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论朱湘的现代叙事诗作者：李岚来源：《文学教育》2010年第01期内容摘要:新月派的代表诗人之一朱湘的叙事诗有他自己的特点,作为一个天生热爱中国古典诗词并把中国古典美学观带到新诗创作中来的诗人,在他写作现代叙事诗时也很自然的融入了古典的元素和民间的意绪,用西化的外形细细描绘着一个个极具中国古典和民间特色的传统故事。
因此古典性与民间性并融是他的现代叙事诗的第一个显著特征。
关键词:朱湘叙事诗特征朱湘,字子沅,新月派的代表诗人之一,创作诗集《夏天》、《草莽集》、《石门集》、《永言集》,译诗集《番石榴集》,《采莲曲》是他最著名的代表作。
他自负绝顶聪明,对诗和文学有着发自天性的热爱和自得。
由于个性孤傲、急躁、敏感,使他一度处处碰壁,生活困窘,1933年从船上投江自杀。
朱湘的抒情诗脍炙人口,至今仍会收入各种现当代文学作品选,其实他也创作了相当数量的叙事诗,如《王娇》、《猫诰》、《收魂》等,并对此十分重视。
他最优秀的叙事诗都出自早期的诗集《草莽集》,在《石门集》里虽然不辍叙事诗的创作,但是在各个方面都达不到前期的水平了。
叙事诗在中国是不发达的,一方面中国古代有叙事成分的诗歌往往以情挟事,以事抒情,不重视叙事的连贯、情节的铺排和人物的刻划,非纯粹的客观叙事。
另一方面千年诗歌发展史中长篇叙事诗也并不多。
胡适在《白话文学史》中认为“绅士阶级的文人受了长久的抒情诗的训练”,“都走了抒情诗和讽喻诗的路子”,“故只能做有断制、有剪裁的叙事诗,虽然也在叙事,而主旨在于议论和抒情,并不在于敷说故事本身。
注意之点不在于说故事。
”[1]在新诗运动中,叙事诗依旧门庭冷落,1920年沈玄庐在《觉悟》上发表的《十五娘》被朱自清称为新诗坛的“第一首叙事诗”,在这一时期,现代叙事诗的创作开始多了起来。
而新月诗人为了实践理智节制情感的诗歌原则,更把增加诗歌里的叙事成分作为手段之一。
叙事诗对于朱湘而言有着特殊的意义,据他的推测,新诗中的抒情类诗歌已经初具规模,叙事诗尚在胚胎之中,然而“叙事诗将在未来的新诗上占最重要的位置。
朱湘《采莲曲》赏析朱湘《采莲曲》赏析小船啊轻飘，杨柳呀风里颠摇，荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。
日落，微波，金线闪动过小河，左行，右撑，莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相拌，清净呀不染尘埃。
溪间，采莲，水珠滑走过荷钱。
拍紧，拍轻，浆声应答着歌声。
藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏，不见呀蚕茧，丝多呀蛹在中央？溪头，采藕，女郎要采又犹疑。
波沉，波生，波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，两岸呀柳树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。
溪中，采莲，耳鬓边晕着微红。
风定，风生，风飓荡漾着歌声。
升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。
花芳，衣香，消融入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音。
一、虚幻的理想落日把荷池染红，晚风把岸边的金柳拂醉，一叶小舟袅着歌声，穿越于碧绿的莲叶之间，采撷莲子，最后，消融于苍茫的夜色之中……这是朱湘《采莲曲》所制造的意境。
这一年朱湘21岁，刚好完婚。
虽说两年前（1923年）发生了被清华开除出校的不愉快事件，但如何说人一辈子正当中意处，今不高歌几高歌？事实上，这只是常人的看法，事实并不如此。
这时的朱湘，其现实生活绝没有《采莲曲》中的盎然诗情。
新婚并没有给朱湘带来燕尔，相反，带来的只是更加剧烈的震动。
这一年朱湘与曾被父母指腹为婚的刘霓君（刘彩云。
霓君是婚后朱湘所改）完婚。
刘父母双亡，一直随兄生活。
这使朱湘一下子想到了自己。
朱湘也是父母双亡，寄于大兄篱下。
婚礼是由在南京供职的身份显贵、高朋满座的大兄主持的。
然而，受过现代高等教育的，同意过五四新思潮洗礼的朱湘，本来就不乐意仍旧式婚仪行礼，但顽固专横的大兄却偏要按旧有的程式行跪拜礼。
结果，不愿妥协的朱湘只肯以三鞠躬代之。
因此大兄以为毁了他面子，当晚即大“闹”洞房，连龙凤喜烛也给打成了两截。
朱湘一气之下，当即就搬到了二十岁就守了寡的二嫂薛琪英家。
从此，兄弟便形同路人，再无往来和同胞友谊。
朱湘虽有弟兄四个，姐妹七个，却为他们一个也不容，始终被看作外人。
书朱湘书作者：朱湘朱湘（1904—1933），安徽太湖人，诗人。
有诗集《夏天》、《草莽集》、《石门集》、《永言集》，散文集《中书集》等。
拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们的赏鉴了。
那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。
他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感叹，更不须提起它的内含的真或美了。
还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。
飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，中疾的猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。
昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。
等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。
同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。
印书的字体有许多种：宋体挺秀有如柳字，麻沙体夭娇有如欧字，书法体娟秀有如褚字，楷体端方有如颜字。
楷体是最常见的了。
这里面又分出许多不同的种类来：一种是通行的正方体；还有一种是窄长的楷体，棱角最显；一种是扁短的楷体，浑厚颇有古风。
还有写的书：或全体楷体，或半楷体，它们不单看来有一种密切的感觉，并且有时有古代的写本，很足以考证今本的印误，以及文字的假借。
如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。
在这些姓名别号之中，你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。
还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。
葬我——朱湘葬我在荷花池内，耳边有水蚓拖声，在绿荷叶的灯上萤火虫时暗时明——葬我在马缨花下，永做芬芳的梦——葬我在泰山之巅，风声呜咽过孤松——不然，就烧我成灰，投入泛滥的春江，与落花一同漂去无人知道的地方。
这首诗从表面来看是诗人为自己写的一份遗书，但实际上，它却表达了诗人对于各种"美"的追求与向往。
首节，诗人描绘出一幅荷花池的美景。
其中，水蚓是指水中的蚯蚓。
拖声是指拉长声音吟唱。
陆地上的蚯蚓据说在夏日的夜里会吟叫，而水里的蚯蚓是否会发声我就无从知道了。
不过，就算抛却科学的事实，纯粹以艺术的眼光来看，"水蚓拖声"的意象还是十分亲切动人的。
第三四行有些费解。
"绿荷叶的灯"指的是什么呢？细细想来，唯一的解释就是荷花了。
不过荷花本身并不能发光，与"灯"之间并没有必然的联系。
据此来看，这应该是一个不太恰当的比喻。
妙就妙在诗人为荷花添了几捻灯芯，——时暗时明的萤火虫，使得被萤火虫照亮的荷花仿佛是荷叶的彩灯一般。
诗人的这个比喻新奇而大胆，初见十分突兀，细想又觉在情理之中，令人叹绝。
荷花清丽绝伦，有出淤泥而不染的特性，被称为花中君子。
荷花的这种性质和朱湘本人清高孤傲的性格十分相像，因此，朱湘对于荷花的偏爱，也就不难理解了。
清新、美丽、静谧、祥和的荷池是诗人的最爱，也是诗人理想中的最佳福地。
第二节，诗人又给出了另外两种次要的选择，一是葬身马樱花下，二是葬身泰山之巅。
前者是陰柔美的象征，后者则是陽刚美的代表。
无论是哪一种风格的美，都是美的，而只要是美的，那就是诗人所喜欢的。
最后一节，诗人给出了最后一种选择，那就是"烧我成灰，投入泛滥的春江，与落花一同飘去，无人知道的地方"。
春水和落花不但是凄美的代表，同时还是自由的象征，这反映了诗人与生俱来的忧郁气质和对自由生活的无限神往。
不幸的是，不久后的一天，朱湘竟然实践了自己的预言，在传说中李白投江的采石矶，纵身冰冷的江水，结束了自己年青的生命。
朱湘(1904－1933)字子沅，原籍安徽太湖，生于湖南沅陵，父母早逝。
1925年出版第一本诗集《夏天》。
1926年自办刊物《新文》 ，只刊载自己创作的诗文及翻译的诗歌，自己发行。
因经济桔据，只发行了两期。
1927年第二本诗集《草莽》出版。
1927年9月至1929年9月，留学美国，回国后，他生活动荡，为谋职业到处奔走，家庭矛盾也日渐激化。
其间曾任教于安徽大学外文系，但又与校方不和。
1933年12月5日，他从上海到南京的客轮上，纵身跃入清波，自杀身死。
中文名： 朱湘国籍： 中国民族： 汉族出生地： 安徽省太湖县出生日期： 1904 职业： 诗人、散文家、教育 主要成就： 清华四子 代表作品： 《夏天》;《草莽集》;《草莽》;《石门集》 性别： 男目录简介生平作品著作清华园风格诗词诗刊作品人生个性尊严结果特点善于融化旧诗词音节的调协长诗创作为妻子作诗生活自杀前奏起因原因回国前回国后当时环境评价诗作三件大事相关人物简介生平作品著作翻译清华园风格诗词诗刊作品人生个性尊严结果特点善于融化旧诗词音节的调协长诗创作为妻子作诗生活自杀前奏起因原因回国前回国后当时环境评价诗作三件大事相关人物展开编辑本段简介朱湘《番石榴集》朱湘（1904～1933），男，现代诗人，字子沅，安徽省太湖县人，出生于湖南省沅陵县，当时父亲在湖南沅陵做官。
自幼天资聪颖，6岁开始读书，7岁学作文，11岁入小学，13岁就读于南京第四师范附属小学。
1919年入南京工业学校预科学习一年，受《新青年》的影响，开始赞同新文化运动。
1920年入清华大学，参加清华文学社活动。
1922年开始在《小说月报》上发表新诗，并加入文学研究会。
此后专心于诗歌创作和翻译。
1927年9月赴美国留学，先后在威斯康辛州劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等课程。
那里的民族歧视激发了他的民族自尊心和爱国热情；他幻想回国后开"作者书店"，使一班文人可以"更丰富更快乐的创作"。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟朱湘《江行的晨暮》赏析朱湘（1904－1933），字子沅，安徽太湖人，现代诗人。
一生致力于中国新诗创作和外国诗歌的译介，积极倡导并身体力行诗歌的“形式美”。
1920年入清华大学，在校学习期间，人称“清华四子”之一，享有诗名。
一生漂泊无着，终因生活窘困，愤懑失望，1933年12月自沉于南京采石矶。
主要作品有诗集《石门集》《永言集》，散文书信集《中书集》《海外寄霓君》等。
《江行的晨暮》收在其散文书信集《中书集》中。
这是一篇精心构思、用散文手法写就的表现作者生活发现和情感寄托的美文。
文中，作者描写了在“晨暮”时间里一次“江行”看到的各类景物。
其用笔似“工笔画”，反复润饰。
“江行”一词贯穿全文，既点明了此行观景的地点，也点明其对景物的观察不是静止不动的——作者因“行”而有所见，因有所见而“有所思”、“有所悟”。
“江行”中，他“悄然动容，视通万里”（刘勰《神思》）。
“晨暮”则交代了此次“江行”观察景物、心绪变化的时间。
文章中，作者对眼前所见之景写得那幺细致入微，那幺逼真，并不是仅仅着眼于“江行的晨暮”的美，而是通过对“江行”中意境的构建表达出自己的一种心境，一种情怀。
《江行的晨暮》全文共15段，可分为两个部分。
第一部分为文章第1段。
文章开篇作者就以诗人独有的睿智的眼光告诉我们他这次“江行”的发现——“美在任何的地方”是都有的，“即使是在古老的城外，一个轮船的上面”。
这不由得使我们想起法国着名雕塑家罗丹的一句话：“美是无处不在的。
对于我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现”。
二者有异曲同工之妙。
此段以一句话独立成段，点明主旨，总领下文。
作为文章起笔，言简意丰，指向具体，引发读者思考，与读者产生共鸣。
读到此处，我们不禁要问：为什专注下一代成长，为了孩子。
朱湘：北海纪游朱湘：北海纪游九日下午，去北海，想在那里作完我的洛神，呈给一位不认识的女郎，路上遇到刘兄梦苇，我就变更计划，邀他一同去逛一天北海。
那里面有一条槐树的路，长约四里，路旁是两行高而且大的槐树，倚傍着小山，山外便是海水了；每当夕阳西下清风徐来的时候，到这槐荫之路上来散步，仰望是一片凉润的青碧，旁视是一片渺茫的波浪，波上有黄白各色的小艇往来其间，衬着水边的芦荻，路上的小红桥，枝叶之间偶尔瞧得见白塔高耸在远方，与它的赭色的塔门，黄金的塔尖，这条槐路的景致也可说是兼有清幽与富丽之美了。
我本来是想去那条路上闲行的，但是到的时候天气还早，我们就转入濠濮园的后堂暂息。
这间后堂傍着一个小池，上有一座白石桥，池的两旁是小山，山上长着柏树，两山之间竖着一座石门，池中游鱼往来，间或有金鱼浮上。
我们坐定之后，谈了些闲话，谈到我们这一班人所作的诗行由规律的字数组成的新诗之上去。
梦苇告诉我，有许多人对于我们的这种举动大不以为然，但同时有两种人，一种是向来对新诗取厌恶态度的人，一种是新诗作了许久与我们悟出同样的道理的人，他们看见我们的这种新诗以后，起了深度的同情。
后来又谈到一班作新诗的人当初本是轰轰烈烈，但是出了一个或两个集子之后，便销声匿迹，不仅没有集子陆续出来，并且连一首好诗都看不见了。
梦苇对于这种现象的解释很激烈，他说这完全是因为一班人拿诗作进身之阶，等到名气成了，地位有了，诗也就跟着扔开了。
他的话虽激烈，却也有部份的真理，不过我觉着主要的原因另有两个：浅尝的倾向，抒情的偏重。
我所说的浅尝者，便是那班本来不打算终身致力于诗，不过因了一时的风气而舍些工夫来此尝试一下的人。
他们当中虽然不能说是竟无一人有诗的禀赋、涵养、见解、毅力，但是即使有的时候，也不深。
等到这一点子热心与能耐用完之后，他们也就从此销声匿迹了。
诗，与旁的学问旁的艺术一般，是一种终身的事业，并非靠了浅尝可以兴盛得起来的。
最可恨的便是这些浅尝者之中有人居然连一点自知之明都没有，他们居然坚执着他们的荒谬主张，溺爱着他们的浅陋作品，对于真正的方在萌芽的新诗加以热骂与冷嘲，并且挂起他们的新诗老前辈的招牌来蒙蔽大众：这是新诗发达上的一个大阻梗。
朱湘诗选（附：论朱湘的诗）雨景我心爱的雨景也多着呀；春夜春梦时窗前的淅沥；急雨点打上蕉叶的声音；雾一般拂着人脸的雨丝；从电光中泼下来的雷雨──但将雨时的天我最爱了。
它虽然是灰色的却透明；它蕴着一种无声的期待。
并且从云气中，不知哪里，飘来了一声清脆的鸟啼。
采莲曲小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。
日落，微波，金丝闪动过小河。
左行，右撑，莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相伴，清净呀不染尘埃。
溪间采莲，水珠滑走过荷钱。
拍紧，拍轻，桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；不见呀蚕茧，丝多呀蛹裹中央？溪头采藕，女郎要采又夷犹。
波沉，波升，波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多；两岸呀榴树婆娑，喜鹊呀諠噪，榴花呀落上新罗。
溪中采蓬，耳鬓边晕着微红。
风定，风生，风飔荡漾着歌声。
升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。
花芳，衣香，消溶入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音。
答梦我为什么还不能放下？因为我现在漂流海中，你的情好象一粒明星重顾我于澄静的天空吸起我下沉的失望令我能勇敢的前向。
我为什么还不能放下？是你自家留下了爱情，他趁我不自知的梦里顽童一样搬演起戏文──我真愿长久在梦中，好同你长久的相逢！我为什么还不能放下？我们没有撒手的辰光，好象波圈越摇曳越大，虽然堤岸能加以阻防，湖边柳仍然起微颤，并且拂柔条吻水面。
情随着时光增加热度，正如山的美随远增加；棕榈的绿阴更为可爱当流浪人度过了黄沙；爱情呀，你替我回话，我怎么能把她放下？有忆淡黄色的斜晖，转眼中不留余迹。
一切的扰攘皆停，一切的喧嚣皆息。
人了梦的乌鸦，风来时偶发喉音；和平的无声晚汐已经淹没了全城。
路灯亮着微红，苍鹰飞下了城堞，在暮烟的白被中紫色的钟山安歇。
寂寥的街巷内，王侯大第的墙阴，当的一声竹筒响，是卖元宵的老人。
歌(红豆)在芽发的春天，我想拿一套衣送怜，衣上要挑红豆，还要挑翠羽的双鸳----但等锈成功衣裳，已经过去了春光。
