王维是唐朝中叶的诗人和画家、音乐家

王维个人简历王维，生于公元701年，是唐代的一位杰出文人、画家和诗人。

他以其独特的艺术才华和卓越的作品享誉盛名。

王维出生在长安，他的父母都是受过良好教育的士人，对他的教育格外重视。

因此，王维从小受到严格的启蒙教育和精心培养。

在青少年时期，王维就显示出了他对艺术的才能和热爱。

他对绘画和诗歌展示出极高的敏感性，以及超出常人的想象力。

在得到父母的鼓励和支持后，王维决定以艺术为生，追求他的梦想。

王维开始展现他的绘画才能。

他的绘画作品常常描绘了山水和自然风景，形象传神，以细腻的笔触呈现出大自然的美妙。

他的画作更多的是以山河为背景，注重表现整体场景的和谐与平衡。

王维的画作带有一种宁静和空灵的氛围，观者往往能从中感受到一种心灵的抚慰和平静。

同时，王维也是一位出色的诗人。

他的诗作内容丰富多样，有抒发情感的，有描绘自然景色的，也有脍炙人口的爱情诗歌。

他的诗作往往表达了他对自然的热爱和对人生的思考。

王维的诗作常常以简洁、含蓄的语言表达出人生的哲理和深刻的感悟，给人以思考和启示。

在公元742年，王维远赴西域，成为历史上首位远游西域的文人画家。

在西域，王维以名墨绣、大块淡墨、渲染寺院、山川还有胡马、碧云天、明月与诗酒风流的西都胜景。

他在西域的这段经历对他的艺术生涯产生了深远的影响。

王维在西域期间，不仅继续写诗和画画，还将西域的景色和文化融入到自己的作品中。

他的作品从此变得更加丰富多彩，更具有异域风情。

王维的艺术成就在他的同时代就已被广泛认可。

他的诗歌和绘画作品受到了当时文化名流的高度赞扬。

同时，他的作品也为后世文人和艺术家所推崇。

王维的诗歌和绘画作品广泛传播，对后世文学和艺术产生了持久的影响。

王维一生致力于艺术创作，他用自己的天赋和才能创作出了一系列优秀的作品。

他的作品独特而且流传至今，使人们能够领略到他对自然和人生的深刻洞察。

他的艺术作品和创作理念将一直被后人所钦佩和研究。

总之，王维是唐代一位杰出的文人、画家和诗人，他的作品代表了当时的文化繁荣和艺术成就。

王维诗歌赏析一、王维简介王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。

祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。

王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。

开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。

安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。

长安收复后，降为太子中允。

官终尚书右丞，世称王右丞。

世人称其为“诗佛”。

王维的山水田园诗可分为前后两期。

王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。

他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。

在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。

王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。

苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。

”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。

王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息。

有《王右丞集》。

二、文学作品赏析常识1、文学作品的形象对小说来说是“人物形象”，对散文和诗歌来说就是意境，对戏剧来说就是戏剧人物所反映的戏剧冲突。

其中，对叙事诗歌来说，“人”“事”就是形象；对于抒情诗来说，形象就是抒情主人公，对于写景状物的诗歌来说，诗歌中的“景”“物”就是诗歌的形象。

2、文学鉴赏作品的表达技巧归纳：文学作品的表达技巧有三个层面的内容：⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；⑵、表现手法：表达方式：记叙、议论、描写、抒情。

辋川集·鹿柴王维诗词简介辋川集·鹿柴王维诗词简介在学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。

那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的辋川集·鹿柴王维诗词简介，欢迎阅读与收藏。

作品介绍《辋川集·鹿柴》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第128卷第27首。

这首诗是王维隐居辋川时的作品。

这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。

宋代刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意。

”清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。

”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。

这就是说，此诗的优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”。

原文辋川集·鹿柴作者：唐·王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

注释（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。

此为地名。

（2）但：只。

闻：听见。

（3）返景：夕阳返照的光。

“景”古时同“影”。

（4）照：照耀(着)。

翻译幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的余辉映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

赏析这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首。

鹿柴，是辋川的地名。

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

诗人王维——个人简介王维是唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

下面是小编给大家带来的诗人王维——个人简介，欢迎大家阅读!作者简介王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。

佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

与孟浩然合称“王孟”。

生平王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。

因笃信佛教，又被称为“诗佛”。

公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。

开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。

此后半官半隐居。

安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。

因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。

生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。

”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。

据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

诗人王维的资料:王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。

河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。

唐朝诗人、画家。

王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

天宝年间，拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

著有《王右丞集》，存诗约400首。

北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”。

唐代诗人王维简介及代表作王维简介王维(701年-761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。

唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称[1] 。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”[2] 存诗400余首。

王维诗词代表作《九月九日忆山东兄弟》《画》《使至塞上》《山居秋暝》《竹里馆》《渭城曲》《山中》《鸟鸣涧》《相思》《鹿柴》《杂诗三首·其二》《送别》《终南别业》《送别》《观猎》《少年行四首·新丰美酒斗十千》《山中与裴秀才迪书》《汉江临泛》《积雨辋川庄作》《终南山》《杂诗三首》《临湖亭》《归嵩山作》《辋川闲居赠裴秀才迪》《老将行》《辛夷坞》《青溪》《田园乐七首·其四》《早朝·皎洁明星高》《宋进马哀词》《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》《送孙二》《菩提寺禁口号又示裴迪》《同崔傅答贤弟》《阙题二首》《过沈居士山居哭之》王维人物评价世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。

史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。

五年级语文【王维】王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士.河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县.唐朝著名诗人、画家.王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第.历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官.唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中.安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职.长安收复后，被责授太子中允.唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”.王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 .书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖.苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗.” 存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等.著作有《王右丞集》《画学秘诀》.边塞军旅诗王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作.《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面.《观猎》生动地描写了打猎时的情景.《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神.《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅.这些作品一般认为是王维早期所作.《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺.还有抒写妇女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义.一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》《临高台送黎拾遗》《送元二使安西》《送沈子福之江东》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《杂诗》等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱.这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就.。

唐代诗⼈王维简介及代表作唐代诗⼈王维简介及代表作 王维，河东蒲州(今⼭西运城)⼈，祖籍⼭西祁县。

唐朝著名诗⼈、画家，字摩诘，号摩诘居⼠。

下⾯是⼩编为你带来的唐代诗⼈王维简介及代表作，欢迎阅读。

王维简介 王维(701年-761年，⼀说699年—761年)，河东蒲州(今⼭西运城)⼈，祖籍⼭西祁县。

唐朝著名诗⼈、画家，字摩诘，号摩诘居⼠。

王维出⾝河东王⽒，于开元⼗九年(731年)状元及第。

历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐⽞宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄⼭攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太⼦中允。

唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、⾳乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五⾔，多咏⼭⽔⽥园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称[1] 。

书画特臻其妙，后⼈推其为南宗⼭⽔画之祖。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

”[2] 存诗400余⾸。

王维诗词代表作 《九⽉九⽇忆⼭东兄弟》《画》《使⾄塞上》《⼭居秋暝》《⽵⾥馆》《渭城曲》 《⼭中》《鸟鸣涧》《相思》《⿅柴》《杂诗三⾸·其⼆》《送别》 《终南别业》《送别》《观猎》《少年⾏四⾸·新丰美酒⽃⼗千》《⼭中与裴秀才迪书》《汉江临泛》 《积⾬辋川庄作》《终南⼭》《杂诗三⾸》《临湖亭》《归嵩⼭作》《辋川闲居赠裴秀才迪》 《⽼将⾏》《⾟夷坞》《青溪》《⽥园乐七⾸·其四》《早朝·皎洁明星⾼》《宋进马哀词》 《奉和圣制天长节赐宰⾂歌应制》《送孙⼆》《菩提寺禁⼝号⼜⽰裴迪》《同崔傅答贤弟》《阙题⼆⾸》《过沈居⼠⼭居哭之》 王维⼈物评价 世有“李⽩是天才，杜甫是地才，王维是⼈才”之说，后⼈亦称王维为诗佛，此称谓不仅是⾔王维中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后⼈对王维在唐朝诗坛崇⾼地位的肯定。

王维不仅是公认的诗佛，也是⽂⼈画的南⼭之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第⼀把交椅”)，并且精通⾳律，善书法，篆的⼀⼿好刻印，是少有的.全才。

王维简介王维（699－759），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。

擅画人物、丛竹、山水。

唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。

传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维青少年时期即富于文学才华。

开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。

王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。

二十四年(736)张九龄罢相。

次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。

开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。

于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。

他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。

天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。

服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。

两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

王维诗现存不满400首。

其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。

王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。

王维简介王维（年－年，一说年—年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝着名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，因笃信佛教，有诗佛之称。

今存诗余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。

苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

一、人物简介公元年，生于蒲州(今运城永济市)。

开元九年(年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。

此后半官半隐居。

安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。

因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。

生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。

《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：维十年座下"可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。

据《旧唐书》记载：在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。

此时的王维俨然是一僧侣了。

与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。

十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。

王维见后回答说：这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。

请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七书画的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子中序擘騞初入拍也可以说明这一点。