2020高中语文新高考
辩论性作文指导（疫情角度下看“弃文从医”）
一、追根溯源——什么是辩论词
辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见的一种活动。
辩论词即是用来阐述自己观点、批驳对方错误观点的一种议论性文体。
二、理清结构——辩论词的格式
1、标题：要简明扼要，让人一目了然，迅速能明白辩论内容和基本观点。
2、称呼语：顶格可以写“对方辩友等”内容，结合具体题目灵活处理。
3、问候语：应另起一行空两格写“主席好！观众们好！来宾们好！大家好”等。
4、正文：一般分开头、主体、结尾三部分。
5、署名：署上辩论者的姓名。
可写可不写，根据情况灵活处理。
6、日期：可写可不写，根据情况灵活处理。
三、例题导引——辩论词行文思路
【例题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
19世纪20世纪之交，中国国贫民弱，鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。
21世纪，中国国富民强，人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。
假如生活在今天，面对这种情况，鲁迅先生是否应该弃文从医，救治国人病痛的身体？
某中学拟就此开展辩论活动，现面向全校学生征选正方和反方辩手。
请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一，写一篇辩论词。
要求：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【例文导引】
21世纪鲁迅先生不应该弃文从医
各位老师、同学：
大家好！我是反方一辩选手科阳。
我方的一致看法是鲁迅先生不该弃文从医，救治国人疼痛的身体。
（开篇即提出论点，观点明确）
首先，鲁迅先生本人曾这样说过：“无论身体多么强健的国民，如若没有正确的思想指引，最终都会变成麻木的看客”，这是大先生弃医从文的原因，也同样反映了健康的灵魂对国民的重要性。
（对论点展开说明，提出本文论证的中心内容）
那么在如今疫情肆虐的情况下，鲁迅先生为什么不应该弃文从医呢？请大家倾听以下疫情期间一些人犯下的令人心寒的错误。
防疫期间，仍有人顶风作案，贩卖野生动物，似乎置身事外；大量工厂生产低质量口罩，有些甚至不具备预防效果，以次充好，赚黑心钱，更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区武汉等地；有些人得知自己患病之后 ,竟然破罐子破摔，向医护人员吐口水...这些行为无疑是阴暗人性的爆发。
在这种急迫情形下，正需要鲁迅先生这样一类人挺身而出，用他们的“匕首”和“投枪”在那些糊涂的心灵上刻上正义的铭文，用他们发自内心的充满力量的"呐喊”，警醒那些正在“彷徨”的人们。
人民需要他们，这个时代需要他们。
（这三段用事实证明，可以写得再深入一些）在这里我想问一下正方辩手，如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了，谁来扼住丑恶人性的咽喉？又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱？
你们可能认为现在情况紧急，身体急于心灵，先医好身体，待到万事太平之时，人性的丑恶自然会烟消云散了。
但是，我告诉你们，结果怡恰相反：一个谎报、一个逃离造成的后果，可能
不堪没想！一个带病毒的野味，一个低劣的口罩造成的后果可能不仅仅是危害几个人的生命！这些后果是一个弃文从医的鲁迅先生无法挽回的，甚至大先生可能自己都会因这些麻木的人受到影响。
（这二段进行反驳，驳斥对方观点的荒谬性）
所以说，大先生所旨“医人先医心”就算到当今紧急的情形下仍然适用，在人心惶惶之时，正是需要先生的言论让我们沉下浮躁、坚定抗疫，让阴暗无所遁形、灰飞烟灭。
这样做，才能为打赢战“疫”提供坚定的基础，疫情之平盖可计日而待哉！
我的发言到此结束，谢谢大家！（科阳）
【写法分析】
这篇辩论词所使用的是辩论词的基本结构：开头引入——说明背景——举例证明——展开反驳——收束结尾
这里重点对反驳的概念和方法进行介绍：
反驳就是说服持不同或相反观点的读者。
这样就要详尽摆出自己的理由，同时还要权衡、分析和反驳对方的观点、理由。
指出其合理性，反驳其荒谬性。
常见的反驳方法有：在写辩论辞时可以采用直接反驳法、反证法、归谬法等来进行驳斥，以增强论证的力度。
主要包括以下几种方法：
直接反驳——就是运用论据或推理，直接指出错误的方法。
例如，先举出对方的荒谬观点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥。
还可以驳论据，因为错误和片面的观点，往往是建立在虚假、不完整基础之上的，论据驳倒了，观点也就不攻自破了。
比如，在一场题为“信息战能取代传统武力战”的辩论中，反方二辩反驳陈词道：“请问对方辩友，在取得信息优势之后，就一定能取得战争的胜利吗？难道说，为了信息战的火眼金睛，
就不要传统武力战的金箍棒了吗？”正方三辩回驳道：“金箍捧当然可怕，但却阻挡不了唐三藏紧箍咒的信息流。
”
正方三辩可谓机智幽默，他紧紧抓住对方辩词的漏洞，巧举唐僧能够控制孙悟空的例子，因为唐僧有着用来制服孙悟空的咒语，唐僧念紧箍咒就好比是信息战，能使孙悟空头痛难忍，让他手中的金箍棒发挥不了作用，从而有力论证了自己的观点，令反方辩手无可辩驳。
反证法——就是为了证明对方的观点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一观点是正确的，然后反过来说明该观点的错误。
归谬法——就是先假定对方的观点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方观点是错误的。
如斯大林在反驳马尔关于“语言是生产工具”的论点时，生动地运用了“归谬法”，他写道：“不难了解：假如语言能生产物质财富的话，那末夸夸其谈的人就会成为世界上最富有的人了。
”
辩论不仅是要宣扬自己的见解，还要驳倒对方的观点，既要辨别，又要论述。
因此，不能只顾自己说自己的，还要听别人是怎么说的，别人哪个看法不对，哪个材料错了，哪个地方论述有漏洞，这些都要抓住，在自己的辩论稿中加以揭露和批驳。
这样，辩论辞便更有力度了。
四、犀利雄辩——辩论词言语措辞
辩论稿不只是写出来给人看的，而且是讲出来给人听的。
因此要写得通俗、流畅，不能用太长的句子、太生僻的词，还要做到礼貌得体、词能达意。
尽可能对语言进行适当的修饰，恰当地使用成语、典故等。
在写作时，还要注意以下几点：
A. 言简意赅地亮出观点。
观点要短最好一句话。
B. 论点间应该有层次感，或并列，或递进，不要在一个论点上重复论证。
C. 结尾处最好以引人注目而又不让人有重复之感的方式重申核心观点。
研究表明，前后呼应的“首尾效应”有利于加深读者对观点的印象。
来看一篇范文，体会一下辩论词语言的特点：
治愈思想，任重道远
各位辩友，大家好：
我方认为，假如生活在国富民强的今天，面对这种情况，鲁迅先生不应该弃文从医。
请大家注意，在今天的辩题中，“医”代表的是逆风医护，“文”代表的是思想战士。
（界定概念，缩小论题，准确）但除此以外，“医”是一种实用，“文”却是一种启蒙。
今天我们齐聚辩论。
因为辩论，让我们思维敏捷，头脑清醒。
因为辩论，让我们不随波逐流，思考问题的来龙去脉。
我们的头脑风暴，因“思想”而独特。
（由辩论引入思想独立，很自然，符合语境）然而鲁迅先生，便是以独特的思想、高屋建瓴之气势，唤醒更多人，启蒙迷茫中的国人。
又怎能言之无用，就此舍弃呢？（观点清晰）
其次（讲究顺序），请大家注意辩题中的状语：在国富民强的今天，以及主语：鲁迅先生。
这才是我们最应该聚焦的核心。
（紧紧抓住词语，展开分析）
国富民强，这是物质上的富裕。
但精神上又如何呢？中国有十四亿人，巨大的基数也会使我们无法避免少数人的思想跑偏。
小到公共场所的不文明现象，大到网络攻击者、猖狂“港独”等等。
这些少数却往往煽动造势，多次让公众从精神上、心理上受到极大的危害。
在“新冠”、“非典”危急之下，他们用谣言掩饰愚钝，用妄加猜测的阴谋论激发矛盾。
物质生活富裕了，谁能说思想上完全健康了呢？一旦思想陷入危机，便会雪上加霜。
无论是防控疫情，还是一般的社会治理，都再添难度。
（触及当下，但与论题巧妙结合）
再谈及鲁迅先生，单独讨论他，不是因为他高高在上的地位，而是因为他把事情的背面放大给大众看。
他的作用与现在的媒体相像，却又远超之。
他会告诉人们去改变现状。
鲁迅先生曾在杂文中批判：“后来每不想光复旧物，去赞美那几个忠臣”，浅浅而谈，字字如针。
灾难面前，我们如何崇尚英雄？英雄的奉献与牺牲，不单是需后人学习夸赞，它更需要我们反思，是不是什么地方出了问题，才让英雄以牺牲的代价去奉献？鲁迅先生谈的事情，至今仍存。
他的角色是揭示事实背后的真相逻辑，唤醒国人思变。
如果19世纪20世纪之交，有更多如此的先生，疾呼呐喊，争取大众的逐渐认同，那些问题也许就能够解决了。
（这两段从两个层面分析）思想与智慧，告诉不了一个人如何富裕，却授人以“渔”，更避免他犯错；治愈不了一个危重病人，却能让处于太平中的人们理性认识时局，至少不再添乱。
我们觉得百分之百的理性思考难以做到，且有点不自由。
但我们更确定，百分之一的“瞒”与“骗”，会严重危害其余百分之九十九。
因此，我方认为，时局虽变，人心仍需纠偏。
鲁迅先生不该弃文从医。
（结论清晰）
谢谢大家！（一帆）。
