用典之妙

《破阵子·掷地刘郎玉斗》译文及注释鉴赏《破阵子·掷地刘郎玉斗》是由辛弃疾所创作的，这首词是主要表达的是辛弃疾希望范如山能够以大局为重，不要计较个人名利的得失，积极出仕以成就功业。

下面就是小编给大家带来的《破阵子·掷地刘郎玉斗》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《破阵子·掷地刘郎玉斗》宋代：辛弃疾为范南伯寿。

时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。

因作此词以勉之。

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。

千古风流今在此，万里功名莫放休。

君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。

却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不?寿君双玉瓯。

《破阵子·掷地刘郎玉斗》译文范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。

谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。

燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向?成为近臣是在战场上拼杀得来，并不是靠着恩宠。

可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。

《破阵子·掷地刘郎玉斗》注释范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。

张南轩：张，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。

辟：征召。

宰：县令。

掷地刘郎玉斗：《史记·项羽本纪》载，鸿门宴上，项羽不听范增劝告，放走刘邦。

范增十分气愤，将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地，用剑击碎而去。

挂帆西子扁舟：用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。

兜鍪：战盔，貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。

牛刀：这里牛刀是大材，孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。

玉瓯：玉制酒杯。

《破阵子·掷地刘郎玉斗》赏析这首词作于宋淳熙五年(1178)。

词中作者借为范如山祝寿的机会，劝说他不要仿效范增和范蠡，鼓励他应该去泸溪，施展自己的才干，锻练自己的能力，准备为收复祖国失地建功立业。

范南伯，名如山，是辛弃疾的内兄。

范氏一家都是很有民族气节的人，他父亲范邦彦曾仕金为蔡州新息县令，后率豪杰开城迎宋军，举家归宋。

【诗词学堂】古典诗词中的用典技巧古典诗词中的用典技巧典故，即引用古籍中的故事，或词句，恰到好处地用极少的文字表达丰富的内涵，或含蓄曲折地表达自己的感情，增强作品的表现力和感染力。

一、明用典明用典，就是直接运用典故，读者一看就是知道这是用典。

曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何。

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈燕，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调，抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志，准确而巧妙地运用了比兴和用典手法来，达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。

如：“青青子衿”，出自《诗经·郑风·子衿》。

原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。

“呦呦鹿鸣”，出自《诗经·鹿鸣》，形容鹿叫的声音。

“海不厌深”，这是借用《管子·形解》中的话，表示希望尽可能多地接纳人才。

“周公吐哺”，典出《史记·鲁周公世家》。

周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客，表示在位者礼贤下士。

全诗借助用典，表达建功立业和为完成大业而渴求贤才的强烈愿望！二、暗用典暗用典，即将所要表达的意思，暗含在典故之中，以隐喻象征出之。

杜甫《天末怀李白》凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

此诗以凉风起兴，对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。

尾联中暗用“屈原投江”的典故，表达了李白、屈原“同是天涯沦落人”，令人同情，揭示出冷峻而残酷的社会现实。

评永遇乐京口北固亭怀古用典之妙永遇乐、京口、北固亭，这三个地名在我国古代文学中都有着深厚的文化背景。

而怀古用典，则是我国古典文学中常见的一种表达方式，通过对古代典故、历史事件的回顾和吟咏，来展现出对历史、人生、情感的思考和感悟。

永遇乐京口北固亭怀古用典之妙，则是通过分析苏轼的这首词，来探讨其中蕴含的深度和广度。

一、永遇乐京口北固亭所引发的历史与情感联想在永遇乐京口北固亭这首词中，苏轼以永遇乐、京口、北固亭等地名为引子，通过怀古用典的方式来抒发自己对历史和人生的感悟。

永遇乐是南宋时期的一位宦官，他在职位上受尽抑制，但在写作上却有着出类拔萃的才华。

京口和北固亭则是苏轼在官场上历经风雨、遭遇坎坷时的所在地。

通过这些地名的点题，苏轼引发了对历史与情感的联想，将自己的人生之路与历史事件相结合，展现出了词人对命运和人生的感慨和沉思。

二、怀古用典的深度与广度在永遇乐京口北固亭中，苏轼怀古用典的深度和广度表现得淋漓尽致。

他以自己的亲身经历和感悟为线索，引发了对古代历史和文化的深入思考。

通过对汉代乐府诗的引用，苏轼展现了对我国古代文学艺术的敬仰和传承。

他还通过北固亭与古人题咏的方式，表达了对历史人物和事件的怀念和祭奠。

这种深度和广度的怀古用典，不仅展现了词人博大的学识和深厚的文化底蕴，也凸显了他对我国传统文化的热爱和传统精神的传承。

三、总结与展望：怀古用典的珍贵意义通过对永遇乐京口北固亭的深度和广度的分析，我们不难发现，怀古用典作为我国古典文学的一种表达方式，其珍贵意义不言而喻。

它不仅在艺术上具有独特的魅力和韵味，更是我国传统文化的重要组成部分。

怀古用典通过对古人、古事、古物的细腻描摹和深刻解读，不仅令人领略到中华文化的博大精深，也传递了对历史与传统的尊崇和怀念。

在当代社会，我们更应该加强对怀古用典的学习和传承，让这种传统文化的精髓得以延续，并以更加丰富和生动的方式，为人们带来心灵的震撼和启迪。

个人观点与理解对于永遇乐京口北固亭怀古用典之词，我深感其在我国古典文学中的瑰丽和珍贵。

辛弃疾是宋代著名的词人，他的词作中经常使用典故，这些典故的巧妙运用为他的作品增添了丰富的文化内涵和艺术魅力。

下面将从三个方面分析辛弃疾用典的巧妙之处。

首先，辛弃疾善于将历史人物、传说、故事等融入到自己的词作中，使其成为表达主题和情感的重要手段。

他通过典故的运用，使得词作不仅具有浓厚的文化底蕴，而且更加生动有趣，增强了读者的阅读体验。

例如，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾运用了“英雄无觅孙仲谋处”这一典故，表达了对历史人物的追忆和对国家兴亡的感慨。

又如“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”一句，借用刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的典故，表达了物是人非的感慨。

其次，辛弃疾在用典时非常注重与词作主题和情感的结合，使得典故能够恰到好处地服务于词作的主题表达。

他善于把握典故与现实之间的联系，通过典故的运用将现实与历史、现实与想象等巧妙地结合起来，使词作更加富有哲理和内涵。

例如在《青玉案·元夕》中，“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”一句，借用宋代张祜《正月十五夜灯》中的“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”的典故，表达了对元宵节的赞美和对美好时光的留恋。

同时，通过蛾儿、雪柳等形象的描绘，也暗示了作者对美人迟暮的感慨。

最后，辛弃疾在用典时非常注重语言的锤炼和表达技巧的运用，使得典故与词作的语言风格和艺术形式相得益彰。

他善于运用古朴典雅的语言，使典故与词作的整体风格相吻合，增强了词作的审美价值和艺术感染力。

同时，辛弃疾还善于运用比喻、拟人、对仗等修辞手法，将典故与词句有机地结合起来，形成了独特的艺术风格和表现手法。

例如在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”一句，通过比喻和夸张的手法，生动地描绘了战斗场面的激烈和紧张，同时也表达了作者对收复失地的渴望和壮志未酬的悲愤之情。

综上所述，辛弃疾在词作中运用典故的巧妙之处主要体现在三个方面：一是善于将典故与词作主题和情感相结合；二是注重语言的锤炼和表达技巧的运用；三是善于将历史人物、传说、故事等融入到自己的词作中，使其成为表达主题和情感的重要手段。

典故在诗中的妙用一苇说诗文/高福林怎样才能写好诗⑰——典故在诗中的妙用凡诗文中引用有关史实，或有来历、出处的词语、佳句，即称“用典。

”典故凝聚着深厚的历史文化内涵，用典，是诗歌的一种修辞手法，如能恰当操运，可以起到以最少的文字表达极为丰富意境的作用，给人以灵活鲜明、神韵深远之印象。

从而提高作品的表现力和感染力，达到古人所说：力透纸背，掷地有声的目的！袁枚曰：“人有典而不用，犹之有权势而不逞也”，这说明用典是理所当然的事。

一、诗词用典的主要作用（一）品评历史，借古论今。

泊秦准（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《后庭花》，古时歌曲名，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为“亡国之音”。

诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而耽醉于酒色场所，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?诗人这里是借陈后主的史事，讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。

寥寥几字，蕴含了极为深刻的内容。

宋人胡世将《酹江月·秋夕兴元使院作（用东坡赤壁韵）》首句“神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。

” 眼看中原沦于敌手，哪里有范仲淹、韩琦式的人物，当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防，西夏不敢骚扰。

当时《边上谣》曰“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。

”再看“三秦往事，只数汉家三杰”，这是告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信。

“试看百二山河，奈君门万里，六师不发。

” “百二山河”语出《史记·高祖本纪》，形容关中形势险要，二人扼守，可敌百人。

还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故，以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏，表达了对当时朝廷轻视和糟蹋人材的愤怒。

正是这些典故，起到了借古论今的作用。

（二）抒情言志，表明心迹。

如苏轼《江城子·密州出猎》，“持节云中，何日遣冯唐?”，据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因多报了六具首级而获罪削职。

王和尚讲诗：写诗如何用典？两秘诀可写出精妙诗句，干货分享今日谈诗，王和尚细说写诗词如何用典。

第一、何为用典？其内涵与外延用典，也称“用事”或“使事”。

“典”即典故，“汉语大词典”这样解释：典故即典制和成例子，用于诗词文学则指“古代故事，或者有来历有出处的词语”。

从“事”之角度而论，典故多指事例，即具体人和事情。

广告历代律诗选评（恋上古诗词·版画插图版）作者：王新霞京东比如杜甫诗“岂傍青门学种瓜”，其中“青门种瓜”即指秦朝灭亡后，秦国东陵侯召平在长安城东青门种瓜一事，其意多指守节隐居。

需要注意的是，典故之“事”未必指真实存在之事，神话传说之事，也可称为“事典”。

如杜甫诗“八骏随天子”，其中“八骏”即指神话传说中周穆王驭八龙之马巡游天下。

但是，“典故”一词内涵非常广泛。

其宽泛范围可包括：前人之诗句，经史子集中之语句，甚至稗官野史，俗语成语，乃至异端鄙事，也可称为典故。

一般而言，诗句、经典辞句、口语俗语等，也可称之为“语句化用”。

第二、写诗为何要用典？用典三大功能写诗为何要用典？其重要原因在于，用典可以增强诗歌的表现力，使之意涵更丰富，内容更充实。

王和尚以为，用典有以下作用：（1）作者经历与前人经历类似，用典来写更有“千古同慨”之深度，谓之与古人神交。

如杜甫“去国同王粲”句，以王粲自比，表示他和王粲一样都是去国怀乡，内心忧郁沉重。

杜甫还有句曰“诗看子建亲”，表示他如曹植曹子建一样文采飞扬，让人惊叹。

（2）以前代故事来映射当下，可使诗句更有历史厚重感。

如杜甫诗“苏武先还汉，黄公岂事秦”，杜甫以苏武老年之时终能归汉，汉朝隐士夏黄公因避秦战乱而逃入深山之事，来勉励李白一定能够洗去不白之冤而重获朝廷重用，也夸赞李白的气节和风骨如汉朝隐士一样刚正而飘逸。

（3）用典也可以让诗句典雅庄重，更有诗意表现力。

比如杜甫在《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗中有“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃”一联。

其中“仙桃”既有现实之景，也有事典之雅。

评永遇乐京口北固亭怀古用典之妙评《永遇乐·京口北固亭怀古》应用典之妙一、引言《永遇乐·京口北固亭怀古》是唐代诗人杨炯创作的一首千古名篇，以写实的手法勾勒了北固亭的壮丽景色，通过对北固亭的怀古之情，与忧国忧民的情怀相融合。

本文将从深度和广度的角度分析、评述这首诗，探讨其内涵与诗人的妙用典之处。

二、詹事诚登北固亭，望南岳山十二峰。

北固亭作为唐代盛京东都洛阳的名胜之地，自古以来就以雄伟壮丽、山水秀丽而闻名。

杨炯在此基础上，以当时京顺钊汝小县的卑下身份，费尽周折来到北固亭，登上北固亭楼，迎接他绝峰起伏的壮丽景色。

这一情节贯穿整篇诗篇，使人感受到主人公詹事诚的情感和心境。

三、北固亭“怀古”的妙用“怀古”是文人雅士对于历史情怀的追溯和思考，杨炯通过对北固亭的怀古，展示了诗人的文化素养和情感体验。

在诗中，詹事诚怀念了昔日的辉煌，同时也展示了自己作为文人的责任感和家国情怀。

四、山水描写的深度与广度在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，杨炯以细腻、繁复而又不失简练的笔触，描绘了北固亭的壮丽景色。

他用诗人般的“臆造”和“才气”，将北固亭的山水之美描绘得栩栩如生，让读者身临其境。

五、内涵与个人观点杨炯不仅仅是通过对北固亭的描绘，表达了自己对壮丽山水的感慨之情，更重要的是通过对北固亭的怀古，表达了对国家兴衰的关注。

这是诗人对时代背景、政治风云的情感反映，也是他将个人情感与社会现实相结合的示范。

作为诗人，他不仅仅是追求山水之美，更是将自己的情感融入其中，表达家国之忧。

六、总结与回顾《永遇乐·京口北固亭怀古》是唐代杨炯的佳作，通过对北固亭的怀古之情和山水之美的描写，展示了诗人对于家国情怀的追求和表达。

诗中的典雅语言、细腻描写以及对历史与现实关系的独到见解，使读者能够在阅读中获得阅读愉悦，也为我们思考历史和珍视当下提供了新的视角。

【参考诗句】白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

举头望明月，低头思故乡。