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1.我国古代军事思想主要内容有哪几方面？中国古代军事思想的内容极为丰富，大致涉及战争观、谋略、战法、阵法、军队组织、训练和纪律、将帅修养、作战指挥等方面。
战争是关系到国家存亡、民族生死的大问题，必须引起足够的重视。
在战争的问题上，军事从属于政治；军事是现象，政治是本质。
在解决国内外矛盾时，如果政治措施达不到目的，就必须使用军事战略。
战争的指导思想大致有以下八项内容：1.先发制人2.速战速决3.力争主动4.集中兵力5.出其不意6.奇正互变7.兵贵其和8.先戒为宝治军如何是中国古代军事思想的重要内容。
1.将帅修养2.以治为胜3.教戒为先2.《孙子兵法》在理论上的主要贡献是什么？一、揭示了以“道”为首的战争制胜条件二、揭示了“知彼知己，百战不殆”的普遍军事规律。
三、提出了以“致人而不致于人”为核心的一系列作战原则。
四、反映了战争问题上的朴素唯物论和辩证法。
3.简述中国近代军事思想的形成和发展？第一次鸦片战争前夕，封建社会制度已是强弩之末，又面临西方国家的威胁，许多有识之士开始以新的视角，探讨拯救国家与民族的道路。
林则徐、魏源是他们的代表人物。
他们自觉地收集外国军事资料，研究敌情，提出了组织民众，军民配合，沿海各省协力筹防和以守为战，以逸待劳，在沿海、陆地歼灭敌人的方针。
鸦片战争后，洋务派代表奕忻、曾国藩、左宗棠、李鸿章等主张“自强以练兵为要，练兵又以制器为先”，整顿军队，创练新军，筹办海防，兴办学堂，选派出国留学人员。
同时，随着西式武器陆续装备军队，出现了步骑、步炮协同作战，海军独立作战、陆海协同作战等战术的变革。
战斗中的阵形由密集向疏散发展。
中国近代军事思想形成了。
19世纪50年代爆发的太平天国起义，在武器装备建军和作战指导思想以及战略战术等方面，超过了以往历代农民起义军的水平。
另外，在镇压太平天国运动的过程中，湘军、淮军等领导人曾国藩、胡林翼、李鸿章等人也积累了一套建军理论和作战原则，对以往的军事思想有所发展。
中国古代军事思想中国古代军事思想悠久而丰富，源远流长。
自古以来，中国人民在保护国家安全和战胜敌人方面积累了丰富的理论和实践经验。
这些古代军事思想不仅对中国历史发展产生了深远的影响，也对世界军事学做出了重要贡献。
一、始于孙子兵法的战争哲学孙子兵法被视为中国古代军事思想的经典之作。
孙子提出了许多关于战争的观点，如“胜之千里外，诸葛亮之心也”、“兵不厌诈”等。
这些观点既体现了战争的复杂性和不确定性，也强调了计谋和智慧的重要性。
孙子兵法的核心理念是“知己知彼，百战不殆”，即在战争中要充分了解自己和敌人的情况，扬长避短，制定优势的战略和战术。
二、兵家六韬的用兵之道兵家六韬是中国古代军事思想的另一个重要文献。
它由六篇著作组成，包括《奇计篇》、《九变篇》、《虚实篇》、《行军篇》、《地形篇》和《军争篇》。
这些篇章囊括了用兵之道的各个方面，如间谍战术、军事变化、虚实之学等。
兵家六韬注重战略和战术的灵活运用，提倡以少胜多、以弱胜强。
它对后来的军事思想和军事战略产生了深远的影响。
三、孙膑兵书的理论总结孙膑兵书是中国古代军事思想的奠基之作。
孙膑是战国时期著名的军事家和军事理论家，他通过总结自己的实践经验，提出了一系列关于军事组织、军事训练和指挥战斗的理论。
他强调了军事组织和纪律的重要性，提出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等观点。
孙膑兵书为后来的军事理论奠定了基础，成为中国古代军事思想的重要组成部分。
四、三十六计的智慧战略三十六计是一本汇集了中国古代战争策略的文献。
它将各种战略技巧和智慧总结成三十六条，包括“瞒天过海”、“声东击西”、“围魏救赵”等。
三十六计的思想具有很强的隐蔽性和迂回性，主张在战争中运用策略和智慧取得胜利。
三十六计对中国古代军事思想的发展和推动起到了重要作用。
五、诸子百家的军事思想除了以上几位军事理论家，中国古代的诸子百家学派也对军事思想做出了重要贡献。
墨子提出了“非攻”的思想，强调和平解决争端；荀子强调道德和教化对军事行动的重要性；韩非子提倡中央集权和军队组织的改革。
中国古代军事思想中国古代军事思想是中国社会各个历史时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识，包括战争观、国防观、作战思想、建军思想、谋略思想、军事发哲学等，是中国各个历史阶段的战争和军事实践经验的理论概括。
它大约萌芽于夏商，形成于西周，成熟于春秋战国，发展于秦至清（1840年鸦片战争前）漫长的历史时期。
它是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。
它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。
中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。
中国古代军事思想主要具备以下几点：一、哲理深刻，影响深远中国军事思想对战争与军事问题的观察分析，宏观上具有一览群山的博大气概纵横联络的系统思想，言兵而不限于兵，而是将军事与政治、经济、人文、自然、心理、艺术等有关因素融合在一起，通血考虑。
微观上的分析往往入木三分，深刻独到，发人深省。
在战争观、安全观、建军思想、作战准则、方法与谋略等方面都有充满哲理与智慧的真知灼见。
例如，《孙子兵法》归纳的：“道、天、地、将、法”战争五个取胜因素；“智、信、仁、勇、严”的将帅五项素质指标；“不战而屈人之兵”的“全胜”目标；“先胜后战”的战争原则；“知己知彼，百战不殆”的著名论断；“水无常形，兵无常势”的精妙见解；“出其不意，攻其不备”的谋略思想；对计与战、力与智、利与害、全与破、数与胜、奇与正、形与隐、虚与实、动与静、迂与直、势与能等范畴的深刻分析，像金子虽历经千载而光彩依旧，被无数古今中外兵家名将作为座右铭。
中国军事思想对当今世界军事领域产生的重大而深远的影响可以从以下三点窥见一斑：美国根据“不战而屈人之兵”的思想建立’确保摧毁、确保生存”的核威慑战略；2400多年前的《孙子兵法》在1991年举世瞩目的海湾战争中成了美军指挥官的必备之物；《毛泽东军事思想》成了西方一些中高级军事指挥院校的常设课程，尽管他们开设此课的指导思想与我们不同。
卡莫氟治疗消化道恶性肿瘤的临床疗效观察
许立功;印季良
【期刊名称】《中国肿瘤临床》
【年(卷),期】1995(022)011
【摘要】报告了用卡莫氟治疗３４６例胃肠道胃性肿瘤的前瞻性多中心试验结果。
２０６例胃癌和１４０例大肠癌分设单药治疗组、卡莫氟联合化疗组及氟脲嘧啶联合化疗组。
有效率胃癌分别为２８．５％，４３．３％和２５．０％；大肠癌分别为２１．６％，２２．４％和２０．３％。
卡莫氟对血液系统及胃肠道毒性与氟脲嘧啶相似，但有热感、尿频、头晕、手麻和口麻等少见的神经系统毒副反庆。
【总页数】4页(P787-790)
【作者】许立功;印季良
【作者单位】不详;不详
【正文语种】中文
【中图分类】R735.205
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中国古代军事思想的主要内容中国古代军事思想的主要内容一、中国古代军事思想的产生、形成及其发展(一)中国古代军事思想的产生ⅴ大约公元前21世纪，中国建立了历史上第一个奴隶制的夏朝。
由于阶阶级矛盾成了社会发展中的主要矛盾，战争也就成了阶级斗争的最高斗争形式。
到了殷商时期，由于生产力的发展，常备武装力量的出现军队数量的增多，兵器质量的提高，战争对从事和指导战争的成员的战术技术也相应提出了更高的要求，因而，对军队的骨干力量--贵族的教育训练就成了当时学校教育的主要内容。
可以说中国古代军事思想已经处于萌芽状态了。
ⅴ(二)中国古代军事思想的形成到了西周时代，随着生产力发展水平的进一步提高，已经有了专门用于书写的文字和书写材料(简策、版牍)，为兵书的诞生提供了必要的物质条件。
进入商周，由于战争的频繁,作为系统地论述古代兵法的着作--兵书也就在西周产生了。
在《左传》、《孙子》等兵书的引文中，可以确切地了解到在西周时期，曾产生过两部较系统记述作战经验和军事原则的兵书--《军志》和《军政》。
这些标志着中国古代军事思想的形成。
ⅴ(三)中国古代军事思想的成熟ⅴ公元前8世纪初至公元前5世纪初，中国进入了春秋时期。
由于各诸侯国之间连绵不断的战争，使军事理论和战争实践都得到了较大的发展。
《孙子兵法》是一部春秋末期集大成之作，是中国古代军事思想史上的第一个高峰。
综上所述，中国古代军事思想产生于夏商，形成于西周，成熟于春秋。
ⅴ二、中国古代军事思想的主要内容ⅴ（一）战争的起源、性质和作用ⅴ1.战争的起因ⅴ《吴子》兵法认为"一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥"。
2战争的性质ⅴ《吴子》兵法指出："一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。
"即禁暴除乱，拯救危难的军队叫义兵；仗恃兵强、征伐列国的军队叫强兵；因君主震怒而出师作战的军队叫刚兵；违背天理贪图不义之财的军队叫暴兵；不顾国衰民疲，兴师动众而出战的军队叫逆兵。
中国古代军事思想的主要内容资料
⒈重战思想。
《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
⒉慎战思想。
即慎重对待战争，不轻易言战。
《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
⒊备战思想。
其意就是未雨绸缪。
孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”
⒋善战思想。
就是要会用兵打仗。
扩展资料：
中国传统的军事战略思想作为传统文化的重要组成部分，是中华民族宝贵的历史文化财富。
在数千年历史演化的长河中，社会形态、政治体制、经济结构、民族融合、科技水平以及文化心理、地理环境、气候条件等因素互相交织、彼此矛盾运动，形成了蔚为大观的军事文化资源。
中国古代军事思想大家好，今天我汇报的课题是：中国古代军事思想中国古代军事思想是：——也就是从公元前21世纪到1840年这一时期人们对于战争和军队问题的理性认识。
我们知道，中国古代军事思想内容极为丰富，椐不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷。
目前尚存兵书仍然多达2308部，18567卷。
比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。
为了使大家对中国古代军事思想有一个整体的了解，我想介绍讲两个问题，一，中国古代军事思想概况中国古代军事思想的历史沿革主要分为以下三个阶段：（一）中国古代军事思想的初步形成：（前21世纪—前8世纪）大约从公元前21世纪至公元前8世纪，中国为奴隶社会时期。
在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想；但此时军事思想不完善、认识不深刻，军事论著非常之少。
军事思想的特点：（一）把军事视为对内统治的特殊手段。
由于所受外部侵略少，当时的军队是对内统治的工具；其军事思想的出发点都探求如何治理诸侯和镇压奴隶的反抗的问题。
（二）以“礼”和“刑”为治军的基础。
在今天，为了保持部队的士气和战斗力，通常采取的办法是提高物质待遇，进行政治教育和强调军法军纪等等。
而在那时则很简单，主要是进行处罚，对奴隶士兵的处罚是相当详细而又严酷的，如周朝的五刑之律竞达3千多条：墨（黥面，在脸上刺字）1000条、劓（割鼻）1000条、非（断足）500条、宫（去势）300条、大辟（杀头）300条；如若士兵集合迟到，就要被砍去脑袋，可见当时刑法之严酷。
如果是士兵立功受赏，也只是将他们变为平民，使其获得人身自由而已，想升官是不可能的。
另外“礼”主要是针对奴隶主的，以赏为主。
如果对其处罚，也只是剥夺其奴隶、土地数量。
可见刑不上大夫，礼不下遮人。
（三）迷信色彩重。
这时候的战争最明显的一个特点是每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。
因为我们的祖先相信战争的起源和胜负都是由神决定的。
一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确定。
当然，也有反对迷信的，如大家都比较熟悉的姜尚，在一次领兵作战之前，忽然狂风大作，电闪雷鸣，旗杆被折断很多人都说此时出兵可能不吉利，想用兽骨来占卜决定是否出征，而姜尚则说：“腐草枯骨不足问”，结果出师大捷，当然姜尚这种人在当时是很少的。
（四）以车战为主体的作战指导思想。
当时战车是军队的主要装备，军事思想也是以战车为主。
只有《军政》《军志》，已无传，估计为编制、条令一类之书。
第二阶段中国古代军事思想的成熟时代背景大约从公元前770年至公元前221年，为我国春秋战国时期。
它是我国奴隶社会向封建社会过渡的时期。
在这一时期我军古代军事思想取得最为辉煌的成就。
那么，我国为什么会在这一时期取得如此的成就呢？第一个原因是这时候战争比较频繁。
在这550年的历史中，有文字记载的战争就达713次，会盟1000余次。
这些频繁发生的战争和会盟就为军事思想的发展提供了丰富的实践源泉。
（三国时、解放前战争多，军事理论就深刻）第二个原因是由于文化的普及。
由于私学的兴起，（孔子是第一个办私学的）春秋战国打破了奴隶社会“学在官府”的局面，文化教育普及于民间。
这就为军事思想的成熟发展奠定了良好的理论基础。
第三是各诸候国的重视和提倡。
各诸候国出于生存和争霸的需要，也都争相招贤纳士，广揽人才，鼓励人们进行军事理论的研究。
客观上也促进了军事思想的发展。
由于以上三个原因，我国古代军事思想取提了空前绝后的辉煌成就，涌现出许多杰出的军事专著，被封建社会一直视为兵学经典的７部兵书中，就有５部产生在这个时期，其中包括即将介绍的在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作《孙子》。
这时军事思想的特点有三个：《武经七书》中的五本：《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《李卫公问对》武经七书是北宋时为便于研究军事理论，把比较有价值的七部兵书后订成一本。
《吴子》：在春秋战国时期，最出名的军事家是孙武，最出名的政治家是秦国的商鞅，而有一个人，它在军事上与孙武齐名，在政治上与商鞅齐名，这个人就是《吴子》的作者吴起。
吴起出生在卫国，后到期鲁国求学，尔后到魏国做将，在魏国指挥打仗76次，胜64次，平12次，没有失败过。
在魏国被排挤到楚国做相（政治家），在它为相一年多的时间里就使用权楚国恢复了霸王风范。
据说《吴子》共48篇，但目前能发现的只有6篇，而且残缺不全。
《司马法》的作者是司马穰苴，是孙子的叔叔或爷爷。
《尉缭子》《六韬》《三略》三篇作者有误，如《六韬》是春秋时的作品，但姜尚是周朝时人。
《李卫公问对》又名唐太宗李卫公问对，不同于李靖兵法，是二人对话经整理而成的。
中国古代军事思想的丰富和发展（公元前221年至1840年）时代背景自秦始皇统一中国至1840鸦片战争，我国为封建社会时期。
但历代封建王朝为巩固其统治，限制人们对军事的研究和探讨，影响了军事思想的快速发展。
（秦朝谈兵论法是杀头之罪）军事思想的特点（一）战略思想成熟、完善大家知道，西楚霸王项羽威猛无比，英雄盖世，可最终不得不霸王别姬，自刎于乌江，结局是多么的悲剧；项羽失败的原因很多，但主要原因是在战略筹划方面比刘邦差。
三国时的刘备，有关、张、赵（前六员中有三名，一吕二赵三典韦，四关五马六张飞）的帮助，却常常是寄人篱下，流离失所，（连老婆孩子都保不住）直到诸葛亮隆中一对（进行战略指导），他才有了立足之地。
明朝的朱元障，因为听取了朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，才取取得了天下。
在中国历代开国皇帝中，由农民起义领袖转化而来的只有刘邦和朱元障，而他们二人恰恰是在战略构想方面高人一筹。
以上这些正反事例说明在这一时期比较成熟。
（二）与各军兵种相适应的军事思想的形成。
由于骑兵、舟师的出现及火器的应用而出现相应的军事思想。
（三）军事理论的研究向体系化发展。
先秦兵书的特点是内容繁杂，无所不包，同一本兵书可能包含战略、战术、气象、地理、兵器、训练、编制等不同的内容。
而这个时期的兵书除了总体性的研究外，还有各个方面的具体研究，专题性的兵书增多。
我们从一些兵书的书名就可以看出这种发展倾向：《历代兵制》《守城录》《练兵纪实》《神器谱》《火攻挈要》《海防图论》等。
其它代表作：《武经总要》《三略》《李卫公问对》《太白阴经》《武备志》等从以上我们可以看出，中国古代军事思想极为丰富，详细内容请大家看教材，下面我以《孙子兵法》为例作重点介绍。
二《孙子兵法》《孙子兵法》的影响1991年1月，海湾战争爆发以后，美国华尔街日报记者从前线发回这样一条消息：尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，但有一个神秘的中国人却亲临前线，操纵作战行动，他就是2500年前的孙子。
因为每一个美国海军陆战军官的背囊里，都装有《孙子兵法》的英译本和一盘解释性的录音带。
（美陆战队司令艾弗瑞·格雷原是五角大楼的参谋，其上司将孙子兵法制成幻灯影片对其播放，对其产生很深印象）否则另谋高就其实早在海湾战争之前，孙子兵法就已风糜世界。
在唐朝武则天执政时期，日本学者吉备真贝将《孙子兵法》带回讲授，在日本社会产生了很大的影响，他们称《孙子兵法》为“兵学经典”“世界第一兵书”，把孙武推崇为“百世兵家之师，东方兵学的鼻祖；”（在很长一段时间里日本把孙子及其著作视为东方人的骄傲）但是后来，这部兵书在民间失传，因为日本朝庭把它作为国宝只许在宫庭学者和武将之间传播。
德皇威廉二世在发动第一次世界大战失败以后，逃到荷兰的多恩，在这里看到了孙子后尘，于是发出这样的感叹：“早二十年读《孙子兵法》，就不至于遭受亡国之痛苦了”。
据说叱喀风云的军事家拿破仑在戎马倥偬的间隙，还经常看一本书，这本书就是《孙子兵法》。
1961年，英国蒙哥马利元帅在会见毛主席时建议将孙子兵法作为世界所有高等军事学府的教材。
（美国防大学早就把孙子兵法作为其学员的必修课）英国军事理论家B.H.利德尔•哈特在其代表作《战略论》中引用了七名军事家21条原则，而引用孙子的就达15条之多，远远的排在首位。
他说：这本著作堪称兵法之精华,在过去所有的军事思想中,唯有克劳塞维茨可以与孙子相提并论,然而它著书立说的时间虽然比孙子晚二千年,但它在观点上都比孙子落后,而且有些观点已经过时.相比之下,孙子看问题更加敏锐更加深刻,它的学说具有不朽的生命力《孙子兵法》在国内更是家喻户晓，推崇备至。
历史上曾有二百多位注释家拟文著书，注解《孙子兵法》。
宋代将《孙子兵法》列为《武经七书》之首。
三国时的曹操曾说“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”。
明代的茅元仪则说“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”（孙子对他以前的战争经验，都无一遗漏的吸收总结到他的兵书里来；而在孙子之后研究战争的人，都不能不吸收孙子有益的经验），我们可以从中看出《孙子兵法》这种承前启后作用。
中国革命的先驱，（据说）是孙子的第64代传人孙中山对《孙子兵法》评价很高：“就中国的历史研究，2000多年的兵书有十三篇，那十三篇兵书，便成为中国的古代哲学。
”1936年毛泽东在写给叶剑英的信中说“前买回的书，大多不合用，我要的是战略和战役的书，特别要买一本《孙子兵法》”。
毛泽东没有上进军校，但之所以能用兵如神----，刘伯承元帅在担保军事学院院长时，就亲自讲授《孙子兵法》。
《孙子兵法》不但在军事上备受推崇，而且在社会其它方面也有着广泛的影响，近年来对《孙子兵法》的研究与应用几乎遍及各个领域，文学家评之为“不朽不灭的大艺术品”，哲学家颂之为“人生的哲学”（夫妻吵架用？），政治家视之为“政治秘诀、外交教科书”，医学家赞之为“治病之法尽之矣”，（可以看病？）商人和管理学家则把《孙子兵法》定为企业管理和市场竞争的必读教材，美国著名管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说“您想成为管理人才吗，必须去读《孙子兵法》”《孙子兵法》俨然成了取之不尽、用之不竭的百科宝库。
那么孙武到底是何许人也，人们这样崇拜他，《孙子兵法》到底讲了什么内容，人们这样去重视它、研究他呢？我主要从以下几个方面来回答这个问题。
（一）孙武的生平（一）孙武的生平孙武，字长卿，大约为春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人，与孔子同代。
他的祖先姓陈，是陈国（河南淮阳）人，再往前是尧舜禹的舜。
陈厉公的儿子陈完因战乱到齐国避乱，被齐桓公授之以主管手工业的官，后来改名为田完。
几代之后成为齐国新兴势力的代表。
田完的第五代子孙田书也就是孙武的祖父因为作战有功被齐景公赐姓孙氏，并将乐安封给田书。
春秋时代，姓是全族的共同称号，而氏是族中某一支派的称号；田书这一支，就是以田为姓的族中，又以孙为氏的一个支派；后来姓、氏不分，人们把田武又称为孙武。
（司马穰苴与孙武为同一家族）后有孙膑。
齐国也是一个群英荟翠的地方，如齐国的开国鼻祖是姜太公、后来的管仲都是历史上显名的军事家。
