做君子主题班会
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有关少年君子主题班会班会主题:培养少年君子品质,做有担当的社会栋梁一、引言(300字)尊敬的各位老师,亲爱的同学们:大家好!今天我们开展的班会主题是“培养少年君子品质,做有担当的社会栋梁”。
少年君子是指那些具备良好道德修养,懂得尊重他人、关心他人、帮助他人的年轻人。
在现代社会,我们面临许多诱惑和挑战,但作为一名少年,我们应该怀揣着满腔热忱,追求卓越,为社会做出贡献。
在本次班会中,我们将探讨如何培养少年君子品质,并设立自己的目标,成为有担当的社会栋梁。
二、身心素养(1200字)1. 修身养性少年君子要具备的首要素质就是修身养性。
通过打好基础知识,掌握礼仪常识,培养良好的品质,我们才能在社会中立足。
- 培养兴趣爱好,坚持锻炼身体,提升身心素质;- 培养自律意识,树立正确的价值观和世界观;- 学会解决矛盾和冲突,培养自我控制力和耐性。
2. 健康生活方式健康的生活方式是培养少年君子品质的重要一环。
- 培养合理的饮食习惯,避免垃圾食品的过度摄入;- 睡眠合理,保证充足的休息;- 戒除不良习惯,如吸烟、喝酒、吸毒等。
3. 培养情绪管理能力作为少年君子,我们要懂得控制自己的情绪,遇到困难和挫折时也要保持冷静和乐观。
- 学会倾听和表达,培养良好的沟通能力;- 学会感恩与宽容,给予别人更多的理解和支持。
三、学业与责任(1500字)1. 学业成绩的重要性学业成绩是一个人综合素质的重要体现,也是未来发展的基础。
作为一名少年君子,我们应该努力追求卓越,不断学习和进步。
- 制定学习计划,合理安排时间;- 注重基础知识的学习,注意多方面发展;- 积极参加各种学科竞赛,提升自己的能力。
2. 学会分担责任在班级、家庭和社会中,担当责任是培养少年君子品质的重要一环。
- 积极参与班级活动和社会公益,为他人提供帮助;- 做好个人分内的事,不推卸责任;- 尊敬老师、团结同学、关心家人。
3. 培养创新能力现代社会对创新能力的要求越来越高,作为少年君子,我们应该具备创新思维和实践能力。
谦谦君子,知书达礼主题班会活动效果及反思谦谦君子,知书达礼主题班会活动效果及反思近期,我们学校举办了一场主题班会活动,主题是“谦谦君子,知书达礼”。
这场活动的目的是通过激发学生的学习热情,提倡优秀品德和行为,以培养我们学生成为谦虚有礼的君子。
活动一开始,我们邀请了学校的老师和专业人士进行讲座,他们为我们讲解了什么是谦虚和有礼貌的方式。
他们告诉我们,谦虚是一种美德,不仅包括对他人的尊重和信任,还包括对自己的谦卑和谦虚。
而有礼貌的行为则是体现我们对他人的尊重和关怀。
在讲座中,我们还举了一些现实生活中的例子来说明谦虚和有礼貌行为的重要性。
为了加深我们对这些概念的理解,我们还进行了一些互动游戏和小组讨论。
这些活动让我们更加深入地了解了如何在日常生活中表现出谦虚和有礼貌。
活动的效果非常显著。
首先,我们学生对这个主题表现出了极大的积极性。
我们积极参与了活动中的各种互动环节,并且在小组讨论中积极发言,分享自己对谦虚和有礼貌的理解。
其次,通过这次主题班会活动,我们对什么是谦虚和有礼貌有了更深入的认识。
我们明白了这些美德不仅仅是在学校中使用,还能够用到日常生活中的各个方面。
然而,我们也需要反思这次活动中存在的一些问题。
首先,活动时间不够长,只有一个下午,无法充分展开和深入讨论。
其次,活动的组织还有待改进,有时候各个环节之间缺乏紧密的衔接,导致学生的注意力不集中。
最后,活动结束后没有适当的延伸和巩固,很容易让学生们忘记这些美德的重要性。
为了提高这类活动的质量,我们应该采取一些措施。
首先,应该抽出足够的时间来开展此类活动,更好地展开和深入讨论。
其次,我们应该更加精心组织活动,在各个环节之间充分衔接,以保持学生们的持续关注和参与。
最后,我们还应该在活动结束后进行适当的延伸和巩固,比如通过布置相关作业或者继续进行讨论,以帮助同学们更好地牢记这些美德。
总之,谦谦君子,知书达礼主题班会活动在促进学生谦虚有礼的道德品质方面具有积极的效果。
君子文化主题班会心得体会君子文化是中华文化的重要组成部分,是中华民族传统价值观念的体现。
君子文化强调守礼、尚德、亲诚,让人们追求内在的修养和道德境界。
在班会中,我有幸参与了一次以君子文化为主题的班会活动,从中我汲取了很多启示和体会。
首先,君子文化具有积极向上的引领作用。
君子文化强调修身齐家治国平天下,讲求道德修养和道德操守。
在班会中,我们通过学习典籍、欣赏君子风范的故事和传记,逐渐积累了良好的品德和行为规范。
例如,通过学习《论语》中的经典语录,我们深刻地感受到了孔子的塑造和其背后的智慧和道德追求。
这些启示和教诲让我们明白了积极向上、扬善抑恶的重要性,更加坚定了追求君子之道的决心。
其次,君子文化强调诚信和信任的重要性。
在君子文化中,亲诚相待、信守承诺被视为美德。
在班会中,我们通过讲述诚信的故事和案例,强调了诚实守信的重要性。
通过班会的互动讨论,我们更加深刻地认识到积极信任他人和建立团队合作的重要性。
诚信和信任不仅是人与人之间的基本底线,也是社会和谐稳定的基石。
因此,班会中的君子文化让我们树立起诚信为本的信念,并积极践行在日常生活中。
此外,君子文化强调秉持仁爱之心。
仁者爱人,宽容、善良、体谅他人是君子的基本要求。
在班会中,我们通过倾听他人讲述的各种故事,了解到了仁爱之心的温暖和力量。
在每次班会讨论中,我们都会积极分享彼此的经验和故事,尊重他人的观点,帮助他人解决疑惑和困扰。
通过班会,我们懂得了宽容和理解的重要性,增进了彼此之间的友谊和信任。
最后,君子文化强调学以致用。
在班会中,我们不仅只是停留在理论的层面,还把君子文化内化为自己的生活方式。
我们通过实践尊重他人、尊重规则、尊重环境等方面,亲身体验到了君子文化的魅力。
我们在班会活动中学会了自我反思和修正错误,从而进一步提升了自己的人格魅力和社交能力。
在日常生活中,我们也会积极努力地践行君子之道,成为身边人的榜样和引领者。
通过参与君子文化主题班会,我深感君子文化的重要性和价值。
君子主题班会
标题:君子主题班会
尊敬的各位同学:
今天,我们举行了一次特别的班会,关于君子主题的话题。
在这次班会中,我们将探讨君子的真正含义以及君子应具备的品质。
首先,什么是君子?在中国传统文化中,君子被视为一个具备高尚品质和道德标准的人。
君子不仅要有一副高雅的外表,更重要的是内在的修养和行为准则。
那么,君子应该具备哪些品质呢?首先,君子应当有高度的道德观念,能够明辨是非、善恶,并且做出正确的选择。
此外,君子应当有自律的能力,能够自我约束、严守底线,不被诱惑和利益驱使而做出违背道德的行为。
君子还应具备谦逊和宽容的品质。
谦逊使他们能够保持一颗平和的心态,不自大自满;宽容使他们能够接纳他人的不完美和缺点,以和谐的态度与他人相处。
最后,君子应当有责任感和公正的判断力。
他们应当始终追求真理和公正,对待每个人都平等,维护正义和公平。
作为新时代的青年,在成长过程中,我们要不断追求卓越,培养自己成为具备君子品质的人。
我们要明辨是非,守住底线,
保持一颗谦逊和宽容的心态,承担起责任,成为社会的栋梁之材。
谢谢大家!
(文中没有标题相同的文字)。
班会主题:天行健,君子以自强不息适用年级:八年级课时:1课时二、教学目标1. 让学生理解“天行健,君子以自强不息”的含义,认识到自强的重要性。
2. 培养学生积极向上、自强不息的精神品质。
3. 引导学生树立正确的人生观、价值观,努力实现自己的人生目标。
三、教学内容1. 导入:讲解“天行健,君子以自强不息”的出处,即《易传》中的《象传》。
2. 讲解自强的含义:自强是指在面对困难和挑战时,能够积极主动地去克服和战胜,不断提升自己的能力和素质。
3. 举例说明自强的重要性:通过古今中外的典型事例,如张海迪、霍金、马云等,说明自强不息是他们取得成功的关键因素。
5. 总结:强调“天行健,君子以自强不息”的精神内涵,鼓励同学们在日常学习、生活和工作中,要积极向上,自强不息,努力实现自己的人生目标。
四、教学方法1. 讲授法:讲解“天行健,君子以自强不息”的出处和含义,以及自强的意义和重要性。
2. 案例分析法:通过典型事例,引导学生分析自强不息对个人成长的重要作用。
3. 讨论法:组织学生分组讨论如何做到自强,鼓励学生发表自己的观点和看法。
4. 激励法:在教学中注重激发学生的内在动力,鼓励他们树立信心,自强不息。
1. 课堂参与度:观察学生在课堂上的发言和表现,评价他们对自强的理解和认识。
2. 课后作业:布置相关作业,让学生进一步思考如何在生活中践行自强不息的精神。
3. 学生反馈:收集学生对本次班会的感受和收获,以便对后续教学进行改进。
六、教学准备1. 课件:制作包含“天行健,君子以自强不息”主题的班会课件,包括图片、文字、视频等素材。
2. 案例材料:收集古今中外的自强不息的典型事例,如张海迪、霍金、马云等。
3. 讨论话题:提前准备好讨论话题,引导学生思考如何做到自强。
4. 激励语句:准备一些激励性的语句,用于激发学生的内在动力。
七、教学过程1. 导入:播放一段关于自强的视频,引出“天行健,君子以自强不息”的主题。
2. 讲解:详细讲解“天行健,君子以自强不息”的含义,以及自强的意义和重要性。
第1篇时间:2023年4月15日地点:学校多功能厅主持人:张老师参与人员:全校师生---一、班会背景为了弘扬中华民族优秀传统文化,提高学生的道德素养,培养学生成为具有君子风范的现代公民,我校特举办以“成君子之道”为主题的班会活动。
本次班会旨在通过讨论、分享、互动等形式,引导学生深入学习君子之道,树立正确的价值观和人生观。
---二、班会流程(一)开场致辞张老师首先进行了简短的致辞,她强调了成君子之道的重要性,并希望同学们能够在班会中积极思考,共同探讨如何成为具有君子风范的现代青年。
(二)主题讲座1. 主讲人:李教授2. 主题:《君子之道的内涵与当代价值》3. 内容摘要:- 李教授从历史的角度阐述了君子之道的起源和发展,指出君子之道是中华民族传统文化的重要组成部分。
- 他详细解析了君子之道的内涵,包括仁、义、礼、智、信等五个方面,并强调了这些品质在当代社会中的重要性。
- 李教授结合现实案例,分析了君子之道在个人成长、社会交往和国家治理中的积极作用。
(三)分组讨论1. 分组:根据班级人数,将学生分成若干小组。
2. 讨论主题:- 如何在日常生活中践行君子之道?- 君子之道在当代社会中的具体体现有哪些?- 作为学生,我们应该如何培养自己的君子品质?3. 讨论成果:- 各小组派代表进行发言,分享讨论成果。
- 讨论内容涉及诚信、尊重、责任、团结等方面,同学们纷纷表示受益匪浅。
(四)互动环节1. 活动名称:君子风范展示2. 活动内容:- 学生通过演讲、朗诵、舞蹈、小品等形式,展示自己对君子之道的理解和感悟。
- 活动中,同学们表现出了极高的热情和才华,展现了良好的君子风范。
(五)总结发言张老师对本次班会进行了总结,她肯定了同学们在讨论和互动环节中的积极参与,并对同学们提出了更高的期望。
她希望同学们能够将君子之道内化于心,外化于行,努力成为具有高尚品质的现代公民。
---三、班会效果本次班会取得了圆满成功,达到了预期效果。
一、教案简介班会主题:天行健,君子以自强不息课时:1课时年级:八年级教学目标:1. 让学生理解“天行健,君子以自强不息”的含义,认识到自强不息的重要性。
2. 培养学生积极面对困难,勇于挑战自我的精神品质。
3. 引导学生树立正确的人生观、价值观,激发学生内在的潜能。
教学内容:1. 导入:讲解“天行健,君子以自强不息”的含义。
2. 讨论:自强不息的重要性。
3. 分享:身边的自强不息的故事。
4. 活动:自强不息的主题班会活动。
5. 总结:激励学生树立自强不息的精神。
二、教学过程1. 导入(5分钟)教师简要讲解“天行健,君子以自强不息”的含义,引导学生理解自强不息的精神内涵。
2. 讨论(5分钟)分组讨论自强不息的重要性,每组派代表分享讨论成果。
3. 分享(5分钟)邀请几位学生分享身边的自强不息的故事,让大家感受到自强不息的力量。
4. 活动(10分钟)开展自强不息的主题班会活动,如:自强不息的知识竞赛、自强不息的演讲等。
5. 总结(5分钟)教师总结本次班会,激励学生树立自强不息的精神,勇敢面对困难,努力拼搏。
三、教学评价1. 学生对“天行健,君子以自强不息”的理解程度。
2. 学生对自强不息的重要性的认识。
3. 学生参与班会活动的积极性和主动性。
4. 学生树立自强不息的精神状况。
四、教学资源1. “天行健,君子以自强不息”的相关资料。
2. 自强不息的故事素材。
3. 班会活动道具和器材。
五、教学建议1. 教师在讲解“天行健,君子以自强不息”的含义时,要尽量生动形象,让学生易于理解。
2. 在讨论环节,鼓励学生积极参与,发表自己的观点。
3. 在分享环节,尽量选择真实、感人的自强不息的故事,激发学生的共鸣。
4. 活动环节可以灵活设计,注重学生的参与度和体验感。
5. 总结环节,教师要充分发挥引导作用,让学生深刻体会到自强不息的力量,激发他们内在的潜能。
六、教学准备1. 准备“天行健,君子以自强不息”的相关资料,包括文章、视频等。
南湖中学君子美德系列班会之见义勇为展示班级:八(14)班编写人:白露李晶【班会目标】1、学习了解什么是见义勇为,为什么要见义勇为。
2、能够运用辩证的思维分析问题。
3、激励学生有智慧的见义勇为,尊重生命,树立正确的道德观。
【课前准备】一、背景资料1、见义勇为出处:子曰:“见义不为,无勇也。
”——《论语·为政》译:看见合乎道德应该做的事而不去做,就是没有勇气。
义:在中国古代是一种含义极广的道德范畴,指公正合理的道理或举动;不同社会,不同背景,不同阶层的人对义的理解有着不同的价值取向。
时代定义:见义勇为是指为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全,不顾个人安危,与正在发生的违法犯罪作斗争或者抢险救灾的行为。
见义勇为主要分为两种类型:第一类是同违法犯罪分子做斗争的行为。
第二类是抢险救灾的行为。
构成见义勇为的三个要件:一是以保护国家、集体的利益和他人的人身、财产安全为目的;二是具有不顾个人安危的情节;三是实施了同违法犯罪行为做斗争或者抢险、救灾、救人的行为;这三个要件必须同时具备才构成见义勇为行为。
2、辩论赛相关知识辩论的核心词汇就为一个“辩”字,也正如这个辩,中间一个“言”,两边各自一个“辛”,双方的辩手都是势均力敌,每一方都有自己的论点和论据,双方的观点都不能完全主观的评判谁对谁错,二者都有道理,双方的辩手就凭借自己的能言善辩,凭借自己的思维能力,争取这场辩论赛的胜利。
其中,一辩主要是阐述本方观点,要具有开门见山的技巧和深入探究的能力要能把观众带入一种论辩的氛围中.所以要求一辩具有演讲能力和感染能力;二三辩主要是针对本方观点,与对方辩手展开激烈角逐,要求他们具有较强的逻辑思维能力和非凡的反应能力,要能抓住对方纰漏,加以揭露并反为己用,要灵活善动,幽默诙谐,带动场上气氛;四辩要能很好总结本方观点,并能加以发挥和升华,要求有激情,铿锵有力,把气氛引入另一高潮.辩论技巧:(1)借力打力可以借对方攻击之力反击对方。
《读圣贤书,立君子品,做有德人》主题班会活动目的:1、联系当前社会背景,引导学生加强“与经典同行,与圣贤为友”的意识,加强民族传统教育,净化社会人心,构建和谐社会,祈望世界和平。
2、以《弟子规》为本,联系实际,让学生深刻体会到“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等圣贤教诲,就是我们人生的导向,可以指引我们走正确的人生路,更是国家安定、和平、兴旺的基础。
活动准备:1.对学生进行问卷调查,了解他们对父母的了解程度:生日、工作、爱好、、、2.搜集部分学生成长经历中的一些不懂感恩事件。
3.《母亲》、《天亮了》、和《感恩的心》歌曲磁带.活动过程:一、学习背景材料展示{在上课前视频播放,滚动字幕,朗读}1、传统教育应该加强就在2005年,韩国已将传承自中国的端午节申报世界文化遗产成功,成为所有中国人心头的痛。
祭孔大典就是他们的下一个目标。
我们的至圣先师孔子就要成为韩国人的祖宗了,韩国将要成为亚洲文化的发祥地了。
而在中国却还有那么一部分人,热衷于用各种不堪的语言来讽刺挖苦孔子和儒家文化。
从打倒孔家店到现在,我们又有什么资格说,比起韩国,我们的儒家文化更为正统更为全民?漠视古圣先贤智慧的不肖子孙要将孔子拱手送给外国人了,孔子的灵魂在天上痛哭失声。
在邻近的韩国,活跃着主要讲授儒学、年年祭奠孔子的乡校,全韩国共231所乡校是承传儒家文化和圣贤教诲的教育机构。
而其传授的“孝、忠、礼、义”也成为民众人生道路和韩国发展的精神能源。
而就在今天,我们中国的孩子,他们心中孝敬和忠义的茵茵绿地,已经变成了仇恨、无情的荒漠。
他们从小就被过分强调竞争的环境所熏染,被自私自利的不良习气所染污。
西方的一些个人主义、金钱至上的价值观也在冲击着我国的传统教育,影响着人们的思想观念和日常行为规范。
社会环境对青少年产生了不良影响。
现在的电视、网络里到处都充斥着暴力、色情,非但没有帮助大众建立正确的人生观,灌输的却是「杀、盗、淫、妄」。
青少年中打架斗殴、顶撞父母、辱骂老师、上网成瘾、早恋、酗酒、杀人等现象屡见不鲜,青少年犯罪逐年上升。
不少中小学一味以分数衡量教学质量,只重智育,不重德育;在家庭方面,不少家长对孩子期望过高,却忽视了道德教育,而过分的娇惯或指责对孩子的成长产生了不利的影响。
这巨大的反差,究其原因,是我们疏忽了古代圣贤的教育。
可怜这些失去德教滋养的孩子,他们自己要为自身种种偏差的行为付出沉重的代价,其危害也必然会波及到家庭和整个社会。
身为中国人,身为一名教师,面对这些失教的孩子,我们怎么对得起古圣先贤“立教化民”的苦心呀!还有比丢了祖先留下的根更可怕的吗?治理心灵的沙漠,唯有靠传统伦理道德的教诲,靠家长、老师和社会各阶层将“孝悌忠信、礼义廉耻”的种子一遍又一遍播撒在孩子们的心田里。
所以,21世纪是中国传统文化复兴的时期,是中国传统文化引领并指导世界走向的时候。
现在各国都兴起了“汉学热”,我国古代的圣贤学说和传统美德故事也被编入了许多国家的教材,“孔子学院”遍地开花。
作为21世纪的中学生,我们一定要学习并传承我们的传统文化,“与经典同行,与圣贤为友”,读“圣贤书,立君子品,做有德人”。
这也符合了我们国家主席胡锦涛提出的共建和谐社会的思想,更符合世界人民向往和平、追求和平的愿望。
中国人不懂中国的经典真是一种耻辱,中国的传统文化被别的国家剽窃,更是中国人的耻辱。
我们真该觉醒了。
二《弟子规》已成为小学教材,但学生们只是诵读,不能落实到行动上,儒家经典没有真正发挥作用。
其实这是一本进行德育教育的好教材。
我没接触这本书之前,感觉德育教育疲于奔命,似乎已到了山穷水尽的地步,后来我把她用在班主任教育实践中,效果显著,真可谓“柳暗花明又一村”。
如果我们每一个人都按《弟子规》待人处事,人与人之间会非常和谐。
《弟子规》是儒家的根,是中国家教的集大成者。
从根培养起来,就会人人向善,家家和睦,国与国之间也会化解冲突,和平相处。
《弟子规》这一本书,可以说完全融入儒家经典的精华。
此书开篇就是从《论语》“学而篇”摘录的第六章,“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。
也就是儒家教导所有学生、弟子,应该要如何尽到一个人的本分。
其实《论语》《孟子》等许多经典中,都有很多教育我们如何做人的名句,如:我们以《弟子规》为引子,希望起到一个抛砖引玉的作用。
下面就让我们按照圣贤的教诲,接受传统文化的洗礼,让我们的品德得到一次升华。
1、「夫孝,德之本也,教之所由生也。
」德行的根本在孝道,我们的教育、学习,也都要从孝道开始生起。
有德才有本,你的人生才会有根基。
教=孝+文〔板书〕第一章入则孝:在家孝顺父母,这是做人的根本。
“百善孝为先”,“孝悌之道,人之本欤”。
是啊,人生在世,谁没有沐浴过父母的养育之恩。
人从呱呱坠地,到长大成人,谁能离开父母的呵护,教诲,影响和扶持?请大家闭上眼睛反省:我们的每一步成长,哪一步不浸透着父母的殷殷心血?从母亲十月怀胎到经历死一般的痛苦把你生下来,又一把屎一把尿把你养大。
当你生病了,发烧了,母亲整夜不合眼,掖掖被角,摸摸你的头还烧不烧。
如果得了较重的病,母亲急得直掉眼泪,她甚至会祈求上苍:“老天爷,求求你了,不要让我的孩子这么痛苦,他那么小,让我替他受罪吧!”你慢慢长大,可你总是花钱大手大脚,与别人比吃比穿,你了解父母工作的辛苦吗?你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗?你知道爸爸妈妈的生日是哪一天吗?你知道爸爸妈妈最喜欢吃什么吗?当你与同学们在饭店庆祝生日时,你是否想到“儿的生日,娘的苦日”啊。
你孝敬父母吗?你听从父母的教导吗?你是不是经常顶撞父母,和父母发脾气,甚至出言不逊?你替家里做过力所能及的家务吗?你主动和父母谈过心吗?与父母沟通吗?你知道在学校努力学习吗?你知道主动向父母汇报自己在学校的学习生活情况,不让父母操心吗?你有没有发现爸爸的背有些弯了,不再那么高大挺拔;你有没有发现妈妈昔日美丽的面庞,眼角已爬满了皱纹,那双温暖柔软的手现在却变得粗糙不堪。
我们一天天长大,而父母却平添了许多白发,正在一天天变老。
“谁言寸草心,报得三春晖”,及时尽孝吧!千万不要等到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”背景音乐:阎维文的《母亲》3、游戏:舍弃如果遇到不可抗的自然灾害,而救援队只能救走你们家中的一个人,而其他人就有生命危险,以后就再也见不着了,你会怎么办?想想如果是父母,他们会怎么做?他们会毫不犹豫地把生的希望留给儿子,牺牲自己。
在爱的天平上,你的爱与父母的爱相等吗?a、听韩红《天亮了》,并讲述故事1999年10月3日,在贵州麻岭风景区,就在那风景如画的地方,一声巨响震彻山谷,正在运行的缆车突然从100多米的高空轰然坠落,36名乘客中有14位不幸遇难。
而就在悲剧发生时,一对年轻的夫妇,用双手托起了自己两岁半的儿子。
结果,儿子得救了,这一对父母却失去了生命。
在生和死的瞬间,父母想到的并不是自己,他们用双手把生的希望留给了儿子,这就是父母之爱。
b、母爱的故事:二〇〇八年5月15日下午在地震重灾区北川,有一位年轻的妇女被压在废墟下面,救护人员透过缝隙看到她死亡的姿势:两手支撑着地,双膝跪在地上,像是古人行礼。
救护人员想把她拉出来,但是就在这时余震突然来了,救护人员不得不离开这位妇女。
他们跑着跑着,救护队长凭着职业的感觉立即往回跑,边跑还边喊:“快过来”不一会儿跑到死者身旁,扒开砖块,从那位妇女弯成弧形的身体下面,抱出一个三个月大的婴儿,他毫发未伤,还在安静的睡着。
当医生替他检查时,发现在襁褓中有一部手机,医生下意识的看了看手机屏幕,上面有一条未发的短信:“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住,妈妈爱你”就在这一刻连看惯了生死离别的医生都落泪了,手机传递着,每个看到短信的人都哭了。
这就是我们的母亲,这就是我们伟大的母爱。
作为子女的我们又该怎么做才对得起父母呢?生活中我们还会经常听到不孝顺父母的事,父母辛苦了一辈子,到老了,却得不到子女的关爱,这是多么可悲的事啊!如果我们能拿出父母疼爱我们的一半去疼爱父母,你也算一个孝子了。
爱的天平上能等价吗?c、这是一则老人寄语:当我老了,不再是原来的我。
请理解我,对我有一点耐心。
当我把菜汤洒到自己衣服上时,当我忘记怎样系鞋带时,请想一想当初我是如何手把手地教你。
当我一遍又一遍的重复你早已听腻的话语,请耐心地听我说,不要打断我。
你小时候,我不得不重复那个讲过千百遍的故事,直到你入梦。
当我需要你帮我洗澡时,请不要责备我。
还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗?当我对新科技和新事物不知所措时,请不要嘲笑我。
想一想我当初怎样耐心地回答你的每一个“为什么”。
当我由于双腿疲劳而无法行走时,请伸出你年轻有力篇二:君子慎独主题班会“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。
它最先见于《礼记·中庸》:“道也者不可须臾离也,可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
”这里强调的“道”“不可须臾离”之意,是“慎独”得以成立的理论根据。
综观其文,“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候,也能自觉地严于律己,谨慎地对待自己的所思所行,防止有违道德的欲念和行为发生,从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
能否做到“慎独”,以及坚持“慎独”所能达到的程度,是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。
“慎独”作为自我修身方法,不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用,而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。
“慎独”之所以古往今来受到德育思想家们的重视,是因为它作为“入德之方”,在人们修身中具有十分重要的功用:一是有利于提高道德主体修身的自觉性。
《淮南子·说山训》说:“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟行江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。
”这里告诉我们,君子修德要努力做到“不为莫知而止休”,其突出的正是自觉性的品格。
故程蒙端曰:“幽隐细微,必慎其几,是曰慎独。
”(《性理字训·学力》)可见,要做到“慎独”就必须在“幽隐细微”处严格要求,毫不马虎。
这也就是要做到《中庸》所要求的:“戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”。
其意是说,人们在实行道德自律过程中,要把对自己的严格要求扩充到人所“不睹”之处;要把唯恐失德的心理扩充到人所“不闻”之域。
只有这样,人们修身的自觉性才能达到应有的境界。
唐代著名思想家李翱曾指出:“不睹之睹,见莫大焉;不闻之闻,闻莫甚焉。
其心一动,是不睹之睹、不闻之闻也,其复之也远矣,故君子慎其独也。
”(《复性书·中》)这里所谓“其心一动”,指的是道德主体欲念萌动之时,在李翱看来,道德主体欲念萌动之时,就是“不睹之睹、不闻之闻”,“慎独”必须在此处下功夫。
南宋朱熹将这一思想阐释得更透彻,他指出:“独者,人所不知而己独知之地也。