我国近代主要教育家及其思想

中国近代大教育家陶行知简介你了解这位对我国教育的现代化做出了开创性的贡献的教育家陶行知吗?如果你对这个人了解的话，可不要错过这篇文章哟，赶紧和小编我一起来了解这个人吧!个人简介陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。

1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。

1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。

1931年主编《儿童科学丛书》。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

人物贡献陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。

他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。

创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。

他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神;改造环境，要有审美的意境;处世应变，要有高尚的道德修养。

人物评价陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。

近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。

中国教育家陶行知的三大教育思想陶行知是我国近代著名的教育家，他提出了许多具有深远影响的教育思想，其中三大教育思想尤为重要，分别是“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。

这些思想不仅在当时具有开创性和指导性，对于当今的教育仍具有重要的启示和借鉴意义。

“生活即教育”是陶行知教育思想的核心。

他认为，生活本身就是教育，教育不能脱离生活而存在。

生活是教育的源泉，教育是为了生活而服务的。

在陶行知看来，教育应该与生活紧密相连，从生活中获取教育的素材和内容，让教育更加贴近实际、贴近生活、贴近学生。

我们生活中的点点滴滴都蕴含着教育的机会。

比如，孩子在帮助父母做家务的过程中，可以学会责任和担当；在与小伙伴玩耍时，能够学会合作与分享；在参与社区活动时，能够培养社会责任感和公民意识。

这些生活中的经历和体验，比单纯的书本知识更能让孩子深刻地理解和掌握人生的道理和技能。

陶行知反对传统教育中那种把教育与生活割裂开来的做法。

在传统教育中，学生往往被局限在教室里，学习的内容也大多是抽象的理论知识，与实际生活脱节。

这种教育方式使得学生难以将所学知识应用到生活中，也难以培养学生解决实际问题的能力。

“社会即学校”的教育思想则进一步拓展了教育的空间和范围。

陶行知认为，整个社会都是教育的场所，不应该把学校与社会隔离开来。

社会中蕴含着丰富的教育资源，学校应该充分利用社会的资源来开展教育活动，让学生在社会这个大课堂中学习和成长。

在当今社会，我们可以看到许多学校组织学生参加社会实践活动，如参观博物馆、工厂、农场等。

这些活动让学生能够亲身感受社会的各个方面，了解不同的职业和行业，从而拓宽视野，增长见识。

此外，学校还可以邀请社会各界人士来校举办讲座、开展培训等，让学生接触到更多的知识和经验。

同时，“社会即学校”也意味着教育应该面向社会，培养能够适应社会发展需要的人才。

教育的目标不仅仅是让学生在学校中取得好成绩，更重要的是让学生具备在社会中生存和发展的能力，成为对社会有用的人。

中国近现代教育学家人物汇总在近几年的教师招聘考试中，中国近现代教育学家的观念与思想出现的频次越来越高，本期老师帮助大家梳理中国近现代教育学家的重要思想与观点。

一、蔡元培(一)人物介绍及评价：蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，浙江绍兴人，中国近代著名的民主革命家和教育家。

他为我国的教育事业，尤其是高等教育事业的改革与发展，做出了重大贡献。

毛泽东评价他为“学界泰斗，人世楷模”。

(二)观点1.“五育并举”的教育方针蔡元培认为教育的最终目的就是造就“完全人格”。

1912年，他发表了著名的教育论文《对于教育方针之意见》，比较系统地提出了五育并举的思想，即：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育与美感教育。

2.改革北大的教育实践(1)抱定宗旨，改变校风;(2)贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则。

“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”，这是他治理北京大学的基本指导思想。

(3)学科与教学体制改革。

具体内容包括：一、扩充文理，改变“轻学而重术”的思想;二、沟通文理，费科设系;三、改年级制为选科制。

3.教育独立思想教育独立的基本要求可大致归结为：一、教育经费独立;二、教育行政独立;三、教育学术和内容独立;四、教育脱离宗教而独立。

4.练一练【多选题】蔡元培是我国近代著名的民主革命家与教育家，他的教育思想包括( )。

A.教学做合一B.五育并举C.大职业教育主义D.教育独立【答案】BD。

解析：A项属于陶行知的教育思想，C项属于黄炎培的教育思想。

二、梁启超(一)人物介绍及评价：梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，广东新会人，中国近代思想家、政治观点家及思想家。

(二)观点1.1896年，梁启超于《时务报》上发表《变法通议·论师范》，在中国近代教育史上首次专文论述师范教育问题。

他竭力提倡师范教育，把师范教育当作“群学之基”，强调师范教育是整个教育质量提高的基础与保证。

2.练一练【单选题】中国近代史上首次专文论述师范教育问题的著作是( )。

中国现代教育家陈鹤琴的教育思想一、陈鹤琴的生平、主要著作及教育实践活动(一)陈鹤琴的生平（1892年3月5日－1982年12月30日）陈鹤琴是我国著名教育家、儿童心理学家，我国近代幼儿教育事业奠基人。

1892年3月，陈鹤琴出生于浙江上虞县百官镇—个破落小商人家庭。

他6岁丧父，7岁起帮母亲替人洗衣以补贴生活。

在读6年私塾后，14岁靠亲友资助进杭州葸兰中学读书，立志济世救人。

1911年在上海圣约翰大学读一学期，秋季考入北京清华学堂高等科。

他在校内办了一个“校役补习班”，又在校外城府村办了—·所“义务小学”。

1914年赴美留学，为报国而学教育。

1917午获霍普金斯大学文学学士学位，1918午获哥伦比亚大学教育硕士学位，1919年8月回国。

1919年9月，他任南京高等师范学校教育科教授，讲授儿童心理学等课，1921年兼任东南大学教务部主任。

他大力提倡开展学校课外活动，主张学生自治。

他反对封建包办婚烟制度，写成《学生婚烟问题之研究》调查报告，于1921年在《东方杂志》发表，受到李大钊称赞。

1922午，他编成中国第一本汉字查频资料《语体文应用字汇》开创汉字字量的科学研究，为编写成人扫盲教材和儿童课本，读物，提供用字的科学依据。

1920年起，他以其长子陈一鸣为研究对象，开创我国儿童研究。

1921—1925年，他从事儿童心理测验的研究，编制中小学各科测验资料，与廖世承合著《智力测验法》、《测验概要》。

1925年，他出版《儿童心理之研究》、《家庭教育》两部著作。

1927年，陈鹤琴支持陶行知筹建南京试验乡村师范学校，并兼任该校第二院(幼稚师范院）院长。

他与陶行知、张宗麟等组织幼稚教育研究会，主编《幼稚教育》刊物。

6月，他担任南京特别市教育局学校教育课课长，着力整顿中小学和幼儿教育，设立实验区制，培训师资，试验新教学法，树立实验和研究风气，编纂教科书和儿童读物，研制玩具、教具和设备等。

1928年，他受民国大学院之聘，主持起草《全国幼稚园课程暂行标准》，于30、40年代在全国推行。

中国近现代主要教育家及其教育思想在教育理论方面，一批爱国知识分子和教育家，出于提高民族科学和文化教育水平，实现振兴祖国的愿望，处于不同的立场，依据不同的理念，采取不同的方法，苦心孤诣，探索改造中国教育和中国社会之路，形成了多姿多彩的教育理论，使中国教育理论从简单模仿进入自我创造和初步民族化的阶段。

一、蔡元培教育思想蔡元培（1868-1940）：是近代著名的资产阶级民主主义教育家、革命家、政治家。

1912年任中华民国首任教育总长；1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长，是中国近代高等教育的奠基人。

1、“五育”并举的教育方针1912年蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。

军国民教育即体育，目的是培养国民强健的体魄，强兵自卫，抵御外侮；实利主义教育即智育，目的在于国富民强；公民道德教育即德育，目的在于防止出现智欺愚、强凌弱、贫富悬殊现象，是军国民教育和实利主义教育的根本；世界观教育是蔡元培的首创，目的在于培养学生具有远大的目标和高远的见识，是教育的最高境界；美感教育即美育，目的在于陶冶性情，使人具有高尚的情操和美好的情感。

美感教育可以辅助德育，美育还具有和宗教相同的性质和功能，提出“以美育代宗教”的思想。

总之，“五育”是一个整体不可分割，但五育不是平分秋色，而是以公民道德教育为中心的德、智、体、美和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创，适应了资产阶级改革封建教育的需要，顺应了社会发展的进步潮流。

1927年全国教育会议通过的教育宗旨：提高国民道德，锻炼国民体格，普及科学知识，培养艺术兴趣就包含了德、智、体、美、劳“五育”思想。

2、北京大学的改革北京大学的前身京师大学堂是一所充满封建官僚习气的学校，学生多为封建官僚子弟，入大学堂目的是为了升官发财，学术空气淡薄，封建文化泛滥，曾更换五任校长仍未能改变北大的风气。

1.孔子（公元前551--前479）我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。

是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。

他提出了"有教无类"的办学方针，并兴办私学。

他"有教无类"的理论基础，是"性相近也，习相远也"。

更可贵的是他的"庶、富、教"思想。

他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。

他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。

由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为"孔子教人，各因其材"。

后人就简称为"因材施教"。

在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。

他说："不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也"。

孔子很重视立志，立志就是确立目的和理想。

一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。

他说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"，他要求学生立志于学和道。

他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。

他最注意"行"，提倡"君子欲讷于言而敏于行"，"耻其言而过其行"。

他认为评价一个人要"听其言而观其行"。

他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了"过则勿惮改"的名言。

他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到"磨而不磷"，"涅而不缁"，"造次必于是，颠沛必于是"，不因困难、仓卒而违背道德标准；要"宁死善道"，在必要时宁愿"杀身以成仁"，也要坚持自己的道德信念。

这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。

蔡元培教育思想蔡元培（1868-1940），浙江省绍兴市山阴县人。

蔡元培是中国近代著名的民主革命家和教育家。

作为中国近代最重要的资产阶级教育家和中国现代教育改革的先驱，他积极领导和具体参与了辛亥革命时期的各种教育改革活动，是中国资产阶级教育新体制的创建者，为发展我国教育和科学事业贡献了毕生精力。

毛泽东称赞他是“学界泰斗，人世楷模”。

五育并举，健全人格蔡元培在《对于教育方针之意见》一文中，系统全面地阐明了他对于新教育方针的主张。

提出了军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育五种教育和谐发展的方针。

对这五方面的教育，他都做了具体的解释。

一、军国民教育军国民教育即体育，蔡元培是从对外抵御外来侵略，对内反对军阀专制两个角度来论述了军国民教育的必要性的。

其目标是强兵自卫。

他曾再三强调体育在教育方针中的重要地位，认为它不但可以强兵，以对付“强邻交逼”和军阀专制的局面，而且可以培养健全的人格。

蔡元培认为，“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“所以学生体力的增进实在是办教育的生死关键”，因为对学生进行军事体育训练，学生才有“狮子样的体力”，“才能使今日的学生成为明日社会的中坚、国家的柱石”。

他还注意了体育要合于生理的要求和学生道德品质的训练。

二、实利主义教育实利主义教育即智育。

其目的在于富国强民。

蔡元培阐述了智育对于培养人的能力，发展人的智慧的作用，他说：“智育则属精神方面，精神愈用愈发达。

”所于他认为通过智育过程，学生在研究各种科学知识的过程中，就同时发展了思维能力。

这种能力不仅是学科学所必须，而且不管处理什么事务，都能使之善于分析比较，得出正确的结论。

蔡元培把科学知识引入学校的教学内容，强调对学生的生产技能训练，在普通教育中，他将物理、化学、博物学、算学、历史、地理、金工、木工等都列为智育的范围，这是对封建教育的重大改革。

三、公民道德教育公民道德教育即德育，是健全人格教育的核心。

蔡元培认为，只有体育与智育而无道德教育，是有害无益的，因为“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，所以“军国民教育及实利主义，则必以道德为根本。