸的情趣和禅意的境界。

园林中的建筑和景观往往隐藏在树木和花草之间，给人以一种离尘的感觉。

园林中常有曲径通幽、小桥流水的景致，让人感受到一种宁静和放松的心境。

3.平衡对称：中国古典园林讲究对称和平衡的美感。

园林中的建筑和景观安排往往是对称和呼应的。

例如，建筑群落往往是左右对称的，花草的种植也是按对称模式进行的。

这种对称和平衡的美感给人一种庄重与稳定的感觉，反映了中国人的审美偏好。

4.抽象表现：中国古典园林善于用抽象的形式表现自然美。

它不是简单地模仿自然，而是通过抽象的手法来传达人们的情感和审美追求。

园林中的建筑往往是由木、石等材料堆砌而成的，通过巧妙的组合表现出山水、池塘等景观。

这种抽象表现方法让人们在欣赏园林时能够产生一种引发思考和想象的效果。

5.文化内涵：中国古典园林具有浓厚的文化内涵，反映了中国人民的哲学思想和审美情趣。

园林中的建筑往往以历史故事、文学典故等文化元素为主题，通过建筑和装饰品的展示来传达文化信息。

园林中的书亭和石碑等也常常刻有诗词和书法作品，体现了中国的文化艺术。

总之，中国古典园林是中国园林艺术的重要组成部分，具有丰富的美学特征。

其自然主义、隐逸心境、平衡对称、抽象表现和文化内涵等特点，体现了中国人的审美理念和文化特点。

中国古典园林的设计和建造，不仅考虑了美的呈现，更注重了人与自然的和谐共生，既是一种艺术形式，也是一种人文精神的体现。

中国古典园林的赏析摘要]：中国古代的文人门以优雅的情趣和超凡脱俗的美感，用无数个风花雪月的时光建造起一座座园林，他们在繁华的闹市中营造了属于自我的一片寂静山林，古朴而典雅，整个空间充满自然的风韵，气氛宁静而又深远。

在方寸之间创造出一个赏心悦目的精巧空间，让人流连忘返，感受到意犹未尽的审美体验。

完美的诠释出幽静之美，平日里绘制出一卷卷水墨风光，吟唱出一首首优美诗篇，而园林就是每一个人的精神家园。

关键词：园林；古典；优雅；古朴；宁静一、中国园林的历史所谓园林就是利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。

中国园林最早出现在西周的灵囿，魏晋南北朝时期私家园林开始兴起，经过千余年的发展，明清达到了高峰尤其在清代乾隆嘉庆年间到达了鼎盛，中国园林至今已有三千多年的历史了。

二、园林的造园思想中国古代的哲学思想主要为,儒、释、道三家；儒家重人伦礼法，以仁和义为基；道家思想崇尚自然，追求虚静，逃避现实；佛家宣扬“修身养性，度己度人。

”在这些哲学思想影响下，中国园林处处充满着生活气息并渗透着人的主观情趣。

中国文人、士大夫、所谓文人除了读书、作画以外，他们有一种对自然的向往，在由老子提出的：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”孔子的：智者要山，仁者乐水等思想中，都说明中国传统中，人和自然要和谐相处。

所以综合了这些中国哲学思想后就体现出我国造园的核心思想——虽由人作宛自天开，的艺术追求。

同时在叶圣陶的《苏州园林》中提到设计者和匠师们一直追求的是：务必使游览者在每个点上，眼前都是一副完美的图画。

强烈的表现出中国文人山水画中所追求的审美意境，以真实的自然山水为蓝本，通入中国画的再现手法，成为了中国古典园林的整体布局的一大宗旨。

以此中国园林又散发出一种诗情画意之美。

三、中国园林的造园要素及造园手法（一）造园要素水、山、植物、建筑，是我国园林的主要要素，正是有了他们我们这些才能构建一个集自然于一体、山青水秀园林建筑。