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第七节文言文翻译理解和翻译文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思，能从语句内容、语意阐释和语气效果等方面把这个句子用现代汉语的形式表达出来。
文言文翻译对理解文言文来说是一项系统工程，它涉及的知识点较多，考查的是考生对文言文的综合理解能力和做题的细心程度，是文言文的重点，也是高考的难点。
一、文言文翻译的基本原则对应学生用书p148直译为主，字字落实所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，字字落实，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致，不可凭大意去翻译。
如直译“师者，所以传道受业解惑也”一句，就需要把“师”“所以”“传道”“受业”“解惑”及判断句式“……者……也”一一译出，翻译成“老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人”才能说符合标准。
直译的标准是三个字：信、达、雅。
所谓“信”，就是“真实”；要求译文忠实于原文，准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不随意增减意思。
所谓“达”，就是“通达”；要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。
所谓“雅”，就是“典雅”；侧重于译文本身的锤炼，要求译文选词精准生动，甚至能再现原文的文采神韵。
这三个方面，高考的要求着重在前两个方面，尤其注重第一个方面“信”，也就是对原文的准确理解。
“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。
“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。
意译为辅，文通句顺所谓“意译”，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。
“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。
如翻译《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”一句，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。
文言文中常见的修辞手法有比喻、借代、互文等，翻译含有这些修辞手法的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞手法的特点进行意译。
文言文阅读(三)一、阅读下面的文言文，完成1－4题。
刘廷让字光义，其先涿州范阳人。
少有膂力，周祖镇邺，以隶帐下。
从世宗征淮南，以功领雷州刺史。
乾德二年春，诏领兵赴潞州，以备并寇。
冬，兴师伐蜀，为西川行营．．前军兵马副都部署，率禁兵步骑万人、诸州兵万人，由归州进讨。
入其境，连破松木、三会、巫山等寨，获蜀将南光海等五千余人，擒战棹都指挥使袁德宏等千二百人，夺战舰二百余艘。
又获水军三千人，因度南岸，斩三千余级。
初，夔州有锁江为浮梁，上设敌棚三重，夹江列炮具。
及师至距锁江三十里舍舟步进先夺其桥复牵舟而上破州城守将高彦俦自焚。
遂进克万、施、开、忠四州，峡中郡县悉下。
明年正月，次遂州，州将陈愈率吏民来降。
尽出府库金帛以给将士。
蜀平，王全斌等皆坐纵部下掠夺子女玉帛及纳贿赂左降，惟廷让秋毫无犯。
及全师雄等作乱，郡县相应，寇盗蜂起。
廷让又与曹彬破之，以功改领镇安军节度，从征太原。
雍熙．．三年，曹彬败于歧沟关，诸将失律，多坐黜免。
既而契丹扰边，时议遣将，无惬上意者。
时廷让与宋偓、张永德并罢节镇在环列，帝欲令击契丹自效，乃遣分守边郡，以廷让知雄州，又徙瀛州兵马都部署。
是冬，契丹数万骑来侵，廷让与战君子馆。
时天大寒，兵士弓弩皆不能彀，契丹围廷让数重。
廷让先分精兵属李继隆为后殿，缓急为援。
至是，继隆退保乐寿，廷让一军皆没，死者数万人，仅以数骑获免。
初，廷让诣阙待罪．．，太宗知为李继隆所误，不之责。
四年，复命代张永德知雄州兼兵马部署。
是秋以疾闻，帝遣内医诊视，因上言求归京师，不俟报，乃离屯所。
帝怒，下御史按问，狱具。
廷让既黜，怏怏不食，行至华州卒，年五十九。
帝录其旧勋，赠太师．．。
(选自《宋史·列传第十八》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．及师至/距锁江三十里/舍舟步进/先夺其桥/复牵舟而上/破州城/守将高彦俦自焚B．及师/至距锁江三十里/舍舟步/进先夺其桥/复牵舟而上破/州城守将高彦俦/自焚C．及师至距/锁江三十/里舍舟步/进先夺/其桥复牵/舟而上破/州城守将高彦俦自焚D．及师至/距锁江三十/里舍/舟步进先夺/其桥复牵舟/而上破州/城守将高彦俦自焚解析：本题考查文言断句的能力。
二文言文基础知识高考常考120个文言实词1.爱ài①喜爱。
晋陶渊明独爱菊。
(《爱莲说》)②热爱。
少无适俗韵,性本爱丘山。
[《归园田居(其一)》]③爱护。
爱其子,择师而教之。
(《师说》)④爱惜。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在。
(《六国论》)⑤吝惜,舍不得。
诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。
(《过秦论》)⑥通“(ài)”,隐蔽、躲藏。
爱而不见,搔首踟蹰。
(《诗经·静女》)⑦吝啬。
百姓皆以王为爱也。
(《齐桓晋文之事》)⑧亲爱的,心爱的。
见大王爱女牧羊于野。
(《柳毅传》)奇思妙记语:“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的含义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。
由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”这一义项(如“爱女”)。
成语助记语:爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘楚人爱(宠爱)其子,虽爱(吝惜)钱财,于其子之求而无不应。
其子成人,独爱(喜爱)菊,有陶氏之风,众人爱(爱慕)其高洁,称之。
有人约其子茶亭相见,其子爱(通“”,隐藏)而不见。
2.安ān①抚慰,安抚。
时时为安慰,久久莫相忘!(《孔雀东南飞》)②安置,安放。
离山十里有王平安营。
(《失街亭》)③使……安定。
既来之,则安之。
(《季氏将伐颛臾》)④安适,使人安乐。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
(《归去来兮辞》)⑤安稳。
风雨不动安如山。
(《茅屋为秋风所破歌》)⑥安定。
思国之安者,必积其德义。
(《谏太宗十思疏》)⑦表反问,哪里、怎么。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(《梦游天姥吟留别》)⑧表疑问,哪里、哪儿。
沛公安在?(《鸿门宴》)奇思妙记语:“安”的本义即“安全、安定”,“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又引出其使动义“使……安定”,由此又可推出“安抚、安慰”等义项。
成语助记语:居安思危生于忧患,死于安乐既来之,则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命3.被bèi①被子。
2020年高考语文一轮总复习《文言文文化常识》中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容，一般包括天文历法、地理、官制(中央官制、地方官制、品阶勋爵)、科举、姓名、礼俗(冠礼、婚姻、丧葬)、宗法(族、昭、穆，大宗、小宗，亲属，丧服)、宫室、车马、饮食、衣饰等。
具体来看，高考考查的文化常识有：①人物称谓——古代的习惯称谓，包括名、字、别号、谥号，以及敬称谦称、特殊称谓等。
②科举制度。
不同时期，科举制度有所不同。
如汉代实行的是察举制和征辟制，由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
③古代官制——中央官制、地方官制以及任免官职的有关习惯说法。
④礼制——冠礼、婚姻、丧葬等。
⑤纪年方法——干支纪年、年号纪年、干支年号混合纪年等。
例阅读下面的文言文，完成后面问题。
高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。
睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕歔欷。
十岁丧母，神武亲送至领军府，为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。
居丧．．长斋，骨立，杖而后起。
神武崩．，哭泣呕血。
及壮，将婚，貌有戚容。
文襄谓曰：“我为尔娶郑述祖女，何嫌而不乐？”对曰：“自痛孤遗，方从婚冠，弥用感切。
”言未卒，呜咽不自胜，文襄为之悯然。
励之勤学，常夜久方罢。
文宣受禅．．，进爵为王。
睿身长七尺，容仪甚伟，闲习吏事，有知人之鉴。
于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公．，拜太尉，监五礼。
(选自《北史·高睿传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。
尊亲死后，在家守丧，不办理外事。
B．崩是帝王去世的讳称。
古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。
C．受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。
D．公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。
[答案]D[解析]D项，“不可世袭”错，爵位可世袭，有时降等世袭。
【参考译文】高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中。
文言文阅读【高考真题】（2022·全国乙卷）阅读下面的文字，完成下题。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，楚负羁与叔瞻侍于前。
叔瞻谓也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。
今日吾君召晋公子，其遇之无礼。
我与在前，吾是以不乐。
”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。
今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。
此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
子奚不先自贰焉。
”负羁曰：“诺。
”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
公子见使者，再拜，受其餐而辞其壁，公子自曹入楚，自楚入秦。
入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。
献公不幸离群臣，出入十年矣。
嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不被阴而社稷不血食也。
如是弗定，则非与人交之道。
吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善，”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。
重耳即位三年，举兵而伐曹矣。
因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。
”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。
其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。
”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。
此礼之所用也。
故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
(节选自《韩非子·十过》) 1.文中画框线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A.穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B.出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迁也”的“出入”意思不同。
C.血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以察，称为血食。
D.绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )A.重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重耳以杜绝后患，曹君没有听从叔瞻的建议。
文言文文化常识一、[2016·鄂豫晋冀陕五省质量检测]阅读下面的文言文，完成题目。
侯蒙，字元功，密州高密人。
未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。
进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。
民讼皆决于庭，受罚者不怨。
转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。
浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。
”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。
至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。
”案未上，缢而晋侯喜，孔明②，不如秦缪公赦孟明；子玉①汉武帝杀王恢“又拜御史中丞。
蒙奏言：亡而蜀国轻。
今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。
欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。
比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。
至是，帝密谕之。
对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。
”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。
”帝颔首，且使密伺京所为。
京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。
”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。
”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。
又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。
江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪“宋江寇京东，蒙上书言：命知东平府，未赴而”蒙居外不忘君，忠臣也。
“帝曰：”盗起不若赦江使讨方腊以自赎。
卒，年六十八。
(节选自《宋史·侯蒙传》)[注] ①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。
汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。
晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A ．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。
即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B ．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C ．郊祭犹郊祀。
古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。
D ．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
侯蒙属大夫，故死为“卒”。
答案 A解析 古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。
参考译文：侯蒙，字元功，是密州高密县人。
还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。
考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。
百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。
转运使黄浞听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。
黄浞很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是个能干的吏员啊。
”黄浞便率领各位使者一起推荐他。
镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。
侯蒙到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。
”案件判定的结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。
侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦缪公赦免孟明。
子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。
如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。
想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。
迁任刑部尚书，改任户部。
近年郊庙祭祀提前办妥告成，尚书主管政事。
到这时，皇帝就秘密地告诉他这种情况。
侯蒙回答说：“因为财利来要求君主提拔自己，这不是臣下所敢做的事情。
”一天，皇帝随便地问：“蔡京这个人怎么样呢？”侯蒙回答说：“假使蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相也比不上他！”皇帝点头，并且让他暗中探察蔡京的所作所为。
蔡京听说后怀恨在心。
大面值的钱币流通有弊病，朝廷商议贬值十分之七，府库主管官吏报告说：“各部门都用车装载大面值钱币到店铺买货物，都疑心货币制度要变更。
”侯蒙说：“我们府库之中有多少贮存？”官员回答道：“八千缗。
”侯蒙斥责道：“怎么有变革而我却不知道！”第二天，法令颁布。
又曾经有几件事侯蒙独自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京侦探到这些事，告诉皇帝，皇帝说：“侯蒙也这样吗？”将侯蒙贬为亳州知州。
宋江进犯京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行于山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。
如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让他去征讨方腊来赎自己的罪。
”皇帝说：“侯蒙身居外地却不忘君主，是忠臣。
”命他任东平知府，还没有上任就死了，终年六十八岁。
二、[2015·唐山模拟]阅读下面的文言文，完成题目。
赵豫，字定素，安肃人。
燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。
永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。
内艰．．起复。
洪熙时进郎中。
宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。
时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。
一意拊循，与民休息。
择良家子谨厚者为吏，训以礼法。
均徭节费，减吏员十之五。
巡抚周忱有所建置，必与豫议。
及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。
稍辨，则酷刑榜掠。
人情大扰，诉枉者至一千一百余人。
盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。
豫皆上章极论之，咸获苏息。
有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。
正统中，九载考绩。
民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。
及十年春，大计．．群吏，始举卓异之典。
豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。
在职十五年，清静如一日。
去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
方豫始至患民俗多讼讼者至辄好言谕之曰明日来众皆笑之有松江太守明日来之谣。
及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。
豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。
是时，列郡长吏以惠政著闻者：湖州知府祥符赵登，秩满当迁。
民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。
登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。
淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。
正统六年超擢广东布政司。
荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情．．视事。
巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。
徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留．．，英宗令进秩视事。
先后在官十八年，迁至河南布政使。
惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。
而宁国人惜之，立祠祀焉。
(节选自《明史·列传第一百六十九》) 下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是( )A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。
赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。
按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
B．“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。
荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
C．“乞留”指百姓请求挽留官员。
明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。
赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。
在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。
答案 A解析内艰，指遭逢母亲丧事。
参考译文：赵豫，字定素，安肃人。
燕王朱棣起兵攻下保定后，赵豫以生员身份而受命催督赋税，守卫城池。
永乐五年，赵豫被授予泌阳县主簿，未上任又提升为兵部主事，再升为员外郎。
母死守丧，期满复职，洪熙年间晋升为郎中。
宣德五年五月，选拔九个朝中大臣出任知府，赵豫被派往松江府，接受皇帝诏令上任。
当时松江卫军恣意横行，赵豫逮捕了其中最恶劣的，施以杖刑后流放边疆，其余的于是都服服帖帖。
赵豫为政注重安抚，让百姓休养生息。
挑选谨慎厚道的良家子弟为吏，以礼法教育他们。
他还均平徭役，节省费用，裁减吏员十分之五。
巡抚周忱有什么举措，都一定先跟赵豫商议。
清军御史李立到松江，专门扩充军队，甚至牵连被征发者的亲戚、同姓，稍有异议，就酷刑拷打，一时人心大乱，申诉冤枉者多达一千一百余人。
盐司稽查盐丁，也连累到其他民户，成为百姓的大害。
赵豫上书极力抨击这些弊端，百姓都因此获救。
朝廷还下令减轻苏州、松江两府官田的繁重的租税，赵豫所管辖的华亭、上海两县减去十分之二三。
正统年间，赵豫九年任满，考核政绩。
松江百姓五千余人上书请求他留任。
巡按御史转告朝廷，朝廷给赵豫增加两级官俸，命令回松江担任知府。
到正统十年春，朝廷考核全国各地官吏，将政绩卓著者列为典范，赵豫和宁国知府袁旭都入选。
皇帝设宴款待并赐予他们成套衣服，让他们回去任职。
赵豫在松江任职十五年，松江府始终安定太平。
离开松江时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠，后来把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。
当赵豫刚到松江府的时候，忧虑那里喜好诉讼的民俗。
凡来诉讼者，他总是以好言开导，告诉他“明日来”，人们都笑他，于是有“松江太守明日来”的歌谣。
过了一夜，起诉者忿怒渐平，或被劝阻，不再来起诉了。
赵豫除政绩斐然外，还以和乐平易著称。
这时候，各郡的长官因为仁政著名的：湖州知府祥符人赵登，任期届满应当升迁。
百姓到朝廷请求留任，朝廷提升他官级让他第二次做湖州知府，从宣德至正统年间，先后在湖州任职十七年。
赵登的同乡岳璿接替他在湖州任职，也有良好的政绩，百姓称他们为赵、岳。
淮安知府南昌人彭远遭受诬陷应当罢免，百姓围住中官的船，请求替他们上奏皇上，宣帝下令又让他留任。
正统六年被破格提拔为广东布政司。
荆州知府大庾人刘永父亲去世，本该去职居丧，军民一万八千多人向朝廷请求挽留他，英宗下令他留任。
巩昌知府鄞县人戴浩擅自发放边防储备三百七十石赈济饥民，遭到弹劾而去请罪，景帝原谅了他。
徽州知府孙遇任期届满应当升迁，百姓到朝廷请求挽留他，英宗下令提升他的官级留任原职。
他先后在任十八年，提升到河南布政使。
只有袁旭在宁国被督学御史程富诬陷弹劾，被逮捕死在狱中。
但宁国人爱惜他，设立祠庙祭祀他。
