苗族传统节日 苗族“花山节”有着怎样的来历

为什么苗族人要过花山节？
每年正月初三的花山节是苗族人的传统节日。

过节那天，在寨中的场坪上，先是几个青壮年男子举行爬花杆的比赛，然后是尽情地唱歌、跳舞，接着还举行赛马、耍刀、射箭等活动。

寨民们边看比赛边饮酒，一直欢聚到深夜。

姑娘小伙子们则大多趁机成双成对地找个僻静的地方谈情说爱……
美丽的花山节是怎样形成的呢？传说很久以前，在苗家人聚居的桃花山上，有个桃花寨，寨里有个勤劳、美丽的桃花姑娘。

追求桃花姑娘的小伙子很多，可是姑娘偏偏爱上了寨里只会打猎、种地、吹芦笙的憨哥。

但是在两人张灯结彩举行婚礼的那天晚上，一群强盗将桃花姑娘抢走了。

憨哥愤怒得像头狮子，发誓要找回自己心爱的姑娘。

憨哥历尽千辛万苦，并按山神爷的指点，边打猎边制成了一件百鸟衣。

大年三十的晚上，他来到一座山寨的街上，边吹着芦笛边向人乞讨。

桃花姑娘就是被这个寨子里的头人抢走的。

为了讨姑娘的欢心，头人命家丁叫那个吹芦笙的叫花子去他家吹奏。

憨哥看见头人身后愁眉苦脸的桃花姑娘，一切都明白了。

吹着吹着，忽然他取弓搭箭，猛地向头人射去。

在头人倒下的当儿，他上前救走了桃花姑娘。

憨哥穿上百鸟衣，带着姑娘像轻快的鸟儿一样一阵风似的飞走了。

正是正月初三，憨哥带着桃花姑娘飞回了桃花寨，寨里的乡亲们摆出米酒庆贺。

大家又唱又跳，表演了各种各样的娱乐节目。

直到夜深以后，憨哥才带着桃花姑娘飞走了。

为了纪念憨哥和桃花姑娘，每年正月初三就成了苗家的“花山节”。

为什么苗族人要过花山节？
花山节是苗族人的传统节日，以下是一些可能的原因：
1. 祭祀活动：花山节是苗族人祭祀祖先和神灵的一种方式。

他们相信通过举行花山节，可以祈求祖先和神灵的保佑和庇护，以及祈福来年的丰收和平安。

2. 庆祝丰收：花山节通常在农历二月间举行，这个时候正是苗族人丰收的季节。

他们通过花山节来庆祝农作物的丰收，感谢大地的恩赐。

3. 传承文化：花山节是苗族人的传统节日，通过举办这样的活动，可以传承和弘扬苗族的文化和传统，让年轻一代了解和尊重自己的文化身份。

4. 娱乐活动：花山节也是苗族人的娱乐活动，人们会进行舞蹈、歌唱、击鼓等表演，以及各种竞技和游戏，增添节日的欢乐氛围。

总的来说，苗族人过花山节是为了祭祀、庆祝丰收、传承文化和娱乐活动等多种原因，是他们重要的宗教和文化活动。

昭通苗族花山节的起源与变迁摘要：云南省昭通市是一个多民族地区，在这里，各民族同胞团结和谐、勤劳勇敢，民族文化丰富多彩、渊源流长。

“花山节”是这一地区苗族人民一年中最隆重的传统节日，在每年农历五月初五举行。

这一天，年轻的姑娘小伙通过节日活动寻找自己唱歌乃至恋爱的对象。

每当“花山节”到来，毗邻地区的苗族同胞都身着色彩艳丽的苗族服装，背上芦笙，扶老携幼，成群结队地共同庆祝传统佳节。

每逢盛大节日，这里的苗族同胞就会用美妙的音乐和曼妙的舞姿让节日变得异彩纷呈。

本文中笔者详细叙述了昭通苗族花山节的起源、意义以及变迁，希望以此能够让大家全面了解昭通苗族花山节这一重大传统节日。

关键词：昭通苗族花山节起源意义变迁未来发展一、昭通苗族花山节的起源在长期的历史发展中，由于内外各种因素的影响，苗族先民处于不断流动的状态，加之没有文字记载，许多民风民俗活动没有被记录下来，只是靠苗族人民一代又一代的口耳相传。

汉语文献对苗族花山节的记录，是清代以后的事了。

在汉语语境中，对花山节的称谓和记录各有差异，如“踩花山”、“采花山”、“踩山”、“耍花山”、“跳花场”、“跳花”、“跳场”、“跳月”等。

经过在昭通的调查访问和翻阅相关资料显示，花山节的来历并没有一个统一确切的说法，但从各地苗族中流传的民间传说和古歌中可以获知关于花山节由来的几种说法。

第一种传说认为苗族祖先蚩尤在与异族的战争中战败，苗族先民流离失所被迫向南迁徙，花山节便是逃离战乱的苗族先民对重建家园的庆祝和对在战乱中殉难的祖先及同胞的祭奠仪式。

另一种传说则认为，苗族在战败后流落异乡，情绪低落心情悲伤，于是祖先显灵让苗民们不要难过，要载歌载舞开始新生活，这便有了花山节。

此外，还有一种说法认为，花山节是为了便于苗族青年男女选择配偶而兴起。

这些说法虽内容各有不同，但基本都与苗族先民的艰辛迁徙、生息繁衍历史有关，且据目前的考古发掘考证和研究得知，蚩尤的人物传说并非虚构，而有其历史和事实根据。

四川省非物质文化遗产——苗族花山节苗族花山节，又称踩花山，苗语称“欧岛（音）”，是川南苗族最盛大最隆重的传统节日，也是方圆几百里之内的云贵川三省苗族的盛会。

据苗族古歌叙述，花山节起源于古代苗族先民蒙博（妻）和蒙耶（夫）求子如愿的故事，后来苗民们纷纷效仿，遂相沿形成了花山节。

民国《古宋县志》载：“每年元旦日，男女必结伴登山，直上高峰，唱歌吹笙，四面眺望，谓之踩山，尽欢而散。

”苗族男女老少均着盛装狂聚一山，举行祭花杆、祈神灵、祭祖宗、唱古歌、挤芦笙、跳群舞等活动，使得整个山巅鼓乐喧嚣。

它祈丰年，示崇拜，求婚姻，展才情，促交流的各项功能，内含图腾崇拜、自然崇拜、生育崇拜等丰富内容，展现了兴文苗族喜群居、好歌舞、有信仰的民族特色，彰显了兴文苗族勤劳、勇敢、淳朴、善良的民族精神，在民族学、民俗学、音乐舞蹈等领域具有很高的艺术研究价值和人文价值。

它在四川乃至全国都有鲜明的地域特色、民族特色和文化特色，是四川省苗族人口第一大县兴文县的宝贵的非物质文化遗产。

花山节活动分为立花杆、祭花杆、自由歌舞和技艺展示、倒花杆四个环节，内容有祭花杆，拜神灵，芦笙鼓舞，吹奏竹箫，古歌传唱，苗歌对唱，绝技上刀山下火海、穿红鞋舔红铁展示，还有斗鸡斗鸟、手毽足毽、高空磨秋、蛇抱蛋、老鹰叼鸡等竟技活动。

它还是苗族挑花、刺绣、蜡染和服饰大展示，苗族服饰因老、中、青、少年龄差距而制作工艺、色彩不同，又因地域差别而颜色各异，从而汇集成了花的海洋，仿佛山巅上摇曳着朵朵浪花。

花山节活动内含上刀山、下火海、舔火铁等传统杂技艺术，其神秘性和高难度让人吸为观止，但又后继乏人，传承不易；所唱苗族古歌因为“汉化”影响、歌人老化等原因，已趋失传；加之政治和经济因素的强势进入，已使花山节逐渐淡化。

所以，花山节虽已被批准为县、市、省级非物质文化遗产，2012年被评为第三届中国民族节庆峰会“最具国际影响力节庆”，2015年获四川省首届艺术节群星奖，但客观上已趋濒危状态，亟待加强保护。

花山节的由来*导读：花山节是苗族的传统节日，苗族人是非常的重视，每年都会如期举行。

但是为什么会叫花山节呢？花山节的由来是怎样的呢？想必你也想知道，那么小编就为你详细介绍花山节的由来。

花山节也称踩花山、跳花等。

苗族传统节日。

流行于贵州南部和中西部以及四川南部、云南东南部。

各地节期不一，通常在农历正月初一到十五间举行。

节日期间，苗族人民盛装汇集到传统的跳场坪，青年男女跳场中央的花杆跳舞，男青年还进行爬杆、赛马、斗牛、射箭等比赛。

*花山节的由来传说，在古老的部落时代，黄帝是汉族的首领，蚩尤是苗族的首领。

黄帝和蚩尤原先很友好，后来，双方发生了争执，矛盾越来越大，两人互不相让，后来，双方发生了大战。

这场战争相当激烈，打了很长的时间，直打得天昏地暗，日月无光，尸横遍野，大地一片凄凉。

最后，蚩尤被打败了，苗族被迫四处流落，成了一个四分五裂的流亡民族。

为了能让苗族团聚起来，重建家园，让苗族生存下去，蚩尤心如焚烧，他废寝忘食地冥思苦想。

他想：汉族不会吹立箫和芦笙，有苗族才会吹。

是他想出了一个好办法，只于他派人去砍下竹子做成立箫和芦笙，让法师到山顶上去吹奏；同时，在山顶上竖起花杆来。

流落在四方的苗族忽然间听到了他们最熟悉的芦笙的声音，于是顺着这个声音走去。

走着走着，他们又看到了高高的花杆，大家就向竖花杆的地方汇聚、汇聚终于，苗族又团聚了，大家高兴得又唱又跳，庆祝这重建家园的喜庆日子。

从此以后，每年的这段时间，苗族都要举行盛大的歌舞活动，苗族的花山节（注）就这样流传下来了。

现在，花山节已成为苗族人民与其他各族人民交往交流的重要活动。

每逢花山节，各族群众从四面八方汇集到花山场，进行文艺表演，开展各种经贸活动。

花山节已经成为苗族重要的节日文化遗产。

*花山节寻偶恋爱花山节也是苗族青年寻偶恋爱的佳节，男女通过在一起对歌、跳舞、得以相见到认识、了解。

苗族同胞扶老携幼从四面八方而来，人们身着色彩艳丽的苗装，花山场上人山人海，群情沸腾。

屏边苗族采花山节发展现状探析屏边苗族采花山节是中国云南省红河哈尼族彝族自治州屏边县的一个传统节日，该节日的起源可以追溯到1000多年前的唐朝时期。

在过去的几百年中，采花山节一直是屏边苗族的一项重要传统，被认为是该地区的文化象征之一。

然而，随着社会和经济的发展，该节日的现状发生了一些变化，需要对其发展现状进行分析和探讨。

屏边苗族采花山节的起源可以追溯到唐朝时期。

据传说，唐朝的一个名叫张侠的将军带领军队北上，途中经过了当时的屏边县。

张侠听说这里的苗族十分善于采山间的野花，就命令手下的士兵帮助苗族人采花，以提高士兵们的生活质量。

苗族人感激张侠将军的帮助，在当地祭祀采花山，并在采花山上燃放烟火来表达他们的感激之情。

从此，采花山节就成为了一个传统节日，并在社区中传承了数百年。

随着社会和经济的发展，屏边苗族采花山节在过去几十年中发生了一些变化。

虽然该节日仍然是屏边县的一个重要传统，但节日活动的规模和内容都发生了一些调整。

例如，以前的节日活动主要是在采花山上进行的，包括燃放烟花、祭祀和跳舞等，但现在节日活动主要在社区和城镇中进行，包括文艺演出、美食节和民俗展览等。

尽管这些活动能够吸引更多的游客和观众，但也使得采花山节与其历史和文化渐行渐远。

另一方面，随着旅游业的兴起和屏边县的城市化进程，采花山节也逐渐演变成了一个商业化的节日。

商业化的节日活动包括各种商业宣传和营销活动，如促销、宣传和赞助等。

这些商业活动可以帮助吸引更多的游客和观众，并创造更多的就业机会和经济收益，但同时也可能导致节日的历史和文化价值被淡化或遗忘。

在这种情况下，我们需要思考如何保护屏边苗族采花山节的历史和文化价值，并确保其在现代社会中的发展。

首先，我们应该加强对采花山节的保护和传承，包括对节日的历史和文化价值的研究和宣传，以及对节日活动的规划和管理。

其次，我们应该探索如何将采花山节与旅游业和经济发展相结合，同时确保节日的历史和文化价值得到尊重和保护。

花山节是什么民族的节日苗族花山节，流行于云南省屏边苗族自治县的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。

花山节又叫“跳场”“跳花”“耍花山”“踩花山”，是祭祀苗族远古祖先“蚩尤”的节日,通常在农历正月初一到十五间进行，主要活动内容有倒爬花杆、对歌、跳芦笙、练武术、赛马斗牛等。

2014年11月11日，云南省屏边苗族自治县申报的苗族花山节经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：X-146。

中文名苗族花山节节日时间农历正月初二至初六节日类型传统节日流行地区云南省屏边苗族自治县节日起源祭祀节日活动打“芦笙架”，跳狮子舞，斗牛节日意义纪念苗族首领蚩尤，庆贺苗族人民重建新生活遗产编号X-146 历史渊源：苗族先民部落遭到外族部落的入侵，苗族民众在首领蚩尤的带领下奋起反抗，终因寡不敌众战败，被迫四处流落。

为了招集自己的民众，苗族首领蚩尤在山上竖起花杆，让芦笙手吹响芦笙。

苗族民众听到熟悉的笙声后，纷纷从四面八方汇聚到花杆下，开始重新生活。

从此，苗族人民每年都会举行“花山节”，以纪念苗族首领蚩尤，庆贺苗族人民重建新生活。

民俗内容：主要活动苗族花山节每年农历正月初二至初六举行。

届时，来自四面八方的苗族人民，潮水般地涌入花山场。

围绕“花杆”跳三步舞、蹬脚舞，打“芦笙架”，跳狮子舞，斗牛等，整个花山场上一片欢腾。

青年男女对唱山歌，倾吐钟情，一旦相爱，即互赠信物，直至缘定终身。

[5]活动流程苗族斗牛斗牛，是苗族花山节中一个很重要的内容，它体现苗族人民崇尚坚强有力和健壮体魄，寄托着苗族同胞对来年风调雨顺、谷丰登、六畜兴旺的期盼。

苗族爬花杆踩花山”先要立花杆，无杆则不成花山。

花杆是用一棵直的杉树做成的，高约30米，刮去树皮，修去枝叉，仅留丛青翠的树冠，然后立埋于选好的花山场中心，在距杆顶二三左右的地方，挂上红、黄、蓝、白四色长幅彩旗以及象征喜庆和奖励爬杆优胜者的芦笙、猪头和几斤白酒等。

苗族对歌花山节上还有一个有趣的活动，那就是苗族男女青年的对歌。

苗族花山节的来源节日，是一种特殊的文化现象，是民族文化史的重要组成部分，是一个民族的文化的集中体现。

由于各民族所处的生境不同，社会发千差万别以及生产生活各异，所形成的节日各有千秋。

即便是同一民族，由于生境的变化，人口的迁移，对同一节日的诠释也不尽相同。

苗族花山节就是一个很好的例证。

花山节，是苗族最为隆重的节日之一，主要盛行于贵州中、西部，四川南部，广西西北部以及云南的广大苗族地区，可以说这是操苗语西部方言苗族的共有节日。

所以，加强对这一节日的研究，具有重要的历史价值、文化价值、社会价值和商业价值。

本文就是基于这样的认识而提出来的，目的只需起到引玉之功即可。

一、汉语记录与苗语解读在长期历史发展中，由于内外各种因素的影响，苗族先民处于不断的流动状态，加之没有文字记载，因而他们的许多民风民俗活动没有被记录下来，只是靠苗族人民一代又一代的口耳相传。

因此，有关汉语对苗族花山节的记录，那是清代以后的事了。

这种记录可分为两个阶段。

第一阶段为新中国成立前的记录。

《永宁厅县合志》寅卷载：“每于正月初旬，椎牛酬酒，约会于高埠，名曰踩山，夜聚曰跳月。

”清人爱必达《黔南识略》卷一载：“每逢孟春，合男女于野，谓之跳月，择另壤月场，以冬青树一木植于地上，缀于野花，名曰花树，男子皆艳服，吹芦笙，踏歌，跳舞，绕树三迎，名曰‘跳花’。

”《贵州通志·土民志》载：“苗人，每年于正月十一、十二、十三日，男女装束一新，觅高埠敝地，植冬青其上，曰花树。

女儿持布一端，互相牵引。

两少年吹笙其前，作凤鸾和鸣之声，左右跳舞为节。

女则随其而缓步作半圆绕之，曰‘跳花’。

十三日完，鸣爆竹，倒花树。

”清人田雯《苗俗记》说：“每岁孟春，合男女于野，谓之跳月。

预择平壤为月场，及期，男皆更服饰妆。

男编竹为芦笙，吹之而前；女振铎继之于后以为节，并肩舞蹈，回翔婉转，终日不倦。

”民国《马关县志》载：“苗人之踩山，上年冬季选一高而稍平之山场，竖数丈高之木杆于其处坐标识，而资号召。