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中国文化概论第一讲PPT课件

中国文化概论第一讲PPT课件

❖ “天道”于“人道”，既相联系又相区别。这便 是文化创造的过程。
❖ 人——主体 自然——客体
❖ 而文化便是人与自然，主体与客体在实践中的 对立统一物。
❖ 文化的实质性含义是“人化”或“人类化”， 是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改 造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。 7
凡是超越本能的，人类有意识的作用于自然界和 社会的一切活动及其结果，属于文化；或者说， “自然的人化”即是文化。
9
一、物质文化层
由人类加工自然创造的各种各样的器物，即“物化的知识力量” 构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是 可以感知的、具有物质实体的文化事物，构成了整个文化创造的 基础。
二、制度文化层
由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的制度文化层。 人的物质生产活动是一种社会活动，只有结成一定的社会关系才 能进行。人类高于动物的一个根本之处，就是他们在创造物质财 富的同时，又创造了一个属于他们自己、服务于他们自己、同时 又约束他们自己的社会环境、创造了一系列的处理人与人之间相 互关系的准则、并将它们规范化为社会经济制度、婚姻制度、家 族制度、政治法律制度等等。
广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论， 认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织 的人、思想的人、说话的人、以及计划的人”，因而将 人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的 定义域。
狭义“文化”——任继愈先生说，专指能够代表一个民 族特点的精神成果。也就是说，狭义的“文化”排除了 人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其
不改，然后加诛。” ❖ 《昭明文选》“文化内辑，武功外悠。” ❖ 昭明太子注：“言以文化辑和于内，用武德加于外
远也。” ❖ 文化——自然 ❖ 文化——质朴 ❖ 文化——野蛮
《中国文化概论》ppt课件完整版

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唐代诗歌和宋代词作的代表，李白、 杜甫、苏轼、辛弃疾等大家的作品， 是中国古代文学的瑰宝。
古代小说与戏曲
四大名著
《三国演义》、《西游记》、《水浒 传》、《红楼梦》，代表了中国古代 小说的最高成就。
古代戏曲
元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、 郑光祖的作品，以及明清传奇剧等， 展现了中国古代戏曲的多样性和丰富 性。
园林艺术与造园手法
01
园林布局
中国园林的布局讲究含蓄、曲折、变化，反对轴线对称和 一览无余。园林的景和境不仅有诗情画意，而且还蕴藏着 深邃的社会伦理和人生哲理。
02 03
山水景观
中国园林以山水为景观骨干，以花木、建筑为烘托，综合 而成富有诗情画意的整体。山水景观的创造讲究“虽由人 作，宛自天开”，即要得自然之真趣。
唐代的雕版印刷术和宋代的活字印刷术， 极大地提高了书籍的复制速度和数量，促 进了知识的传播和普及。
火药
指南针
起源于炼丹术，唐末用于军事。火药的发 明改变了战争形态，推动了热兵器的发展 ，并对世界军事技术产生了重要影响。
宋代开始应用于航海。指南针的发明推动 了人类的航海事业，为地理大发现和全球 化时代的到来奠定了基础。
孔子、孟子、荀子等。其中，孔子是儒家思想的创始人，提出“仁爱”等核心观念；孟子 继承并发展了孔子的思想，强调“人性本善”；荀子则主张“性恶论”，认为人需要通过 教育和规范来约束自己的行为。
儒家经典
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些经典阐述了儒家思想的核心观念和实 践方法，对后世产生了深远影响。
中国文化的核心价值观
01
02
03
04
仁爱
中国文化强调人与人之间的仁 爱关系，注重家庭和社会的和
《中国文化概论》教学课件

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第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益 的同时，也鼓励资本主义生产力发展，而中 国的君主专制制度则极力维护农耕经济，压 制工商业发展。“重农抑商”发展农业，抑 制商业。
二、中国君主专制制度的特点


第一，以武力为先导，控制宗教势力，专制时 间漫长； 第二，农耕经济基础稳定； 第三，君主专制中央集权走向极端 ； 第四，对人身控制严密。
绪 论
一、文化的涵义: “文”的本义是指各色交错的纹理，并由此逐渐 演化出许多引申意义：其一，引申为文字、文章。 在此基础上又引申为诗词曲赋。其二，引申为古 代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。 其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文 彩。其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为 美、善、德行之义。总之，“文”在古人心目中， 起初指纹理，后来又引申出近十几种引申义。其 中，文字、文章、修养、德行与现在人们理解的 “文化”一词的意义最为接近。
第二，地理环境对中国文化形成和延续的影 响 第三，地理环境对中国文化多样性的影响: 首先，我国的地理环境有强烈的地域性， 不同地区的人形成了不同的生活方式和思想 观念。 其次，地理障碍对文化的传播也有很大 的影响，也使中国的不同地区所受到的外来 文化影响和影响程度各不相同。 第四，地理环境对开放与封闭的影响:
第三节 专制制度与中国社会政治结构

一、中国与欧洲政体的差异 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗 衡，从古代埃及、罗马一直到中世纪，宗教势力 对王权形成巨大的冲击，而中国的神职人员只是 统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。因此， 中国的王权没有与之相抗衡的阻力，能够长期延 续。 第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上 贸易），推动了资本主义生产方式的成长，人们 的眼界开阔，民主意识强，因此冲击了王权专制， 而中国的农耕经济使专制传统得以发扬光大。
中国文化概论(绪论、第一章)PPT课件

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文化政策：在一定时代、一定的社会条件下，行政机构 对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 政策对一个国家文化的发展具有能动的主导作用。 （“双百”方针）
二、民族文化、国别文化与两个文化层次
不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异 与特色是划分民族的标志之一。中国是一个多民族国家， 中国境内共有56个民族。 中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于 国别文化。 国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家 的文化，即在统一的国家内民族共同体的文化。 中国文化具有多维性：（共同体文化） 原因：共同的文化源，华夏文明 在历史发展中相互交流、相互渗透、相互促进，多元 一体 汉民族文化主导，凝聚和团结各民族文化
• “化”本意改易、生成、造化。《庄子·逍遥游》：“化 而为鸟，其名为鹏”。
• “化”也指教化。《荀子·不苟》：“驯至于善谓之化” 。
• “化”指事物形态或性质的改变。这里的事物既可以指 自然之物，也可以指人的思想。
• 《易·贲卦》：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文， 以化成天下。”
• “文化”合成见于《说苑·指武》：“圣人之治天下也， 先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然 后加诛。”西汉以后，“文”与“化”方合成一词，常 作文治教化之义。
• 发展到今天，文化的含义更为广泛：
✓ 指“读书识字”，不识字要学文化， ✓ 指“修养”，言行粗鄙要提高文化素养; ✓ 文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等。 ✓ 作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、遗物，如仰韶文化
、河姆渡文化、大汶口文化
✓ 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指“观念形态”，政 治、经济以外都在其列;
第一章 中国文化的地理背景
中国文化概论课件-26页文档资料

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②人兽共生
第二节：中国古代艺术各个门类的风采与成就
一、建筑
1、四大类型
➢宫殿建筑：以皇宫为代表，高、大、深、庄。如故宫。
➢陵墓建筑：或依山为陵（唐代），或垒土为陵，植树以像山（秦 始皇陵）。其地面建筑依然高、大、深、庄。如乾陵。
➢寺庙建筑：以王府为模式，整体对称，一般四殿，高潮在第三殿 （最早是洛阳白马寺）。
隋唐：黄金时期。人物画成就显著。首先是初唐阎立本，“变古 象今”。代表人物“画圣”吴道子、张萱和周昉 。山水画独立出来，形 成风格迥异的两派：以展子虔、李思训、李昭道为代表的“青绿山水 ”，细笔勾勒，赋色工致浓丽；以王维、王洽等为代表的水墨山水， 水墨挥写，追求笔情墨韵。花鸟画也分科独立，如薛稷画鹤、边鸾 画孔雀、韩干画马等等。
的感悟，按照美的形式和规律，创造性地融入汉字书写之中 ，使其得以从写字之“技”升华为艺术之“道”。
2.律动的线条艺术 书法是线的艺术，线条是书法最精纯的艺术语言 笔力是从字的点划形态中体现出来的“力”的感受，是判
定书法的一个重要标准。“力透纸背”、“入木三分”。 线条有节奏的内在品格，要求“一波三折”，绵延有致，
如同音乐“一唱三叹”。宗白华：一幅字就是一曲音乐。 墨色的变化使线条富于明暗层次，具有立体感，而这对
意境美的渲染表达十分重要。 线条对空间的分割则产生结构的章法，进一步扩展和加
强了线条的表现力。如王羲之《兰亭序》天下第一行书
3.强烈的生命意识
书法讲究气势、情态，要在静态的空间形式中表现 出运动的感觉，运动是书法的一个重要特征。
时代意义：商周青铜器由于处在文化意识形态的核心，具有更重要 的意义。
世界级珍品：商司母戊鼎、西周伯矩鬲、战国宴乐渔猎攻战纹壶
青铜纹饰有两个明显特点：
中国文化概论(第三版)全套课件 PPT

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这一概念的含义约等于中国古代的“文 明”。
在德国古典哲学家的著作中，文化的概 念被用于哲学、道德、美学、艺术等深奥的 精神生活领域，而科学技术所创造的物质成 果则被视为浅薄的“文明”。
在法国人的语言中，文化则是与精神 生活、物质生活及社会制度、社会地位等 联系在一起。
中国文化体系
印度文化体系 世界四大文化体系
一、中国的“文化”古义
象征符号，引申为语言、文 字、文物典籍、礼乐制度 文：通“纹”（纹路、纹理）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人间关系即人伦，引申为人 格修养
化：改易、生成、转化，事物形 态和性质的改变
美善德行
以文教化
“文化”古义的要点：
“文”是纹理，引申为一切有条理、有秩序、有美感的 东西；“化”字在甲骨文中是直立与倒立的两个人， 象征着重大的变化。 “文化”一词在我国的出现，可追溯到西汉时期， 《易· 贲卦· 传》中有 “观乎天文，以察时变；观乎人 文，以化成天下”。这里所谓的“人文化成”，按唐 代孔颖达《周易正义》的解释有两个内容:一是指典籍， 如《诗》《书》、《礼》等；二是指人们的风俗礼仪。 西汉刘向的《说苑· 指武》中有“圣人之 治天下也， 先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改， 然后加诛”。这里的“文化”指与“武力”相对的教 化。 在中国，“文化”不同于“文明”。“文明”与物质 世界的改造相联系。
发展到今天，文化的含义更为广 泛：
指“读书识字”，不识字要学文化，指“修养”，言 行粗鄙要提高文化素养； 文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等； 作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、 遗物，如仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化…… 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指 “观念形态”，政治、经济以外都在其列； 也有人则作更广泛的理解，认为人类创造的一切，即 物质文明和精神文明的总和是文化，此外还有一些其 他的解释。
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人控严） 三 中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？ 1 是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道
德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等 成 为中国文化健康发展的障碍。 2 是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、 国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权 力迷信，缺乏个人自信心。 3 是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地 表 现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。
对 工商业经济剥削保守不前平均主义商者依附） 第三章 中国文化依赖的社会政治结构
一 在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么？
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一 部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。（简记：家族国构） 二 中国君主专制制度有些什么特点？ 中国君主专制制度的特点有四：一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；二是经济基础稳固， 土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相 为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；四是对人身控制严密。（简记：武控长经基固专极端
众和腐蚀国家政治的重要因素；
3 经济剥削，特别是对工商业经济的剥削； 4 保守的社会意识形态，导致社会安于现状，缺乏远见和开拓精神； 5 中国古代社会的政治布局导致商业对政府的依赖性和商人性格的封建依附性； 6 是为了一视同仁而对富庶地区进行剥削也阻碍了先进地区的商品经济发展。（简记：官僚体系的剥削
人民大2024中国文化概论(第五版)PPT第一章

人民大2024中国文化概论(第五版)PPT第一章


周代经济
• 周代初期实行土地分封制。土地占有者主要是奴 隶主贵族或封建领主，社会经济单位仍为奴隶主 贵族庄园或封建领主庄园。与商代不同的是，周 代的农奴已有了自己的家室庐舍、妻子儿女，用 自己的生产工具为庄园主耕种土地。农奴与贵族 庄园主或封建领主之间保持着人身隶属关系。
周文王造像
周武王造像
周代后期由于人口的增加，生产力的发展 等原因，公田即井田之外的土地被大量开 垦，私田出现，井田制逐渐瓦解。公田逐 步为私人所占有，土地买卖出现，封建领 主转化为封建地主，农奴转化为佃农，并 有了一定的人身自由。随着这种“转化” ，以“男耕女织”为特征的家庭农业和小 手工业生产的自然经济逐渐形成并得到发 展。
• 这说明人类逐渐结束了直接从自然界获取现成的物质 生活资料的时代，开始了真正意义上的“物质的生产 和再生产活动”。从母系氏族时期原始农业产生起经 父系氏族时期到我国夏朝禹在位时止，农业生产活动 的经济单位是原始氏族公社。
夏代经济
• 据古文献记载，我国在夏代种植业已处 于十分重要的地位，并制定了适合农业 生产的农历即“夏小正”。从母系氏族 时期原始农业产生起经父系氏族时期到 我国夏朝禹在位时止，农业生产活动的 经济单位是原始氏族公社。
董仲舒
魏晋隋唐时期
• 魏晋隋唐时期是宗族、宗法制度盛行的时期。除皇位仍为嫡长子继承 外，在民间，宗法意识、宗族生活已渗透进每个人的思想意识。此时期 宗法观念、宗族势力昌盛的原因如下：一是连年战乱，弱肉强食，人们 需要聚族而居;二是人们南北迁徙，因语言上、风俗生活习惯上的差异 及政治上的原因，也必须同族而居;三是自给自足的自然经济加强了血 缘宗法关系，血缘宗法关系又巩固了自给自足的自然经济结构，使人们 易于结成以血缘、地缘联合的比较稳定的宗族群体;四是此时重门第之 风盛行，由此形成了若干有名的大姓家族和许多无名的小家族。有名的 如东吴时的吴姓大族，东晋时的乔姓大族，唐代的李姓大族等。
1绪论(中国文化概论张岱年)ppt课件

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中国文化概论
本学科主要内容
介绍文化发展的基本规律、文化概念，介 绍中国文化发生发展的历程及其规律、类型、 特点、文化的基本精神，我们要考察古代的 政治、经济、伦理、哲学、文学、历史学、 科技、艺术、教育等。
参考书
• 1．《历史是个什么玩意》袁腾飞 宁夏人民出版社（4 本）
• 2．《被历史忽略的历史》 杨文 • 3．《历史不忍细看》 文欢 • 4．《追寻历史的真相》张秀枫 （河南文艺出版社） • 5《明朝那些事》 当年明月，中国友谊出版社（7本） • 6． 《大秦帝国》 孙皓晖 河南文艺出版社（11本） • 7． 《文化与价值》张岱年 著 • 8. 《中国历史与文化》管维良
• 中国传统文化，就是指6千年前的文化至鸦 片战争（1840年）时期的中国文化。
五、中国传统文化的特点
• （一）具有顽强的生命力和凝聚力 • 同化力—外域文化进入中国后，大都逐步
中国化(中原化），成为中国文化的一部分 。佛教经典、神仙体系；元代科举；清代 宦官等； • 曾把北宋打得落花流水的契丹，后来相当 一部分都吸纳到汉族中，有的混入高丽、 蒙古、回回等族、犹太人在上海找到家的 感觉。 • 康熙时不少满洲大臣不懂满文，乾隆时能 说满洲话的很少。 • 融合力--在汉民族文化的基础上有机的融 会各民族文化及不同地域的文化而形成
• 尼采：人生既使是一场梦，也要做得有滋有味！
• 从经济形态上，有牧猎文化，渔盐文化， 农业文化，工业文化，商业文化之分。
• 张远山文化随笔《上下五千年》将文化分 为——头脑文化，胸膛文化，腹部文化与 下半身文化。下半身又被他分为两段，为 胯部文化与胯部以下文化
• 中国文化上、下半身以唐中叶（安史之乱） 为界：从尧到周约2500年，是中国文化史 前时期，尚没有头脑。
中国文化概论—PPT课件

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第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教 ）的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。
中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境 地理环境与中国文化的形成 复杂的地理条件与中国文化的多样化 优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立 2、人种因素 3、经济与生产方式 农耕与游牧两种经济类型 以农业自然经济为主的生产方式
二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 中国传统的政治制度： 之中 1、宗法制的政治架构 、 宗法制：以血缘关系为基础，以远近亲疏为标准标榜尊崇 宗法制：以血缘关系为基础， 宗法制 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序， 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序，确定宗族成 员不同的权利与义务法则。 员不同的权利与义务法则。 宗法制度的产生与形成：宗法制，是中国古代维护贵族世 宗法制度的产生与形成：宗法制， 宗法制度的产生与形成 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成， 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。天子的庶子 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗， 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后， 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后，其影响长期 存留在中国传统社会之中。 存留在中国传统社会之中。
中国文化概论上篇PPT课件

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中国文化的多样性
• 农业民族对农业的重视和对土地的依赖，发展成重农和安土重迁的观念。 • 沿海地区把渔业、盐业作为主要产业，还致力于海上交通与海外联系。 • 西域地区自然条件恶劣，充分发挥丝绸之路的作用。 • 北方游牧民族则只能靠迁移和战斗来对付自然环境和异族的压力。
第11页/共44页
第பைடு நூலகம்3页/共44页
隋唐：隆盛时代
• 文化政策：有容乃大。 • 艺术成就：
唐诗：无体不备，无体不善 ； 书法：颜筋柳骨，天下宗师 ； 绘画：灿烂 而求备 ； 散文：韩愈、柳宗元影响几个世纪。
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两宋：内省、精致趋向市井文化勃兴
• 内省：理学的建构：将伦理纲常确立为万事万物之所当然和所以然，即“天理”， 而且高度强调人们对天理的自觉意识。将儒学先义后利思想发展成为片面的重义 轻利观念。
二、中国的君主专制制度
• 特点： • 1、武力为先导、控制宗教势力。 • 2、经济基础稳固。 • 3、君主专制中央集权走向极端。 • 4、对人身控制严密。
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三、传统社会政治结构对文化的影响
• 以宗法色彩浓厚和君主专 制制度高度发达为主要特 征的中国传统社会政治结 构，对中国文化的影响是 巨大的。
• 2、稳定与战乱、人口增长与生产发展的双重失调，对于明清时代社会经济的发展阻碍明显。 • 3、上层建筑对社会经济发展的钳制和束缚。
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四、农耕经济对文化的影响
• 1、农耕经济的长期延续，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力。 • 2、农耕经济的多元结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。 • 3、农耕经济的早熟而又不成熟，造成了中国文化的早熟性和凝重性格。
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《中国文化概论》第一章。第一节 中国历史地理环境的基本特征ppt


入的以外，绝大多数都是在中国形成的， 入的以外，绝大多数都是在中国形成的，或者说 己在中国生活了很长时间， 己在中国生活了很长时间，许多少数民族还在中 原建立过政权，其中蒙古族 满族还统治过整个 蒙古族和 原建立过政权，其中蒙古族和满族还统治过整个 中国，但无论是汉族还是非汉族建立的政权， 中国，但无论是汉族还是非汉族建立的政权，都 包容其他民族，都是由多民族共同构成的统一体， 包容其他民族，都是由多民族共同构成的统一体， 也即多元一体。 也即多元一体。
5、秦朝疆域： 、秦朝疆域： 东到辽东半岛 西北部， 西北部，西到 今天的甘肃东 部四川、 部四川、云南 一带，南到岭 一带， 在广东)， 南(在广东 ， 在广东 北到蒙古高原。 北到蒙古高原
6、 西汉 前206年-8年) 和东汉 公元 年—220年) 西汉疆域的拓 、 西汉(前 年 年 和东汉(公元 公元25年 年
星 堆 出 土 文 物
）．春秋战国时期 春秋战国时期， （2）．春秋战国时期，生活在黄河流域和长江流 域的中原各民族继续发展和状大， 域的中原各民族继续发展和状大，而生活在其他 边陲地区的民族也形成了各具特色的地方文明。 边陲地区的民族也形成了各具特色的地方文明。 公元前221年，秦始皇建立起以华夏诸族为主体 公元前 年 的统一的多民族国家，并且通过书同文、行同伦、 的统一的多民族国家，并且通过书同文、行同伦、 度同制、车同轨等一系列政治文化措施， 度同制、车同轨等一系列政治文化措施，使华夏 族开始成为一个基本稳定的族体， 族开始成为一个基本稳定的族体，为汉民族的最 终形成奠定了基础。 终形成奠定了基础。
第一节 中国历史地理环境的基本特 征 （一）疆域
•中国地处亚洲大陆的东部，通常所说的总面积960万 中国地处亚洲大陆的东部，通常所说的总面积 万 中国地处亚洲大陆的东部 平方公里，占世界大陆面积的1/15，大小相当于 个 平方公里，占世界大陆面积的 ，大小相当于1个 欧洲。最东端位于黑龙江与乌苏里江的汇合口， 欧洲。最东端位于黑龙江与乌苏里江的汇合口，最西 端延伸到亚洲大陆的腹地——新疆帕米尔高原附近 ， 端延伸到亚洲大陆的腹地 新疆帕米尔高原附近 东西时差4个多小时 个多小时； 东西时差4个多小时；最南端位于南海南沙群岛中的曾 母暗沙，最北端止于在黑龙江省漠河县以北的黑龙江 母暗沙， 主航道中心线上，南北纵长达5500公里。据1986年实 公里。 主航道中心线上，南北纵长达 公里 年实 包括陆地、领海、岛屿、 测，包括陆地、领海、岛屿、内海等在内的领土总面 积新数达1045万平方公里。 万平方公里。 积新数达 万平方公里 •我国辽阔版图的形成经历了一个发展过程。 我国辽阔版图的形成经历了一个发展过程。 我国辽阔版图的形成经历• • • •

《中国文化概论》课件(1-3)

三隋唐时期的三教合一1道教的创立和发展2儒佛道三教由对立到统一3三教合一对中国文化的影响1对中国古代哲学的发展作用2对中国文学的影响3对中国艺术的影响4丰富了中国封建伦理道德的内容5对保护古代文物历史资料起了积极作用四韩愈的道统说三宋元明清时期的文化发展一宋明理学的产生1理学产生的社会背景自然科学基础思想来源2理学的特点及其分类二理学的奠基者1周敦颐及其太极图说2张载的太虚即气和一物两体思想3二程对理学的开创三朱熹的理学1朱熹对儒学的第二次大改造2朱熹理本气末的本体论理气五行万物理朱熹对理的规定理一分殊说3朱熹的唯心主义辩证法4朱熹理学对中国封建社会后期的影响四陆王心学1陆九渊对心学的开创2王守仁对心学的继承和发展心外无物心外无理致良知知行合一五王夫之对宋明理学的总结1王夫之的理气论1王夫之的唯物主义理气道器论
（五）墨家文化
• 1、墨家学派的特点 • 2、墨子的唯物主义经验论 • ① 认识来源于耳目之实 • ②三表法 有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？ 上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳 目之实。于何用之？废以为行政，观其中国家百姓 人民之利。 3、墨家对中国文化的主要贡献：认识论、逻辑学
四 中国文化在近代的转型
第三章 中国传统文化的 结构和特点
一 传统文化的结构
(一) 汉民族文化在民族文化交流融合中的主导地位 (二) 传统文化的结构
1 传统文化的雅文化与俗文化
雅文化与俗文化的特点,雅俗文化的对立与渗透.
2、庙堂文化与山林文化
庙堂文化与山林文化的特点，二者的对立与渗透。
3、儒家文化的结构
（四）陆王心学
1、陆九渊对心学的开创 2、王守仁对心学的继承和发展 “心外无物，心外无理” “致良知” “知行合一”
(五)王夫之对宋明理学的总结

第一章中国传统文化概论PPT课件

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绪论
❖ 一、关于“文化”
❖ 1、什么是“文”？ ❖ 本义：是指各色交错的纹理
❖ “物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下 也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物， 于是始作八卦，以通神明之德，以类万物 之情” ——《易．系辞下》
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引申为：文字、文章； 礼乐制度； 精神修养； 美、善、德行等，如成语“文质
彬彬”。
❖ 2、什么是“化”？
❖ 本义：变化、生成、造化，所谓“万物化
生”——《易．系辞下》
❖ 引申义：风俗、风气的教化，如成语“潜 移默化”
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❖ 3、“文”与“化”的并联使用 ❖ “观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成
天下”——《易 ．贲．》 ❖ 将“文化”合为一词使用是西汉刘向：“凡
武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛” ❖ 古人对文化理解：“以文教化”
中国传统文的， 一个忘记祖先的民族同样也是没有 前途的。”
❖
----李政道
2
《中国传统文化概说》是一个很庞大也很沉重的题目， 远非一次概说能够全部概出来的。宋朝诗人著名苏 轼在七言绝句《题西林壁》中说： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 用这首诗来形容中国传统文化给我们的感觉， 可谓恰如其分。我们这个讲座，只是起个引路导航 的作用。要深切地掌握中国传统文化系统的知识， 恐怕还需要同学们付出更多的努力。
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•狭义文化：人类所创造的一切观念意识形态成
•果，主要是指人们的精神生活
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中华文化的第一个“重大记忆”。
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敦煌藏经洞展现出来的是一个更伟大的唐代。
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就是这5000个字，在人类历史上处于极高的精神地位。

中国文化概论

础，探 讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化， 以及人类社会活动的地域结构的形成和发展 规律。
魏征《隋书 ·文学传序》：江左宫商发越， 贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质 则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于 时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失 之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去 所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。
导论
一 文化 1 概念 2 分类 3 中国与中华民族 4 意义 二 方法 演绎（现象）、归类（原理）、时代、比较
第一章 地理环境
一 基本地理环境 二 经济生活方式 1 农耕文明 2 民族冲突与融合 3 发展失衡
三 人文地理 1 扩散的历程 2 空间、场所、景观 3 风俗、气氛、观念 4 商业浪潮的冲击

中国文化概论 PPT课件

大陆内在的统一性
第一章 中国文化的地理背景
3、气候变化大势 （1）我国气候特点：大部分地区属于温带气候，东部季风 区，西北干旱区，青藏高寒区，东部季风区四季分明。 （2）数千年来气候变迁的规律 重点：竺可桢《中国近五千年来气候变化的初步研究》 （1972年，载于《考古学报》）归纳的四个大的时期： 第一个时期：从公元前3000年到公元前1100年，温暖期； 第二个时期：从公元前1100年到公元1400年，寒暖交错期； 第三个时期：从公元1400年到公元1900年，寒冷期，又称 “方志时期”； 第四个时期，从公元1900年至今，“仪器观测期”。 关于灾害记录的书——邓安特《中国救荒史》
第二章 中国文化的历史发展脉络
六、魏晋南北朝的文化发展
1、北方民族的大举内侵引起中原人群的大规模南移，结果 是民族的大融合；
2、对南方大规模的开发，新的经济区出现；开发之功在当 代更在后世，这为唐代文化的鼎盛奠定了基础；
3、佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入了许多新的精 神因素，三教鼎立相互激荡与玄学一起共同构成此期显著的 文化现象。士族势力对当时文化的发展起到重要作用，清谈 成为该时代 特殊的文化现象。
第二章 中国文化的ห้องสมุดไป่ตู้史发展脉络
四、秦汉时期的开边拓土 1、经略南方：对东南、华南和西南地区的经略为漫长的南 方开发史作了开端 2、对匈奴的长期战争及开通西域：秦汉时期对待匈奴对策 的变化，汉代三次大规模的攻打匈奴的战争，“丝绸之路” 的开拓。 3、边地民族的内附
第二章 中国文化的历史发展脉络
五、新王朝政治格局下的政治与文化 1、郡县制的确立：郡县制与分封制的交替，汉武帝时确立 郡县制为王朝唯一的政治制度，政治大一统的格局由此正式 形成。东汉时，郡县制实际成为三级的地方行政体系。 2、中央集权制的推行：三科取士，“大政治，小社会”的 家国走向，皇帝专制与丞相权力的消长。 3、官员选拔的文化标准：选拔方式有察举、征辟、考试等。 4、重本抑末的内涵：实质是保护皇权，而不是真正在保护 小农。 5、汉武帝的“独尊儒术”及其影响：（1）汉武帝本人的个 性及当时的时代背景，导致他选择了最适合“兴太平”的儒 学作为国家的政治思想。（2）儒学地位的上升带动了文学 的发展。（3）迷信经学的王莽实施新政失败。（4）士人群 体在两汉时期成为一个享有社会实际权益的社会阶层。

中国文化概论课件第一章文化概论

❖ 文化合成一词最早见于刘向《说苑》：圣人之治天 下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化 不改，然后加诛。
❖ 中国古代“文化”概念偏指精神活动，意即以文教 化人。
❖ “文化”与“文明”两词语的内涵有何差异？
❖ “文化”一词相对于自然、天然、本能的状态而言， 属于描述性的中性概念。而“文明”一词相对于野 蛮落后而言，带有评价性和褒义。
4、礼治精神
❖ 强调社会上下有序，倡导一种亲和的社会关 系。“君仁臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫 和妻柔，姑慈妇听”
第一章 中国文化概说
❖ 一、何为“文化”？
❖ 1、“文化”一词溯源 ❖ “文”的本义是指各色交错的纹理。 ❖ 《易经·系辞》：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之
王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽 之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八 卦，以通神明之德，以类万物之情。”
❖ “文”起初指纹理，后来又引申出文字、文章、 修养、德行等含义。
❖ 1、相对封闭的地理环境 ❖ 2、自给自足的农耕经济 ❖ 3、以血缘为纽带的宗法等级社会结构
三、中国文化的基本精神
❖ 基本精神是引领民族文化发展的内在驱动力，是指 导文化前进的基本思想。
❖ 1、刚健有为自强不息
❖ 《易经·象传》：天行健，君子以自强不息。 ❖ 孔子倡导恢复周礼知其不可为而为之， 志士仁人，
2、文化本质是人化和化人，是人的 生活样式
❖ 文化定义有广狭之分。广义的文化是指人类创造的 物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会 的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
❖ 文化的本质是“人化”和“化人”。
❖ 人化是按人类的方式去改造世界，任何事物都带上 人文的性质。化人是用在人类改造世界的成果来培 养人。
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在一起 。
（1）黄河长江贯穿于中国三大阶梯之中，
沟通着中国大陆的东西。 （2）汉水、淮河把这两条大河联系在一起。 （3）长江的支流湘江和赣江与属于珠江水系 的漓江、北江同发源于南岭山，秦朝时开凿 灵渠，正是把湘江和漓江相沟通。 （4）西江则联系着岭南和云贵。
2、地理通道 （1）早在远古时代，新疆与青藏就和内地有联系。 （2）大致沿渭水、黄河、济水一线，从遥远的古 代，就形成一条联系东西的交通线。 （3）与这条线东西线相交，还有三条南北方向的 交通线。 A、太行山以东不远，北起河北曲阳，南至河南新 乡，有仰韶和龙山两个时期的文化遗址。 B、太行山西侧的汾水流域。 C、近陕西境内，南起西安，向北窜山越岭，北达 榆林、府谷一带。 中国地理的这些特征都形成着中国大陆内在的统一 性。没有交流就没有文化的发展，交流范围及交流 者之间的差异越大，对文化发展就越有利。
第二节 区域地理环境与文化的多样分布
一、大地域与地域文化形成的因素
1、众多地理条件相对独立的区域 中国自然区域的现代地理学划分：东部季风
区、西北干旱区、青藏高寒区。（P22）
一、大地域与地域文化形成的因素
1、众多地理条件相对独立的区域
古代的“九州”： （P22） [《尚书》之《禹贡》篇]将天下划分为冀、 兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
地形特征
我国最大的盆地；沙漠广，有我国最大的 沙漠；内部平坦,边缘多绿洲;地势西高东 低，海拔800 ～ 1300米；封闭严密。
第二级阶梯上；新 疆境内天山南部。
四川盆地
四川 盆地
30°N
105°E
位置范围
第二级阶梯上；东起巫山， 西至横断山，南至云贵高 原，北到大巴山，包括四 川、重庆。
地形特征
窑洞—黄土中“挖出”的房 屋
靠崖式
窑洞一般挖在山坡上。
下沉式窑洞
先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁挖洞，形成一个四合院。
内蒙古高原 地面坦荡、一望无际
120°E 100°E
45°N
38°N
位置范围
我国北部；东起大兴安岭、 西至祁连山麓、南至古长城、 北到国界；包括内蒙古大部、 甘肃、宁夏和河北的部分地 区。

关中文化符号
2、燕赵文化
地理位置：燕赵之地，主要是指今天的河北
和山西、陕西的中北部地区。本区位于内蒙 古高原与华北平原，太行山、燕山与渤海的 过波地带．山地、平原、海岸兼备。 文化符号：狭义精神
荆轲刺秦王
3、齐鲁文化
地理环境：依泰山而濒大海
文化符号：一山一水一圣人
一山一水一圣人

青藏高原：
40°N
青藏高原
30°N
80°E 90°E 100°E
位置范围
特征
我国第一大高原，号称“世界屋脊”； 我国西南部,在昆仑山、 多雪山、冰川；地势起伏不大，远看是 祁连山、横断山脉及 山，近看是川。 喜马拉雅山之间；包 曾居住过羌人和吐蕃人。 括青海、西藏和四川 的西部。
二、地理条件对中国文化的诸多影响

1、广大地域决定中国文明的道路和文化方向 2、广大地域形成的“大一统”观念 3、地缘特征与中国文化的历史命运
同世界其他民族进行比较 中西文化差异的成因：
（1）地理环境（大陆型与海洋型） （2）经济形态（农耕与商业） （3）政治形态（以血缘关系为基础的宗法制和 以契约和财产为基础的民主社会）
2、形成地域文化的几个因素： （P23—25）
（1）自然环境决定着一个地区的人们的生存
质量和状态； （2）地理条件的特殊或得天独厚； （3）特定区域的人群有明确的区域意识，并 与其他区域的人群形成竞争关系； （4）典范人物的潜移默化的影响，也可以带 出特定地域的文化特色。
二、古代一些重要区域文化概说
80°E
90°E
准噶尔盆地
准噶尔 盆地
50°N
45°N
位置范围 地势第二级阶梯 上；新疆北部。
地形特征 我国最北、面积第二大的盆地；内 部有沙漠、戈壁，但面积小；西北 有个小缺口，相对较湿润；地势东 高西低，海拔500～1000米。
塔里木盆地
75°E 45°N 35°N
90°E
塔里木 盆地
位置范围
3、气候变化大势：
中国大部分地区属温带气候，广大的东部地
区又处在季风气候区内。著名学者竺可桢指 出五千年来中国气候的大势是由暖变冷。他 将五千年的气候变化分为四个大的时期：温 暖期（前3000—前1100）、寒暖交错期 （前1100—1400）、寒冷时期（1400— 1900）、“仪器观测期”（1900-）
太阳高度小，光照 降水少。 弱。 屋顶坡度小， 一般正南正北布局， 房檐窄 房屋高度与进深小 且楼间距大 太阳高度大，光照 降水多。 强。 屋顶坡度大， 房屋布局受方位影 房檐宽 响小，进深和高度 大且楼间距小
南 方

第一节 中国文化赖以生存发展的地理条件
一、中国地理简要的概况 1、中国地形地势及历史上的人群分布 2、中国地理的整体性特征 3、数千年来的气候变迁及饥荒灾病情况
三、古代利用自然的一些失误
1、土地的过当开垦。 2、林木资源的过量开采。
阶梯
海拨
主要地形
高原、山地
代表地形
青藏高原 喜马拉雅山 黄土高原
四川盆地
第一级阶梯 4000米以上
第二级阶梯 1000-2000米 高原、盆地
第三级阶梯 500米以下
平原、丘陵
东北平原 东南丘陵
KLC 金田科瑞
中国地理的整体性特征来自 1、众多的河流如血脉将大陆广大地区连
4、荆楚文化
地理环境：荆楚文化的分布，包括今天两湖
、安徽、江西的西北部和河南的南部，其中 以两湖和安徽的部分为核心地区，淮河流域 和鄱阳湖流域等作为其边缘地区。
文化符号：楚辞
屈原
第三节古代开发利用自然方面的文化得失
一、古代保护自然方面作为

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不 可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜 用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。《寡人之于国也》
司马迁把当时的“天下”划分为四大基本经
济区：“山西”（关中）地区、山东地区、 龙门-碣石以北农牧交错地带、江南地区。（ 《史记· 货殖列传》）（P26）
1、关中文化（三秦文化）
地理位置：今陕西地区，包括甘肃、宁夏的东南部。 本区位于黄土高原，是中华民族文化的发源地及我国 古代的政治经济文化的重心、周秦汉唐文化的中心。 自然环境：关中，即四关之中，西有散关，东有函谷 关，南有武关，北有萧关，再加上秦岭和黄河的天然 屏障，关中的腹地西安(长安)，“沃野千里”。 文化符号：帝王文化
二、古代利用自然的成就
一是土地的开垦
二是水利的兴修 三是运河的开凿
开凿运河
（1）隋朝：永济渠（偏向东北）+通济渠
（偏向东南） （2）宋朝 通漕四渠：指的是以宋都汴京为 中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即 汴河（或称通济渠）、广济河、金水河、 惠民河。（P31） （3）元朝京杭大运河：北起通州，南达杭 州（南北方向） 清朝后期，因黄河泛滥和海运的兴起，京 杭大运河走向衰落。（P31）
四周山岭、高原环绕；内部多低山丘 陵，中央是成都平原；河流众多，地 势北高南低，海拔300～600米。
黄土高原
黄土 高原
38°N 35°N
105°E 113°E
位置范围
地形特征
东起太行山、西至祁连山 世界上黄土分布最深、广的地区；水 东端的乌鞘岭、南到秦岭、 北至古长城；包括山西的 土流失严重、千沟万壑、支离破碎、 沟壑纵横。多煤、多梯田、多窑洞。 全部、陕甘宁的部分地区。
特征
我国第二大高原；地面坦荡开阔， 很多地方有一望无际的草原；荒漠 广布，植被多呈经度地带性分布。 有丰富的煤、铁、稀土矿，农业以 畜牧业为主。
第二阶梯（高原和盆地）




青藏高原往东往北，这里分布着云贵 高原、黄土高原、蒙古高原、及四川 盆地、塔里木盆地、准格尔盆地等。 云贵高原——崇山峻岭，地势复杂， 是古代所谓“西南夷”杂居的地区。 往北越过秦岭是黄土高原地带，此地 是黄河及泾、渭流过去的地区。是中 华文化重要的发祥地之一。 山西高原——历来有山西居“天下形 势”之说。
第一章 中国文化的地理背景
第一节 中国文化赖以生存发展的地理条件 第二节 区域地理环境与文化的多样分布 第三节 古代开发利用自然方面的文化得失
不 同 的 地 理 环 境 造 就 了 不 一 样 的 人 种
中国南北方气候要素差异对建筑的影响 光照 北 方 降水 气温 季节变化大， 冬季寒冷。 墙体严实厚重， 建筑成本高 气温高，季节 变化小。 墙体轻薄，建 筑成本低