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第2讲“罢黜百家，独尊儒术”夯实基础【P113】一、董仲舒新儒学【基础梳理】背景：汉初的无为而治思想已不能满足统治需要。
诸侯国势力膨胀，匈奴为患等问题，使积极有为的政治思想成为时代的需要。
提出：董仲舒将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
内容针对加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
针对加强君主专制的需要，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
结果对扭转内外松弛的局面十分有利；被汉武帝接受并付诸实施。
【重难突破】多角度理解董仲舒新儒学所呈现的特点(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神秘色彩。
(3)在宣扬“君权神授”的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。
(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
【真题演练】【例1】在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
材料表明，董仲舒(B)A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”，并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B 项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及到仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。
2018年高二历史知识点：儒家思想的演变1.儒家思想的形成--先秦时期孔子是儒家学派的创始人;孟子是儒家学派的重要奠基人;荀子继承儒家思想，同时杂取百家，与孔孟不完全一致，但却是战国时期百家思想的集大成者。
2.儒学独尊地位的确立--汉代(1)西汉初年，统治者一直奉黄老之学为政治上的指导思想原因：西汉初年，经济残破，百废俱兴，适应休养生息政策的需要。
无为而治适应。
(2)汉武帝接受董仲舒”罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。
原因：黄老政治使西汉初社会迅速恢复元气，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要，与此同时，儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。
汉武帝为了进一步开拓大一统事业，接受董仲舒的建议。
影响：有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，从儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
3.儒学的发展--宋明理学(1)理学兴起的背景：”三教合一”对儒学的影响。
理学两大流派：程朱理学、陆王心学。
(2)宋明理学两大流派①程朱理学：对理学的发展起突出作用的是”二程”，即程颢、程颐，南宋时的朱熹继承二程的思想并成为集大成者。
朱熹编著的《四书章句集注》在元朝时作为科举考试内容，明朝确定了程朱理学在思想界的统治地位。
②陆王心学：代表人物是陆九渊和王阳明。
思想核心分别是”心即理”和”致良知”理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。
积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到积极作用。
消极影响：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
4.儒学的继续与变异--明清(1)”异端”思想家李贽①反对以孔孟学说为权威和教条②提倡个性的自由发展③从根本上否定”天理”的存在(2)明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎武①提倡务实的学风和行为，形成经世致用的思想。
（全国通用版）2018-2019高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（（全国通用版）2018-2019高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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第4课明清之际活跃的儒家思想学习目标：1.掌握明末清初进步思想家的思想主张形成的背景.2．识记并理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要思想主张。
（重点) 3．探究李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想特点及影响。
(难点)[自主预习·探新知］一、李贽的离经叛道1．背景（1)政治:明朝后期,中国社会矛盾空前尖锐。
(2）经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。
（3）思想:道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
（4）个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
2．主张：(1)挑战权威：孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
反对以孔子的是非为标准。
（2）挑战礼教:批判“存天理，灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
穿衣吃饭就是“人伦物理”。
3．评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
[课中思考］阅读教材P17“学思之窗”，思考：李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？提示:明清之际,程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家的解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责.于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职.读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪,官场环境污浊。
城东蜊市阳光实验学校灌云县第一中学高三历史一轮复习中国传统主流思想的演变教学案一、春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣场面出现的原因：1．经济上：“铁犁牛耕〞的出现，井田制瓦解，社会消费力开展。
2．政治上：分封制和宗法制瓦解，诸侯兼并、社会动乱，“士〞阶层出现且地位不断进步，他们到处游说，传播思想文化。
3．思想文化上：不同的社会阶层在剧烈的社会变革中各自提出自己的利益和要求，宣扬自己的主张；私学兴起，学术下移，推动了民间文化的开展。
诸子百家：道家——老子和庄子——主张无为，崇尚自然；儒家——孔子、孟子、荀子——墨家——墨子——“兼爱、非攻、尚贤〞法家——韩非子——严刑峻法，奖励耕战百家争鸣出现的意义是中国历史上第一次思想解放运动;儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准那么;道家学说构成了两千多年传统思想的哲学根底。
法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器孔子、孟子、荀子的思想主张(注,儒家讨论的是人与人之间的关系)春秋时期——儒学的创始人孔子1.教育上：创办私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断场面；主张“有教无类〞等。
整理“六经〞〔诗、书、礼、易、乐、春秋〕2．儒学思想：核心思想是“仁〞，提出“礼〞；主张“为政以德〞、包含民本思想战国时期——儒学得到丰富和开展，代表人物孟子、荀子孟子：〔以孔子继承人自居，后称“亚圣〞〕1发挥孔子的“德治〞思想，提出“仁政〞；2发挥了“民本〞思想，提出“民贵君轻〞3伦理观上主张“性本善〞，实行仁政来回复和扩大人的善性；荀子：1认为学习的最高目的是掌握“礼〞；认为治国应以礼教为主，强调礼法并用2天人关系：天有行常；制天命而用之。
3君民关系：舟水之说。
；4主张“性恶论〞，通过学习礼义，形成良好品德；〔其思想特点：综合法家和道家思想的积极合理成份，使儒学更适应社会的需要〕道家：1老子的“无为而治〞和小国寡民的思想，2把“道〞作为世界的根本，3并蕴含了朴素的辩证法思想。
专题三中国传统文化主流思想的演变复习学案【课标要求】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
【复习方略】本专题一直以来是高考命题的热点之一，例如18年广东高考卷的第2题和第27题的第2小问均与此专题有关。
从内容上看，儒家思想的发展演变、战国时期的百家争鸣、明清之际的思想批判等内容都是高考的入题点。
复习本专题，一是要从宏观上把握古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的“百家争鸣”，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，宋代程朱理学，明清反封建民主思想这四个时期主流思想的演变为重点。
二是要用“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辨证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”的观点指导复习。
【教学重点】；“百家争鸣”；儒家思想的演变历程。
【教学难点】：一是如何理解史学理论：“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辨证关系和“一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映”；二要与现实社会相联系，体会古代思想文化成果的现实意义。
【补充知识】补充：儒家思想地位的演变：创立：春秋，孔子创立儒家学派发展：战国时期（孟子、荀子）重创：秦朝正统：汉代危机：魏晋南北朝时期新发展（高潮）：宋明批判：明清利用：维新变法时期动摇：新文化运动前期儒家思想的升华认识1．儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：①思想内核．维护专制主义中央集权．②具有强烈的社会责任感，③能够随时代需要的变化而不断地改变面目。
2．儒学的现代价值：儒家的大一统意识、民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展、保护生态环境和建立和谐社会都不无裨益。
3．正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化：古为今用．批判继承．反对绝对肯定和绝对否定。
高考必考题突破讲座(十二)儒家思想的演变历程考查内角度一中国古代儒学的发展演变历程角度二 全面认识儒家思想1．对待儒家思想的正确态度：总的原则是继承其精华，剔除其糟粕。
要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家、治国、平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可也”的精神追求，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、爱幼、敬师和见利思义的为人准则等。
2．儒家思想的现代价值(1)儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。
(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。
(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。
(4)“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。
(5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。
(6)儒家义利观有利于社会主义市场经济体制的完善。
3．儒家思想的世界影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征，儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大，启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。
4．儒家思想的消极作用(1)作为维护封建专制的正统思想，其自身消极作用是很明显的。
它是封建文化的主体，它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。
(2)它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常明显；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该抛弃，对这些落后的内容应该加以批判和否定。
(天津卷)阅读材料，回答问题。
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。
从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠心、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元复习指南【P111】课时高考考点孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成等思想家的基本观点；“百家争鸣”局面形成的原因及重要意义第2讲“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒对儒学的改造；汉武帝使儒学成为正统的措施；新儒学的思想主张及对后世的影响汉代以来至唐朝的儒学状况；复兴儒学运动和“理第3讲宋明理学学”的形成；程朱理学的代表人物及主要观点；陆王心学的代表人物及主要观点；宋明理学的评价李贽的进步思想及评价；黄宗羲的政治主张及对第4讲明清之际活跃的儒家思想后世的影响；顾炎武经世致用的思想及对学风的影响；王夫之的唯物思想；明清之际进步思想形成的原因及评价时空定位【P111】春秋时期，孔子创立儒家学派。
战国时期孟子、荀子将儒学发展，儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。
西汉董仲舒对儒家思想进行改造，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学独尊的地位，从而奠定了儒学思想的正统地位。
魏晋隋唐时期，儒学正统地位受到挑战。
隋朝儒学家提出“三教合一”，唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，儒学大师韩愈提出复兴儒学。
两宋时期，程朱理学形成，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
明清之际，进步的思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判宋明理学，开创了思想活跃的新局面。
儒家思想在历史上的地位演变是与中国各个时期的政治紧密联系在一起的。
第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成夯实基础【P111】一、“百家争鸣”局面的出现【基础梳理】背景条件经济：铁农具、牛耕出现，井田制崩溃，土地私有制出现。
政治：分封制瓦解，王室衰微，诸侯崛起争霸，竞争人才，开放言论。
社会：贵族没落，士阶层日益活跃和受重用，平民日趋崛起。
思想文化：由“学在官府”发展为“学在民间”，私学兴起。
概念诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。
1百家争鸣：各学派相互诘难、批驳，又彼此吸收、融合。
儒家思想及演变
一、知识梳理
１．儒家思想的形成与发展
（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。
儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。
其核心是“天人感应”，“君权神授”。
儒家的思想主张有利于巩固封建统治再加上法家等治国思想实践失败的教训特别是董仲舒对儒学思想的发挥使其适应了君主专制统治的需要，因而儒家思想成为我国封建社会的正统思想。
（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。
《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。
玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。
代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。
其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。
这实际上是为封建等级秩序辩护。
（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。
理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
２．进步的思想家对传统儒学的批判
（1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。
他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
（2）清初：①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。
②顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。
主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。
著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。
他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。
王夫之的思想闪烁着革新的光芒。
3、中国近代对儒家思想的态度：
维新变法时期：康有为把资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
民国时期：反对儒家思想的最大特点是借助西方民主共和思想来反对儒家思想表现为：①民
国成立时，临时政府颁布法令，反对孔教，宣传民主共和；②新文化运动中，提倡民主和科学，提倡新道德。
猛烈批判儒家旧道德，提出“打倒孔家店”的口号。
4、新世纪我们对儒学应该采取的态度：取其精华，弃其糟粕。
坚持发展的观点，不断赋予其新的时代内容。
跟踪练习：
思考题：《新学伪经考》中维护孔子，把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。
从中国资本主义运动发展的背景中，分析上述现象并谈谈你的认识。
维新变法运动是在民族危机加深和中国资本主义产生与发展的情况下发生的。
在中华民族还没有完全觉醒，封建主义还占主导地位的情况下，康有为借助封建思想的权威孔子来论证资产阶级维新变法的合理性，而否定了顽固派恪守祖训、反对变法的理论基础，为维新变法思潮涂上了一层保护色（提供历史依据）。
把西方资本主义的政治学说与儒家传统道德相结合，为维新变法奠定了理论基础。
康有为借助孔子宣传变法思想，在当时比较容易被社会接受，这也是资产阶级改良派的本质所决定的。
②新文化运动是在中国资本主义经济进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主政治的情况下发生的。
辛亥革命已经推翻了封建帝制，但对封建文化还没有进行彻底批判。
北洋军阀继续用封建思想来禁锢人们的头脑。
为打破封建思想束缚的新文化运动，是一场民主主义的思想解放运动，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，矛头直接指向儒家传统道德，批孔的意义在于批判封建正统思想理论基础，促进思想解放。
其社会影响和积极作用是主要的。
但对孔子本人绝对否定，对东西文化绝对化的看法是不科学的。
