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中国古代战争思想及其对现代军事的影响中国古代的战争思想，是中国五千年文明历程中的重要部分，其中蕴含着深刻的哲学思辨和战略智慧，其影响甚至可以被称作“千古不变”。
这些古代战争思想，不仅仅适用于古代的战争，更对现代的军事战争产生了深远的影响。
本文将对中国古代的战争思想及其对现代军事的影响进行探讨。
一、中国古代战争思想的总体特点中国古代的战争思想，平衡性、灵活性、强烈的实用性，以及人性化的特点为其最显著的特征。
先秦时期的兵书《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》等，均强调了战争的平衡性和灵活性。
《孙子兵法》中提出的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”一句话，体现了平衡性的核心原则。
战争需要平衡实力，充分发挥自身能力，给敌人制造困境，从而争取决战的胜利。
同时，灵活性也成为古代战争思想的重要特点。
许多古代兵书中提到的“兵不厌诈”、“变化无穷”、“出奇制胜”，便是灵活性的具体表现。
为了取得胜利，军队需要谋略、计谋和战术的灵活应用，最终实现战争胜利。
强烈的实用性是中国古代战争思想的另一个显著特点。
古代中国军事思想家们的研究，不仅注重理论探讨，更注重实战应用。
比如，孙子在《孙子兵法》中提出的“知己知彼，百战不殆”这一战争思想，为后来的军事家们提供了一个重要的实用方法。
知己即了解自己，包括军队的力量、弱点、指挥员的才能和性格等。
知彼则是了解敌人，包括敌人的军队构成、实力、弱点、以及敌方指挥员的才能和性格。
通过对自己和敌人的全面分析，最终决定出战争的策略和方向。
这一战争思想的实用性在现代军事中仍然被广泛应用。
中国古代战争思想的人性化特点，则是最为引人注目的一点。
古代中国的军事思想，有着对人性的深刻领悟和追求。
《孙子兵法》中提倡的“四道五形”，就是将军队组织成为一个有机整体，强调了组织力和凝聚力的重要性。
同时，《孙子兵法》中对敌军士兵的慷慨赞美和敌人的人性化关照，也是古代战争思想中的人性体现。
当前社会，军队的人性关怀越来越受到重视，古代中国对人性的高度关注，无疑也为现代军事思想带来了启示。
中国古代军事思想内容极为丰富,主要有战争观.将帅修养治军.战略战术、战争其他保障理论等。
1.战争的起因性质和作用(1)战争的起因。
《吴子兵法》认为“一日争名,二日争利,三日积恶,四曰内乱，五曰因饥。
”引起战争的原因有五个方面:一是争夺霸主地位。
二是争夺土地、财产和人口。
三是积恨深怨。
四是国家发生了内乱。
五是国家发生了饥荒。
《吴子兵法》虽然未能揭示战争的本质,但对我国奴隶社会和封建社会初期战争起因的归纳、论述是非常精辟的。
(2)战争的性质。
《吴子兵法》指出“一日义兵,二日强兵,三日刚兵,四曰暴兵,五日逆兵。
”唧禁暴除乱,拯救危难的军队叫义兵:仗势兵强,征伐列国的军队叫强兵;因君王震怒而出师的军队叫刚兵:悖理贪利的军队叫暴兵不顾国乱民疲,兴师动众而出的军队叫逆兵。
虽然没有明显的区分正义战争与非正义战争，但已经明确指出义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵的界线。
(3)战争的作用。
《尉缭子》指出:“故兵者,所以诛暴乱,禁不义也。
”即认为战争的作用是镇压暴乱制止不义行为。
《司马法》提出以战止战的思想,指出:“是故杀人安人,杀之可也；攻其国爱其民,攻之可也；以战止战,虽战可也。
”意思是杀掉坏人,保护好人,杀人是可以的；进攻其国,解放其民,进攻是可以的；用战争制止战争,即使开战,也是可以的。
2.战争与政治、经济主观指导的关系(1)战争与政治。
《司马法》指出“以义治之谓正,正不获意则权,权出于战争,不出于中人。
”即采用合于正义的措施治理国家,是正常的方法,如用正常的方法达不到目的就采取特殊的手段,特殊手段是用战争的方式表达出来的,而不是以和平方式表达出来的。
《孙子兵法》指出:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
”《尉缭子》指出:“兵者，以武为植,以文为种:武为表,文为里。
”他们对战争与政治的关系有了较深刻的认识。
(2)战争与经济。
经济是战争的物质基础，战争是以巨大的物资消耗为代价的。
《孙子兵法》指出:“凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
我国古往今来的军事思想我国古代军事思想形成于蕾夏商周时期，时间大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期，当时的军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段。
由于当时所受外部侵略少，军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务。
二是以“礼”和“刑”为治军的基础。
三是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。
其在春秋战国渐成熟，大约从公元前8世纪---公元前3世纪末，它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期。
这一时期的军事思想：一是形成比较完整的战争观，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则，如“不战则已，战则必胜”，“知己知彼，百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争，外交斗争同时或交互进行。
如晋，楚城濮之战，在一定程度上就反映了这一思想。
发展时逢秦五代，中国军事思想在封建社会基本处于停滞状态‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶，我国经历了秦，汉，晋，隋，唐诸王朝，是封建社会发展的上升阶段。
军事思想：一是战略思想趋向完善，成熟，诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模。
二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书，特点是通过战例来说明问题。
自成体系于宋嘉佑，大约从公元960年到1840年，这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。
一是武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书。
使散乱的中国古代军事思想，形成体系，自成一家。
发展到如今我国现代军事思想主要体现在毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想、胡锦涛关于国防和军队建设的论述等思想理论体系中。
主要归结为五点；1、马克思主义的战争观和战争方法论2、马克思主义的战争观和战争方法论3、人民战争思想4、人民战争的战略战术5、国防建设思想。
古代军事思想对现代战争的影响
古代军事思想对现代战争的影响甚深，它为现代战争提供了基础理论，新的军事科学
技术，以及指导军事思想并加以改进的指导思想。
首先，古代的军事思想为现代军事提供了坚实的军事理论基础，它包括中国古代的
“三国”军事思想、西洋古代的“军事学”以及古印度的“兵书”等。
这些军事理论为现
代军事科技发展奠定了基础，从中可以看出，历史长河中的战争思想，在现代军事的发展
中发挥了重要作用。
最后，古代军事思想也为现代军事思想提供了指导，古代的军事思想固然有其历史的
背景，但也有许多思想可以在当今的军事实践中很好的运用，比如可以从孔子关于“军队
队长必须面对实际，备战须有尽调”，或者 Sun Tzu《孙子兵法》中重视围攻，使用虚实
等等来看出，古代的军事思想，对我们了解当今军事实践，也许有着极大的参考价值。
总之，古代的军事思想对现代战争的影响非常深远，它是现代战争理论的基础，新的
军事科技的基石，也是战争实践中指导思想的借鉴。
古代军事思想虽然有其历史时代的局
限性，但也给现代战争的发展提供了许多借鉴和启迪，它见证了历史的发展，又洞察未来。
春秋战国时期的军事理论与战争春秋战国时期是中国历史上重要的时期之一，这一时期的军事理论和战争形式，对中国的未来发展产生了深远的影响。
春秋战国时期的军事理论主要以《孙子兵法》和《吴子兵法》为代表，而战争则呈现出多样化的形式，从晋楚之战、秦晋之战到战国七雄的较量，充斥着各种策略和战术。
这些理论和实战经验的积累，为中国未来的军事思想提供了宝贵的遗产。
首先，孙子兵法被称为古代军事学的经典之作。
孙子以其独到的见解和深入的洞察力，总结了早期的战争经验，并形成了独特的兵法思想。
他强调了以勇猛、战术灵活、合理运用资源等一系列战争原则，通过战前策略和战争指挥的方法，达到战争胜利的目标。
同时，孙子还着重强调了战术技巧的重要性，包括伏击、避实就虚、以少胜多等战术手段。
这些理念不仅被中国历史上的众多军事家所借鉴，也在国际上产生了广泛的影响。
春秋战国时期的战争形式多样，较为典型的有晋楚之战和秦晋之战。
晋楚之战是春秋时期最大规模的一次战争，这场战争不仅形成了晋国的统一格局，也标志着春秋时期的结束。
在这场战争中，晋国不仅运用了大规模的军力，还利用外交手段，联合其他国家对抗楚国。
而秦晋之战则是战国时期的一次重要战争。
秦国与晋国在战争中展开多次交锋，双方都采取了多种战术手段，如运用兵营、埋伏、冲击等，展开了激烈的战斗。
通过这些战争，各个诸侯国形成了相对稳定的地理格局，也为战国七雄的兴起奠定了基础。
在战国时期，中国的军事理论和战争方式有了长足的发展，形成了多元化的军事思想和战争策略。
除了《孙子兵法》之外，还有《吴子兵法》等其他兵书，它们继承了孙子的思想，但也有所创新和发展。
例如，《吴子兵法》强调了对敌方心理的分析和影响，提出了“声东击西”的战术原则，使敌人产生错觉，从而取得战略上的优势。
这种将战争提升到智力斗争的层面上的思想，对后来的军事理论和实践产生了积极的推动作用。
总之，春秋战国时期的军事理论与战争形式是中国历史上军事发展的重要里程碑。
中国古代军事思想的主要内容资料
⒈重战思想。
《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
⒉慎战思想。
即慎重对待战争，不轻易言战。
《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
⒊备战思想。
其意就是未雨绸缪。
孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”
⒋善战思想。
就是要会用兵打仗。
扩展资料：
中国传统的军事战略思想作为传统文化的重要组成部分，是中华民族宝贵的历史文化财富。
在数千年历史演化的长河中，社会形态、政治体制、经济结构、民族融合、科技水平以及文化心理、地理环境、气候条件等因素互相交织、彼此矛盾运动，形成了蔚为大观的军事文化资源。
中国古代军事思想与战争理论
从古至今，战争一直是人类社会中不可避免的现象。
在中国古代，战争发生的
频率很高，因此，古代军事思想与战争理论的发展非常重要。
中国古代的战争理论有其特殊的历史背景和文化环境，并在长期的实践中不断演变、丰富和完善。
一、兵书
中国古代的兵书是对军事思想和战争理论的概括和总结，包含了各种军事方面
的知识和技巧。
《孙子兵法》、《吴子兵法》、《三十六计》、《武侯新书》、《六韬》、《三略》等兵书是中国古代著名的军事经典，具有很高的历史和文化价值。
其中，《孙子兵法》是最著名的一本兵书，它被赞誉为“兵家圣典”，不仅是中国古代的名著，也是世界兵学的经典之一。
《孙子兵法》讲述了战争的策略、战略、战术、组织和管理等方面的知识和技巧，它的思想精深、理论准确、实用性强，对后世有着深远的影响。
二、军事思想
中国古代的军事思想可以从“兵道”、“兵学”和“兵制”三个方面来分析。
“兵道”是古代中国的一种哲学思想，它探索了人与天地、自然与社会、命运与
道义之间的关系，强调了战争中的道德规范和精神力量。
古代的“兵道”思想表现为“四海之内皆兄弟”、“仁义礼智信”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等信条。
这些思想贯穿于古代军事理论和实践中，为中国古代的战争和军队带来了超凡的理论支撑和精神力量。
“兵学”则是古代中国从事军事政治和战争组织的一门学问，它主要研究军事战略、战术、兵器、军事组织和军事训练等问题。
古代兵学理论从战争全局出发，注重思考战争胜利的整体策略和战术的具体操作，强调兵器和装备的质量和数量以及军队的管理和作战能力的提高。
在中国古代的军事实践中，兵学理论是非常重要的，它为中国古代的军队建设和作战实践提供了思想支持和理论指导。
“兵制”则是古代中国的军队组织制度和管理体系。
在古代中国，由于战争经常发生，军队的规模和组织形式也在不断变化。
古代的兵制主要分为三部分：兵源、兵制和兵法。
其中，兵源是指军队的征召和组织问题，兵制是指军队内部的组织和管理问题，兵法是指对外作战和防御的策略和战术问题。
古代的兵制体现出了中国古代政治制度、经济制度和文化传统的特点，它在一定程度上影响了中国古代的战争形态和作战效果。
三、古代战争形态和作战特点
中国古代的战争形态和作战特点具有一定的特殊性，这主要体现在以下几个方面：
1. 我们在史书上可以看到，战争在古代中国经常发生，并且战争规模和持续时间都相对较长。
这反映了古代社会的竞争和战争氛围，也说明了军事思想和战争理论的重要性。
2. 古代中国战争形态多样，主要包括正面作战、游击战、防御战、攻城战等。
正面作战在古代中国的战争中占据主导地位，游击战等非对称战争方式也时常被使用。
3. 古代中国的军队装备和兵器非常重要，比如古代中国的长枪、弓箭、投石器等武器都在军事理论和实践中发挥了巨大的作用。
此外，马车、路网等交通工具也随着时间的推移而越来越重要。
4. 组织管理和士气等方面也是古代中国战争成功的重要因素之一。
一个良好的组织管理和士气高昂的军队可以有效地支持战争胜利。
总之，中国古代的军事思想和战争理论对后世产生了深远的影响。
虽然今天的战争形态已经发生了巨大的变化，但是中国古代的军事思想与战争理论的精神、思维和科学方法，无疑为我们认识和处理当前的战争问题提供了有价值的参考。
