下载文档原格式
《文学理论》第1-6章课后习题简要参考答案曲阜师范大学文学院霍俊国第一章名词解释1，文艺学：（1）文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律、介绍相关知识为目的的学科。
（2）这个学科是1949年新中国成立以后从俄文中翻译过来，实际上应为文学学，但文学学不符合汉语构词习惯，人们普遍接受文艺学这个概念；（3）国外文学理论界一般把文艺学分为三个分支：文学理论、文学批评和文学史。
近年来，童庆丙等以为以上三个分支学科尚不能构成关于文艺学的完整的知识体系，提出了文艺学有五个分支学科的观点，加入了文学理论史、文学批评史两个分支学科。
他们对文艺学知识体系的认识作了一个图解：一般↑共时←—————————————→历时↓特殊2，文学活动文学是文学理论的核心研究对象。
而“文学”是多维的，多维的文学并不是仅仅指文学作品，而是一种文学活动。
美国著名的文艺学家艾布拉姆斯在《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》一书中认为，文学作为一种活动，是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。
文学理论研究文学，实际上，就是研究这四个要素，以及四要素之间的关系。
刘若愚后来发展了艾布拉姆斯的四要素理论。
但当代学者将四要素发展为六要素，即文学活动还应包括传播媒介和批评家两种要素。
文学活动反映了一种文学研究的发展观念，即文学研究的对象是由单个元素逐渐向整体深化，也就是从对世界、作家、作品和欣赏者的单个研究到研究由这四要素构成的创作活动系统。
这是一种发展的文学观念。
3，文学理论文学理论一词，顾名思义，是关于文学的理论，是对于文学活动中所出现的各种问题的各种阐释。
从学科归属上来看，文学理论是一门人文学科，是文艺学的一个分支，它侧重于通过横向审视，探讨研究文学的普遍或一般规律，对文艺学其它分支学科的研究起着指导作用，但文学理论的研究也必须以文艺学其它学科的研究为基础；从研究对象上看，文学理论主要研究作品、作家、世界、读者等四个要素以及四要素之间的关系等。
导论：什么是文学理论王一川一、何谓文学理论？美国学者韦勒克曾经在其与沃伦合著的《文学理论》（Theory of Literature）一书中辨析过“文学理论”一词。
在英文中，用来称呼文学研究的名词曾经有好多个，最普通的术语是“literary scholarship”（文学学）和“philology”（语文学），但这两个词都有不妥之处。
前者摈弃了“文学批评”，只强调学院式研究；后者容易招致误解，因为此词在历史上不仅指所有文学的与语言的研究，而且包含对人类一切心智活动产物的研究，包括语言、文学、艺术、政治、宗教和社会风俗等的研究。
所以，韦勒克主张用的是“literary theory”一词。
他还简要地区分了文学理论、文学批评和文学史三词：文学理论是对“文学的原理、文学的范畴和判断标准等类问题的研究”；文学批评是对“具体的文学艺术作品”的研究，“其批评方法基本上是静态的”；“文学史”研究的则是不同时代的具体的文学艺术作品。
其实，在英语中，文学批评常常是兼指文学理论的，但这种用法又往往忽略了一种区别，如亚里士多德是一个理论家，而圣－伯夫是一个批评家。
韦勒克在确立了文学理论、文学批评和文学史三个概念的区分的同时，又指出以上几个术语所指的研究方式是不能单独进行的，他说：“文学理论不包括文学批评或文学史，文学批评中没有文学理论和文学史，或者文学史里欠缺文学理论与文学批评，这些都是难以想像的。
”[1]诚然，这话说出了文学研究的一个基本事实。
如果说，文学理论、文学批评和文学史是文学研究的三个分支的话，它们之间的研究肯定是一种相互渗透的关系。
例如，亚里士多德写出了人类历史上最早的一部文学理论专著——《诗学》，但诗学的主要研究对象是史诗和悲剧，而且其特定的作品是《荷马史诗》和索福克勒斯、埃斯库罗斯等人的悲剧，这些具体的作品研究（文学批评）是亚里士多德的文学理论的基础和有机组成部分。
同时，当文学史家要描述古代希腊的文学史时，谁又能离开亚里士多德在《诗学》中确立的一些诸如与“摹仿”、“情节”、“净化”有关的诗学的基本概念呢？亦即是说，文学理论、文学批评和文学史三个概念的区分仅仅是在指明这三者在文学研究中的侧重点，并不是要为这三者的研究划下互不侵入的界限。
文学理论简答题第一章一、唯物史观对文学理论作为一门独立学科建设有什么理论价值和现实意义？谈谈你对这个问题的认识。
①马克思创立的唯物史观，在整个社会科学领域引起了革命，它不仅使社会主义由空想变成了科学，而且为历史学、哲学、伦理学、美学、文艺学等社会科学提供了科学的方法论的基础。
②唯物史观的创立，为文学活动发生学的研究开拓了新思路，提出了新问题，指明了新方向。
二、列宁在哪些方面丰富和发展了马克思主义文学理论？1、文学发展的新方向：马克思和恩格斯事业和学说的继承者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师和领袖，即列宁，他提出文学“为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。
党对文学事业的领导与创作自由：①党对文学事业的领导，必须尊重文学艺术事业发展的特点和规律。
②要把作家团结到无产阶级的队伍中来。
③要努力改造旧的文学乃至整个文化出版事业④只要从广大人民的根本利益出发，“每个人都有自由写他愿意写的一切”。
接近工农群众与创造新生活建设者的典型形象：①列宁认为艺术典型的首要特征在于反映社会生活的本质。
②如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家，那么他在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面（列宁：《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》）4、批判继承优秀的文化遗产与建设社会主义新文化：①列宁尖锐地批评了“无产阶级文化派的观点”，发表了《青年团的任务》《论无产阶级文化》②在继承人类的文化遗产问题上，列宁提出了“两种民族文化”的观点。
③列宁关于批判地继承优秀文化遗产的理论，进一步丰富和发展了马克思主义文化观和文学理论。
5、马克思主义文学批评的典范：列宁继承了马克思恩格斯所开创的美学的、历史的文学批评传统，并结合俄国文学的实际，创造性地运用于对列夫·托尔斯泰作品的批评中，为我们开展文学批评树立了榜样，推动了马克思主义文学理论的发展。
第二章一、为什么说人民需要艺术，艺术更需要人民？应当如何理解文艺与人民的关系？1、①邓小平指出“人民是文艺工作者的母亲。
何其芳文学理论评析本文由长风A忆雪贡献pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。
建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。
第 !" 卷第 ! 期 !"". 年 & 月重庆教育学院学报506+7*1 08 9-07:;<7: 9011=:= 08 >?6,*@<07/012!" 304! )*+,-$!"".何其芳文学理论评析李荣启"中国艺术研究院$北京%"""!’ ’ 摘要!何其芳对文学理论做出了创造性的贡献$他的理论建树是发展新时期文艺观念的宝贵精神财富 %本文从坚持辩证唯物主义文学观(正确对待民族文学遗产(提出.典型共名/说(阐释新诗理论四个方面$对何其芳的主要学术思想和理论贡献进行了尝试性的评析和探讨% 关键词!何其芳+文学理论+典型+现代格律诗中图分类号!B!"# 文献标识码!C 文章编号!%""D$#&’""!"". ’"!$""#%$"(何其芳"%’%!& %’.. ’是我国五四以来的著名诗人(散文家和文艺理论家%他生前曾长期担任中国科学院"后归属中国社会科学院’文学研究所所长()文学评论*主编和中国作协书记处书记等重要职务%!" 世纪 &" 年代何其芳崛起于诗坛和文坛$有诗集)预言*(散文集)画梦录*等传世+A" 年代他是活跃在文论界的文学批评家$有论文集)关于现实主义*等传世+(" 年代至 #" 年代他成为权威的文学理论家和富于创见的中国古典文学研究专家$其论著)论,红楼梦-*()文学艺术的春天*()关于写诗和读诗*等在理论界产生了广泛影响% 何其芳以 .严谨求实的科学精神( 独立思考的理论勇气和真诚坦率的民主作风/ $ 0%1做研究工作$不应当只是重复前人的结论$总要努力去发现新的问题$解决新的问题%问题的发现和解决的线索也总是存在于材料之中% 我们占有了相当数量的材料$ 然后才可能知道在我们的研究题目的范围内有哪些问题前人还没有解决$ 才可能发现甚至前人不曾提出过的问题% 我们又围绕这些问题占有了更大数量的材料$ 然后才可能看清楚问题的关键在哪里$才可能找到问题的正确的答案%/ 0&1所以$他认为$详细地占有材料$在马克思列宁主义一般原理的指导下$从这些材料中引出正确的结论$是我们进行研究工作的根本方法% 正是这种实事求是的辩证唯物主义文学观$ 使他以极大的理论勇气同各种各样的主观主义和教条主义作斗争$ 也使他的理论建树富有长久的生命力% 重视文学艺术实践$ 尊重文学艺术发展的客观规律$ 旗帜鲜明地反对教条主义和庸俗社会学的错误倾向$充分显示马列文论全新的认知视角$是何其芳独特的学术品格%在探讨中国文学史的规律时$针对当时有人盲目照搬马克思主义现实主义理论$用现实主义和反现实主义的斗争这一简单的公式来概括中国文学史的规律$何其芳进行了有理有据(切中要害的评析% 他具体阐述了现实主义和浪漫主义这两个范畴的理论内涵$ 指出在中国文学史上除了有大量的现实主义作品之外$ 还有许许多多的积极浪漫主义作品及现实主义与积极浪漫主义相结合的作品% 他认为现实主义与积极浪漫主义并不对立而且有相通之处$二者在本质上都要求真实地反映现实$ 都要求有典型性% 现实主义和浪漫主义是文学艺术对马列文论和中国古典文学做出了创造性的阐释和研究$ 在文学理论研究的诸多领域都取得了无愧于其所生活的那个时代的学术成果% 一!坚持辩证唯物主义文学观辩证唯物主义文学观的精髓是实事求是$ 一切从实际出发% 何其芳在文学理论研究工作中始终坚持马克思主义的这一科学精神和方法%他反复强调$ 马克思列宁主义是人类智慧的最高结晶$ 是我们做一切工作的最可靠的指南%.运用马克思列宁主义的原理$运用马克思列宁主义的立场(观点和方法来解决新的问题$ 还有待于我们的谨慎的而又富有创造精神的努力%/ 这种努力表现在研究工作要从实际0!1出发$大量地占有材料$材料占有得越充分$问题的面貌也就越清楚%在此研究工作的起点上$才能从种种文学现象归纳出正确的理论原则% 他指出!.我们收稿日期!!""#$%%$&"作者简介!李荣启"%’(($ #$女$北京市人$中国艺术研究院$研究员$硕士生导师%2 #%2的基本方法!在深入揭示"现实主义和反现实主义的斗争#这个公式的狭隘性时$还分析了文学史上各种性质不同的斗争的复杂性$ 进而提出这个公式是否可以用 "人民的和进步作家的文学同剥削阶级的反动的文学的斗争#来代替的理论主张!针对当时有人机械地运用列宁关于两种文化的理论和阶级分析的方法$把民间文学确认为中国文学主流的观点$何其芳也提出了异议! 他具体分析了列宁两种文化理论产生的社会文化背景$ 指出列宁所说的民主主义和社会主义文化的社会基础虽是劳动群众和被剥削群众$但这两种文化却不一定都直接从他们手里产生! 因此$ 单纯从作者的阶级成分来划分它是不是主流的作法是不科学的! 他还指出%"在人民的和进步作家的文学同剥削阶级的反动的文学之间$ 还有一些带有中间性的作品$ 还有一些可以肯定的东西和应该批判的东西错综在一起的作品!#&!’对这些"中间性的作品#应当进行具体分析$批判其消极内容和消极作用$但不能简单地全部肯定或全部否定!同时$ 他认为把民间文学认定为中国文学的主流也是不科学的$这种主张夸大了民间文学的价值和作用$忽视了文学史上的长期的大量的文人文学的存在! 事实上$这两种文学在文学发展中的作用是各有所长$彼此无法替代! 优秀的民间文学和进步作家的文学都是主流和正宗! 何其芳在诸多理论问题上同形形色色的主观主义(教条主义的论争贯穿在他的多部论著(论文中! 在政治风云变幻莫测(极左思潮泛滥的年代$在文艺理论界许多人思想僵化$ 丧失独立思考的勇气和能力的时期$何其芳却能够发现问题$甘冒风险$敢于站出来坚持真理$同各种错误的观点(倾向进行针锋相对的斗争$不仅表现出了少有的睿智和清醒$而且充分显示出了实事求是的科学精神和大无畏的胆识和勇气!新中国的古典文学研究者在新的历史时期所面临的任务作了正确的阐述$他说%"五四时期$中国曾经有过一次对文学遗产和文化遗产重新评估的运动!因为这个运动的锋芒主要是针对着封建主义的意识形态$ 所以它的成就也主要表现在对于旧文学旧文化的彻底破坏方面!在这以后$思想贫乏的资产阶级学者满足于琐碎的,考据-$不可能对我国许多重要的文学遗产和文化遗产的思想内容及其特点作出科学的定论式的评价!这样的任务$左翼的文化工作者也还没有来得及去完成!因此$在中国人民革命取得全国胜利以后的今天$ 必然要产生再一次的对文学遗产和文化遗产重新评价的运动! 这就是认真地用马克思列宁主义的立场(观点(方法来估价!#&$’ 为了做好对文学遗产和文化遗产的重新估价$ 何其芳强调$ 对待文学遗产绝不可采取简单鲁莽的态度! 我们要以洞察事物本质的思想能力和必要的文学修养$批判地吸收)而且这种批判地吸收并不是仅仅为了保存过去传统中的优点$ 更重要的还是为了今天的艺术上的创造和革新! 在批判地吸收的基础上强调创造和革新$ 这是我们对待文学遗产的基本态度$它是符合马克思主义基本原则的!因为$继承历史上的文学艺术遗产$并不是为了猎奇或怀古$ 批判地继承中国传统文学艺术遗产以创造我们今天的新文学艺术$即"古为今用#("推陈出新#$才是我们继承文学艺术遗产的目的! 在继承文学遗产的方法上$何其芳认为$对待历史上的现象和遗产应有历史主义的观点$ 不要把一些不合理的要求加于古人$ 不能用今人的眼光去苛求古人!在编写中国文学史时$有人机械(狭隘地理解评价作家和作品的政治标准$他针对此问题指出$ 对于陶渊明等作家$ 不能因为他们没有参加当时的农民起义$就说他们是反现实主义的作家)也不能要求辛弃疾等宋代词人直接和人民打成一片$ 这在当时是无法做到的! 何其芳在认真研读了大量古代优秀作家的作品后$ 更加强调对古代的作家和作品要重视具体分析$ 不能用我们对于今天的文学艺术的要求进行简单的认定和处理! 他在 *屈原和他的作品+ 一文中$ 通过剖析屈原作品思想内容上的人民性$ 说明古代文学作品的人民性有各种不同的具体表现$比较复杂曲折$并不是作品里面有描写人民( 同情人民的话才算是有人民性! 在深入考察了古代文人文学后$为了区分不同情况$他把古代文人作家分为四种不同类型%"有坚决地站在剥削阶级的立场上的) 有思想体系或思想倾向基本上属于剥削阶级的范畴$ 但他们的作品在内容上和艺术上却有可取二!正确对待民族文学遗产在如何对待民族文学遗产问题上$ 文论界一直存在着两种错误倾向$一是历史虚无主义$认为中国过去的文学是封建腐朽(落后反动的$主张抛弃文学遗产$割断传统)二是复古主义$主张不加选择(无批判地兼收并蓄(全盘照搬!针对这两种错误倾向$毛泽东早就提出了要批判地继承民族文化遗产$"古为今用#("推陈出新#的重要原则!何其芳在长期的文学实践中$始终坚持毛泽东文艺思想$在如何正确对待文学遗产问题上$ 阐述过一系列科学的观点!在"#$" 年撰写的*关于梁山伯祝英台故事+一文中$对. %&.之处的!有虽然也还没有摆脱剥削阶级的思想体系" 但他们的作品却反映了人民的观点和要求的! 有和自己出身的阶级决裂" 站在人民的革命的立场上从事写作的#$ %!&所以"要不同情况不同对待"采取分析批判的态度"才能对文学遗产进行客观全面地估价" 才能取其精华"去其糟粕#许多笔墨渲染出来的贾宝玉的这种特点是如此重要)去掉了它也就没有了贾宝玉#这就是这个叛逆者得以鲜明地和其他历史上的和文学中的男性叛逆者区别开来的缘故# 这就是曹雪芹的独特的创造#( %&’& 当然" 这个特点是和贾宝玉身上的整个的叛逆性完全统一的" 贾宝玉的叛逆性特别突出地表现在他对少女们的爱欲,同情,尊重和一往情深#’贾宝玉的性格的这种特点也是打上了他的时代和阶级的烙印的# 然而少年男女和青年男女的互相吸引" 互相爱悦"这却不是一个时代一个阶级的现象#因此"虽然他的时代和阶级都已经过去了" 贾宝玉这个共名却仍然可能在生活中存在着#( %&&&何其芳认为"林黛玉是一个中国封建社会的不幸的女子的典型" 在她身上集中了许多不幸#她的性格是复杂的"有冰雪一样的纯洁"孤高自许!有时候也心直口快"聪明而诙谐! 对于爱情执着,痴心!并不只是’好弄小性儿("对于她所爱的人有时也是很温柔的#然而"她性格上最强烈的色彩却是’悲哀和愁苦(#因此"现实生活中’人们叫那种身体瘦弱,多愁善感,容易流泪的女孩子为林黛玉#( %&(&何其芳在文学作品研究中所作的这些评析和探索"在一定程度上接近了作品的本真"从而帮助人们加深了对作品艺术魅力的探寻# 何其芳的’典型共名(说不仅重视区分人物复杂多样的个性和鲜明突出的性格特点" 而且非常重视它在现实生活中所产生的作用和效果# 他说)’研究文学作品中的人物"正如研究生活中的问题一样"是不能从概念出发的#必须考虑到它的全部复杂性"必须努力按照它本来的面貌和含义来加以说明" 必须重视它在实际生活中所发生的作用和效果" 必须联系到文学历史上的多种多样的典型人物来加以思考#(%&)&他从现实生活中去考察并说明不同阶级的人何以会存在性格上的相同或相似" 他认为某些性格上的特点" 是可以在不同阶级的人物身上都能见到的 "如阿 # 精神便是如此 # 由于何其芳的’典型共名( 说牢固地植根于客观现实和文学实践之中"所以"他的这一理论创新有浓郁的现实性"为当代的典型研究提供了一种新的思路和新的文风#三!提出"典型共名#说典型问题是文艺理论和文艺创作中的核心问题"它集中体现了文艺创作的审美规律"因而一直是马克思主义经典著作家关注的重要理论问题# 何其芳在这一理论问题上有着深入的研究和独到的见解"其重要建树是提出了’典型共名(说"即)’一个虚构的人物"不仅活在书本上"而且流行在生活中"成为人们用来称呼某些人的共名" 成为人们愿意仿效或者不愿意仿效的榜样" 这是作品中的人物所能达到的最高的成功的标志#( %"& 所谓’共名("既是指文学典型形象突出的性格特点的何其芳文学理论评析概括性" 又是指这种性格特点对现实生活的深广影响# 如在生活中流行的堂*吉诃德的名字"就是主观主义者的共名!而阿# 的名字"便是精神胜利法的共名+何其芳的’典型共名(说不是从某个理论公式中推导出来的"而是通过对文学典型进行广泛,深刻的分析后升华出的理论!是针对当时在-红楼梦.问题讨论中十分流行的一些片面的简单化公式/即)把典型归结为一定社会历史现象的本质" 等同于一般的政治问题和哲学问题0而提出的理论学说#他说)’文学人物的典型性应该依靠他的性格的特点而不是依靠别的特点#( 他反对简单地把典型归纳为共性和%$&个性的统一"以及典型的共性就是阶级性#他指出" 世界上一切具体的事物莫不都有共性和个性" 莫不都是二者的统一# 用这个说法并不能说明文学上典型的特点"并不能解决关于典型的种种问题#他坚持认为文学典型不只是有他们隶属的阶级和阶层的共性" 而且有他们性格上异常鲜明突出的特点这样一种共性" 而典型性常常是指这后一种共性#’生活中还有一种现象"某些性格上的特点"是可以在不同的阶级的人物身上都见到的# 文学作品如果描写了这样的人物"而且突出地描写了这种特点"尽管他也有他的阶级身份和阶级性" 但他性格上的这种特点却就显得不仅仅是一个阶级的现象了#( 在-红楼梦.%%&四!阐释新诗理论何其芳是一位诗人"早年有-预言.,-慨叹.,-秋天.等诗歌问世!在战争岁月的延安"他曾创作过一系列优美的诗歌"如-夜歌.,-黎明.,-河.,-我为少男少女们歌唱.等!新中国诞生之时"当开国庆典的礼炮刚刚响过"他就写下了-我们最伟大的节日."该诗被长期选作中学语文课文"影响颇大#建国后"虽 * !) *研究中"何其芳用’典型共名(说评述了贾宝玉和林黛玉这两个叛逆者的思想性格和最突出的特点#他指出" 贾宝玉的突出性格特点是被许多女孩子所喜欢" 而且他也多情地喜欢许多女孩子#’-红楼梦.用然何其芳没能实现自己的愿望!集中精力"投入文学创作#但他在文学理论的开拓与研究中"为我国诗歌艺术的发展提出了不少真知灼见" 成了众所公认的诗歌理论家#他从我国新诗发展的现实需要出发"认真分析总结了自己的创作经验和我国古典诗歌$近现代诗歌发展的传统经验" 深入探讨和阐发了现代诗歌创作中的一系列理论问题" 为发展和繁荣我国的新诗艺术献计献策# 何其芳在%关于写诗和读诗&一文中曾给诗歌做过这样的界定!’诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式"它饱和着丰富的想象和感情"常常以直接抒情的方式来表现"而且在精炼与和谐的程度上"特别是在节奏的鲜明上" 它的语言有别于散文的语言#( 他以精准的语言概括出了诗歌艺术的主要特点!集中概括地反映社会生活)丰富的想象和强烈的抒情性)语言凝练$音调和谐$节奏鲜明#他所概括出的诗歌艺术的这几个特点" 成了我国文学概论教材一直沿用的观点# 何其芳为了深入阐释对诗歌艺术的认识和其理论的丰富内涵" 在他的几篇论诗的文章里"多次强调诗歌与生活的联系"诗人应该在作品里丰富深入地反映时代的社会生活和时代精神#在 %写诗的经过&一文中指出!’文学艺术要它自己在这一点上和生活一样"无穷无尽地提供着新鲜的东西" 深刻的东西#而诗歌"更要求它自己是从生活的泥沙里淘洗出来的灿烂的金子" 是从生活的丛林里突然发现的奇异的花" 是从百花之精华里酝酿出来的蜜#(他尤其重视新诗的情感表现性"他认为"诗"是人在激动的时候"是人受了客观事物的刺激"其感情达到紧张与高亢的时候的产物#因此"感情是诗歌的生命"长于抒情是诗歌艺术的根本特征#较之其他文体"诗歌的感情活动更鲜明$更强烈#何其芳还认为" 诗歌所反映的生活"所表现的情感"必须’新鲜深刻( 和’真实感人(#他说!’一个真正的歌者一定不是仅仅用他的嗓子唱歌"而是用他的全生命去唱歌"用他的欢乐或者痛苦$热爱或者憎恨$回忆或者希望去唱歌" 正如加里宁所说的"*必须将自己的血流一点进去+的#(,!"-在民族传统的基础上" 根据现代汉语口语的特点而创造出来的一种崭新的格律诗体#他撰写了%关于现代格律诗&的专论"全面具体地阐述了建构现代格律诗的必要性与合理性" 系统地论述了格律诗与自由诗的区别及现代格律诗形式上的特点# 为什么我们很有必要建立中国现代的格律诗呢. 何其芳阐述了六点理由!第一"从传统上来看"中国的和外国的古代诗歌"差不多都有一定的格律#这不但和诗歌的起源有关系"而且和诗歌的内容也有关系#第二"从文体特点上来看"格律对表现诗歌内容虽有若干限制" 但在形式上却有利于表现出一种反复回旋$ 一唱三叹的抒情气氛#第三"文学的历史告诉我们"自由诗并不能全部代替格律诗#第四"从与生活的关系上来看"现代生活的某些内容适于自由诗来表现"但仍有许多内容可以写成格律诗" 或者说更适宜于写成格律诗#第五"从读者欣赏习惯上来看"很多读者长期地习惯于格律诗的传统" 他们往往更喜欢有格律的诗"以便反复吟咏品味#第六"从诗歌的发展上来看" 一个国家" 如果没有适合它的现代语言的规律的格律诗"是一种偏枯的现象#长期下去"不但是一种遗憾"而且也不利于诗歌艺术的发展# 在分析如何建构现代格律诗及现代格律诗形式上的主要特点时"何其芳论述得更加细致深入#他认为"建构现代格律诗"既要注重继承中国古代格律诗的传统" 又不能完全模仿和照搬中国古代的五七言体#在参考五七言体时"从格律方面来说"我们应该采取的只是顿数整齐和押韵这两个特点" 而不是其句法#因为"五七言诗的句法和现代口语的规律不相适应"它是建筑在古代文学语言即文言的基础上的# 如今"我们的文学语言发生了很大的变化"诗歌的形式就不能不随着发生变化#譬如"汉语格律诗句式的基础是’顿("顿是有一定规律的音节组织"是汉语诗歌的节奏单位#由于文言中一个字的词最多"所以古代五七言诗每句收尾以一字为一顿# 而现代口语中却是两个字的词最多" 现代格律诗每行的最后一顿适合由一个双音的词构成二字顿# 句尾顿的字数统一或者相对统一"全诗的节奏才显得鲜明$整齐#至于是否押韵的问题"何其芳主张现代格律诗要押韵" 只要押大致相近的韵就可以"而且用不着一韵到底" 可以少到两行一换韵"四行一换韵#概而言之"’现代格律诗在格律上就只有这样一点要求! 按照现代的口语写得每行的顿数有规律" 每顿所占时间大致相等"而且有规律地押韵#( ,!#- 何其芳在提倡现代格律诗时"并不是想以这种格式统一诗坛#他认为!’民歌体$现代格律诗体$自由诗体都可以存在"都可以成正是有了真实强烈的情感的注入"才使得诗的艺术形象具有鲜活的生命力和强烈的感染力# 在何其芳的诗论中还集中探讨了新诗的民族化和现代格律诗问题#他认为"新诗建立民族形式的本质是一个民族化与群众化问题#五四以来的新诗"从形式方面概括地说" 就是在格律诗和自由诗两者之间曲折地走了过来#两者都有一些自身的弱点"但也都给我们留下了一些可资借鉴的东西# 经过多年的深入思考"何其芳提出建构’现代格律诗(的设想"即 / $" / 为民族形式!"#!"$何其芳的现代格律诗论是建立在现代口语基础之上的% 同时合理地吸收了古代诗歌的有益养分%符合新诗的发展规律%促进了我国现当代诗歌艺术的发展! 总之% 何其芳的文学理论遗产很丰富%&何其芳从’红楼梦(和’阿 # 正传 (的人物分析所归纳出的典型共名理论% 从诗歌创作与欣赏所归纳出的诗的定义% 从分析屈原作品所归纳出文艺珍品百读不厌的原因% 从自己的创作经验所归纳出的创作道路与得失%以及对于)反映*论的思考等等%都是很难被时光磨灭的+"#!$$何其芳的文学理论尽管有时代和理论上的局限%尽管没有建立起自己的完整的理论体系% 但他在诸多方面的理论建树% 不仅是发展新时期文学理论的宝贵思想财富% 而且经受住了时间和实践的考验%至今依旧闪烁着理性与科学的光辉!他在同形形色色的主观主义,教条主义的斗争中%捍卫了马克思主义文艺观%。
一、文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、文学史。
二、文学理论五个方面的任务：1，文学活动发展论，研究文学活动发生发展的原因及其规律。
2，文学活动本质论，研究文学活动区别于其他人类活动的特殊本质。
3，文学创作论，研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律。
4，作品构成论，研究作品的构成因素及其相互关系。
5，文学接受论，研究读者接受过程和规律。
三、文学理论具有实践性和自身独特的价值取向。
四、文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学第三章一、文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。
文学活动既是一个包含诸多方面的复杂系统，同时又是作为人类整个社会活动的一个子系统而呈现出来。
二、艾布拉姆斯提出文学活动四要素：1，世界（模仿论：德谟克利特：“艺术模仿自然”说柏拉图“影子”说亚里士多德，艺术的起源和主要作用在于模仿）再现论：魔幻现实主义 2，作品 3，读者（姚斯：“接受美学”，伊瑟尔：“隐含的读者”、“空白”“召唤结构”）4，作家三、文学活动的发生：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说四、为什么把劳动作为文学活动的起点：1，劳动提供了文学活动的前提条件。
2，劳动产生了文学活动的需要。
3，劳动构成了文学描写的主要内容。
4，劳动制约了早期文学的形式。
五、文学活动的发展：社会风气的变化、时代变化、非人力（黑格尔：世界本原的理念）、自然界的运行（弗莱：“循环”）他把文学史上的作品按照类型按照时代划分为四类：喜剧、传奇、悲剧、讽刺文学。
文学发生的根本力量是生产劳动六、物质生产与艺术生产发展的“不平衡关系”，有两种体现：1，某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对较低的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗。
2，艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。
1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。
2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。
3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。
4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。
5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。
6．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。
7．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。
8．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。
一、单项选择题（1．A 2．B 3．A 4．D 5．D）1．一般而言，主要影响文学的外部规律方面的是（）。
A．儒家思想B．道家思想C．佛家思想D．墨家思想2．主要影响文学的内部规律方面的是（）。
A．儒家思想B．道家思想C．佛家思想D．墨家思想3．中国古代文学理论体系的两大支柱是教化说和（）。
A．意境说B．文气说C．兴趣说D．神韵说4．《词话丛编》的编者是（）。
A．夏承焘B．王国维C．况周颐D．唐圭璋5．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的（）。
A．金圣叹B．张竹坡C．朱彝尊D．刘辰翁二、多项选择题（1．AC 2．ABC）1．中国古代文学理论体系的两大支柱是（）。
A．教化说B．文气说C．教化说D．神韵说E．兴趣说2．重要的文学评点有（）。
A．毛宗岗的《三国演义》评点B．张竹坡的《金瓶梅》评点C．脂砚斋的《红楼梦》评点D．刘辰翁的《水浒传》评点E．毛宗岗的《金瓶梅》评点一、单项选择题1．A 2．B 3．A 4．D 5．D二、多项选择题1．AC 2．AB第一章先秦两汉文论1．先秦两汉的诗论往往与乐论互通。
2．“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》，为孔门四教之一。
3．先秦诸子提到的“文学”都是泛指学术与学问，文学只是其内涵之一。
4．汉儒将文学与学术区别开来，大致把学术称为“学”，把文学称为“文”。
“汉语言文学”（修订二版）《文学理论》课后习题及答案第一章基本概念1．文艺学：研究文学及其规律的学科。
2．文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。
3．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。
4．文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。
5．文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。
思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。
从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。
它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。
社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。
经过作家的艺术创造，成为文学文本。
研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。
从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。
2．文学理论的几种基本形态及划分依据答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。
划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。
第二章基本概念1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。
是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。
2．中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。
必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
3．当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。
《文学理论教程》课后习题答案第一章文学理论的性质和形态1.试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质。
研究文学及其规律的科学称为文艺学。
文学理论属于文艺学的一个重要分支。
如果说文学批评、文学史主要是研究文学中的“特殊”，即具体的作家、作品、文学现象的话，那么文学理论则是研究文学中的“一般”，即它的任务是探讨文学活动的普遍规律、概念范畴和相关的方法，形成理论系统。
文学理论与别的理论一样具有实践性和阶级性的品格。
由此可见，文学理论作为文艺学的一个分支，主要通过对文学活动的横的审视侧重研究其中带一般性、普遍性的规律，一方面它制约着文艺学其他分支的研究，另一方面它本身又有赖于具体作家、作品和文学现象的研究作为基础。
2．文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？文学理论的基本形态可分为以下七种：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学和文学文化学。
文学理论分为这些形态的依据是：文学作为人类的一种精神活动，是复杂的多层次的系统活动。
从文学创作到文学作品产生再到文学接受，这是一个活动过程。
按马克思的理论，文学创作是一种“艺术生产”。
这样，实际上同一个文学活动，在意向上可以理解为两个过程：文学创作——文学作品——文学接受文学生产——作品价值——文学消费这就是说，文学理论只有一个认识客体——文学活动，但同一客体可以成为多种视角所观照的多种对象，形成不同的研究形态。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1．马克思主义文学理论的基石是什么？试作简要的说明。
马克思主义文学理论的内容十分丰富，概而言之，以下五个基本观念构成了马克思主义文学理论的基石。
(1)文学活动论。
马克思主义把文学艺术看成是“人的生活活动”，这种活动的基本特性是“自由自觉”。
(2)文学反映论。
把马克思和恩格斯所阐述的历史唯物主义原理(社会存在决定社会意识)运用于文学活动中，就形成了马克思主义的文学反映论：文学艺术是社会生活的反映，但并非刻板的反映。
湖北大学02-07《文学理论》真题2007年（文学理论）一，解释题（8分。
5=40分）文学活动“四个要素”期待视野象征性文学艺术直觉生活真实二，简答题（任选四题，答题多于四题，按排列顺序的前四题给分。
20分。
4=80分）6，举例说明文学语言与普通语言的不同7，怎样理解文学的审美意识形态属性？8，文学典型的审美特征是什么？9，如何理解文学创造中主客体关系？10，简述情节与事件的关系11，俄国形式主义对20世纪的文学理论产生了哪些影响？12，谈谈意识流结构方法的特点三，论述题（任选一题，两题都答时，只给13题分，30分。
1=30分）13，怎样理解文学接受？14，结合具体作品，谈谈民族风格的美学价值2006年（文学概论）名词解释（6分。
5=30）隐含读者深层结构叙述者声音抒情话语客体化简答题（10分。
6=60）简述审美批评的主要特点谈谈你对文学的“话语蕴藉”的理解文学文本是由哪些层次构成的？简述审美意象的基本特征什么是艺术形式？形式创造应该遵循哪些基本原则？谈谈你对叙事构成的理解论述题（第一题必答，2，3题选一题答，30分。
2=60分）结合具体文学作品，文学现象谈谈你对“文学是审美意识形态”这一观点的认识结合当下的文学现象，运用你所掌握的文学理论知识，谈谈消费文化对文学创作的影响结合当下文学创作实际情况，谈谈你对文学功能的认识2005年（文学概论）用连线方式回答下列作者与作品的联系（2分。
5=10分）《审美教育书简》亚里士多德《理想国》弗洛伊德《诗学》席勒《作家与白日梦》庄周《庄子》柏拉图名词解释（7分。
5=35分）心理分析批评隐含读者情感把握“风骨”话语蕴藉简答题（15分。
3=45分）简述叙事文学中“文本时间”与“故事时间”的关系简要分析网络文学的特点谈谈你对“一切景语皆情语”的理解论述题（30分。
2=60分）联系具体作品，分析文学艺术如何体现作家的创造性劳动试论当前大众文化的现状与前景2004年（文学概论）名词解释（6分。
文学理论·文学创作讨论2007级（2008-09）夏娟为什么作家体验化后非要对象化呢？我看长篇小说时总是看不了多少就没有兴趣了，因为总觉得要讲一个道理无需用这么长的文字，或者直说这个道理不就完了，没必要绕个弯（对象化）去表达。
孙文宪“对象化”说的是，在文学创作中作者与他所要写的生活材料或作品内容的关系。
不是作家要绕个弯子，把他体验过的生活材料“对象化”，而是说，作者只有把自己的感受、体验、理解融入他所要写的内容，从而使他的作品成为对自己生命的一种表现。
这个过程我们称之为“对象化”的过程。
这使我们在阅读一个作品的时候，不仅能够看到客观的内容，而且还能感受到作者的思想感情。
从这个意义上讲，作家的作品就是他自己的一面镜子，是他自己的一种情感和生命的展现。
这个现象就是对象化造成的结果。
长篇小说，也包括一切文学艺术作品，并不是“讲道理”，而是以感性的形态描述、描绘或展现一种情感、情景、情境，展现具体的生活事件的过程。
所以，我们不能用理解和思考“道理”的方式去阅读文艺作品，文艺作品需要感受、品味。
关于文学接受的特点和接受方式的问题，我们将在“文学接受”中讨论。
夏娟文艺作品不是用于讲道理的！我要体验体验！通过用感受的态度去看作品后，我发现自己在阅读作品时的想象力明显比以前强了一些，但听了今天的课，对上面提出来的问题我依然心存疑惑：艺术构思使素材凝聚成一个体现创作意图的艺术。
这里的创作意图不就是道理吗？《蛐蛐蛐蛐》中作者将蛐蛐虚构为死人所变，这既是虚构也是中国传统文化里生死轮回、鬼神之说的体现，可见小说受文学成规的影响，垫定了小说的阴冷气氛。
这一虚构也使抓蛐蛐成为小说的线索，将女知青、幺妹、小老头的遭遇自然地连结在一起，并且文章题为蛐蛐，内容却是写人，就一开头就说蛐蛐为死人所变，新奇、富有吸引力。
徐晓慧关于《蛐蛐，蛐蛐》的思考题：1、《蛐蛐，蛐蛐》的故事背景来自于作者的生活经验，但作者在创作的过程中没有直接讲述那个时代的人与事，首先，我认为，这三个故事很有可能是作者直接虚构的，但他的虚构由于反映出了文革时期的特点而让读者产生了一种真实感，作者没有让我感觉到他是在编故事，相反，好像他在十分平静地告诉你一个时代，一种生活。
其次，作者在为我们表现这个时代，表现人性的时候，巧妙地使用了神秘化的手法，把蛐蛐说成是死人的魂灵，讲二呆脚踏阴阳两界等叙述，虽然读者不可能相信，却忍不住为其吸引，想一探究竟，特别是把蛐蛐的相互咬斗说成是亡灵之间的相争，令人自然想到在那个时代中人与人之间的相互毁谤和伤害，进而思考至人性的层面之上，获得更多的启示。
此外，作者还运用一些奇妙的想象和比喻来帮助读者认识和理解他所展现的生活经验，如“目光虽然散了，可她乌黑色的嘴唇却有一种疯狂的说话欲望，像沼气池里的气泡，咕咕噜噜的往外冒，你想堵都堵不住。
”2、这篇小说最主要的想象和虚构即在于作者把蛐蛐说成是死人的魂灵，从而巧妙地将蛐蛐的本性与人性融为一体，并以蛐蛐为线索，将三个不同人物的命运连缀起来，过渡自然又各自成篇。
同时这种想象和虚构不仅增强了文章的表现力，还给读者带来一种新鲜的体验，使人忍不住好奇而想一睹为快。
3、小说受到了文学成规的影响，譬如小说的三要素：人物，环境，情节，作者显然遵循了这一规则；再如小说中的故事受时代的制约——人们因不懂外语而讹传小老头有四根舌头；还有一些传统的艺术技巧：倒叙，铺垫，反衬等等。
这些成规的影响可以使读者对作品有更好地理解，如读者可以很快感觉到作者描述的时代，尽管作者并没有明确指出。
4、这篇小说让我看到了作者毕飞宇的某些“创作个性”。
首先，这篇小说体现了现实主义的创作风格，作者在描述时采用的是旁观众的平静态度，即使是像小老头死后的悲惨场面，他也可以十分冷静的向你一一描述出来，让你不想看都不行。
其次是作者善用一些奇妙的比喻来加深读者的印象，如“夜空被二呆的手电戳了一万个窟窿。
”再者，是作者行文中表现出来的深刻性，如“一个人的体面如果带上了季节性，那么毫无疑问，他就必然只为那个季节活着。
”最后是作者的语言风格，平实自然而不失精彩。
清歌莫断肠 2007212877小说《蛐蛐蛐蛐》的思考题1、生活经验是从事文学创作的基础、条件和本钱。
毕飞宇出生于江苏兴化大营乡陆王村，他在兴化度过了童年、少年、青春期，如他本人所说：“它（兴化）在我身体里面”。
所以，农村的生活经历为他的文学创作奠定了基础。
小说《蛐蛐蛐蛐》是以农村生活为背景展开的。
乱葬岗上闪烁的磷光，既是蛐蛐又是人的二呆，第五生产队队长，女知青，神经错乱的六斤老太、返村女学生幺妹，流放知识分子小老头，知青马国庆……这一系列乡村所特有的景象和形象，如果不是以农村生活经历作为基础，是写不出来的。
而通过故事所描绘的情节，我们知道，小说《蛐蛐蛐蛐》中的故事所发生的年代并不是毕飞宇所生活过的年代。
要写出这么一篇小说，想象当然是有的，可值得注意的是，作者的人生经验——即目睹了文革亲历者的种种举动——是无法用想象所能代替的。
既要关注生活经验对创作的制约作用，又不能忽视作家个人的主观因素对创作的影响。
固守生活经验，只会阻碍创作深化。
毕飞宇说过：“我们经常听一些阅尽人间春色的人给我们讲，他们的经验多么多么丰富呀，能够写出多少多少东西呀，但是他们就是写不出，原因是什么，就是他们的经验缺少想象，没有升华力，没有由此及彼的功能。
……他们没有非常丰富的想象去带动他们的经验，所以那种经验对于他们来说是死的，没有任何形而上的意义，顶多是生活本真意义上的。
”我想这一段原话已经很好地诠释了作者本人在创作中处理生活经验的原则和方法，那就是用丰富的想象去带动经验。
只靠固有的经验，是创作不出好的文本出来的，至少是写不出动人的小说，哪怕事件本身已经非常曲折。
明显地，在小说《蛐蛐蛐蛐》中，作者并没有让生活经验成为其创作的桎梏。
作者丰富而诡异的想象（如二呆说自己逮到最凶的蛐蛐的秘诀是“盯着每一个活着的人”；如冬天雪地里长着纷乱长发四处狂奔的扁担；又如在敲钟小老头身上进进出出身躯油亮的蛆虫……）使得小说从头到尾泛着黑色的光，深不可测，令人毛骨悚然。
这是一种能够带给读者兴奋与较量的力量。
这篇小说文本之所以具有与毕飞宇其他优秀小说一概具有的力量，就是因为作者用虚构和想象升华了经验。
如小说开头一段独特的想象，就足以吸引住了读者，令人拍案叫绝。
乔一 2007212941这篇小说明显地受到了文学成规的影响。
根据T.艾略特的观点，历史传统与当下创作的关系，首先体现在给作家的当下创作赋予了“历史的意识”。
作者当时所处在“文革”时代，有了这样的一个历史背景，因而他的这篇作品在时代的背景下被定位，就有了时代价值和意义。
这样，也更方便读者对作品，对作者更好地理解。
其次，我觉得作品受制的另一个文学成规就是，它遵循了小说的写作规范。
有了必须的三个要素：人物，情节和环境。
作者的写作方式让读者一眼便可以认出，这是一部小说，而不是其它的文体。
第三，作者全文用了人死后变蛐蛐这个故事，这实际上是沿袭了中国传统母题“幻化”。
苏斌 2007212947我选择回答第一和第三题：第一题：1、作者的创作源泉来源于生活经验，作者的文学创作是作者与他的某种人生经验遇合的结果。
例如文中蛐蛐，它们的特点，叫声，打斗的情形之所以给读者留下深刻的印象，就在于它与我们现实所见所闻一致，而这些，也可能是作者亲身经历的。
2、作者的创作与生活经验，经历了从“体验化”到“对象化”的过程。
文中说写的蛐蛐，实际上象征着文革时期某些阶层，某种身份，作者将文革期间所经历或听到的令自己刻骨铭心的事情和对生活的感悟积累下来，并通过蛐蛐，客观冷静地将内心的情感表现出来。
总之，作者把自己全部的情感投入生活，从中汲取养料，并通过文学创作将它们展现出来。
第三题：这篇小说有文学陈规的影响。
表现在：1、《蛐蛐蛐蛐》是一个短篇小说，对于它文学类型的界定，就是遵循一定的评判标准，而作者，很显然也是按照这种体裁的要求和惯例来进行创作的。
2、《蛐蛐蛐蛐》说叙述的背景是文革时期，无疑打上了历史的烙印，历史传统赋予这篇文章“历史的意识”，它并不是孤立的，而是连接着历史与未来。
3、在原型方面，作者对文革时期的知识分子的形象和命运，是借用蛐蛐来表现的，十分新颖。
4、对于反映文革时期的作品，作者不落窠臼，不拘泥于人们说熟知的经典时间和手法，而采取独特的技巧来表现主题，具有创新性。
这种影响对小说创作的意义：1、它规范了文章的格式，易于读者理解和接受。
2、使小说具有历史感，让人受到启迪，进而反思总结。
3、使小说别具一格，十分新颖，同时使文章的意旨更深刻，让读者多角度生死作品和历史。
陈林2007212899关于毕飞宇的短篇小说《蛐蛐蛐蛐》，谈到个性，肯定是有的。
“个性”相对于“共性”来说，就是单个区别于总体，特殊区别于大众的风格。
谈到毕飞宇这篇短篇小说的个性，可以说出很多很多来。
首先，来说说语言风格，粗中带细，细中含粗。
他的语言就是那种轻快的踏雪不着痕迹的感觉，像是练轻功般的，就像水上漂。
读起来很是轻松，没有太多晦涩的字眼。
当然这也是当代小说的趋势，小说的语言，在当代的文学发展和时代的随和行下，文字姑且说是汉字汉语，在想着一种从“简”方向发展，但这种“简”也不是一味的化繁为简的那种蛮干似的简化汉字，最后把汉字的形体性和表意性大大的消减。
这种“简”是一种规范化下的“简”。
毕飞宇的小说语言就很对顺应历史时代的趋势，他走在了时代的最前面，所以这种本来属于时代的共性的语言风格就成了他个人的个性了。
文章后附带一篇姜广平的《论<蛐蛐蛐蛐>》谈到一个与我类似的观点，但是我却在这个观点的说法上跟姜广平有些分歧。
姜广平是学新闻出生的，经常做一些当代文学方面的研究，做过很多当代文学作家的专访和谈话，有幸的是今天暑假的时候看到他写的《经过与穿越》，他也是有幸的被我记住了。
再看到这篇文章便想起来是他。
在《经过与穿越》里，他与很多当代作家的谈话录里我就对他对当代文学的研究和评价有些芥蒂了，或者说是有些不满了。
感觉他的访谈录的文章做的深度是远远不够的，他对当代几乎每一位作家的写作几乎都是褒扬的，一味的叫好，甚至到了令人受不了的地步。
所以他对于毕飞宇的《蛐蛐蛐蛐》这篇文章的评论我是不敢恭维的。
他说“汉语写到了毕飞宇这里，有了最本质的特点，那就是汉语的表意功能。
毕飞宇的写作让我清醒的认识到了一点，毕飞宇让我们回到了汉语。
……”之后的他的解释就更是不容看了。
汉语最本质的东西是什么，姜广平先生能给出一个理解吗？是表意吗，错！远不是。
汉语在文字的大系里虽然属于表意文字，但是详细点来说是意音文字，就是意思和音韵结合在一起的文字，其中只是意思占主。
但是姜广平先生从一开始就把汉语的本质理解错了，何以说汉语写到毕飞宇这就有了它最本质的特点呢，我想就算是毕飞宇本人看到这句话也不免觉得这顶高帽戴得太高，马屁拍的太响。
