第五章 美感的分析
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美感的综合描述美感是人们对美的感受和体验,是人们在欣赏美的事物时所产生的一种心理现象。
美感涉及到人们对美的认知、感受和评价,它既是一种心理活动,也是一种文化和社会现象。
美感的综合描述可以从以下几个方面来阐述:1. 感知和认知:美感首先来源于人们对美的感知和认知。
这包括对美的形态、色彩、声音、气味等方面的感知,以及对美的内涵、意义和价值的认知。
美感是一种主观的感受,不同的人对同一种美的形态可能会有不同的感受和认知。
2. 情感体验:美感也涉及到人们的情感体验。
人们在欣赏美的事物时,会产生愉悦、兴奋、平静、感动等不同的情感反应。
这些情感反应可以加深人们对美的理解和体验,使美感更加丰富和深刻。
3. 想象和创新:美感还与人们的想象和创新有关。
在欣赏美的事物时,人们会运用自己的想象力,创造出属于自己的美感体验。
同时,人们在追求美感的道路上,也会不断创新和尝试,以创造更加美好的事物。
4. 文化和社会背景:美感也受到文化和社会背景的影响。
不同文化和社会环境下的人们对美的理解和追求也会有所不同。
因此,美感是具有文化和社会差异性的,它反映了人们对美的独特认知和理解。
5. 实用性和功利性:美感还与事物的实用性和功利性有关。
有时候,美的事物能够满足人们的实际需求,如美观的建筑设计能够提高人们的生活质量。
因此,美感也具有一定的实用性和功利性。
总之,美感是一种复杂的心理现象,它涉及到感知、认知、情感、想象、文化和社会背景、实用性和功利性等多个方面。
在追求美感的道路上,人们需要不断地探索和创新,以创造更加美好的事物,丰富自己的精神世界。
美感部分:理解美感的本质,心理要素美感部分:理解美感的本质,心理要素(感觉、知觉、想像、情感四方面)一、美感的本质美感——是接触到美的事物时引起的一种感动,是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态,是对美的认识、评价和欣赏。
在西方美学史上,美感又叫“审美鉴赏”、“审美判断”或“趣味判断”。
理解美感的概念,要注意从以下三个方面来把握:1、美感是一种“感动”,在美感中,蕴含着丰富的情感因素,脱离了情感,就不会有美感。
2、美感不是任意的情感或感觉,比如它不是痛感、不是悲伤感、不是愤怒感,也不是冷暖寒热等感觉,而是一种赏心悦目、怡情悦性的感觉。
3、这种美感中包含着人对客观事物的评价和判断,因此,体现了人对事物的认识。
但是,这种认识不同于一般的科学认识。
在引起美感的过程中,没有一般科学认识所必需的概念的逻辑推理和判断。
审美的趣味判断是一种特殊的反映形式,在这种特殊的反映形式中,认识活动是潜藏在情感活动之中的,知觉、想象、理解等认识因素暗含在对感性的具体形象的感受之中。
因此,对美的事物的理性认识常常是不自觉的。
美感的本质特征:美感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。
这四个特征在美感中是有机结合在一起的。
其中美感的情感愉悦是中心,它把美感的直接性、功利性和创造性密切统一在一起,形成了美感中感性与理性、再现与创造的完整统一。
1、美感的形象直接性(1)美感形象直接性的内涵与特点:美感的形象直接性是指美的事物和现象都是以其具体可感、富于感染性的形象特征直接引起人的美感,美感活动始于这些形象特征的直觉并始终不脱离这些生动的直觉。
美感之所以有这种形象的直接性特征,一方面是由美的特征决定的,另一方面是由长期的审美实践决定的。
美感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。
这四个特征在美感中是有机结合在一起的。
其中美感的情感愉悦是中心,它把美感的直接性、功利性和创造性密切统一在一起,形成了美感中感性与理性、再现与创造的完整统一。
2020-2021学年宁波市鄞州高级中学高三英语下学期期中考试试卷及答案第一部分阅读(共两节,满分40分)第一节(共15小题;每小题2分,满分30分)阅读下列短文,从每题所给的A、B、C、D四个选项中选出最佳选项AShopping centers,stadiums and universities may soon have a new tool to help fight crime.ACaliforniacompany called Knightscope says its robots can predict and prevent crime. Knightscope says the goal is to reduce crime by half in areas the robots guard.William Santana Li is the chief executive officer of Knightscope. He says,"These robot security guards will change the world. Our planet has more than seven billion people on it. It's going to quickly get to nine billion people. The security equipmentthat we have globally is just not going to develop that fast. The company's Autonomous Data Machines can become the eyes and ears of law enforcement(执法).""You want them to be machines plus humans. Let. the machines do the heavy and sometimes dangerous work and let the humans do the strategic decision-making work,so it's always working all together."The machines do not carry weapons but they have day and night video cameras which are able to turn 360 degrees and can also sense chemical and biological weapons.Some people may become concerned about their privacy, especially in connection with the video recordings. Some people may worry that such recordings will appear on the Internet. Eugene Volokh, a law professor at the UCLA School of Law, says the machines have to be used in the right way and it will be interesting to see how state laws deal with this kind of video.William Santana Li says there is a long waiting list for the robots in theUS. Workers in the company are working overtime to meet the demands of the market. At least 25 other countries are also interested in these robot security guards.1. What can this new tool do for humans?A. Make strategic decisions.B. Keep watching day and night.C. Carry heavy weapons.D. Stop crime autonomously.2. Why are some people worried about the new robots?A. Their privacy may be let out.B. The robots are very expensive.C. Robots will replace humans.D. They will be out of work soon.3. Which of the following can be the best title of the text?A. Robots Are Becoming More PopularB. Robots Contribute aLotto the WorldC. Robots Are in Great Demand NowD. Security Robots Could Help Cut CrimeBHi, Momis a hit inChina. Since its release in early February the movie has earned more than 5 billion yuan at the box office. It is currently the second-highest-grossing film ever released in the country, and may yet overtakeWolf Worrior2, an action film from 2017.Written and directed by Jia Ling, the film is adapted from her comedy routine from 2016 which explored her relationship with her mother, who died in an accident when Ms. Jia was 19. At a time when many people have been separated from their families, the themes of grief and filial piety (孝道) inHi, Mombring agreement.The film’s impressive box office income is also a reminder of the health of the industry inChinacompared withHollywood. In the West cinemas remain closed due to lockdown or operate at limited capacity; inChina, where many restrictions have been lifted, between 50% and 75% of seats are available to book. During the Spring Festival, Chinese cinemas made an estimated $1.5 billion in ticket sales – 71% of takings at the American box office in all of 2020.With cinemas shut, film-sales agent stopped bringingHollywoodmovies to market. That has given locally made films a chance to excel. Since 2013, domestic films have taken around 60% of total box office earnings. In 2021, that number may get closer to 100%.4. What can be inferred from the first paragraph aboutHi, Mom?A. It will be a success.B.Wolf Worrior2 will be released after it.C. It is better than Wolf Worrior 2.D. It may be the first-highest-grossing film inChina.5. Which statement is NOT true according to the text?A. The film industry inChinais developing better than that inHollywood.B. The film is based on a real story.C. You can’t go to cinema because there are many restrictions.D. Many people can’t see their families often nowadays.6. What is the author’s attitude towards local films?A. NegativeB. PositiveC. IndifferentD. Skeptical7. What can be a suitable title for the text?A. Local Movies Arise.B. China Film Industry.C. Comedy Time.D.Hi, Mom-China’s Latest Hit.CImprovements to energy efficiency, such as LED lights, are seen by many authorities as a top priority for cutting carbon emissions. Yet a growing body of research suggests that arebound effect could wipe out more than half of the savings from energy efficiency improvements, making the goals of the Paris Agreement on climate change even harder to hit.A team led by Paul Brockway at the University of Leeds, UK, looked at the existing 33 studies on the impact of the rebound effect. First comes the direct rebound: for instance,when someone buys a more efficient car, they may take advantage of that by driving it further. Then comes the indirect rebound: fuel savings leave the owner with more money to spend elsewhere in the economy, consuming energy.Although the 33 studies used different methods to model the rebound effect, they produced very consistent estimates of its impact, leading the team to conclude that the effect wipes out, on average, 63 percent of the anticipated energy savings.“We're not saying energy efficiency doesn't work. What we're saying is rebound needs to be taken more seriously,” says Brockway.The idea that increased efficiency may not deliver the hopedfor savingsdates back to the Jevons paradox(悖论), named after the economist William Stanley Jevons, who, in 1865,observed that more efficient coal use led to more demand for coal.If the rebound effect does prove to be as big as suggested, it means future global energy demand will be higher than expected and the world will need far more wind and solar power and carboncapture technology thanis currently being planned for.But that doesn't mean nothing can be done to limit the rebound effect. One answer is to double down on energy efficiency and do twice as much to achieve the same effect.8. Which of the following is a rebound effect?A. A man uses LED lights to cut carbon emissions.B. A company uses coal more efficiently to reduce waste.C. A family saves money by using energysaving devices.D. A lady spends savings from her fuel efficient car on more clothes.9. How did Paul Brockway's team carry out their research?A. By interviewing economists.B. By analyzing former studies.C. By modeling the rebound effect.D. By debating about the Jevons paradox.10. What would Paul Brockway probably agree with?A. Authorities should dismiss energy efficiency.B. Worldwide efforts to preserve energy are in vain.C. The rebound effect helps protect the environment.D. More attention should be paid to the rebound effect.11. What's the author's attitude towards limiting the rebound effect?A. Positive.B. Pessimistic.C. Doubtful.D. Disapproving.DEveryone can be angry. But if you take the time to actually examine your anger instead of just “feeling” angry, you’ll have a better understanding of yourself. Knowing why you feel so angry can provide you with some surprising answers. These answers can enable you to suddenly grow spiritually and mentally.I can give you a personal example. I went to a meeting once and I was verbally attacked over an application I supported at my workplace. Various people went on and on about how terrible this system was and that it never worked. That didn’t bother me that much. I was used to that but one of the comments that was said was, “Your job is pointless.” This really upset meand at the time, I was ly furious(发怒地) with that comment.I was so angry and upset that they would treat me that way. Once I took the time to think about what wasreally making me so mad. I learned a lot. I realized that the comment was more truethan I wanted to admit. In the big scheme of things, my job was pointless. It wasn’t what I really wanted to be doing with my life and this was what frustrated me the most. Here I was pouring part of my heart and soul into a job I didn’t even really want to do. I was using it as a crutch(拐杖) because I didn’t have the confidence in myself to take the scary road towards what I really wanted to do. As soon as I realized that, a lot of my anger just melted away. I also realized that I needed to start focusing on what I really wanted to do.I now consider this incident as a great gift It got me back on track to moving in the direction I wanted to go with my life. I probably wouldn’t be where I am today if I hadn’t taken the time to figure out why I was really so angry.12. What made the author angry at the meeting?A. The system of the company was terrible.B. Someone said his job is insignificant.C. The policy of the company didn’t work.D. The application he supported was of no effect.13. What brought down the anger of the author?A. The apology someone made at the meeting.B. The crutch he used to take the scary road.C. His awareness of the fact that the comment was true.D. The courage he had to overcome the challenges.14. Why did the author consider the incident as a gift?A. It brought him back on track to the goal.B. It helped him get promoted to a higher position.C. It helped him change his character since then.D. It provided him with confidence in his career.15. What can be the best title of the passage?A. How to Cope with Verbal Attack in a CompanyB. Avoid Being Pointless at WorkC. Anger Is Harmful to HealthD. Understanding Yourself Better Through Anger第二节(共5小题;每小题2分,满分10分)阅读下面短文,从短文后的选项中选出可以填入空白处的最佳选项。
第五章美感的分析不存在实体化的外在与于人的美,也不存在一种实体化的纯粹主观的美,美在意象,美就是一个情景交融的意象世界,所以这个意象意象就是我们一个核心概念。
而意象世界照亮一个真实的世界,也就是说意象世界一方面是人的创造,另一方面又是存在的本来面貌的一种敞亮,一种照亮。
意象世界一方面是对自我的超越,是对物的实体性的超越,对主客二分的超越;另一方面是复归,是回到存在的本然的状态,回到人生的家园,回到人生的自由的境界,所以,美是超越与复归的统一,一方面是超越,一方面是复归,回到人生的家园。
我们这一讲是讲美感,美感的分析美和美感是统一的,那么它们统一就是审美活动。
审美意象,就是美是从审美对象的方面来表述审美活动,而美感是从审美主体方面来表述审美活动。
美感这个概念在美学书里面常常用其他一些概念来表述,譬如审美经验、审美感受、审美意识、审美情感、审美愉悦等等,那么这些概念各有不同的侧重,也各有自己的局限。
我们在讲课里头以及我将来那本书里头我还是用大家用的比较习惯的“美感”“美感”这个概念。
“美感”这个概念,我们中国传统美学里头有一个“感兴”这个概念,我们认为它比较准确地表达了美感的内涵,所以有时候我们也用“感兴”作为美感的一个同义词来使用。
第一节美感不是认识而是体验第一个问题讲美感不是认识,美感是体验。
首先讲美感不是认识。
过去很长一段时间里头,我们国内的美学界在讨论美学理论问题的时候,都是把审美活动看作是一种认识活动,因而都是用主客二分的思维模式来对它进行研究。
我们前面讲到0年代我们有一场美学大讨论,那么美学大讨论里头出现了几派不同的观点。
有主张美是客观的,有主张美是主观的,有主张美是主客观的统一。
但是无论哪一派的主张,主客二分都是采用主客二分的模式,也都是把审美活动看成是一种认识活动。
所以在那个讨论里头不同的几派,即便是主张主客观统一的那一派,它们的统一也是在主客二分的基础上达到的统一。
主客二分的思维模式是认识论的模式,但是美感并不是认识。
主客二分的模式是叫人、叫主体认识外在的对象,就是客体,是什么。
可是大家知道,审美意识其实不关心外在于人的对象是什么,它不是认识,它不问对方是什么。
审美意识是人与世界的交融。
用中国哲学的术语,借用一个中国的术语,“天人合一”就是“天人合一”,这里的“天”是指世界万物。
人与世界万物的交融或者是“天人合一”,不同于主体与客体之间的统一,这是两个不同的。
人与世界万物的交融,或者我们用中国的术语叫“天人合一”,它同我们平时认识论里头主体和客体的统一是两个不同的概念。
不同在哪呢?它不是两个独立实体之间的认识论上的关系,而是从存在论上来说,它一向就是“合二为一”的关系。
就像王阳明说的没有人心,就没有天地万物;没有天地万物,就没有人心,人心与天地万物一气流通,融为一体,不可间隔。
这两个东西不能间隔。
这个不可间隔的一体是唯一的、真实的。
王阳明就讲我看山里头的花,那么这个花的颜色,一时明白起来,这个意思明白起来的花的颜色,既有人也有天,二者不可间隔,不可分离。
张世英先生他指出说在西方哲学史上关于人与世界万物的关系的看法,主要有两种。
一种是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中,并且以我为主体,以他人他物为客体。
主体凭着认识事物的本质规律性以征服客体,使客体为我所用,来达到主体与客体的统一。
这种关系叫做主客关系,主客关系:“主体-客体”结构又叫主客二分,用一个公式来表达,就是“主体-客体”的结构。
那么它的特征是这样,主客关系的特征:外在性对象性认识桥梁性第一,外在性,人与世界万物的关系是外在的。
第二,对象性,世界万物处于被认识和被征服的对象的地位。
第三,认识桥梁性,也就是通过认识而在彼此外在的主体和客体之间搭起一座桥梁,这样来建立主体客体的对立统一。
这就是主客二分。
主客二分我们平时简单说就是主客二分,或者叫“主体-客体”结构,这么一种主客关系性。
这个是西方哲学史上对人与世界万物的关系的一个主要的看法的一种,就是人和万物是彼此外在的,然后我是主体,他人他物、世界万物都是客体,那么我来认识客体的本质和规律,这样来征服这个客体,使客体为我所用。
譬如说我认识了这个小麦的规律,我种了小麦,小麦就为我所用。
这种关系就是叫主客关系,它的特点就是这样子。
第一是外在性,人与世界万物的关系是外在的。
第二是对象性,第三是认识桥梁性。
那么另一种看法,是把二者看作是血肉相连的关系。
什么意思呢?就是没有世界就没有人,而没有人的话,那么世界万物是没有意义的。
美国当代有个哲学家叫梯利希的,他是这么说的,“没有世界的自我是空的,没有自我的世界是死的。
”--(美)梯利希他说没有世界的自我是空的,没有自我的世界是死的,“死活”那个“死”。
那么这种关系就是人与世界万物融合的关系。
人与世界融合关系:“人-世界”结构用一个构图来表示,刚才是“主体-客体”结构,这个是“人-世界”结构,不同于“主体-客体”结构。
这种关系也就是海德格尔说的此在与世界的关系,这种关系也就是王阳明说的天地万物与人本是一体,“其发窍之最精处,是人心一点灵明”。
这种关系可以借用中国哲学中“天人合一”的命题来表达,为什么说借用呢?因为“天人合一”这个命题在中国哲学史上,在不同的哲学家那儿它有不同的解释,所以我们是借用。
那么这种关系的特征,我们也把它概括为几点,这不是我概括的,这是张世英张先生概括的。
“天人合一”关系的特征:内在性非对象性人与天地万物相通相融第一,就是内在性,人与世界万物的关系是内在的,人是一个寓于世界万物之中,融于世界万物之中的有灵明的聚焦点。
世界因为人的灵明而成为有意义的世界,这个世界是本来是没有意义的,就是因为有了人,有了这个灵明,这个灵明就是王阳明说的话了,才有了意义。
第二,非对象性。
人和物的关系不是对象性的关系,而是共处和互动的关系。
人是万物的灵魂,但不等于认定人是主体,不等于说物就是被认识、被征服的客体。
第三,人与天地万物相通相融。
人不仅仅作为有认识的存在物,而且是作为有情、有意、有本能、有下意识等等在内的存在物,而与世界万物构成一个有机的整体。
这个整体是具体的人生活于其中的世界,这个就是我们前面提到的生活世界。
这个生活世界是人与万物相通相融的、现实生活的整体,这个整体不同于主客关系中通过认识桥梁而建立起来的统一体或整体。
主客关系里头也有统一体,这个统一体也是个整体,但是我们现在讲的这个整体跟它那个整体不是一个东西。
那个是把客体作为对象来把握的整体,这两个不同的整体,这个非常重要,这两个区分非常重要。
按照海德格尔的说法,“人生在世,首先是同世界万物打交道,对世界万物有所作为,世界万物不是首先作为外在于人的现成的东西而被人认识,即人在认识世界万物之先早已与世界万物融合在一起,早已沉浸在他所生活的世界万物之中。
”--(德)海德格尔世界万物不是首先作为外在于人的现成的东西而被人认识。
人在生活上首先对世界你有作为,有所打交道,然后你才认识它,而不是首先把这个东西作为一个外在于我的东西我来认识它。
这是海德格尔很有名的一个论断。
人与世界融合为一的关系是第一位的,而人作为认识主体,世界之为被认识的客体的主客关系,主体客体关系是第二位的,是在前一种关系的基础上产生的。
这个人首先是跟世界融合在一起,首先是第一位的,然后我作为认识主体,世界作为被认识的客体被我认识,这是第二位的,这个主客关系是第二位的。
现在回到我们所讨论的审美活动,美学界过去把审美活动看作是认识活动,这样就把认识活动纳入了主体客体的结构模式,这种做法就从根本上违背了审美活动的本性。
认识活动是人、主体通过思维力图把握外物或者实体的本质与规律。
他所认识的只能是是什么,主体不能通过思维从世界之内体验人和世界这种交融的状态,不能通过思维从世界之内体验人是怎样死、怎样存在和怎样生活的。
实际上思维总是割裂世界的某一个片段,或某一个事物与世界一个整体的联系,来考察这个片段,或者这个事物的本质和规律,这样来求得逻辑的真。
我举个例子,譬如这个桌子,我这个逻辑一个真,这个桌子是铁做的,这个是个判断,是一个真理,是真的。
但这个列宁过去讲过这是个片面的,因为这个桌子它不仅是铁做的,它还是长方形的了,它还是多少高度了,它还是人可用的,有好多规定性,好多特性。
我现在把它抽出一个东西过来,这个后面我讲的王夫之还要讲这个问题,这个桌子是铁做的。
王夫之后来就讲,他说我们把这个牛和兔子来比较,得出一个结论,它们都是动物,这个判断是真的,这是具有它们的共性。
或者就它们的差异性、特殊性,说牛有两个角,兔子没有两个角,这个也是对的,这个就是后来王夫之讲的比量,比量他讲审美活动不是比量,是现量,这个我后面会讲。
比量就是逻辑的一种分析判断,牛和兔子都是动物,这个是对的,是真理。
牛有两个角,兔子没有角,这也是对的。
但是王夫之说这个牛和兔子它不光是动物,牛也不仅仅是个动物这么一个属性,这么一个规定性。
也不仅它有两个角,兔子没有角,这是把它抽出来,一个片段,就是我这讲的总是一个片段,思维总是割裂世界的某一个片段,或者某一个事物和世界整体的联系来考察这一个片段,或者这个事物的本质和规律。
所以本质,这个列宁也讲过,本质都是片面的,本质是真的,但是它是片面的。
这是逻辑的真,逻辑的真会遮蔽存在的真所以我们平常总是说真理,我们说真理就是逻辑的真,总是相对的。
思维,我们的人的思维总是带有不同程度的抽象性和片面性,这是我们学哲学的话,大家肯定会学到这里。
讲到真理,学到真理的时候,肯定会讲到真理的相对性、绝对性等等,都会讲到这个问题。
如果我们仅仅依靠思维的话,那么便只能达到逻辑的真,因而只能生活在不同程度的抽象性和片面性之中。
审美活动而审美活动,它并不是要把握外物是什么,并不是要把握外物的本质和规律,并不是要求得逻辑的真。
我并不是说我们不要逻辑的真,我们当然了,我们这个科学活动就叫逻辑,但是审美活动不是,审美活动和科学活动它有不同的任务了,不同的特性。
科学活动当然求逻辑的真,但是审美活动不是求逻辑的真,审美活动是要通过体验来把握生活世界这个活生生的整体。
这个生活世界的整体,最根本的是人和世界的交融,就是刚才我们引的那个王阳明的话,人和世界是交融在一起的,天地万物与人本是一体,不能间隔,两个都不能间隔的。
你没有人来看这个花的颜色就没有了,一看这个花,这个花的颜色一时明白起来,这是生活世界。
张世英先生在他的书里头举了几个例子来说明这一点,我觉得这例子举的都非常好。
譬如马致远的小令《秋思》,这个大家很熟的,非常熟。
中学里头都学过的,天净沙·秋思元·马致远枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
如果按照主客二分的认识论的模式,这首小令,它的内涵是什么呢?它是说藤是枯的,树是老的,他告诉你树是老的,还告诉你水是流动的,道是古老的,古道,这个道很古老。