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中国文化概论重点资料（全）一绪论0.1.1.“文化”名称的来源。
1.“文”:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
引申为后天形成的品德、修养,与表示“文先天素质的“质”相对。
在政治领域里,引申为“文治教化”。
②《论语雍也》曾说：“胜文则野。
文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”2.“化”的本义:改易。
①易学著作《周易系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣”这里指的是自然的生成演化。
3.文化:①最早合成一《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。
②中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
③翻译: culture。
0.1.2.广义文化与狭的定义。
1. (1)广义文化:是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
①《大不列颠百科全书》定义:文化等同于“总体的人类社会遗产”。
②《苏联大百科全书》定义“文化是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。
”(2)狭义文化:狭义的文化又称人文文化,专指人类的精神创造,它注重人的心态部分。
狭义文化的定义不但适用于人类文化学,且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。
2.理解广义文化定义的三个要点：(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念。
(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
0.1.3.各种与文化相关概念的正名。
1.文化产品:广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
例如农具。
狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
2.文化观念:诸如价值观、人生观、审美观等等3.文化现象:指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化现象包括文化事象。
中国文化概论(专升本) 大纲
一、概述中国文化是中国历史文明的重要组成部分，它包括了中华民族的历史、地理、语言、文学、艺术、科技、宗教、哲学、道德等诸多方面。
中国文化源远流长，是世界上最具特色和影响力的文化之一。
二、中国文化的特点
1. 多元性：中国文化是由多个不同的文化体系组成的，包括儒家、道家、法家、墨家、佛家等等，这些文化体系相互交融，形成了丰富多彩的文化面貌。
2. 连续性：中国文化历史悠久，历经数千年的发展演变，始终保持着连续性和稳定性，对中华民族的发展产生了深远的影响。
3. 包容性：中国文化具有很强的包容性，能够吸收各种外来文化，并将其融入到自己的文化体系中，形成了独特的文化特色。
三、中国文化的影响中国文化对世界的影响是深远的，它不仅影响了中华民族的发展，也对世界其他地区的文化产生了重要影响。
中国文化中的哲学、道德、艺术、科技等方面的思想和方法，对世界其他地区的文化发展产生了积极的影响。
四、中国文化的传承与发展随着全球化的进程，中国文化面临着新的挑战和机遇。
我们应该加强对中国文化的传承和发展，
保护和弘扬中国文化的优秀传统，同时也要吸收和借鉴其他文化的优秀成果，推动中国文化的创新和发展。
五、结语中国文化是中华民族的瑰宝，是我们共同的宝贵财富。
我们应该加强对中国文化的认识和了解，积极参与中国文化的传承和发展，为推动中国文化的发展和繁荣贡献自己的力量。
中国文化概论重点笔记
《中国文化概论》是一门介绍中国传统文化和文化的课程，其重点内容包括以下几个方面：
一、中国文化的历史背景和基本特点
中国文化有着悠久的历史和深厚的底蕴，其基本特点包括：以儒家思想为核心，注重人文主义和人伦关系，强调和谐与平衡，以及受到宗教信仰的影响。
二、中国文化的核心价值观
中国文化的核心价值观包括仁、义、礼、智和信五个方面。
仁是指关爱他人，义是指公正合理，礼是指礼貌规矩，智是指知识智慧，信是指诚信守信。
这些价值观在中国文化中有着非常重要的地位，对人们的思想和行为产生了深远的影响。
三、中国文化的艺术表现形式
中国文化的艺术表现形式多种多样，包括诗词、绘画、音乐、戏曲、建筑等。
这些艺术形式在中国文化中占据着重要的地位，是中国文化的重要组成部分。
四、中国文化的传统医学和科技
中国传统医学和科技有着悠久的历史和深厚的底蕴，其中包括中医、中药、天文、历法、数学等方面。
这些传统医学和科技在中国文化中有着广泛的应用和传承。
五、中国文化的宗教信仰和哲学思想
中国文化的宗教信仰和哲学思想也是其重要组成部分。
其中，儒家思想是中国文化中的主要哲学思想，道家、佛教、伊斯兰教等也是中国文化中重要的宗教信仰。
这些宗教信仰和哲学思想对中国文化产生了深远的影响。
在阅读《中国文化概论》时，需要注意以下几点：
一、要认真阅读原文，了解中国文化的历史背景和文化底蕴。
二、要深入理解中国文化的核心价值观和艺术表现形式，以及传统医学和科技等方面的内容。
三、要注意中国文化的多样性和包容性，以及其对世界文化的影响和贡献。
1,什么是广义的文化？什么是狭义的文化？文化结构四层说包括哪四个文化体系？答：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。
狭义“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被成为“小文化”。
物态文化层，（衣食住行）；制度文化层，（社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等）；行为文化层，（民风民俗）；心态文化层，（社会心理、社会意识形态）。
2，简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。
答：从纵的方面讲，中国农耕经济的发展，始终保留着各个历史发展阶段的经济成分。
从横的方面讲，中国农耕经济的发展，是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限，而是包括着手工业、商业等多方面经济成分。
3，宗法制度影响下的中国传统社会结构有哪些特征？答：1，家天下的延续：宗法制度的本质就是家族制度的政治化。
2，封国制度不断：分封制度曾是宗法制度的主要内容之一。
3，家族制度长盛不衰：构成中国传统社会基石的以血源纽带联系起来的家族始终非常稳固。
4，家国同构：是指家庭和国家在组织结构方面的共同性。
4唐文华的隆盛主要表现在哪些方面？答：1，文化背景——隋唐文化的气象恢弘，与地主阶级结构的深度变化休戚相关。
、2，有容乃大的文化气派——首先，体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的体现在兼容并包的宏大气派：其次，体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。
3，风采辉煌的艺术成就——中国文化发展至唐代，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌令后世追慕不已。
诗歌、书法、绘画、散文。
5，什么是中国文化？它包括哪些基本内容？答：1中国文化是指由中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
2.独具特色的语言文字，浩瀚如烟的文化典籍，佳惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。
一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。
这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。
文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。
人创造了文化,同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。
2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。
制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。
依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。
循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。
从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的起源与演变1.1 中华文明的起源1.2 中国古代文化的发展与演变1.3 中国文化的地域性与民族性1.4 中国文化的特点与影响第二章：中国传统哲学思想2.1 儒家思想2.2 道家思想2.3 佛家思想2.4 墨家思想与名家思想第三章：中国文学艺术3.1 中国古代文学概览3.2 诗词、散文、小说、戏曲等文学形式的特点与代表作品3.3 中国艺术的种类与特点3.4 中国传统文化艺术的代表作品与影响力第四章：中国传统宗教信仰与哲学思想4.1 儒教的信仰与哲学思想4.2 道教的信仰与哲学思想4.3 佛教的信仰与哲学思想4.4 中国民间信仰与宗教习俗第五章：中国传统社会与文化生活中的礼仪、习俗与节日5.1 中国传统礼仪的起源与演变5.2 传统习俗在日常生活中的体现5.3 中国传统节日的起源与庆祝方式5.4 中国传统生活中的其他重要习俗与活动第六章：中国传统政治制度与历史变迁6.1 中国古代的政治制度6.2 中国封建社会的政治结构6.3 近现代中国的政治变革6.4 中国政治制度的历史影响与现实意义第七章：中国传统经济制度与商业发展7.1 中国古代的经济制度7.2 中国封建社会的商业发展7.3 近现代中国的经济发展7.4 中国经济制度的转型与挑战第八章：中国传统科技与教育8.1 中国古代科技成就8.2 中国古代的教育制度8.3 近现代中国的科技与教育改革8.4 当代中国的科技教育现状与挑战第九章：中国传统艺术与文化成就9.1 中国绘画艺术9.2 中国书法艺术9.3 中国音乐与舞蹈艺术9.4 中国建筑艺术与园林艺术9.5 中国文化的世界影响与传承第十章：当代中国文化的发展与挑战10.1 改革开放以来的中国文化变迁10.2 中国文化的全球化与对外交流10.3 当代中国文化面临的挑战与争议10.4 未来中国文化发展的前景与展望重点和难点解析一、中国文化的起源与演变：重点关注中国文化的地域性与民族性，以及中国文化的特点与影响。
《中国文化概论》PPT课件目录CATALOGUE•中国文化概述•中国语言文字•中国哲学思想•中国文学艺术•中国传统节日与习俗•中国古代科技与发明•中国饮食文化01CATALOGUE中国文化概述文化的定义与特点文化的定义文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
文化的特点文化具有多样性、传承性、变异性、共享性和象征性等特点。
中国文化的起源与发展中国文化的起源中国文化起源于黄河流域的华夏文明，经过数千年的发展和演变，逐渐形成了独具特色的文化体系。
中国文化的发展中国文化在发展过程中，不断吸收和融合外来文化，同时也保持着自身文化的传承和发展，形成了丰富多彩的文化内涵。
天人合一天人合一是中国文化中的一种重要哲学思想，它认为人类和自然是一体的，人类应该顺应自然、与自然和谐相处，达到天人合一的境界。
仁爱思想中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生命、热爱和平，这是中国文化中最重要的价值观之一。
中庸之道中庸之道是中国文化中的一种重要思想，它主张在处理事物时要保持适度、避免极端，追求平衡和和谐。
礼制精神中国文化注重礼制精神，即尊重传统、注重礼仪、讲究规矩，体现了一种对秩序和规范的尊重和维护。
中国文化的核心价值观02CATALOGUE中国语言文字结绳记事、仓颉造字等传说汉字的起源汉字的演变汉字的结构与特点甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等发展阶段象形、指事、会意、形声等造字法，以及汉字的表意性质030201汉字的起源与演变汉语的特点声调语言，音节清晰，词汇丰富，语法灵活汉语的传播与影响对周边国家语言文字的影响，以及汉语国际推广的现状与趋势汉语的魅力表达细腻，音韵和谐，文化底蕴深厚汉语的特点与魅力方言与少数民族语言中国方言的概况七大方言区及其特点少数民族语言文字多样性、丰富性及其保护传承的重要性方言与少数民族语言的文化价值对中华文化多元一体的贡献03CATALOGUE中国哲学思想儒家思想概述01儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调仁、义、礼、智、信等道德观念，注重个人修养和社会和谐。
中国文化概论绪论第一节文化一、文化的概念1.中国古代的概念文：无色交错的纹理——文物典籍化：改变、化育——教育使人得到改变，提高文明程度文化：精神领域的文治教化，即用道德思想，诗书礼乐来教育，改造人群2.西方诸多文化对文化概念的定义（1）古典进化论——泰勒文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗、以及其他社会现象（2）功能学派——马林诺夫斯基（3）符号-文化学派——美国文化学家克罗伯和克拉克洪文化是包括各种外显或内隐的行为模式；它通过符号的运用，使人们习得及传授，并构成人类群体的显著成就，包括体现于人工制品中的成就。
文化的基本核心包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念。
文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。
3.现代化人学者的文化定义4.文化定义——综合多种观点所谓文化，是指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。
就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。
它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。
二、文化的概念两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化文化物质文化制度文化行为文化社会心理——无意识心态文化低层意识形态——某一时代、某一方面社会意识形态——理论高层意识形态——普世三、文化的几点特性文化的民族性和普同性文化的时代性和相对性第二节中国传统文化一、中国的概念及中国文化1、国别文化与民族文化( 既有联系又有区别)2、“中国文化”是国别文化，是中国境内各民族共同创造形成的。
二、传统文化与当代文化1、传统文化既是历史的，也是现实的2、抬高和贬低传统文化都没有意义三、中国传统文化的人文精神1、以人文为主2、以“天人合一”为终极目标第三节学习文化概论的目的意义一、有助于更准确、更深刻地了解我们民族自身，从而增强我们的自信心二、有助于我们加强自身修养，找准人生立足点有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情三、有助于我们今后的工作有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更美好的未来第一章中国文化的历史地理环境第一节地理环境与文化的关系一、地理环境是文化发生发展的自然基础地理环境，包括两个主要方面：自然地理环境：气候、气温、地形、地貌、水文、植被、水陆分布等等人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、交通、农业、牧业等等前者是更为基础的因素地理环境是人类活动的场所和舞台人类的一切活动，无论是生产活动、生活活动，还是政治活动、军事活动都必须在特定的地理环境中进行地理环境是人类活动得以进行的保证人类的生活资料来自自然，人类劳动对象也是自然人本身就是自然的产物生存和发展都要受自然法则的约束二、地理环境的影响并非绝对、单一第二节中国地理环境的基本特征一、内部环境1.地域辽阔，回旋余地大2.气候类型完备、地形地貌类型繁复3.农耕地理和游牧地理界限清晰二、气候温带气候适中，提供良好的生产生活条件，所以温带、暖温带是人类文明的发祥地，也是文明最先得到发展的繁盛之区。
1、文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会时间活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程,其成果提现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
凡是超越本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；“自然的人化”即是文化。
广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼与人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛,所以又被称作“大文化”。
文化的结构：物质文化与精神文化两分说；物质、制度、精神三层次说；物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说。
四层次说：（一）由人类加工自然创新的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。
是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。
（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
将其规范为社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家，经济、政治、宗教社团，教育、科技、艺术组织等。
（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
这是一类以民风民俗形态出現，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。
（四）由人类在社会实践和意识活动中长期纟因蕴化育出來的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
是文化的核心部分。
心态文化：（分为）社会心理－指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大宗心态，如人们的要求、愿望、情绪等。
社会意识形态－指经过系统加工的社会意识，他们往往是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态，通常是著作、艺术作品，固定下来，博之四海，传于后世。
基层意识形态（政治理论、法权观念）& 高层意识观念（哲学、文学、艺术、宗教）（与广义相对）狭义的“文化”排除人类社会，历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以被称为“小文化”。
《中国文化概论》复习
【1】.“以文教化”的含义：专指文治教化，与武力征服相对。
即所谓的“文
治武功”，是古代文化的最基本含义。
（1）最早从科学的角度给“文化”下定义的是英国的“人类学之父”泰勒，在《原始文化》一书中给出的。
（文化的经典性定义）。
（2）1952年，美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的讨论》一书中，统计从1871~1951年间关于文化的定义有164种之多，并将文化的定义予以修正和分类。
【2】．文化的一般特征：（1）文化是一个统一综合体；
（2）文化体现了创造的意志和力量；
（3）文化是世代相传的连续体；
（4）文化是普遍存在的具体性东西。
文化的本质特征：“自然的人化”或“人的本质力量的对象化”。
可分为：“人对自然的改造”与“人类自身的进步”。
（“自然的人化”包含“自然界”和“人的自然性”两个含义）
【3】.中国：中国是我们名族文化的生存空间，是华夏五千年文明的摇篮。
它
既是文明国家自国以来的一个通称（地域上的），有事我们现在中华人民共和国的一个简称（国家主权上的）。
中华民族：是中国传统文化的创造主体。
由古代的华夏族（孤寒族）演变而来的中华民族，是在中国领域内共同生活的各个名族的总称呼，是居于中心而文化优越的名族。
【4】.“三纲五常”的例子。
（既有糟粕又有精华，对于中国传统文化的继承与
革新）
“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”；（源头：韩非子《忠孝篇》）集中体现了专制制度的纵式独断主义
．．．．．．．．．．．．．．．．
“五常”：“仁、义、理、智、信”
保存了血亲和谐的双向互动理论
．．．．．．．．．．．．．．
【5】.中国传统文化的生态环境
（1）自然地理环境：指被人类改造、利用，为人类提供文化生活的物质资源和活动场所的自然系统。
（2）社会经济环境：指人类加工、改造自然以创造物质财富所形成的一套生产条件，包括工具、技术、生产方式等。
（3）社会组织环境：指人类创造出来为其文化活动提供协作、秩序、目标的组织条件，包括各种社会组织、机构、制度等结合而成的体系。
【6】.中国传统社会政治结构的基本特征：
（1）中国传统社会政治结构的宗法特征（伦理性）
①家天下的延续②家族制度长盛不衰③家国同构
（家国同构：是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共通性。
）
（2）中国传统社会政治结构的专制特征（政治性）
【宗法制度】：源于原始社会父系家长制公社成员之间的牢固的亲族血缘关系，是这种血缘联系与社会政治等级关系密切交融、渗透、固结的产物，是以父系血缘关系区分嫡庶亲疏，决定政治、经济、军事、祭祀特权的一种等级制度。
传统社会政治结构对中国传统文化的影响：
①宗法特征导致中国传统文化形成伦理型范式
②专制特征导致中国传统文化形成政治型范式。
【7】.秦汉：中国文化的定型（儒学独尊与经学兴起）
玄学崛起原因：（1）：学术自身的原因；（2）：社会原因（社会动荡，形成玄学）
【8】.中国文化的基本精神：文化的精神是相对于文化的具体形态而言的，但
文化的外在形态又是与内在精神相联系的。
实质上也就是中华民族的名族精神。
基本特点为“①刚健有为；②和与中；③崇德利用；④天人协调。
”
中国文化的基本精神为：①天人合一物我相通
②自强不息兼容并包
③以人为本崇尚道德
④和而不同中行无咎
中国文化的主要特点为：①延续性②伦理性③政治性④世俗性中国文化的思维方式为：①整体综合的直观思维
②对立统一的辩证思维
③类比推导的联想思维
④观物取象的象征思维
⑤反求诸己的内向思维
【天人合一】：天人合一是中国文化的基本精神之一，主要强调人和自然的和谐相处问题，具体可分为六大层面：①天人相“和”；（存在状态）
②天人相“通”；（运行规律）
③天人相“感”；（相互作用）
④天人相“参”；（人的作用或地位）
⑤天人相“融”；（追求的境界）
⑥天人相“合”。
（思维方式）与“分”相对
【9】.中国文化的儒道互补格局（p77）
中国古代儒家思想的发展大致经历了三个时期：
①以伦理亲情为纽带的先秦儒学（儒家思想发展的第一期）
②以阴阳五行为框架的两汉经学（儒家思想发展的第二期）
③以心性本体为核心的宋明理学（儒家思想发展的第三期）
儒道两家的互补共生
一：儒道互补的理论依据
1：道体儒用体用一如2：儒显道隐表里相资二：儒道互补的表现形态
1：儒道渗透各取所长2：儒道颉颃（jíe hang）交替互补（援道入儒、援儒入道）（两汉经学→魏晋玄学→宋明理学）【10】.“内圣外王”
儒家哲学的最高成就是“内圣外王”之学。
即内以成圣，外以治天下，由“内圣”开出“外王”。
“内圣”是道德实践之学，“外王”则是个人道德实践在社会政治领域的实际运用，即以“仁心”行“仁政”。
“八目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
｛内圣｝｛外王｝
《大学》中所谓的“三纲”：“明明德、亲民、止于至善”。
【11】.（1）.清初三先生：明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位最为著名，
被称为“清初学界三先生”
（2）.前四史：唐以来的学者把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
（3）.史家四长：中国史学十分重视史家的修养，唐代刘知幾提出史家要具有“史才”、“史学”、“史识”三长，清代章学诚又在三长之后添一“史德”并为“四长”。
（4）.类书典籍：明代类属中规模最大的是《永乐大典》。
清代官修类书数量较多，其中以《古今图书集成》成就最为突出。
该书是现存类书中规模最大、用处最广、体例最完备的一种。
（5）.原始巫术：巫术是利用虚构的“超自然力量”来实现某种愿望的法术，学术界将其称做“准宗教现象”。
巫术起源于早期原始社会，其内容十分复杂。
（6）道教知识：东汉至六朝是道教的形成发展期。
东汉顺帝时，张陵在西蜀鹤鸣山创立五斗米道，这就是道教最早的组织。
（奉老子为教主，以《老子》五千言为主要经典）
（7）.佛教知识：佛教徒所谓的“格义”，便是用老庄、玄学去比附佛教义理。
佛教基本教义：佛教的基本教义主要是“四谛”、“十二因缘”、“三法
印”等，其基本精神就是空、苦两论，及世界一切皆空，人生苦海无边。
“四谛”：“苦”、“集”、“灭”、“道”谛。
“五蕴”：色（物质）、受（感情、感觉）、想（理性、概念活动）、行（意志活动）、识（统一前四种成分的意识）。
“三法印”：①诸行无常②诸法无我③涅槃寂静
【12】.礼的沿革和意义
1.礼的沿革（p263）
2.礼的意义
礼是中国封建社会文化模式的中心，它的最大意义在于维护封建等级秩序；另一份意义在于强调等级秩序之间的整体和谐，以和的意识协调由等级差别造成的矛盾。
儒家还特别强调礼乐相济。
3.儒家十三经中，有三部属于礼书，称为“三礼”。
这三部礼学经典是《周礼》、
《仪礼》和《礼记》。
4.冠礼：根据礼书记载，古代男子20岁行冠礼；与冠礼相对，古代女子15岁
许嫁时要举行加笄仪式。
5.避讳：避讳就是不直接称君主或遵章的名字，凡遇到和君主、尊长的名字相
同的字，则用改字、缺笔等办法来回避。
避讳开始于周朝，盛于唐宋，驰于元朝，复又严于明清，直到解放前还有这种现象。
【13】.隋唐以前选举制度的沿革
（1）原始社会的推举禅让制（2）奴隶社会的世卿世禄制
（3）春秋战国的选贤任能制（4）两汉时期的察举征辟制
（5）魏晋南北朝的九品中正制
（汉代察举，又叫“荐举”。
名目有很多，常见的有“贤良方正”、“贤良文学”、“孝悌力田”、“秀才”、“孝廉”等。
汉武帝时，比较普遍用策问的方式考察被荐举者的才干学识。
如：董仲舒的《天人三策》就是回答汉武帝的策问的。
）
科举制度的发展科举制度得失谈（p292）
北宋时，殿试第一名称“榜首”，第二三名称“榜眼”，一二三名都可称“状元”。
南宋以后，始称第一名为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。
（科举制度考试的顺序是乡试→→→→→→会试→→→→→殿试。
）在清代，乡试是科举全过程中最难登第的一级，考中的考生即为“举人”。
著名的书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府（睢阳）书院、河南登封的嵩阳书院，素有“天下四大书院”之称，再加上湖南衡阳的石鼓书院和江苏江宁的茅山书院，又称为”北宋六大书院“。
【14】.中国古代学校的主要特点（p338）
（1）官私互补（2）政教一体
（3）儒学为本（4）育用结合
“六艺”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
