中国现代教育家陈鹤琴的教育思想
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5陈鹤琴的学前教育思想陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者,他的学前教育思想对我国学前教育的发展产生了深远的影响。
陈鹤琴强调“活教育”的理念。
他认为,传统的教育往往过于僵化和刻板,不能满足儿童的发展需求。
而“活教育”则主张让儿童在与自然和社会的直接接触中,在亲身观察和活动中获取经验和知识。
这种教育理念强调了教育要与生活相结合,让儿童在真实的情境中学习和成长。
在课程设置方面,陈鹤琴主张“大自然、大社会都是活教材”。
他认为,儿童的生活环境是丰富多彩的,其中蕴含着无尽的教育资源。
例如,春天的花朵、夏天的雷雨、秋天的果实、冬天的冰雪,都是儿童学习和探索的素材。
社会中的各种职业、人物、事件,也都可以成为教育的内容。
他反对将儿童局限在狭小的教室里,单纯地学习书本知识,而是鼓励儿童走出教室,去感受大自然的美好,去了解社会的运作。
陈鹤琴重视儿童的游戏活动。
他认为游戏是儿童的天性,是儿童发展的重要途径。
通过游戏,儿童可以锻炼身体、发展智力、培养品德。
在游戏中,儿童能够自由地表达自己的想法和情感,学会与他人合作和交流。
他还提出,教师应该为儿童提供丰富多样的游戏材料和环境,引导儿童积极参与游戏,让游戏成为教育的重要手段。
在教学方法上,陈鹤琴倡导“做中学,做中教,做中求进步”。
他认为,儿童只有通过自己的实践和操作,才能真正理解和掌握知识。
教师不应该只是单纯地传授知识,而应该引导儿童动手去做,在做的过程中发现问题、解决问题。
例如,在教儿童认识植物时,教师可以带领儿童亲自种植、浇水、施肥,观察植物的生长过程,让儿童在实践中了解植物的特点和生长规律。
陈鹤琴非常注重儿童的个体差异。
他认为每个儿童都有自己独特的特点和发展需求,教育应该因材施教。
教师要仔细观察儿童的兴趣、爱好、能力,根据儿童的不同情况制定个性化的教育方案。
不能用统一的标准来衡量和要求所有的儿童,要尊重每个儿童的个性,让每个儿童都能在教育中得到充分的发展。
陈鹤琴还强调家园合作的重要性。
第1篇陈鹤琴是我国现代著名教育家、心理学家、儿童教育家,被誉为“中国儿童教育之父”。
他的教育理念和实践对我国的儿童教育事业产生了深远的影响。
本文将从陈鹤琴的教学实践情况出发,分析其教育理念、教学方法、课程设置以及教育成果等方面。
一、陈鹤琴的教育理念1. 儿童为中心陈鹤琴认为,教育应以儿童为中心,关注儿童的个性发展、兴趣和需要。
他主张尊重儿童的主体地位,激发儿童的主动性和创造性,使儿童在快乐、自由的环境中成长。
2. 生活即教育陈鹤琴提出“生活即教育”的理念,认为教育应该紧密结合儿童的生活实际,通过生活实践来培养儿童的品德、知识和能力。
他认为,教育应该关注儿童的生活体验,引导儿童在生活中学习,培养儿童的实践能力。
3. 整体发展陈鹤琴强调儿童的整体发展,认为教育应该关注儿童的身心、智力和情感等多方面的发展。
他主张教育要全面培养儿童的素质,使儿童在德、智、体、美等方面得到全面发展。
二、陈鹤琴的教学方法1. 活动教学法陈鹤琴主张通过活动来促进儿童的发展。
他认为,活动是儿童认识世界、发展能力的重要途径。
因此,他在教学中注重创设丰富的活动环境,让儿童在活动中学习、探索、实践。
2. 体验式教学陈鹤琴强调体验式教学,认为儿童通过亲身体验来学习,能够更好地理解知识、内化经验。
他在教学中注重引导儿童参与实践活动,使儿童在实践中获得真知。
3. 个性化教学陈鹤琴主张根据儿童的个性差异,采取个性化的教学方法。
他认为,每个儿童都有自己的特点和需求,教育应该尊重儿童的个性,因材施教。
三、陈鹤琴的课程设置1. 生活课程陈鹤琴认为,生活是儿童学习的源泉。
因此,他在课程设置中注重生活课程,让儿童在日常生活中学习,培养儿童的实践能力。
2. 社会课程陈鹤琴强调社会教育的重要性,他认为儿童应该了解社会、热爱社会。
因此,他在课程设置中设置了社会课程,让儿童了解社会现象、培养社会责任感。
3. 美术课程陈鹤琴认为,美术教育对儿童的身心发展具有重要意义。
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴,中国现代幼儿教育的先驱,其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅为当时的幼儿教育指明了方向,而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想,并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想概述陈鹤琴的“活教育”思想主张教育应遵循儿童的生长规律,注重儿童活动的多元化、丰富性,以促进儿童全面和谐发展。
这一思想主要包含以下几个方面:1. 教育应与生活紧密结合。
陈鹤琴认为,儿童的教育应与实际生活相联系,让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
2. 重视儿童的主体地位。
他强调尊重儿童的个性,关注儿童的兴趣和需求,鼓励儿童积极参与教育活动。
3. 倡导多元化的教学方法。
陈鹤琴认为,教育应采用多种形式和方法,如游戏、观察、实践等,以满足儿童的学习需求。
三、陈鹤琴“活教育”思想在当今幼儿教育的应用1. 重视幼儿园环境的创设。
在幼儿园教育中,应提供丰富的教育资源和活动空间,为儿童的全面发展创造良好的条件。
2. 关注儿童的个性发展。
教师应尊重儿童的个性差异,关注他们的兴趣和需求,为每个儿童提供个性化的教育支持。
3. 倡导游戏化教学。
游戏是儿童最喜欢的活动形式,通过游戏化教学,可以让儿童在轻松愉快的氛围中学习知识、发展能力。
4. 强调家园共育。
家长和教师应密切合作,共同关注儿童的成长过程,为儿童提供全方位的教育支持。
四、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示:1. 关注儿童的全面发展。
幼儿教育应关注儿童的身心发展、认知发展和社会性发展等方面,为儿童的全面发展提供支持。
2. 重视教育的实践性。
教育应与实际生活相联系,让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
3. 尊重儿童的主体地位。
教师应尊重儿童的个性差异和兴趣需求,鼓励他们积极参与教育活动。
4. 倡导多元化的教学方法。
教师应根据儿童的学习需求和兴趣特点,采用多种形式和方法进行教学,以满足儿童的学习需求。
陈鹤琴活教育主要观点活教育是教育家陈鹤琴的教育思想。
包括三大命题:(1)“活教育”的目的论:“做人,做中国人,做现代中国人”其中,“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
陈鹤琴赋予了“做现代中国人”五方面要求:第一,要有健全的身体;第二,要有建设的能力;第三,要有创造的能力;第四,要有合作的态度;第五,要有服务精神。
这是包容了民族性、现代性、世界性等丰富内涵的目的论。
活教育的目的论从抽象的人到具体的现代中国人,表达了陈鹤琴对人的发展,教育与社会变革的追求。
(2)“活教育”的课程论:“大自然、大社会都是活教材”。
传统教育束缚人的思想,只有大自然,大社会才是知识的真正来源,是活的书,活的教材。
陈鹤琴以大自然、大社会作为活教育的教材。
“活教育”的课程论并不排斥书本,但是书本应是现实世界的写照,应能在自然、社会中得到印证,并能反映儿童的生活和身心发展规律。
要让自然、社会、儿童生活和教育内容成为一个联系的整体,即让儿童在与自然、社会的直接接触中,在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”课程追求完整的儿童生活,教学组织形式打破惯常的学科中心体系,采取符合儿童身心发展和生活特点的活动中心和活动单元体系,即五指活动:儿童健康活动;儿童科学活动;儿童艺术活动;儿童文学活动;儿童社会活动。
按“五指活动”的设想,儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式,它追求的是完整的儿童生活,五指活动是互相联系的整体。
(3)“活教育”的教学论:“做中教、做中学、做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则,也是“活教育”教学论的出发点。
既体现知识教学中,也体现儿童道德的培养上。
“做”是学生学习的基础,也是教学论的出发点,他强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。
“活教育”教学的四个步骤,即实验观察,阅读思考,创作发表,批评研讨。
陈鹤琴依据儿童心理学和教育学原理及自己的经验,提出了17条“活教育”的教学原则,这些原则都是以“做”为基础的,具有鲜明的特点:①强调以“做”为基础,确立学生在教学活动中的主体性,在教学中鼓励儿童自己去做、去思想、去发现,是激发学生主体性的最有效手段;②儿童的“做”带目的性,需要教师积极正确的引导,教师要善于启发诱导学生,鼓励他们用比赛、游戏、故事、暗示来调动他们,而不是惩罚和灌输教学。
陈鹤琴的活教育思想,及其对当今教育实践的启示
陈鹤琴是20世纪二十年代中期中国现代思想史上卓越的思想家。
他的思想具有广泛的影响力,影响着教育理论、思想政治等多个方面。
他提出了“活教育”的理念,强调关注孩子实际需求,一心一意把孩子培养得更好,关注孩子心灵发展与德育,有助于培养孩子自我赋能、适应环境、克服困难等。
活教育以关注实际为出发点,强调要以动态形式引导学生,将教育任务融入学生的社会实践,让学生从社会活动中进行真正的学习,成为真正的主体,不仅纯粹理论知识的获得,更重要的是形成丰富的做人技能。
他强调要倡导孩子自主学习,树立自己目标,养成正确的观念,并不断积累各种能力和技能,学以致用,自动发展。
今天,活教育思想在当今教育实践中受到广泛重视,人们更大胆地尝试新的教育理念论断,尊重孩子的主体位置,引导孩子从实践中获取知识,让他们在实践中更好地发挥学习潜力,同时教师也应完成一种新的角色转变:既与学生共同学习又与学生共同探索,不仅要传授知识而且要引导孩子思考,从而帮助他们拥有自主学习的能力。
总之,陈鹤琴的活教育思想虽然是百年前的贡献,但却被当代的教育实践所证明了有效性,为今日的教育方式提供了启示和借鉴,有助于更好地激发学习兴趣,提供多样化良好的教育空间,让孩子得以发挥创造力,以适应互联网、高科技时代的发展。
浅谈陈鹤琴的教育思想陈鹤琴(1886-1979),字树翁,江苏省苏州市人,中国教育家、国学学者。
陈鹤琴是中国近代教育改革的先驱者之一,她的教育思想深受儒家传统文化的影响,注重个体的人格修养,强调以德育人,提倡德、智、体、群全面发展的教育理念。
在她的教育思想中,标志着中国近代教育走向现代之路的开始。
本文将从陈鹤琴的生平、教育思想及其对当代教育的启示等方面进行浅谈。
一、陈鹤琴的生平陈鹤琴出生在一个书香世家,家境殷实,从小受到良好的教育。
她自幼喜爱学习,擅长诗文,十分热爱中国传统文化。
1919年,陈鹤琴在上海创办了私立南洋女子学校,并担任校长。
她在南洋女子学校的教育实践中,开始了她的教育改革之路。
她主张实施素质教育,以培养学生的全面发展为宗旨,提倡德智体群四育并重。
她积极倡导女子教育,主张男女平等,提倡女子教育应当与男子教育同等重要。
陈鹤琴的教育事业并不仅限于南洋女子学校,她先后在上海、南京等地创办了多所学校,为中国近代教育改革做出了杰出贡献。
1937年南京淪陷,她随学校迁至重庆,继续从事教育工作。
1949年,她来到台湾,继续从事教育工作,并在教育领域发表了大量有影响力的文章和著作。
1979年在台北逝世,享年93岁。
二、陈鹤琴的教育思想陈鹤琴主张教育要以道德为首,倡导以德育人。
她认为,培养人格完善的人才是教育的核心目标,而道德修养是实现这一目标的重要途径。
她提出“义理教育”的理念,强调要注重培养学生的品德修养,树立正确的道德观念,使学生在学业和工作中都能秉持正确的道德标准。
在她看来,只有人格端正的人才是真正有用的人才,人格修养是学校教育的根本任务。
除了德育之外,陈鹤琴还提出了“智育、体育、群育”的教育理念,认为学校教育应该全面发展学生的智力、体魄和社交能力。
她主张提倡全面素质教育,倡导学校教育要培养学生的综合能力,而不仅仅是片面追求知识的传授。
她主张学校教育应该注重学生的身心健康,推崇体育锻炼,使学生在学业之余,能够融入社会,树立良好的社会人际关系。
陈鹤琴的名言警句4、做父母的教育小孩子,应当以“循循善诱”为依归,不应当以力迫威胁为能事。
虽引诱和威胁都使得小孩子服从,但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道理计了。
5、做父母的不应当对小孩子多说“不不”,如果事属可行,就叫他行,事不可行,禁止他行。
6、对于教育小孩子,做父母的最好用积极的暗示,不要用消极的命令。
7、做父母的不可常常用命令式的语气指挥他们的小孩子。
……如果必定要命令小孩子的时候,那末一定要叫小孩子服从的。
8、别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色表示赞许和不赞许的意思,给小孩子听,给小孩子看。
小孩子生来无知无识,善恶是非的种种观念要慢慢儿在后天形成的。
……平日做父母的对于善恶是非显出一种态度而小孩子听了看了无形中受着影响的,也是一个方法。
9、幼稚期(自生至7岁)是人生最重要的一个时期,什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪、都要在此时期打下一个基础。
若基础打得不稳固,那健全的人格就不容易建造了。
10、不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。
……小孩子不仅喜欢做事的途径,也喜欢得着做事的结果。
我们现在遽尔叫他半途中止岂不是剥夺他对于做事成功的快乐,岂不是使他养成一种有始无终的坏习惯吗?11、游戏对小孩子有什么好处呢?游戏可以给小孩子快乐、经验、学识、思想、健康。
所以做父母的不得不注意游戏的环境,使小孩子得着充分的运动。
12、小孩子年纪小的时候,我们可以用个人的感情去刺激他作事的动机,年纪大的时候,我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。
13、总起来说,小孩子(1)好游嬉的,(2)好奇的,(3)好群的,(4)好模仿的,(5)喜欢野外生活的,(6)喜欢成功的,(7)喜欢别人赞许他的……我们教小孩子必须先要了解小孩子的心理。
若能依据小孩子的心理而施行教育,那教育必有良好效果的。
14、小孩子在家里,一定要有相当的东西玩,相当的事情做,要晓得不玩不做,不会发展的。
15、人之爱人须要天天做的,不要我今天爱人,明天就不爱了。
论述陈鹤琴的教育主张陈鹤琴(1878-1933),名鹤山,字鹤琴,汉族,号鹤淇,浙江磐安人。
他曾任江西小学教育馆馆长、中央教育委员会发展教育委员会委员、教育部学前教育教研室主任等职,对于20世纪中国教育的发展贡献良多。
陈鹤琴认为,人的智力一定是从体力上经过一些物质变化而来,内心必然有一个复杂的经验组织。
因此,他主张以游戏为基础的体育教育,发展孩子的身心,同时反对灌输式的教育,认为孩子需要自发的探索和实践,才能真正吸收知识。
一、关于教育的原则陈鹤琴提出了“实践教育”、“活动教育”、“评价教育”等教育原则,以期改变一般的教育思想,改进教育方法。
1、实践教育原则:陈鹤琴认为,实践教育是最有效的教育方法,只有通过实践,才能培养出学生的探索精神。
因此,他倡导以体育活动为基础的实践教育,发展学生的体力及活力,以提高他们自身学习技能。
2、活动教育原则:陈鹤琴认为,以活动教育为主要内容,形成育人的大德,从而激发学生的创造性和探究精神,激发他们的学习兴趣,培养他们的社会能力。
3、评价教育原则:陈鹤琴认为,教育者应该尊重学生的自主意志,采用积极评价的方法,来推动学生进行探究,从而达到良好的发展。
二、有关教育主张陈鹤琴提出了以下教育主张:(一)教育要以体育为基础,培养孩子的全面素质。
(二)教育要以实践为基础,培养孩子的动手实践能力。
(三)教育要以探究为基础,激发孩子的探究精神。
(四)教育要以评价为基础,推动孩子的自主学习。
(五)教育要以游戏为基础,培养孩子的团队合作精神。
三、关于社会和文化教育陈鹤琴认为,社会及文化教育应以“社会实践”为基础,以推动孩子了解社会文化价值观和具体社会实践的能力。
他倡导为孩子提供适当的社会实践环境,让他们在社会实践中学习,提高自身的技能。
总之,陈鹤琴提出的教育主张体现了儿童自由教育观,希望通过实践、活动、评价等多样化的教育方式,来培养孩子的精神活力,让他们有自主探究的能力,从而把孩子培养成拥有发现、创造和实践能力的现代人才。
浅谈陈鹤琴的教育思想陈鹤琴,是中国近现代著名教育家、儿童文学作家,被誉为“中国儿童教育之母”,她的教育思想和教育方法对中国儿童教育产生了深远的影响。
陈鹤琴的教育思想融合了中西教育理念,注重培养学生的独立思考能力、创造力和人文精神,强调以爱心教育,激发学生的潜能,引导他们健康成长。
本文将从陈鹤琴的教育理念、教育目标和教育方法等方面进行探讨,旨在更好地理解陈鹤琴的教育思想。
陈鹤琴的教育理念主要体现在她对教育的根本观念和价值观的阐述上。
她认为,教育的目的是要培养学生的全面发展,使他们在智力、体魄、情感、意志、品德等各方面得到充分的发展。
在教育实践中,陈鹤琴注重培养学生的独立思考能力,她认为,学习应该是一种主动的探索过程,学生应该具备自主学习的能力,而不是被动地接受知识。
在传授知识的陈鹤琴注重学生的情感培养,她倡导以爱心教育学生,激发学生的学习兴趣和创造力。
陈鹤琴还注重培养学生的人文精神,她主张教育应该是一种人格的塑造过程,学生在学习过程中应该具备敬畏自然、尊重生命、关爱他人的精神。
在教育方法方面,陈鹤琴提出了“循序渐进、启发式教学、感觉统合”等教育方法。
陈鹤琴主张循序渐进的教学方法,她认为,教师应该根据学生的认识水平和兴趣特点,循序渐进地进行教学,使学生逐步深入理解知识。
陈鹤琴倡导启发式教学,她认为,教育的目的是要激发学生的求知欲和创造力,教师应该注重启发学生的思维能力,引导他们主动探索问题。
陈鹤琴强调感觉统合的教学方法,她认为,学生的感知体验是对外界事物的直接认识,教师应该注重激发学生的感官体验,培养他们的观察力和想象力。
通过这些教育方法,陈鹤琴希望能够激发学生的学习兴趣和创造力,使他们在轻松愉快的氛围中自然而然地学会知识,培养出独立思考和实践能力。
陈鹤琴的教育思想强调以爱心教育、关注全面发展、培养独立思考能力为核心,她注重启发学生的创造力,强调培养学生的全面发展,注重培养学生的人文精神,强调体验式教学。
简述陈鹤琴的活教育思想作为现代教育家,陈鹤琴提出了著名的“活教育”理论。
他在他的著作《活教育的思想和方法》中首先阐述了他的活教育观点:“凡是儿童自己能够认识,自己能够判断的事,就让他自己去做;凡是儿童自己能够说明,自己能够解决的问题,就让他自己去说明,自己去解决;凡是儿童自己能够创造,自己能够发现的真理,就让他自己去创造,自己去发现。
”后来这句话被称为陈鹤琴的活教育口号。
但是,对于我们学生来说,更重要的是掌握好适合自己的教育方法,掌握好符合当前形势发展的活教育思想,只有这样才能更好地把握住自己的命运,而不会被别人所掌握住。
第一,必须正确认识活教育。
所谓的活教育,顾名思义,指的就是教育活动要以孩子为主体,以孩子的需求为出发点,尊重孩子的个性特点。
这种观点在我看来是非常值得肯定的,因为这才是尊重人本身的发展规律。
因此,活教育实际上强调的就是要遵循人的本质发展的规律,即教育是为了让人成长为人。
我们常常说孩子是一张白纸,而老师便是一支画笔。
画什么样的图画全看老师的引导,由此可见,老师起到了一个引导的作用,但同时老师也是一个模仿者。
在美术课堂上,老师通过绘画,再通过颜色的点缀,将白纸勾勒出一副精美绝伦的图画,使得孩子能够从中受益匪浅,进而能够体会到各种美感,从而促进其成长。
因此,老师不仅仅是一位艺术家,同时也是一位魔术师,他可以让平淡无奇的白纸变成一副令人赏心悦目的图画,如果老师不给予指导和指引,则孩子很难会发现其中的奥秘。
第二,必须掌握好各种教育方式。
所谓的教育方式是指老师在日常生活中对孩子的教育的行为方式,他包括语言、肢体动作以及情感表达等多个方面,同时也关乎到教师与学生之间的互动方式。
具体而言,教育方式应该坚持面向全体、因材施教和启发诱导三大原则,而启发诱导又是最基本的一种方式。
我们都知道,在现今这个社会,几乎每个人都已经或多或少地戴上了眼镜,尽管如此,但是大多数的人都不知道怎样去保护自己的视力。
其实,在这里边隐含着一个问题,那就是我们的教育存在着严重的缺陷,特别是学校对于教育方式的落后,才是导致视力普遍下降的根本原因。
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴先生作为中国现代教育的杰出代表,其“活教育”思想对当今幼儿教育具有深远的影响。
本文将详细阐述陈鹤琴的“活教育”思想内涵,并探讨其思想对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心,注重实践、生活、自然的结合,强调在活动中学习,通过实际操作来培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
这一思想主要体现在以下几个方面:1. 儿童为中心:陈鹤琴认为,教育应以儿童为中心,尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的身心发展,为儿童提供适宜的教育环境和资源。
2. 实践、生活、自然相结合:陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合,让儿童在真实的情境中学习。
同时,他主张教育应融入自然环境,让儿童在大自然中感受生命的奇妙。
3. 在活动中学习:陈鹤琴认为,儿童的学习应在各种活动中进行,通过实际操作、观察、体验等方式,培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示:1. 关注儿童的全面发展:在教育中,应关注儿童的身心发展,注重培养儿童的创造力、观察力和思维能力,促进儿童的全面发展。
2. 以儿童为中心:教育应以儿童为中心,尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的体验和感受,为儿童提供适宜的教育环境和资源。
3. 实践与理论相结合:在教育过程中,应将实践与理论相结合,让儿童在真实的情境中学习,同时注重知识的传授和技能的训练。
4. 融入自然环境:教育应融入自然环境,让儿童在大自然中感受生命的奇妙,培养儿童的环保意识和生态观念。
5. 多元化的教育方式:采用多元化的教育方式,如游戏、音乐、绘画等,激发儿童的学习兴趣和潜能,让教育更加生动有趣。
6. 培养终身学习的习惯:通过“活教育”的方式,培养儿童对学习的热爱和兴趣,让他们养成良好的学习习惯,为终身学习打下基础。
四、结论陈鹤琴的“活教育”思想为当今幼儿教育提供了重要的启示。
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴,中国现代幼儿教育的先驱,其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅在当时具有划时代的意义,而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将深入探讨陈鹤琴的“活教育”思想,并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主要体现在以下几个方面:1. 以儿童为中心:陈鹤琴强调幼儿教育的核心是尊重儿童的个性和需求,注重儿童的主体性和自主性发展。
2. 全面和谐发展:他提倡通过丰富的教育活动,促进儿童的智力、情感、身体和社交能力的全面发展。
3. 实践与探索:他强调让幼儿在亲身实践中学习和成长,鼓励孩子们动手操作、实践探索,培养其创新精神和解决问题的能力。
4. 自然与社会相结合:陈鹤琴认为教育应与自然和社会紧密结合,让孩子们在真实的环境中学习和成长。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有重要的启示:1. 尊重儿童个性与需求:在当今的幼儿教育中,我们应该更加关注儿童的个性发展和需求,为每个孩子提供个性化的教育方案,促进其全面发展。
2. 注重全面发展:除了注重儿童的智力发展外,还应关注其情感、身体和社交能力的全面发展。
通过丰富的教育活动,培养孩子的综合素质。
3. 实践与探索的重要性:在教育中,应鼓励孩子们动手操作、实践探索,培养其创新精神和解决问题的能力。
这有助于孩子们更好地适应未来社会的挑战。
4. 自然与社会的融合:幼儿园应与自然和社会紧密结合,为孩子们提供真实的学习环境。
这有助于孩子们更好地了解世界,培养其社会责任感和公民意识。
5. 师资队伍的建设:教师是实施“活教育”的关键。
应加强教师的培训和教育,提高教师的专业素养和教育能力,使其能够更好地实施“活教育”。
6. 家园共育:陈鹤琴的“活教育”思想也强调家庭与幼儿园的紧密合作。
家庭是孩子成长的摇篮,家长应积极参与孩子的教育过程,与幼儿园共同为孩子的成长创造良好的环境。
《陈鹤琴儿童音乐教育思想及其当代教育价值研究》篇一一、引言陈鹤琴,中国现代儿童教育的先驱,其儿童音乐教育思想在中国教育史上占有重要地位。
他主张以儿童为中心,通过音乐教育培养儿童的全面发展。
本文旨在深入探讨陈鹤琴的儿童音乐教育思想及其在当代的教肓价值。
二、陈鹤琴儿童音乐教育思想(一)教育理念陈鹤琴的儿童音乐教育思想强调以儿童为中心,尊重儿童的个性发展,注重培养儿童的创造力、想象力和审美能力。
他主张通过音乐教育,激发儿童的学习兴趣和积极性,促进儿童的全面发展。
(二)教育内容陈鹤琴认为,儿童音乐教育的内容应涵盖歌曲、舞蹈、器乐演奏等多个方面。
他强调音乐教育应注重情感表达和艺术审美,让儿童在音乐中感受美、表达美。
同时,他还注重将音乐教育与日常生活相结合,使儿童在轻松愉快的氛围中学习音乐。
(三)教育方法陈鹤琴提倡以启发式、互动式的教学方法进行音乐教育。
他主张教师引导学生自主探索、发现音乐的美,激发学生的创造力和想象力。
此外,他还强调教师在教学中应关注儿童的个体差异,因材施教。
三、陈鹤琴儿童音乐教育思想的当代教育价值(一)培养儿童综合素质陈鹤琴的儿童音乐教育思想强调以儿童为中心,注重培养儿童的创造力、想象力和审美能力。
这些能力的培养有助于提高儿童的综合素质,使他们更好地适应社会发展的需要。
(二)促进儿童全面发展陈鹤琴认为,音乐教育应与儿童的日常生活相结合,使儿童在轻松愉快的氛围中学习音乐。
这种教育方式有助于促进儿童的全面发展,提高他们的学习兴趣和积极性。
(三)传承中华文化陈鹤琴的音乐教育思想注重将中华传统文化融入教育中。
通过学习传统音乐,儿童可以了解中华文化的博大精深,增强民族自豪感和文化自信心。
四、结论陈鹤琴的儿童音乐教育思想具有重要的当代教育价值。
它强调以儿童为中心,注重培养儿童的创造力、想象力和审美能力,有助于提高儿童的综合素质和促进他们的全面发展。
同时,这种教育思想还有助于传承中华文化,增强儿童的民族自豪感和文化自信心。
陈鹤琴的教育思想陈鹤琴(1892-1982年),浙江上虞县人。
中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授。
早年毕业于国立清华大学。
留学美国五年。
1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
“五四”运动期间回国后,最初担任南京高等师范学校教授,讲授儿童心理学课程。
东南大学成立后,任教授和教务主任。
后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院院长。
陈鹤琴提出了活教育理论,重视科学实验,主张中国儿童教育的发展要适合国情。
符合儿童身心发展规律:呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚园设备。
人物思想活教育目的论陈鹤琴指出,“活教育”的目的是“做人。
做中國人。
做现代中国人”。
他从“做人”开始,把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。
如何建立起完美的人际关系。
借以参与生活。
控制自然,改进社会,追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。
所以活教育提倡学习如何做人,如何求社会进步、人类发展。
第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民,使其热爱祖国、热爱人民、保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质,这体现了教育目的民族性。
陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。
他认为这样的人应具备以下五个方面的条件:要有健全的身体。
要有建设的能力。
要有创造的能力。
要能够合作。
要有服务精神。
课程论陈鹤琴认为,传统教育的课程内容是固定的。
教材是呆板的。
先生只是一节一节课地上,学生只是一节课一节课地学。
这样的读书只能造就“书呆子”。
鉴于传统教育的严重弊端,唯有提倡“活教育”,到大自然、大社会中去寻找“活教材”。
陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书,即让儿童在与自然和社会的直接接触中,在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”的课程论并不摒弃书本,只是强调历来为教育所忽视的活生生的自然和社会,而书本知识则应是现实世界的写照,应能在自然和社会中得到印证,并能够反映儿童的身心特点和生活特点,他把“活教育”的内容具体化为“五指活动”。
陈鹤琴的幼教思想和主要贡献:活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。
活教育”的内容十分丰富,主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。
有感于中国传统教育的弊病,以及当时我国所面临的民族生存危机,陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于:“做人,做中国人,做现代中国人”。
其中,“做现代中国人”包含五方面的条件:第一,要有健全的身体;第二,要有建设的能力;第三,要有创造的能力;第四,要能够合作;第五,要乐于为社会服务,为人民服务。
这五方面的条件,体现了德智体全面发展的要求。
针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”,把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况,陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。
“活教材”并不是否定书本知识,而是强调儿童在自然、社会的接触中,在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性,主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。
如给儿童讲鱼,就要让他看到真正的鱼,观察鱼的呼吸、游动,甚至解剖鱼体,研究鱼的各部。
这样获得的知识真实、亲切,而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神。
随着课程内容的改变,其组织形式也因之变更。
陈鹤琴认为,“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式,符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此,“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式,而改成活动中心和活动单元的形式,具体包括五方面的活动,称为“五组活动”,即儿童健康活动(包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等),儿童社会活动(包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等),儿童艺术活动(包括音乐、美术、工艺、戏剧等),儿童文学活动(包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等)。
这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体,所以又称为“五指活动”。
“活教育”教学论的基本原则是“做中教,做中学,做中求进步”。
具体有17条教育原则,“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想,曾在历史上产生过重要影响,对当前的教育改革依然富有启迪。
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴,中国现代幼儿教育的先驱,其“活教育”思想在中国教育史上留下了深刻的烙印。
他的教育理念不仅在当时具有前瞻性,而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示意义。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想,并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想1. 思想概述陈鹤琴的“活教育”思想强调教育要与生活紧密结合,以儿童为中心,注重培养孩子的实际操作能力和创造力。
他提出,教育应当是生动的、有趣的,要让孩子在玩中学,在学中玩。
2. 主要特点(1)生活化:陈鹤琴认为,教育应该贴近生活,从生活中来,到生活中去。
他主张将教育内容与生活实际相结合,使孩子在真实的生活环境中学习。
(2)儿童中心:陈鹤琴强调,教育要以儿童为中心,尊重孩子的个性,关注孩子的需求。
他提出,教育者应该了解孩子的心理特点,根据孩子的兴趣和爱好来设计教育活动。
(3)实践操作:陈鹤琴认为,通过实际操作可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
他提倡让孩子参与各种实践活动,如手工制作、实验等,以培养孩子的创造力。
三、对当今幼儿教育的启示1. 注重生活化教育当今的幼儿教育应当借鉴陈鹤琴的“活教育”思想,注重生活化教育。
教育者应该将教育内容与生活实际相结合,让孩子在真实的生活环境中学习。
这样可以增强孩子的实践能力,提高他们的学习兴趣和积极性。
2. 以儿童为中心的教育理念教育者应当以儿童为中心,关注孩子的需求和个性。
要了解孩子的心理特点,尊重孩子的兴趣和爱好,根据孩子的实际情况来设计教育活动。
这样可以使孩子更好地参与教育活动,提高他们的学习效果。
3. 培养孩子的实际操作能力和创造力通过实践活动可以培养孩子的动手能力、观察能力和思维能力。
因此,教育者应该设计各种实践活动,如手工制作、实验等,让孩子参与其中。
这样可以激发孩子的创造力,提高他们的综合素质。
4. 强化家园共育陈鹤琴的“活教育”思想也强调了家庭与学校之间的紧密联系。
《陈鹤琴儿童家庭教育思想述评》篇一一、引言陈鹤琴,中国现代儿童教育的重要人物,其儿童家庭教育思想在中国教育史上占有重要地位。
他以深厚的理论知识和丰富的实践经验,为儿童家庭教育提供了科学、全面且富有操作性的指导原则。
本文将对陈鹤琴的儿童家庭教育思想进行述评,以深入了解其理念、特点及价值。
二、陈鹤琴儿童家庭教育思想概述陈鹤琴儿童家庭教育思想主要体现在以下几个方面:一是尊重儿童的个体性,注重儿童成长中的自由探索与独立成长;二是关注家庭环境的塑造,重视父母教育方式的影响,倡导和谐的亲子关系;三是提倡因材施教,针对儿童年龄特点和兴趣进行有针对性的教育。
这些思想形成了一个完整、科学的儿童家庭教育理论体系。
三、思想内容及特点1. 尊重儿童的个体性陈鹤琴认为,儿童是具有独特个性的个体,家长应该尊重孩子的意愿和选择,让孩子在自由探索中发展潜能。
同时,家长应关注孩子的情感需求,给予孩子足够的关爱与支持,帮助孩子建立自信心。
2. 关注家庭环境的塑造陈鹤琴强调家庭环境对儿童成长的重要性。
他认为,家庭环境应和谐、温馨、充满爱意,父母应给予孩子良好的教育示范,营造良好的家庭教育氛围。
此外,家长还需关注孩子的心理健康,及时发现并解决孩子的心理问题。
3. 提倡因材施教陈鹤琴提出因材施教的教育理念,强调根据儿童的年龄特点、兴趣爱好以及个体差异进行有针对性的教育。
他提倡多元化的教育方式,激发孩子的学习兴趣和创造力,培养孩子的综合素质。
四、陈鹤琴儿童家庭教育思想的影响及价值陈鹤琴的儿童家庭教育思想在中国教育史上产生了深远影响。
首先,他的思想强调了儿童个体性的重要性,为家长提供了科学的育儿方法。
其次,他关注家庭环境的塑造和父母教育方式的影响,为家庭教育的实施提供了有力支持。
最后,他提出的因材施教理念为教育工作者提供了宝贵的经验和方法。
陈鹤琴的儿童家庭教育思想具有以下价值:一是具有科学性和可操作性,为家长提供了实用的育儿技巧;二是注重儿童的全面发展,关注儿童的身心健康和情感需求;三是强调家庭教育与学校教育的有机结合,为孩子的成长提供了全方位的支持。
陈鹤琴活教育学思想
陈鹤琴活教育学思想解析
陈鹤琴是中国近现代教育史上一位杰出的教育家,他的活教育学思想是非常值
得学习和借鉴的。
首先,陈鹤琴主张以学生为本,让学生在教育中做主体,把学习这个生活的必
要和重要经历,移植到学生身上以达到学习上的效果,由于这种观点的强调,他被视为直面实际的重要思想家,也被誉为符合新教育改革的“实性学习法”,在当今的教育实践中也有着被广泛运用的效果。
其次,他主张将学生作为学习主体,从而使他们能够尽早成长为有意识、快乐
的成年人,他强调了以真理、健康、活力和个性开发作为影响学生成长和发展的要素。
而利用活动教学,能够增强学习的有趣性、深刻性以及操作性,从而培养学生良好的学习习惯,达到更加有效的学习效果。
综上所述,陈鹤琴的活教育学思想主要坚持以学生为本,重视学习主体的发展,从真理、健康、活力及个性五要素进行教育,把利用活动教学和活动学习融入教育中,让学生充分地参与到学习活动中,发挥他们作为学习主体的重要作用。
他的活教育学思想就是对当今教育实践的重要指导,为孩子们在学校里提供一种更加有效的学习方式。
中国现代教育家陈鹤琴的教育思想一、陈鹤琴的生平、主要著作及教育实践活动(一)陈鹤琴的生平(1892年3月5日-1982年12月30日)陈鹤琴是我国著名教育家、儿童心理学家,我国近代幼儿教育事业奠基人。
1892年3月,陈鹤琴出生于浙江上虞县百官镇—个破落小商人家庭。
他6岁丧父,7岁起帮母亲替人洗衣以补贴生活。
在读6年私塾后,14岁靠亲友资助进杭州葸兰中学读书,立志济世救人。
1911年在上海圣约翰大学读一学期,秋季考入北京清华学堂高等科。
他在校内办了一个“校役补习班”,又在校外城府村办了—·所“义务小学”。
1914年赴美留学,为报国而学教育。
1917午获霍普金斯大学文学学士学位,1918午获哥伦比亚大学教育硕士学位,1919年8月回国。
1919年9月,他任南京高等师范学校教育科教授,讲授儿童心理学等课,1921年兼任东南大学教务部主任。
他大力提倡开展学校课外活动,主张学生自治。
他反对封建包办婚烟制度,写成《学生婚烟问题之研究》调查报告,于1921年在《东方杂志》发表,受到李大钊称赞。
1922午,他编成中国第一本汉字查频资料《语体文应用字汇》开创汉字字量的科学研究,为编写成人扫盲教材和儿童课本,读物,提供用字的科学依据。
1920年起,他以其长子陈一鸣为研究对象,开创我国儿童研究。
1921—1925年,他从事儿童心理测验的研究,编制中小学各科测验资料,与廖世承合著《智力测验法》、《测验概要》。
1925年,他出版《儿童心理之研究》、《家庭教育》两部著作。
1927年,陈鹤琴支持陶行知筹建南京试验乡村师范学校,并兼任该校第二院(幼稚师范院)院长。
他与陶行知、张宗麟等组织幼稚教育研究会,主编《幼稚教育》刊物。
6月,他担任南京特别市教育局学校教育课课长,着力整顿中小学和幼儿教育,设立实验区制,培训师资,试验新教学法,树立实验和研究风气,编纂教科书和儿童读物,研制玩具、教具和设备等。
1928年,他受民国大学院之聘,主持起草《全国幼稚园课程暂行标准》,于30、40年代在全国推行。
1928年9月至1939年10月,陈鹤琴担任上海租界工部局华人教育处处长,竭力争取更多的中国人有受教育、办教育的机会和权利。
他先后办了6所小学(附设幼稚园)和1所女子中学,在工人区办职工夜校和简易小学;先后给一百余所私立中小学争取到经费补助,争得在华童公学中增设华人校长和副校长,争得在工部局学校升中国国旗的权利。
他与陈选善主编《中国历史故事》、《小学自然故事》等丛书,宣传民族文化和科学知识。
1934年7月至1935年3月,他赴欧洲16国考察教育。
1937年八一三事变后,百万难民涌入上海租界,陈鹤琴以主要精力从事难民、难童教育,又是上海难民教育协会的主要负责人之一,并担任上海国际救济会难民教育股上任,还与黄定慧等组织旨在保护孤儿的儿童保育会,创办儿童保育院。
他先后开办10所报童学校和两个报贩成人班,与陈选善等组织上海市成人义务教育促进会,开办8所成人义务学校。
他因积极从事抗日救亡活动和进步文化教育工作,利用自己的社会地位多次掩护、保释中共地下党员和进步人士,被日伪列入黑名单。
1940年,陈鹤琴表示“要做事,不做官”,在江西泰和县文江村率领师生“荒山辟乐园”,创办我国第一所公立幼稚师范学校—江西省立实验幼稚师范学校,1943年改为国立幼稚师范学校。
1945年12月创办上海市立幼稚师范学校。
1947年组织上海儿童福利促进会,创办上海特殊儿童辅导院。
他支持并组织学生到上海郊区大场办乡村托儿所,实验乡村幼儿教育。
他投身于民主运动,并不顾当局压力,接收被外校解聘和开除的进步教师和学生,营救被捕师生,还担任中共地下党领导的上海市小学教师联合进修会、上海市校教师福利促进会的顾问。
1949年5月,他两次被国民党军警逮捕。
1949年8月,陈鹤琴任国立中央大学师范学院院长。
1953—1958年任南京师范学院院长。
他创建幼教系、附设幼儿师范学校,建立儿童玩具研究室、玩具工厂、幼儿园等一整套幼教体系,亲自授课、搞科研,同师生一起下乡调查,进行幼教试点。
他历任第一至五届全国政协委员、第一至五届江苏省人大代表,政务院文化教育委员会委员、中国文字改革委员会委员、江苏省政协副土席、江苏省人大副主任、九三学社中央常委等。
1982年12月30日病逝,终年91岁。
(二)陈鹤琴的主要著作及内容1923年3月儿童教育专家陈鹤琴在《新教育》上发表《现今幼稚教育之弊病》一文。
陈鹤琴在文中指出,中国幼稚园存在的四种弊病:一、与环境的接触太少,在游戏室内的时间太久;二、功课太简介;三、团体动作太多;四、没有具体目标。
《家庭教育》——怎样教小孩。
1.把握好爱孩子和管孩子之间的度。
2.孩子是父母的镜子。
陈鹤琴多次告诫家长:“做父母的教养子女第一条原则,就是要尊重‘以身作则’这条原则”。
3.保持教育的一致性二、陈鹤琴的主要教育思想(一)“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。
“活教育”的内容十分丰富,主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。
有感于中国传统教育的弊病,以及当时我国所面临的民族生存危机,陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于:“做人,做中国人,做现代中国人”。
其中,“做现代中国人”包含五方面的条件:第一,要有健全的身体;第二,要有建设的能力;第三,要有创造的能力;第四,要能够合作;第五,要乐于为社会服务,为人民服务。
很显然,这五方面的条件,体现了德智体全面发展的要求。
针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”,把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况,陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。
“活教材”并不是否定书本知识,而是强调儿童在自然、社会的接触中,在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性,主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。
如给儿童讲鱼,就要让他看到真正的鱼,观察鱼的呼吸、游动,甚至解剖鱼体,研究鱼的各部。
这样获得的知识真实、亲切,而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神。
随着课程内容的改变,其组织形式也因之变更。
陈鹤琴认为,“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式,符合儿童与自然、社会环境的交往方式。
因此,“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式,而改成活动中心和活动单元的形式,具体包括五方面的活动,称为“五指活动”,即儿童健康活动(包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等),儿童社会活动(包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等),儿童艺术活动(包括音乐、美术、工艺、戏剧等),儿童文学活动(包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等),儿童科学活动(包括栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等)。
这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体,所以又称为“五指活动”。
“活教育”教学论的基本原则是“做中教,做中学,做中求进步”。
具体有17条教育原则,“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想,曾在历史上产生过重要影响,对当前的教育改革依然富有启迪。
(二)家庭教育理论家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。
他说:“小孩子生来是无知无识的,不知什么是好,什么是坏。
他的一举一动可说一方面受遗传的影响,一方面受环境的约束,受教育的支配。
小的时候,环境中最重要的因素是父母,教养中最重要的因素,恐怕也是父母。
”于是,先生指出小孩子的“知识之丰富,思想之发展与否,良好习惯之养成与否,家庭教育实应负完全的责任。
”陈鹤琴认为做父母的应该由一种专门的技能,专门的知识。
因而提出:“要重视幼儿家庭教育的科学实验,对幼儿的家庭教育应作为一门科学来研究和推广,普及儿童心理学和学前教育学的知识,使广大家长都能对自己的子女有个正确的培养目标和教育方法。
”先生批评家庭教育中“娇生惯养”、过分溺爱和专制式的严厉管教两种普遍存在的错误态度和做法。
前者是对孩子无原则的爱,它有损于孩子的身心发展,因而他强调“对子女要爱护,但绝不要溺爱”。
当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象,他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人,而不是代孩子“吃苦”,因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的,应当让他自己做”,“凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想”。
陈先生指责家庭教育中的专制式的严厉管教方法,认为这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力,束缚儿童的思想。
陈鹤琴多次告诫家长:“做父母的教养子女第一条原则,就是要尊重‘以身作则’这条原则”。
在婴幼儿期,父母是孩子心目中的理想人物,他们的一举一动都直接或间接影响小孩;即使进了幼稚园,老师和父母对于小孩子具有平均的力量,但由于儿童与父母相亲的爱力深,相处时间长,他们对儿童的影响仍然特别大,往往儿童在学校所受到的一些好的教育,却抵挡不住家庭环境的影响。
因此,做父母的必须处处以身作则。
先生主张家庭教育要民主化,父母要平等对待小孩,尊重小孩的人格。
他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”,认为这是家庭教育民主化的一个表现。
他认为父子作伴游戏的好处很多,既可以沟通父子间的情感,增加家庭中的天伦之乐,又可以利用作伴机会教育孩子,还可以发现孩子不好的行为和思想,及时加以纠正。
“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”这是陈鹤琴家庭教育理论的重要观点。
父母施教的方法不一致,宽严不同,孩子就无所适从,甚至会产生投机取巧、轻视父母等流弊。
家庭教育既是一个古老的课题,又是一门崭新的学问。
先生对家庭教育理论的研究和实践,为中国现代家庭教育理论奠定了科学的基础,提供了具体的方法,特别是《家庭教育》一书所提出的一些原则和方法,是我们现代做父母的一本很好的教科书。
三、对陈鹤琴教育贡献的评价(一)学前教育目标教育目标是教育目的的具体化,集中反映人们的教育价值观念。
同时,教育目标又是一切教育活动的方向,它指导着人们的教育行为。
教育目标是制订课程目标的理论依据,它对课程内容的选择和具体实施具有规范和限制作用。
在学前教育领域,也是这样。
陈鹤琴先生在研究中国二三十年代学前教育课程实际的基础上,从身体、智力、情感等方面提出了自己的幼儿教育目标。
他认为,教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。
通过教育,培养出的人应该具有“协作精神,同情心和服务他人的精神。
”“应有健康的体格,养成卫生的习惯,并有相当的运动技能。
”“应有研究的态度,充分的知识,表意的潜力”,“应能欣赏自然美和艺术美,养成欢天喜地的快乐精神,消泯惧怕情绪。
”由此可见,在二三十年代,陈鹤琴就提出了比较符合学前儿童身心特点,并适合未来社会的全面发展的培养目标,是难能可贵的。
”(二)学前课程内容课程内容是实现教育目标的支柱。
选择什么样的课程内容来实现学前教育的目标呢?对此,陈鹤琴先生提出了自己著名的观点,那就是:“大自然、大社会都是活教材。