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19、元曲三首[教学目标]1、了解曲的基本常识及其通俗明快的语言特点。
2、从语言分析入手，了解写作特色，体会作者的思想感情，再把握作品的主题。
3、从三篇作品中把握三位作者不同的创作风格。
4、理解作品中的元代人文精神。
一、导入新课前边我们学习了唐诗、宋词，而今天，我们将要接触到另外一种文学样式，它就是和唐诗宋词相提并论的元曲。
元曲包括元散曲和元杂剧。
这一课要学习的三首元曲都属于元散曲。
元代的散曲，本来是一种合乐的歌词。
它以小令为单位，每首小令就是音乐上的一支小曲，有专门的曲名，隶属于一定的宫调，有一定的旋律节奏。
作家们按谱填词，歌词也称为曲。
严格地说，这是不大科学的；称之为曲子词，可能更准确些。
这同宋词初起时的情况一样，只不过音乐上不同而已。
把同一宫调中的假设干曲调，按照一定的顺序连缀起来，就是套数。
二、讲授新课[双调]蟾宫曲·叹世1、知识简介马致远，字千里，号东篱，是“元曲四大家〞〔关汉卿、马致远、白朴和X 光祖〕之一。
在元代前期的散曲家中，马致远是留存作品最多，历来评价最高的一个。
他作品的内容，以感叹历史兴亡、歌颂隐逸生活、吟咏山水田园风光为主，在保持散曲特有的艺术风格的同时，又常具有诗词的意境和秀丽的画面感，语言自然清丽，雅俗相兼。
2、研习内容〔1〕作者叹世中的“世〞是哪个朝代，哪些人物？示例：秦汉时期的历史故事，涉及项羽、X邦、韩信、蒯通和萧何等人，其中以写韩信为主。
〔2〕作者叹世的内容在安排上有什么特点？示例：①对史事的评析，层层推进，一气直下，直逼出了“醉了由他〞的最后结论。
特别是“成也萧何，败也萧何〞两句成语的引用，既吻合曲中议论的楚汉相争的史事，又起到了“诗眼〞的作用，是相当高明的。
②诗人“叹世〞是在发泄对现实的不满和愤懑。
但通篇没有一个字触及时世，这就是马致远宣泄牢骚技巧的高明处。
〔3〕从叹世的内容上可以看出作者怎样的心理状态？示例：马致远的许多散曲中，抒写怀古伤今、羁旅宦游的情愫。
《元曲三首》教案学习目标：１、了解元曲的文体常识；２、了解作者生平、代表作及文学地位；３、了解作品的写作背景、思想内容及语言特色。
过程方法：学习方法：搜寻与课文有关的背景资料，弄清课文的内容，熟读篇目体会其语言特点学习重点：分析元曲中的艺术形象，把握作者的思想感情，探究散曲的构思新颖、嬉笑怒骂的表达技巧。
1.这支曲子所写的主人公的情感特点是怎样的，请具体分析。
答：________________________________________________答案：说“相思”只“一点”，似乎不多，但又不知几时能“绝”，强调了别情缠绵的一面，比强调别情沉重更合乎情理。
2.“凭阑拂袖杨花雪”一句有什么作用？答：_________________________________________________答案：两重意味：首先点明季节为暮春，此时节最容易动人离愁，或许还有暗示别时情景的作用；二是点明女主人公是“独上高楼，望尽天涯路”，而且怅惘许久，以至杨花飞满衣襟，拂袖如雪。
3.曲子最后三句写的是什么时候的景象？与前几句的关系是怎样的？答：_______________________________________________答案：别时景象。
这些景象与前几句的关系有多种理解，一是顺承，女主人公由望着情人的去路而引起伤神，二是可看做作者在章法上的倒叙腾挪，使得作品的结构富于变化，结尾有余韵。
三是可以看做是前两种理解的融合，因为倒叙也可以看做是女主人公的追忆。
二、阅读元曲《［般涉调］哨遍·高祖还乡》，完成4～6题。
4.《［般涉调］哨遍·高祖还乡》这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？这样表现有什么长处？答：________________________________________________答案：作者既没有把汉高祖作为一个南征北战、一统天下、“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而是通过一个生活在社会底层的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。
元曲三首教案教学目的:1、了解元曲的一般常识，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、体会诗词曲各自的特色。
教学内容：1、介绍元曲的有关知识。
2、学习两首小令和一支套曲教学准备：多媒体；学生课下查阅有关元曲常识和马致远、关汉卿、睢景臣等大家的资料。
【双调】蟾宫曲·叹世一. 教学目的: 1、通过对元曲的一般常识的介绍，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、了解作者马致远。
3、把握这首曲的思想内容。
二、教学重点、难点: 对元曲一般特征的把握和对这首曲所表现出来的思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法: 朗读（自读、X读、齐读），分析，讨论，课下自查资料与课上总结结合。
四、教学过程:（一）关于元曲中国元代蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化。
市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。
被称为“元曲四大家”的某某籍作家关汉卿、王实甫、白朴、马致远开创了中国文化艺术的新时代，也造就了某某文化的辉煌时期。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。
元散曲是诗歌，散曲包括套数（套曲、散套）、带过曲和小令（清曲、叶儿）。
套数由同一个曲调的若干曲子组成。
小令只含一支曲子。
元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
元曲三首3(粤教版高一必修) 教案教学设计共3篇元曲三首3(粤教版高一必修) 教案教学设计1元曲三首3(粤教版高一必修) 教案教学设计一、教学目标1.初步理解元曲三首3的历史背景和意义；2. 能够对元曲三首3进行细致的文本分析；3. 能够在不同层面理解元曲三首3，如音乐、词语、文学和社会文化等方面；4. 能够通过元曲三首3传递出的思想精神，培养学生的文学鉴赏和审美能力。
二、教学重点1. 了解元曲三首3的文本分析方法；2. 理解元曲三首3作为文化遗产背后的历史背景和文化内涵；3. 对于元曲三首3中表现出来的人物塑造和情感表达进行研究；4. 掌握联想、引申文学作品中的意义，注重现代意义的分析和比较。
三、教学难点1. 充分理解元曲三首3的文化内涵和历史背景；2.分析元曲三首3的音乐和韵律。
四、课堂教学1.教师为学生展示元曲三首3的音乐和特殊的写作风格，以深入了解元曲的独特之处，为后续的文本解读提供基础。
2.采用探索性教学模式，鼓励学生自主思考，并由教师引导整个教学过程，使学生能够充分展现自己的学习兴趣和方向。
3.为了充分发挥学生的思维能力，在教学过程中，教师应适当引导学生开展课堂讨论让学生在互相交流的前提下理解课堂内容。
4.为了加深学生对元曲三首3文化内涵的理解，教师可引导学生协作，开展元曲三首3人物形象分析活动，使学生能够进一步深入探讨元曲三首3的文学内涵和现代含义。
五、评估与评价1.通过课堂讨论，考察孩子对元曲三首3的理解和思考能力。
2.以“批评性标准”为基础，制定现代化的评价标准，以确保对学生实际学习成果的准确评价。
3.鼓励孩子在讨论过程中参与快速反应游戏等互动环节，为孩子创造轻松、愉快的学习体验。
4.采用开放式问答方式，鼓励高中生们通过阅读、笔记和互动课堂的讨论进一步提升对元曲三首3的理解和欣赏能力。
六、教学反思通过本次元曲三首3的教学设计，可以看出教学过程中全方位培养高中生的理解和思考能力是其中最显著的教学成果。
高中语文4 19 元曲三首课件2粤教版必修3----6fc564e8-7166-11ec-952f-7cb59b590d7d高中语文419元曲三首课件2粤教版必修3高中语文四年级；19&lbrack；三元调&rsqb；课件2广东教育版必修3元曲三首体裁知识元曲是元杂剧和元散曲的合称。
元曲形式同宋词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，直率地表达思想感情。
元散曲有小令和套曲两种主要形式。
小令多以一支曲子为单位，套曲用多种曲调互相连贯，成为有头有尾的一个整套曲子。
元杂剧把歌曲、宾白、舞蹈等有机地结合起来，形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式。
元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
他们的代表作分别是《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》和《墙头马上》。
[双调]蟾宫曲??叹世天净沙??秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
[双调]蟾宫曲叹世咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。
帮助刘邦建立汉朝的韩信却落得如此的结果，蒯通那里有疯癫病啊？本曲大量用典，旨意何在？创作上的技巧怎样？“叹世”本是抒发对现实的不满，但本曲却无一字言及当世，而是通过“咏史”来达到“叹世”的目的，“项废东吴”、“刘兴西蜀”本是历史上极为壮丽的一页，却被说成是瞬息幻无的南柯一梦；韩信虽屡建奇功却不能因世而立身，蒯通劝韩信之言亦近似疯话。
看来功业无用，世道无常，人生如梦，其牢骚之态跃然纸上，这种借古吟今的曲笔，正是作者的高明之处。
【南吕】四块玉??别情关汉卿[南吕]四块玉别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也。
我登高凭栏举起衣袖，只见被风吹起的扬花如同雪花在空中飞舞。
极目远眺，只见溪水蜿蜒曲折，一座大山挡住了我的视线，你却永远离我而去。
基本解读这首小令可分为两个层次，两层的写法完全不同，前三句为第一层，写离别相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二层是以景托情，言尽而意不尽。
粤教版必修3高二语文第19课课件：元曲三首
导读：本文粤教版必修3高二语文第19课课件：元曲三首，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
高中语文粤教版必修3课件第19课《元曲三首》ppt元曲：包括剧曲和散曲。
它在中国文学占有重要的地位。
剧曲：杂剧的曲辞，是戏剧这一舞台上表演的综合艺术的密不可分的组成部分。
散曲：韵文大家族的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。
散曲：元人称为“乐府”、“今乐府”。
有小令和套数及带过曲等几种。
小令：又称“叶儿”，曲短小精炼。
源于晚唐五代，依一个曲牌填写一支小曲，是词的发展每句用韵，并加衬字。
套数：又称“套曲”、“散套”、“大令”等，富赡雍容，由不同曲牌同一宫调的若干支小曲联缀成套。
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第19课元曲三首每个人对人生的价值都有困惑。
中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有勾践忍辱负重、卧薪尝胆，有项羽刚直不阿自刎于乌江，也有刘邦忍气吞声最后成就霸业。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
”满耳充盈的是潺潺的雨声，雨点似的蛙鸣，假想中的抑扬顿挫的吟1．历史上民族与民族之争，统治者之间互斗，“朝也干戈，暮也干戈”不知殃及多少无辜百姓；而今我们反思历史，“两字功名，几阵干戈”，争来斗去正好像“梦说南柯”。
因此，如果我们抛却马致远《叹世》中消极遁世的因素，细细思量，战乱连年，血雨腥风，夜有悲声，于国于民有百害而无一利。
由此，他的那些崇尚自然、超然物外的态度恐怕就是值得我们思考的问题了。
只要我们正视自然规律，保持自然平和的心态，就会理智地面对纷纷扰扰的世事，做到“以人民的福祉为优先”，从而得到历史的拥护和尊敬。
[写作运用]适用于“和谐”“淡定”“生活态度”等话题。
2．汉高祖五年(公元202年)，天下大定时，刘邦说过一段颇有意味的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”刘邦这里说的是用人，而刘邦与项羽之成败皆源于此。
然而，若再深究，刘邦何以能用张良、萧何、韩信等人，项羽为何有一范增而不能用？这就是他们“明”与“智”的问题了。
刘邦“明”足以知己，“智”足以知人，更能避己之短、用人之长，故经数年征战，力挫群雄，登上皇帝宝座，也使百姓远离战乱。
比起刘邦，项羽就差得远了。
他不了解自己，也不了解范增，其才智识见远不如范增，又如何能用范增？范增又怎能不指桑骂槐地慨叹“竖子不足与谋”，并在见疑于项羽之后愤而辞归！可见，刘邦的成功与项羽的灭亡，都与能否自知、知人有极大的关系。
[写作运用]适用于“胸怀”“智谋”“自知”“知人”等话题。
元曲三首-教材分析［教材优化全析］一、内容详解【双调】蟾宫曲叹世这支曲子名为《叹世》，自然意在抒发对现实社会的不满，但全篇并无一字针砭当世，而只是罗列一个又一个历史故事，借助读者对历史的联想来体味作者的意图，通过“咏史”达到“叹世”的目的，这种借古喻今的技巧是很高明的。
“咸阳百二山河”是当年楚汉相争的焦点。
作者却以“两字功名，几阵干戈”轻轻带过，仿佛是无足轻重的功名之争。
评点江山，口气虽大，透露出来的却是对历史的虚无主义态度。
所谓“废东吴”和“兴西蜀”，乃为了对仗的工整而举例，意在标明刘邦成就的事业。
但是作者却把它说成是瞬息幻灭的南柯一梦，认为于世无补。
这就进一步表明了他的虚无史观。
下面又说起了韩信的故事。
韩信是“汉兴三杰”之一，与萧何、张良齐名，在歼灭项羽主力的战斗中屡建奇勋，受封齐王。
后因有人告他谋反，汉高祖刘邦以随游云梦之名，召而执之，贬作淮阴侯，继而为吕后所杀。
反映的仍是功业无用，不足立身的观点。
用得最为巧妙的还是“成也萧何，败也萧何”这句成语。
这显然是对前引楚汉故事的呼应，而句型合乎曲谱的要求，给人以贴切而俏皮的美感。
更重要的作用还在一语双关，承上启下。
“成也萧何，败也萧何”的引申义已成为对翻手为云、覆手为雨这种人情反复的讽喻。
用这句成语导引出“醉了由他”这样一种超然物外、不问是非的情态，这就显得十分自然了。
【南吕】四块玉别情此曲用代言体写男女离别相思，从语言、结构到音情都有值得称道之处。
曲从别后说起，口气虽平易，然送别的当时，既觉“难舍”，过后思量，心绪自然无法平静。
说“相思”只“一点”，似乎不多，但又不知“几时”能绝。
这就强调了别情缠绵的一面，比起强调别情的沉重那一面，似乎更合情理，此即所谓藕（偶）断丝（思）连。
“凭阑拂袖杨花雪”，一句有二重意味：首先点明季节为暮春（杨花如雪）时候，此时节容易动人离思；二是点明处所系有阑杆处，当是高楼，与此同时也就点明了女主人公在楼头站了许久，以致杨花飞满衣襟，须时时“拂袖”。
语文版高一语文必修三《元曲五首》说课稿一、基本信息•课程名称：高一语文必修三•教材版本：语文版•课文名称：《元曲五首》二、教材分析1. 教材背景《元曲五首》是高一语文必修三教材中的一篇课文，该教材是根据高一学生的学习能力和知识背景精心编写的。
本课内容为元曲五首，通过学习这五首元曲，旨在通过学习元曲的特点和所揭示的文化内涵，培养学生对中国文学艺术的欣赏能力。
同时，通过学习这些课文，学生还能够增强对语言表达的能力，提高阅读理解和写作能力。
2. 教学目标•知识目标：了解元曲的特点和代表作品，掌握元曲的常见形式和表现手法。
•能力目标：培养学生对元曲的欣赏能力，提高学生的文学素养和审美水平。
•情感目标：培养学生对传统文化的兴趣和热爱，弘扬中华优秀传统文化。
三、教学重难点1. 教学重点•学习元曲《西华山》、《虞美人·春花秋月何时了》、《南乡子》、《浪淘沙·北国风光，千里冰封》和《满江红》五首作品的内涵和艺术特色。
•培养学生对元曲的欣赏能力，提高学生的文学素养。
2. 教学难点•理解元曲的意境和表达方式。
•分析元曲的文化背景和时代特点。
四、教学内容与方法1. 教学内容本节课的教学内容主要包括以下几个方面： - 元曲的定义和特点； - 《西华山》的赏析； - 《虞美人·春花秋月何时了》的赏析； - 《南乡子》的赏析； - 《浪淘沙·北国风光，千里冰封》的赏析； - 《满江红》的赏析。
2. 教学方法本节课将采用多种教学方法，包括讲授法、分组讨论和表演等。
通过讲解元曲的定义和特点，引导学生理解元曲的艺术形式；通过分组讨论，激发学生对元曲的深入思考和感悟；通过表演，提供直观的艺术体验，增强学生对元曲的理解和欣赏。
五、学情分析学生是高一年级的语文学习者，他们对传统文学作品的了解较少，对元曲这一特定文学形式的认识有待提高。
同时，学生的审美能力也相对较弱，需要通过本节课的学习，培养他们对元曲的欣赏能力，提高他们的文学素养和审美水平。
◎第14课《唐诗五首》◎第15课《蜀道难》◎第16课《琵琶行(并序)》◎第17课《宋词四首》◎第18课《诗词三首》◎第19课《元曲三首》第19课元曲三首本课话题——思念一、从课本中积累“自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑拂袖杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也。
”写出了女主人公浓浓的思念，表现了她凭栏望远、依依不舍的相思之情，给人以言有尽而意无穷的艺术感受。
二、从历史中积累1985年10月22日，一代名将许世友在南京军区总医院八病区告别了尘世，享年80岁。
许世友生前要求死后葬在家乡。
魂归故土，叶落归根，是很多人即将告别这个世界的最大愿望。
实际上，这种想法和观念就是一种回归故土的情结，是对家乡的一种精神回归。
谁不思念家乡，谁不想念亲人呢？许大将军的最后要求看似特殊，实则自然朴素。
三、从名言中积累1．露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫2．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——王维3．斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
——温庭筠4．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白5．他乡有明月，千里寄相思。
——李峤一、作者简介曲状元——马致远马致远(1250－1324)，元代戏曲作家、散曲家。
字千里，自号东篱先生，大都(今北京)人。
他是元贞书会的中坚人物，有“曲状元”之称，与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。
在前期的散曲作家中，他被誉为“元人第一”。
他的散曲，大多是抒发个人怀才不遇的悲哀。
作品意境优美，语言清新自然，有很高的艺术造诣。
主要作品有《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》《陈抟高卧》《天净沙·秋思》等。
十三世纪的莎士比亚——关汉卿关汉卿(约1234－1300)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
号已斋叟(或作已斋、一斋)，金末元初大都(今北京)人。
关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众，特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。
元曲三首学习目标1.知识目标：了解元曲的一般常识，懂得小令、套数、杂剧的异同。
2.能力目标：体会各篇的艺术特色。
3.情感目标：理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。
可以诵读为突破口，结合社会背景与作家生平把握作者思想感情，结合元曲一般常识体会各篇的艺术特色。
教材习题研讨方法点拨一、①从思想内容上看，散曲比传统诗词大大开拓了表现范围。
作者的视野延伸到富于活力、多姿多彩的市井生活。
如睢景臣的著名套数《【般涉调】哨遍·高祖还乡》，把汉高祖写成一个泼皮无赖，则表明作家的视野深入于市民的心理层面，以市民的目光观察神圣的事物。
思想性的历史进步意义集中体现在描写爱情题材上。
在众多的咏及妇女的作品中，作家不仅反映了她们的痛苦和对真正爱情的憧憬，并对她们在情场中种种情感的弱点表示同情。
如关汉卿的小令《【南吕】四块玉·别情》：“自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑拂袖杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也。
”写女子对情人的相思之情，浅语深衷。
这些作品所体现的对于人性开放的宽厚态度，是以市井社会的生活形态与生活观念作为其基础的。
弥漫于散曲中的还有一种由于世变沧桑而带来的空幻感和凄凉感。
所谓“王图霸业成何用”、“盖世功名总是空”，是这一部分“叹世”作品的基调。
封建政治与道德力量的虚弱、外族入主带来的黑暗与凌辱使他们感到历史和现实都是“空”的。
如马致远的《【双调】蟾宫曲·叹世》：“咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何，醉了由他。
”笑看功名，漫说英雄，主张自适，“醉了由他”。
②从语言形式上看，适应于抒情的需要，散曲的形式和语言较于诗、词都别具特点。
一方面，散曲在遵守固定的平仄格律的同时，可随意增加衬字，从一字到十数字不等；另一方面，散曲的语言（特别是衬字）主要是口语、俗语，这些特征，使散曲成为更自由、轻灵的形式，更适宜于表达即兴的、活泼的情感。
元曲三首教学目标：1．了解元曲的最基本知识，初步体会元曲的特点和语言特色；了解三首元曲的作者。
2．明白《【双调】蟾宫曲·叹世》大量用典的旨意及创作上的技巧；了解它语言上的特点。
3．明白《【南吕】四块玉·别情》中的抒情方式。
3．赏析《【般涉调】哨遍·高祖还乡》中新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等。
【双调】蟾宫曲·叹世教学过程：【导入语】前面我们感受了唐诗宋词的艺术魅力，今天，我们将要接触到另外一种文学样式，它就是和唐诗宋词相提并论的元曲。
【元曲介绍】元曲杂剧：属戏剧范畴，最基本的一点是有剧情，能演出，是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的戏剧形式。
小令：独立的只曲，体制短小，句调长短不齐，有一定的腔格，又称“叶儿”、“清曲”。
散曲：属诗歌范畴，是继诗、词之后兴起的新诗体套曲：由两首以上同一宫调的曲子相联而成的组曲。
元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一，是元杂剧和散曲的合称。
从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色，一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。
这是从总的方面说的，至于不同的作者又有不同的风格，“庄”、“媚”、“俗”也不可一概而论。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流传至今的作品有四千五百多首，其中小令三千八百多首，套曲四百七十余套，杂剧一百六十余部。
著名的有“元曲四大家”（在杂剧上齐名的四位）：关汉卿（《窦娥冤》）、马致远（《汉宫秋》）、白朴（《墙头马上》）、郑光祖（《倩女离魂》）；元好问；王实甫等。
曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。
所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
【马致远介绍】马致远(约1250～1324)，号东篱，字千里，大都(今北京)人，著名元曲作家。
青年时追求功名，对“龙楼玉阁”（a 帝王的宫殿、楼阁；b喻指封建统治者的巢穴）抱有幻想；中年时期，一度出任江浙行省务官；晚年则淡泊名利，以清风为伴，向往闲适的生活。
元曲三首-教材分析［教材优化全析］一、内容详解【双调】蟾宫曲叹世这支曲子名为《叹世》，自然意在抒发对现实社会的不满，但全篇并无一字针砭当世，而只是罗列一个又一个历史故事，借助读者对历史的联想来体味作者的意图，通过“咏史”达到“叹世”的目的，这种借古喻今的技巧是很高明的。
“咸阳百二山河”是当年楚汉相争的焦点。
作者却以“两字功名，几阵干戈”轻轻带过，仿佛是无足轻重的功名之争。
评点江山，口气虽大，透露出来的却是对历史的虚无主义态度。
所谓“废东吴”和“兴西蜀”，乃为了对仗的工整而举例，意在标明刘邦成就的事业。
但是作者却把它说成是瞬息幻灭的南柯一梦，认为于世无补。
这就进一步表明了他的虚无史观。
下面又说起了韩信的故事。
韩信是“汉兴三杰”之一，与萧何、张良齐名，在歼灭项羽主力的战斗中屡建奇勋，受封齐王。
后因有人告他谋反，汉高祖刘邦以随游云梦之名，召而执之，贬作淮阴侯，继而为吕后所杀。
反映的仍是功业无用，不足立身的观点。
用得最为巧妙的还是“成也萧何，败也萧何”这句成语。
这显然是对前引楚汉故事的呼应，而句型合乎曲谱的要求，给人以贴切而俏皮的美感。
更重要的作用还在一语双关，承上启下。
“成也萧何，败也萧何”的引申义已成为对翻手为云、覆手为雨这种人情反复的讽喻。
用这句成语导引出“醉了由他”这样一种超然物外、不问是非的情态，这就显得十分自然了。
【南吕】四块玉别情此曲用代言体写男女离别相思，从语言、结构到音情都有值得称道之处。
曲从别后说起，口气虽平易，然送别的当时，既觉“难舍”，过后思量，心绪自然无法平静。
说“相思”只“一点”，似乎不多，但又不知“几时”能绝。
这就强调了别情缠绵的一面，比起强调别情的沉重那一面，似乎更合情理，此即所谓藕（偶）断丝（思）连。
“凭阑拂袖杨花雪”，一句有二重意味：首先点明季节为暮春（杨花如雪）时候，此时节容易动人离思；二是点明处所系有阑杆处，当是高楼，与此同时也就点明了女主人公在楼头站了许久，以致杨花飞满衣襟，须时时“拂袖”。
“杨花雪”这一造语甚奇异，它比“杨花似雪”或“如雪的杨花”的说法，更具有感性色彩。
末尾三句“溪又斜，山又遮，人去也”，分明是别时景象，它与前数句的关系不甚确定。
可有多种解会：一种是作顺承看，女主人既在“凭阑”，不免由望中情人的去路而引起神伤，“溪又斜，山又遮”乃客路光景，“人去也”则完全是痛定思痛口吻；另一种是作逆挽看，可认为作者在章法上作了倒叙腾挪，使得作品结构不直致，结尾有余韵；这两种解会还可以融合，因为那倒叙也可以看作是女主人公的追忆。
此曲之妙，就在于作者在关键处巧设下了这样的未定点和空白，从而使作品具有多义性和启发性，令人百读不厌。
曲味与词味不同，其一在韵度。
曲用韵较密，且一韵到底。
韵，本是较长停顿的表记。
此曲短句虽多，但句尾的腔口均须延宕，读来韵味悠扬。
特别是结尾以虚字入韵，为诗词所罕见。
以“人去也”呼告作结，极有风致，使人不禁联想到“听得道一声去也，松了金钏”那一《西厢》名句。
【般涉调】哨遍高祖还乡这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。
第一部分: 写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。
第一层: 社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。
社长挨家挨户在粉壁上写通知，说这次差使不寻常。
只要有差使派下来都不能借故推脱，一边要交纳除了根的草料，一边又要派差，都必须负担。
这样差税齐下，反复强调，在农民的眼里不知道有什么重大的事情要发生了。
“车驾”、“銮舆”本来是皇帝坐的车子，历来就把它作为皇帝的代称，但是农民们不知道。
他们却在莫名其妙地议论纷纷，互相传说“车驾”“銮舆”要回故乡了。
“又言是车驾，都说是銮舆”，又表现了农民在心里嘀嘀咕咕的纳闷着不知究竟是谁回来的心理状态。
同时也为以后汉高祖的出现埋下伏笔。
第二层: 写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。
这里用“新刷来”、“恰糨来”、“畅好是妆幺大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵忙郎一类的人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了这个农民对这种人的厌恶情绪。
第二部分: 写皇帝仪仗队进村的场面。
元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。
皇帝出巡的时候，装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。
旗队过后就是仪仗队中的兵器，接着就是皇帝的车马，车前有八个由御史大夫、御史中丞、侍御史、翰林学士、黄门侍郎等大官组成的导驾队伍，车上坐着皇帝，一把曲柄黄伞遮盖在皇帝的头上，车后是捧着香案、交椅、水盆、唾盂、净巾等的扈从官，还有随行的妃嫔等。
这里也是按这个规定顺序来写的。
“火乔男女”，是指吹吹打打奏乐的人们。
说“乔男女”、“胡踢蹬”，表示对他们瞧不起。
皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙怪家伙在瞎折腾。
那些绣在旗上歌颂文治、象征祥瑞和神圣的神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。
那些炫耀武功，显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧头、马镫和常吃的甜瓜、苦瓜。
至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。
总之，一切庄严神圣的外衣，在这个农民眼里全被剥光了。
堂皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种化神奇为腐朽的讽刺手法是辛辣的、意味深长的。
第三部分:写见驾、骂驾。
第一层: 写见驾。
在仪仗队过后，汉高祖出现了。
这里三次称汉高祖为“那大汉”，真是不敬得很，但也表现出这个农民到此时还没有弄清来的人是谁。
看到众乡亲都向他跪拜，而他只是欠欠身，十分高傲，并不尊重他们。
突然抬头一看，这个农民差点气死了，原来被人们称作“车驾”、“鸾舆”的就是无赖刘三。
这里呼应了开头的疑问。
第二层: 写骂驾。
情节至此也急转直下，从讽刺挖苦变成了指名道姓的愤怒揭露和斥责，把刘邦的出身和过去的丑事一口气不停地都数落了出来。
刘邦并不是什么龙种、赤帝子，而是和他们一样出身于农家的人，不过刘邦还是一个好酒贪杯，明借暗偷，敲诈勒索，样样都干的流氓。
这样一数落，皇帝头上的灵光也被抹掉了，“有甚胡突处？明标着册历，见放着文书”。
这几句话把事情说到了十分，真可谓淋漓尽致，不留余地。
这样，又把刘邦从皇帝的宝座上推了下来。
在【尾】中更逼进了一层，转向刘邦索债，说“差发内旋拨还”，“税粮中私准除”都可以。
最后结尾：“谁肯把你揪捽住? 白甚么改了姓，更了名，唤作汉高祖! ”似乎刘邦是为了赖账才改名换姓称作汉高祖的。
其实，汉高祖是刘邦死后的谥号，也不是刘邦活着时的称谓，所以这一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。
这在抒发感情上也达到了高潮。
二、技巧鉴赏1.构思新颖，制作新奇。
马致远的《【双调】蟾宫曲·叹世》，自然意在抒发对现实社会的不满，但全篇并无一字针砭当世，而只是罗列一个又一个历史故事，借助读者对历史的联想来体味作者的意图，通过“咏史”达到“叹世”的目的，这种借古喻今的技巧是很高明的。
《【南吕】四块玉·别情》写女子对情人的相思之情。
女主人公送别自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。
想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷。
《【般涉调】哨遍·高祖还乡》作者选取一个没有多少世面但又曾与刘邦有过交往的乡民作为叙述者，采用戏剧代言体的形式，让一切景象都由他的眼中看出、由他的口中讲出，于是所有的场景都像哈哈镜一样变了形，变得极其滑稽可笑：“衣锦还乡”的隆重场面成了拿腔作势的闹剧，趾高气扬的皇帝也不过是地痞无赖，唯其如此，作品的揭露才更为无情，嘲弄才更为痛快，从而产生了强烈的讽刺效果。
2.语言通俗本色，生动活泼。
三首元曲语言通俗本色，生动活泼。
《【般涉调】哨遍·高祖还乡》如全篇的整个语言表述过程，都是在乡民的独白、旁白和对白中完成的，都是地地道道的俚言口语，粗犷朴野，辛辣犀利，嬉笑怒骂，皆成妙文，充分表现出散曲的当行本色，令人读来兴趣盎然，痛快淋漓。
比如用“白胡阑套住个迎霜兔”、“红曲连打着个毕月乌”、“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等一系列幽默诙谐的语言来描写日、月、龙、虎、凤五面旗，这就富有讽刺的意味。
元曲最大的特点是使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐诗宋词用语力求典雅完全不同。
由于口语运用得好，使人物性格特别鲜明清晰。
三、体裁知识元曲是元杂剧和元散曲的合称。
两者都使用当时的北曲，形式同宋词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，直率地表达思想感情。
它是在元代社会生活的基础上，融合唐宋大曲、宋词、金元音乐和各种民间曲艺发展而成。
所用曲牌约四百余个，都是北方流行的“北曲”。
元代北曲流行，许多人用以填写散曲或编写杂剧，有很高成就，出现了很多优美的代表作品。
文学史上，常同唐诗、宋词并称。
尤以剧曲（元杂剧）成就更高，因此通常也以元曲为元杂剧的同义语。
散曲是金元时期，继词之后出现于文坛的一种能歌唱的新诗体。
它是曲的一种形式。
原是指分散的单只曲词的意思，相对于有故事情节，有角色扮演的剧曲（元杂剧）而言，又称清曲或清唱。
其曲调主要来自胡乐，也直接采自当时北方民间的“俚曲”，也有从宋词的词调变化而来。
最初主要在市民中流传，故曾被称为“街市小令”，后来被引进文坛。
包括散套、小令两种。
本课中马致远的《【双调】蟾宫曲·叹世》、关汉卿的《【南吕】四块玉·别情》属于小令，睢景臣的《【般涉调】哨遍·高祖还乡》则属于散套。
小令多以一支曲子为单位，但可以用“么”篇或“带过曲”的形式加以重复，或将宫调相同而音律恰能衔接的几只曲子联结起来的以扩大篇幅。
套数是散曲中的一种大型体式。
它是用多种曲调互相连贯，成为有头有尾的一个整套曲子，也叫套曲、散套。
套数都标明该套曲子属于何宫或何调。
例如马致远的《双调·夜行船》，表示这套曲子自“夜行船”以下都属于“双调”。
元散曲中套数常用的只有五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄锤宫；四调：大石调、双调、商调、越调。
这就是通常说的宫调。
不同的宫调，表示不同的声情。
元代散曲作家代表人物前期有关汉卿、马致远、白朴、张浩养等；后期有张可久、乔吉、睢景臣等。
元杂剧把歌曲、宾白、舞蹈等有机地结合起来，形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式。
剧本分“旦本”和“末本”，角色有末、旦、净、杂四类。
剧本的结构，一般是四折一楔子，也有例外。
剧本的组成部分：曲词、宾白、科和题目正名。
元曲有四大家：关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
他们的代表作分别是《窦娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》和《墙头马上》。
整合感悟【双调】蟾宫曲 叹世咸阳山河 功名 干戈南柯项废东吴刘兴西蜀韩信蒯通萧何醉【南吕】四块玉 别情相思人去也溪斜山遮杨花雪送别难舍⎪⎪⎪⎪⎪⎭⎪⎪⎪⎪⎪⎬⎫↓↓↓【般涉调】哨遍 高祖还乡⎪⎩⎪⎨⎧忙郎乡老社长忙乱准备仪仗进村见面揭底见驾、驾驾讽刺挖苦愤怒揭露和斥责 技巧拾零误会法所谓“误会法”，是现实生活中的误会在文学艺术上的反映。
