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流行文化的演变和特征流行文化并不容易被定义。
流行文化是时装、时髦、消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大众文化以及群众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念。
这个总概念所表示的是按一定节奏、以一定周期，在一定地区或全球范围内，在不同层次、阶层和阶级的人口中广泛传播起来的文化。
改革开放是上个世纪70年代末以来中国社会的最重要变革，它涉及到社会的经济、政治、文化等各个领域，同样也对青年的流行文化、价值观以及社会态度等等产生了决定性的影响。
在改革开放后的几十年里青年流行文化与价值观的变迁分为四个大的时期，每一时期中所具有的特点各不相同。
一、改革开放初期：参与祖国建设，追求社会理想改革开放前，中国是一个高度集中的计划经济体制的社会。
在那样的时代中，青年对于领袖高度崇拜，对党无比信任，加之舆论宣传高度统一，青年文化主要是成人主流文化的组成部分和体制文化的复制品。
1981年北京大学的学生们在庆祝中国女排夺取世界冠军的游行集会上喊出了“团结起来，振兴中华”的口号，并立即得到了全国青年的积极响应。
作为社会最活跃的一个群体，青年们深刻认识到自己的重要职责，他们愿意为祖国建设奉献火热的青春。
正如创作于1980年的歌曲《年轻的朋友来相会》中唱道的：“创造新的成绩，描绘新的蓝图，需要靠谁？”“要靠我，要靠你，要靠我们八十年代新一辈！”歌词通过对现实的抒写，对未来的设想，刻画出立志投身祖国建设的朝气蓬勃的青年群体形象。
既唤醒了他们作为社会主义建设生力军的主体意识，又警策他们珍惜时光，让青春在四化建设中闪光彩。
80年代初期的主流文化基本上定位于严肃文化的层面，着力于批判反思，但同时兼备了价值重估和文化重建的成分。
新开流古文化遗址
新开流景区位于兴凯湖中部，这里既可观大兴凯湖，又可赏小兴凯湖，生态环境保持完好。
相传，七仙女姐妹，经常偷偷
下凡到兴凯湖洗浴嬉戏。
一天，她
们游兴正浓，突然狂风骤起，兴凯
湖浊浪排空，七仙女顺手将一条丝
巾抛出，丝巾立刻化作沙岗横贯东
西，从此兴凯湖隔成大小两湖，给
人们留下了不可多得的新开流天然
浴场。
每年夏季，新开流天然浴场吸
引着成千上万的游人来此避暑，在
这里体验超脱闹市喧嚣，回归大自然的感觉。
景区内有新开流古文化遗址、芦苇荡、野生葡萄园、十里杏花林、湖岗绿色长廊等景观，小兴凯湖上还建有水上别墅、水上栈桥，可观鸟、垂钓、住宿
历史介绍：新开流古文化遗址，它记载着6000年前我国新石器时代的古文化，新开流遗址在黑龙江省密山县大、小兴凯湖之间新开流以东1．5公里的湖岗上。
遗址东西长300米，南北宽80米，面积约2.4万平方米。
1972年发掘280平方米，发现新石器时代墓葬32座，渔窖10座，出土大量以鱼鳞纹、网纹、波纹为特征的陶器和以渔猎工具为主的石器、骨器、牙角器等。
说明当时人们是以渔猎为生，尤以捕鱼为主要生活来源。
经测定和树轮校正，距今年代为6080±300年。
这是一处不同于国内外其他新石器时代文化的、富有特征的遗址，以本遗址为代表的这种类型的文化遗存，被命名为"新开流文化"。
1981年新开流遗址被公布为省级文物保护单位。
1983年，经省政府批准，在原址建起了一块新开流遗址”石碑。
文化创新的源泉与作用前言随着经济全球化和信息技术的迅速发展，文化创新在当今社会中已成为一个重要的发展方向。
文化创新的源泉和作用是人们关注的热点问题。
本文将从多个角度探讨文化创新的源泉和作用。
文化创新的源泉创新精神创新精神是文化创新的根本源泉，是推动文化领域创新的不竭动力。
创新精神包括创造性思维、开放心态、求知欲和实践能力等。
它能够推动文化领域的创新，迸发出新的力量，让文化生生不息地进步。
多元文化多元文化是文化创新的重要源泉之一，它能够打破单一文化的壁垒，创新出新的文化形态。
多元文化不仅能够激发人们的创新潜力，还能够促进文化交流和融合，产生创新的思想火花。
技术进步传统文化和现代技术的合成可以产生新的文化现象。
随着科技创新的不断推进，文化创新在技术支持下得以快速发展。
技术进步能够为文化创新提供更多更好的工具和发展平台，推动文化创新的发展。
艺术表现艺术是文化创新的重要表现形式，它能够推动文化的创新，创造出更加具有创新性和时代性的文化形态。
艺术家们的不懈探索和创新精神，能够不断地催生出新的文化形态。
文化创新的作用拓宽思想视野文化创新可以打破传统文化的狭隘界限，拓宽人们的思想视野。
通过吸收多元文化中的精华，人们能够领略到不同的文化观念和思想，从而拓宽了个人和社会的思想视野。
推动文化交流文化创新促进文化交流和融合，为不同文化体系之间的沟通和理解提供了广阔的平台。
通过文化创新，人们可以互相借鉴、学习、共享不同的文化成果，从而实现文化交流和共同繁荣。
唤起文化自信文化创新能够唤起人们的文化自信，促进自身文化的创造和发展。
它能够让人们在文化创新的过程中更加自信地表达个性，发挥天赋才智，从而创造出更具有特色的文化成果。
促进社会创新文化创新能够促进社会的创新发展。
文化创新不仅在文化领域中发挥着巨大作用，还会促进社会各领域的创新和发展。
创新的思想和创造的文化将会契合产业发展，进一步推动社会发展。
文化创新是人类文明的不断进步和发展的重要源泉，它不仅代表着人类智慧和创造力的结晶，也承载着人们对于文化和生活的美好追求。
文化新业态的发展趋势
说说文化新业态的那些新鲜事儿
嘿，朋友们，今儿咱们聊聊文化新业态的那些新鲜又带劲儿的发展趋势，保证让你大开眼界，心里头那个激动劲儿，跟吃了辣条似的，火辣辣的！
首先啊，现在的文化内容，那可真是五花八门，啥都有。
你瞅瞅，动漫、游戏、网络文学，这些个玩意儿，以前都是小众爱好，现在可是火得不行，年轻人里头，十个有八个都爱。
为啥？还不是因为它们好玩儿，又能学到东西，关键是，还能跟朋友们一起分享、讨论，多带劲儿！
再来说说技术创新这块儿，那可是真厉害。
虚拟现实、增强现实这些高科技，现在都被用到文化上了。
你戴上VR眼镜，就能感觉自己穿越到了古代，跟李白喝酒，跟苏轼赏月，那感觉，简直了！还有啊，智能推荐系统，它能根据你的喜好，给你推荐好看的书、好玩的游戏，贴心得跟老妈子似的。
文化新业态还特喜欢跨界融合。
你比如说，旅游跟文化结合，就有了文旅小镇、文化主题公园这些好玩的地方，去一趟，既能玩又能学，两不误。
还有啊，电商也加入了文化大军，网上买书、买艺术品，方便得跟买菜似的。
别忘了，现在可是全民创作时代。
你写的文章、拍的视频，都有可能在网上火起来，成为大家追捧的“网红”。
只要你有才华，有热情，就能在这个平台上发光发热，实现自己的梦想。
最后啊，咱们的文化产业还越来越注重国际范儿。
中国的文化产品，现在可是越来越多地走向世界，让外国人也能领略到咱们中华文化的魅力。
这不仅是咱们国家的骄傲，也是每个中国人的自豪。
总之啊，这文化新业态的发展趋势，真是让人眼前一亮，心里头那个激动，真是没法用言语来形容。
咱们就拭目以待，看这文化产业还能玩出什么新花样吧！。
新时期企业文化发展的新思路
随着时代的不断变迁，企业文化也在不断发展完善。
新时期企业文化发展需要创新思路，以下是一些新思路：
一、注重员工价值观的培养
企业文化的建立需要在员工的心中植根，因此，注重员工价值观的培养非常重要。
企
业可以通过各种方式来引导员工，如组织职业道德教育、开展各种文化活动和培训、定期
评选优秀员工等，让员工形成健康、积极的价值观，为企业的发展打下坚实的基础。
二、积极推行“多元文化”
多元文化是一种尊重不同文化、不同价值观、不同习惯和不同思维方式的文化，针对
当今社会的多元化趋势，企业也需要积极推行多元文化。
不同的文化背景不仅可以为企业
带来不同的思维方式和创意，还能增进多元化团队的凝聚力。
三、实行“人本管理”
在新时期，管理是企业取得成功的关键。
人本管理就是把员工放在最重要的位置，注
重员工的需求、尊重员工的人格，让员工感受到企业的关爱和支持，从而提高员工的积极
性和创造力。
实行“人本管理”不仅有利于员工的发展，也有利于企业的发展。
四、注重企业社会责任
企业不仅要为自身利益而发展，更要承担起社会责任。
企业社会责任不仅包括对员工、股东和客户的责任，更包括对社会、环境、公共安全和公益事业的责任。
注重企业社会责
任可以帮助企业建立良好的社会形象，增强企业的社会影响力。
一、填空题（每题1分，共计20分）1、1972年在密山新开流发现的一种新石器时代文化叫新开流文化.2、“以旗统人，即以旗统兵”的兵民一体、军政合一的社会组织形式被称作八旗制度。
3、黑江著名的河黑龙江、松花江、乌苏里江、嫩江、牡丹江、绥芬河。
主要湖泊有兴凯湖、镜泊湖、五大连池、连环湖。
4、在产业的划分上，基础产业是农业、主导产业是工业、经济发达程度的重要标志是第三产业5、黑龙江精神的核心包括开拓创业、无私奉献、包容精神、其中开拓创业是黑龙江精神的底蕴，无私奉献是黑龙江精神的品格二、简述题（每题10分，共计50分）1、什么是北大荒精神。
“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”是北大荒精神的主要内容。
“艰苦奋斗”是北大荒人的苦乐观，是北大荒精神的核心和精髓，突出表现为北大荒人自力更生的创业精神，以苦为荣的乐观精神和勇往直前的革命英雄主义精神；“勇于开拓”是北大荒人的进取观，反映出北大荒人的意志品质，突出表现为北大荒人不畏艰难的进取精神，勤于探索的创新精神，尊重科学的求实精神；“顾全大局”是北大荒人的大局观和行为准则，充分反映了北大荒人“国家利益、集体利益高于一切“的爱国主义。
集体主义、社会主义精神和高度的组织纪律性；”无私奉献“是北大荒人的价值观，反映了北大荒人的道德风范，突出表现为无私无畏的献身精神、任劳任怨的敬业精神、勤政廉政的公仆精神。
2、我省工业经济的主要特点。
1）工业基础比较雄厚，一些领域在全国占有重要地位2）工业是全省国民经济的主导，重化工特征比较明显3）国有经济仍是全省工业的主体，非公有制经济不断发展壮大。
4）大中型企业是全省工业经济的骨干，中央直属企业占有很大比重。
3、简述社会主义新农村的基本内涵。
社会主义新农村，总的要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。
生产发展，是建设社会主义新农村的物质基础生活宽裕，是衡量新农村建设成效的一个重要标志。
乡风文明，是建设社会主义新农村的思想基础村容整洁，是建设社会主义新农村的关键环节管理民主，是建设社会主义新农村的重要保障4、北大荒文学艺术区别于黑龙江其他黑土文化的特色表现。
开放创新倡导开放创新的企业文化企业文化是指企业内部员工共同遵循的一套价值观、行为准则以及社会交往方式。
在当今快速发展的商业环境中，开放创新的企业文化越来越受到重视。
本文将探讨开放创新倡导的企业文化，以及它对企业发展的积极影响。
一、开放创新的定义和特征开放创新是指企业在创新过程中主动与外部合作伙伴进行资源共享、技术交流和知识共建的一种创新模式。
与传统的封闭创新相比，开放创新更加注重利用外部资源，以提高创新效率和创新能力。
开放创新的特征可以总结为以下几点：1.合作共赢：开放创新鼓励企业与外部合作伙伴建立良好的合作关系，实现资源共享和优势互补，从而实现双赢的局面。
2.多元化思维：开放创新提倡多元化的思维方式，鼓励员工跳出传统的思维框架，勇于接受新的观点和想法，以创造出更具竞争力的产品和服务。
3.快速反应：开放创新注重与外部合作伙伴的实时沟通和紧密合作，能够更及时地捕捉市场需求和技术变化，以快速响应和适应市场变化。
二、开放创新的企业文化构建要倡导开放创新的企业文化，需要从以下几个方面进行构建：1.领导者的示范作用：企业领导者要以身作则，展示开放创新的行为和态度。
他们应该鼓励员工与外部合作伙伴建立联系，推动创新项目的交流和合作。
2.培养员工的创新意识：企业应该通过培训和激励机制来提高员工的创新意识和创新能力。
同时，鼓励员工积极参与到创新活动中，并提供他们所需的资源和支持。
3.跨部门协作：开放创新需要不同部门之间的良好协作和沟通。
企业应该鼓励员工跨部门合作，打破部门壁垒，促进信息流动。
4.打造开放的工作环境：企业应该提供一种开放的工作环境，鼓励员工自由表达观点和想法。
同时，要建立一个灵活的组织结构和流程，以适应创新活动的需要。
三、开放创新企业文化的积极影响开放创新倡导的企业文化对企业的发展具有以下几方面的积极影响：1.提高创新效率和质量：通过与外部合作伙伴进行创新合作，企业可以获得更多的创新资源和知识，提高创新的效率和质量。
开辟文明交往的航线：实现文化产业竞争的升级，推进文化交流的发展近年来，世界上各个国家的文化交流越来越频繁，人与人之间的交流也越来越密切。
在这个全球一体化的时代，开辟文明交往的航线便成为了非常重要的一项任务。
实现文化产业竞争的升级，进一步推进文化交流的发展是开辟文明交往的航线的关键。
首先，实现文化产业竞争的升级是开辟文明交往的基础。
现代文化产业在全球范围内呈现出持续快速发展的趋势，各个国家都开始重新审视自己的文化产业，以此来提高国家文化的软实力。
由此可见，文化产业已经成为了国家在全球竞争中的一项重要筹码。
开拓文明交往的航线，就是要在这样的背景下，加强文化创意产业的协作，共同推进文化产业的优质发展，提高文化产业的综合竞争力。
其次，实现文化交流的发展是开辟文明交往的重要推动因素。
文化交流是开辟文明交往的纽带，只有通过不断地文化交流，才能增进互相了解，降低国际关系中的误解和难以沟通的状况。
为此，要加强文化交流渠道的建设，尤其是多元文化的宣传和推广。
这不仅能激发不同文化之间的创意思想，还能够拓展文化产业的市场，促进文化交流与合作的深入发展。
最后，开辟文明交往的航线，需要各个国家的共同努力，实现共同发展。
这意味着不同国家的企业要达成协同，文化和文艺工作者要合作开展双边合作计划。
同时还要政府加强支持和管理，推出多项政策和行动计划。
这不仅可以刺激文化产业的创新与发展，更为重要的是让不同国家的文化融合交流，增进世界文化大家族的认知和了解。
总之，开辟文明交往的航线需要多方的努力和共同推动，推进文化产业的优质发展，提高文化产业的综合竞争力并且建立起广泛而深入的文化交流机制，这些工作都是实际推动文明交往的重要手段。
只有我们共同保持开放包容的心态，以文化交流为契机，不断加强文化交流和文化合作，才能将文化交流和合作推向更高的峰ep107；。
继续相关内容：为了实现文明交往的航线，各国政府可以在多个方面进行合作。
首先，政府可以联合多种文化机构，吸引海外的文化创作人员，从而形成文化创作联盟。
谈新开流文化要想树一方文化，必须有一方文化的历史底蕴，否则，便是无源之水。
鸡西地处北大荒的门户和腹地，有些人说“不仅是地理上的北大荒，也是文化上的北大荒”。
这种说法显然是错误的。
新开流文化从历史上看内涵博大精深，气势宏伟，其文化覆盖面地域广，是跨地域、跨国度，具有品位高、底蕴深的大文化。
鸡西地区以新开流古文化为源头，其文化的历史长河源远流长。
新开流文化的回望与梳理在密山市东南部的大小兴凯湖之间，西起新开流、东至泄洪闸，有一条长约10公里、宽约200~500米的湖岗，把大小兴凯湖一分为二。
1972年省考古队在新开流以东1.5公里处进行了考古发掘，共清理墓葬32座，鱼窖10座，出土了大量的陶器、石器、骨牙器和角器。
考古调查表明，在整个湖岗地区广泛分布着文化遗存，且文化层堆积较厚。
经测定，这是一处距今六千年左右的新石器时代的文化遗存，考古学上称之为新开流文化。
它的发现为研究这一地区的社会发展、民族起源、环境变化以及艺术起源、手工业发展、民风民俗演变等提供了科学的实物资料。
可以说新开流文化是黑龙江东部文化之源，更有充分的理由说它是兴凯湖文化之源。
据考证，新开流先民属于通古斯——满族系统，被后世称之为肃慎族先民，也是今日满族的祖先，是当时黑龙江三大族系中的一支，可以说兴凯湖正是黑龙江东部文明的发源地。
由此可见，是肃慎族的先民们创造了新开流古文化，也可以说，是兴凯湖水养育了他们，那么，兴凯湖则是养育他们的伟大母亲，兴凯湖也是鸡西大地乃至黑龙江东部地区古代文明的摇篮，是伟大的母亲湖。
所以说，新开流文化是最先点燃远古时代黑龙江地区文明的圣火，是这蔟圣火点燃了以后一代又一代的文明之火、文化之火、生命之火，它是兴凯湖文化之源。
（一）黑龙江流域是满族人的故乡我们现在已经弄清了兴凯湖“新开流文化”的历史地位和它是满族祖先的发祥地这一重要论证。
这就使在此之前关于鸡西地区属于北大荒，“天苍苍，野茫茫”，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，那种无历史文化可言的说法被否定了。
“新开流文化”说明，兴凯湖地区已有六千多年的历史文化。
马克思所说的“黑龙江流域是满族人的故乡”这一论断，更加说明黑龙江是少数民族满族主体部分居住区之一，而这个少数民族是从何而来，这个谜底被解开了：从兴凯湖岗“新开流”的史前渔村走出来肃慎先民——肃慎——挹娄——勿吉——靺鞨族——女真——满族。
这个历史发展链条说明新开流文化的历史地位何等重要。
我们没有理由不在此处树立一个历史标志性的纪念碑。
这远远超过它仅仅是一个历史文物发掘地的简单概念。
黑龙江省著名学者专家张泰湘推断，“新开流文化”是肃慎先世的文化遗存。
从我们近年来对三江平原所作的初步分析，可以得出如下结论：早从新石器时代起，满族的祖先就生活在以三江平原为中心的黑龙江流域，以后的肃慎、挹娄人也生活在这个地区，即在夫余东北千余里的张广才岭以东，不咸山（指长白山脉北支老爷岭和完达山）直至日本海的范围之内。
到南北朝以后，挹娄人后裔勿吉人的一支越过张广才岭来到松嫩平原，排挤了原来久居于此的夫余族，形成了勿吉七部中的安车部和伯咄部。
另一支来到松花江上游和牡丹江上游，这就是历史上著名的粟末部。
唐代就是以此部为主体建立了我国黑龙江地区第一个封建地方政权渤海国（公元698～926年）。
还有一支勿吉人迁到绥芬河、图门江及俄罗斯滨海地区，排斥了原先居住在这里的北沃沮人，形成了勿吉七部中的号室部和拂涅部、白山部，以黑龙江、松花江汇流处为中心的勿吉人就是勿吉七部中最为强悍的黑水部。
辽东由黑水部演变成了生女真人，生女真人在松花江下游建立了“五国部”，这一点从考古类型学上也反映得非常清楚。
因从类型学上观察，同仁文化和五国部文化也有着明显的继承关系，五国部和满族、赫哲族存在着一定的渊源关系。
形成满族主体部分的元代斡朵里部和胡里改部最初都居住在牡丹江口一带，这里属于辽代五国部的范围之内。
明初两部因和背后的兀狄哈人械斗被迫南迁。
在南迁过程中，于东开原城即渤海国率宾府下辖的建州受明王朝册封为建州卫指挥使，从此才有了建州女真一名，在以后近200年的迁徙过程中，最终才形成满族共同体。
从这个推论来看，这个满族共同体的祖先，其发祥地是在兴凯湖新开流地区，在他们从湖岗上走下来以后，一直在黑龙江、东北地区乃至全国扮演了不可缺少的角色，这乃是兴凯湖古文化中最为值得研究的光辉一页。
（二）“海东青”的出土发现改写了鸡西地区的文明史在“女真人生活的故地：今黑龙江省东部靠近兴凯湖附近的一处距今六千年的遗址中，出土了一种用兽骨雕刻而成的带有脖颈的‘鹰首’。
这件远古的工艺品是经过了精密的琢磨后才雕刻而成的。
这件鹰雕是否与女真族有着直接内在的文化联系尚不可知。
但是，至少它说明了在女真故地，‘鹰崇拜’的意识源远流长”(《金代黑龙江述略》，王禹浪著)。
他又说：“在历史上，女真人一直是捕捉‘海东青’的能手，在长期捕鹰、驯鹰、放鹰的生活习俗中，女真人深深地了解了‘海东青’的性格。
软弱、懒惰、贪生怕死在女真人那里没有任何地位。
在女真人的整个民族精神世界里充满了‘鹰’气（俗称鸷劲）。
以‘海东青’命名为自己的族称，正表达了女真人对‘海东青’热爱和敬仰的一片真情。
女真人从不屈服于任何力量。
然而却心悦诚服于‘海东青’。
在女真人的心目中‘海东青’是最崇高、最神圣的英雄。
我相信这种精神是女真人经历了几百年乃至上千年才凝聚和积淀而成的民族文化中的精髓。
”这种精神充溢在大金（打败辽和宋两大帝国）和后金即满族的整个民族历史文化之中。
因此“新开流”文化的提出，为我们研究鸡西地区的文化渊源关系提供了可靠的科学论据，从而也改写了鸡西地区的文明历史，即我们拥有六千多年的古文明。
新开流文化的艺术特征（一）“东方之鹰”是女真人的图腾据考证，新开流文化时期已产生了发达的陶器，但陶器的器形比较简单，仅有罐和碗之类，手工制作，一般是黑褐色或红褐色。
但陶器上的纹饰却十分复杂。
这些繁缛美观的纹饰一般都装饰在陶器表面的上半部，纹饰非常生动，是原始渔猎生活的真实反映，如鱼鳞纹就是兴凯湖中盛产的大白鱼和鲫鱼身上金翅金鳞的鳞片；鱼网纹是千孔百洞的鱼网的写照。
可以推测，当时的先民已经可以利用野麻或树皮来编织鱼网，这是最早的编织物。
还有在新开流遗址出土的那件海东青鹰首骨雕，骨雕十分生动：勾嘴、圆眼、长颈，像一只引颈高飞的雄鹰。
这件远古的工艺品是经过精密的琢磨后才雕刻而成的，鹰嘴的两侧部位刻有平行的短线，尤其是鹰的双眼雕刻得十分逼真，看上去给人一种目光内嫉、性情猛烈之感。
这就是以后文献中常提到的“海东青”的艺术形象。
那么，肃慎族的后裔“女真”的含义又是什么呢？“女真”的汉语译作“海青”（亦称海东青鹰），为专有名词，意即东方之鹰之意。
这是一件罕世之宝，它的伟大价值是无法估量的。
通过下面的肃慎先民及肃慎后裔几个历史时期发展脉络的历史考证，“新开流”古文化有一条十分清晰的民族传承的内在精神联系来证明，水波纹正是兴凯湖中滔滔湖水的形象写照。
文化就是历史的投影，就是社会劳动和生活的浓缩和写照。
文化是物质生活的反映，所以，这些纹饰都来源于兴凯湖岗上先民们的渔猎生活。
（二）新开流文化的渔猎特征新开流文化遗址不仅有着丰富的陶器纹饰图案，而且还发现了早期的泥塑和角、骨、牙雕艺术。
陶塑人首像类似近代赫哲族崇拜的“爱米”神像，它可能是原始先民崇拜的偶像，同时也是新石器时代的艺术品，是黑龙江地区发现的最早泥塑艺术。
新开流发现的一件鹿角雕成的“角鱼”是件罕见的艺术品，它很可能是原始先民的图腾崇拜物。
新开流还出土了许多牙雕品，原料一般是野猪牙，6号墓出土的一双牙饰品最富有特色，它是用一双完整的野猪牙加工成的，将野猪牙末端从一面磨了斜面，前端磨成尖，近末端从一面磨成漏斗形圆孔，孔与末端之间削磨内凹，为系绳佩带之用。
整个外形酷似一对“香蕉”，长13.8厘米。
3号墓出土的一件骨匕，虽然是一件生活用具，但也是一件精美的艺术品。
古代的一切艺术来源于生产劳动，兴凯湖湖岗的先民们也同我国其他各民族一样，经历了新石器时代，并创造了有北方特点，即新开流文化特点的文化艺术，这种艺术带有强烈的渔猎文化特色。
新开流文化的第一次高潮渤海国时，兴凯湖周围地区一西一东设府（东平府，安远村）九州，可见当时渤海国对兴凯湖周围地区无论在经济上还是文化上都是重视的，其位置是很重要的。
由于渤海国的统治阶级积极投靠唐朝并受节制，渤海国社会政治经济一直处于安定的局面；同时渤海国也重视和周边民族友好往来，发展贸易，使经济文化得到了长足的发展，兴凯湖建设亦不例外，先说经济发展。
（一）文化促进经济繁荣渤海国在文王大钦茂即位后，采取了休养生息的政策，在渤海出现了国泰民安，百业待兴的局面。
他在政治上模仿唐朝的吏、户、兵、刑、工六部而建立忠、仁、义、礼、智、信六部。
而为了适应经济发展，则专门设立了管理经济机构，如大农寺和司藏寺，掌管渤海全地区，包括兴凯湖周边地区的土地人口、钱粮贡赋、山泽屯田、工匠制造、仓储积累、财贷禀勇以及经商贸易等。
这些改革措施促进了兴凯湖周边农业经济的发展。
从建国初期的恢复阶段进入到发展时期，如鸡西市城子河区的小城市山古城，就很可能是当时的仓储之地。
《新唐书渤海传》载：……俗所贵者，太白山之菟，南海之昆布，棚城之鼓，扶余之鹿，鄚颉之家，率宾之马，显州之布，沃州之锦，龙州之细，位城之铁，卢城之稻、湄沱湖之鲫……这里的“湄沱湖之鲫”，是当地渤海名贵之鱼。
湄沱湖即兴凯湖。
此外，鸡西市出土的渤海时期一批早晚期陶器、铁器、铜镜、磨谷器等，都说明了兴凯湖周边地区经济的发达程度。
（二）中原和边疆文化的融合在文化上，可以说渤海国第一个输入唐文化，使肃慎人“颇有之字及书记”，始达到一个文化相当发达的国家。
由于渤海国仿唐设立了文籍院私胄子监（相当于唐的国子监），使渤海各地的教育事业得到了发展，中原的古老文化在渤海得到了传播。
在文学上，渤海人摹仿唐诗，以诗会友，蔚然成风。
特别是在音乐舞蹈上，已达历史高峰。
众所周知，栗末靺鞨族是喜歌善舞的民族，尤其是渤海乐中外著名。
宋陈旸《乐书》载有靺鞨舞名。
《金史·乐老》亦记渤海乐。
在隋开皇初年，靺鞨使来朝，隋文帝令宴饮于前，使者与其跟随起舞，其舞姿多战斗之容，此乃勿吉故俗。
渤海建国后又制新乐，其乐传至日本。
渤海舞蹈更为人欣赏，尤其是在入岁时常聚会作乐，有善职舞者数人在导引，十女相随，更相唱合，回旋婉转，可以想象到新年时兴凯湖周边地区的人民载歌载舞的喜庆风俗。
新开流文化的第二次高潮（一）民族大交融促进了新开流文化走向辉煌南北民族大交融、文化大汇合形成了新开流文化的第二次高潮。
元代诗人刘静修曾云：“万里河山有燕赵，一代风俗自辽金。
”可见肃慎后裔们创建的金代风俗文化对当时及后世的影响。
如果说渤海文化是在自己的故土融会了中原文化的话，那么，这次是这个民族第一次走出“天苍苍，野茫茫”的金源故地及兴凯湖地区，向着能开出鲜艳夺目荷花的燕京大踏步迈去，这个少数民族终于迈出书写自己历史的震惊世界的历史性一步，迈出这一步的结果，正如金史专家王禹浪先生所说：“女真人从黑龙江地区南下和问鼎中原的结果与华北平原长期分离割据的状态，给黑龙江流域带来了空前的繁荣和发展。
