中国近代礼仪变化

近代礼仪的发展及其在教师礼仪中的体现王梦菲10级思想政治教育班摘要：本文就近代礼仪的发展谈及了教师礼仪的产生背景极其合理性，并且从近代礼仪的内容讨论了教师礼仪的核心与精神，最后讨论了教师礼仪对于近代礼仪的意义。

关键字：近代礼仪教师礼仪相互关系记得课堂上老师提到“教师礼仪”的关键词是“教师”，我则觉得其实不然，在我看来，教师礼仪的核心还应该是礼仪。

礼仪有很多种，饭桌礼仪、记者礼仪、拜访礼仪，它们其实和教师礼仪一样，都是特殊职业或者特殊场合所尊崇的礼仪。

因此，要深入了解教师礼仪，首先得从“中国近代礼仪”开始说起。

说起中国的礼仪可以上溯至几千年，孔子曰：“不学礼，无以立。

”从那时起，礼仪已经被重视，但是要分析如今跟我们日常行为息息相关的礼仪，恐怕还是要谈谈现代礼仪了。

辛亥革命以后，我们民族吸收了西方的很多进步思想，例如“自由、平等、民主、博爱”。

中国的传统礼仪规范和制度受到强烈冲击。

五四运动和新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算，符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传，过去的传统的繁文缛节被抛弃，一些国际上通用的礼仪形式被不断接收。

随着新中国的成立，我国逐渐确立了以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。

改革开放以来，随着中国与世界的交往日益频繁，西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国，同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面，构成了社会主义礼仪的基本框架。

许多礼仪从内容到形式都在不断变革，现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。

各行各业的礼仪规范纷纷出台，礼仪讲座、礼仪培训日趋红火。

人们学习礼仪知识的热情空前高涨。

今后，随着社会的进步、科技的发展和国际交往的增多，礼仪必将得到新的完善和发展。

现代礼仪简明、实用、新颖、灵活，体现了高效率、快节奏的时代旋律。

在这个背景下再来看教师这一职业，首先，如今各行各业都有其礼仪规范，教师这一重要的职业当然需要树立其礼仪规范。

近代以来婚礼习俗的变迁组长：耿佳琪指导老师：左彩英组员：沈佳，徐露，羌芸等18人研究背景•婚姻是家庭的基础，又是人生的大事，对于婚姻问题的探讨，一直备受国内外学者的关注，是一个经久不衰的研究课题。

在研究这一问题时，学者们主要侧重于婚姻制度和婚姻习俗的研究。

婚礼习俗包含了丰富的关于时代社会生活的、思想文化等方面的内容。

因此对婚礼习俗的研究有助于我们进一步认识当时人们的社会生活，并了解家庭成员间角色的转化、认定，以及社会关系的调节、重整。

本次研究通过对婚礼中包含的文化含义和社会功能，揭示婚礼习俗的的发展状况及其社会风尚。

研究过程常州婚俗演变旧时，常州地区男女婚配讲究门当户对，男女年龄一般在18～20岁左右。

先请媒人说亲，双方满意后，由女方出具年庚八字，男方经卜者合婚，如无"冲克"，择吉日将"下聘"定亲。

次日，男女双方向亲友"报喜"。

迎娶前，男方择定吉日"送日贴"。

婚前一日，女方将日常用品如瓷器、漆器、铜锡器等嫁妆送至男家，即"铺行嫁"。

迎娶时，富裕人家用花轿或大船，前挂红灯，鼓乐前导。

新娘上轿时由其舅父抱入轿中，新娘在路上要号淘大哭，俗谓"哭发"。

一般平民多用小轿或小车、小船迎接，礼仪甚简。

花轿至男家，新郎、新娘执"红绿牵巾" "拜堂"。

新人入洞房并坐新床上，饮交杯酒；然后由福寿双全的长者"撒帐"。

新人向戚族尊长"见礼"后，大宴宾客。

宴后宾客还要"闹新房"。

婚后三五天或一月，新婿备礼物随妻回娘家"回门"，岳家设盛宴"请女婿"。

再数日，男方邀请女方亲属，设盛筵"会亲"。

女儿出嫁后第一年的"立夏"，女家要做夏天的衣服及置办竹席、凉枕、扇子等夏令用品去探望女儿，俗称"送夏"。

国内外礼仪教育研究现状及综述
礼仪教育是文明社会发展不可分割的一部分，它可以滋养人们的敏感性，使人们懂得尊重别人、尊重自我，加强国际间的文化交流。

本文
研究目前国内外礼仪教育的情况，并进行综述。

一、国内礼仪教育研究现状
我国礼仪教育的历史可以追溯到西周以前，千百年来历朝历代，礼仪
教育主要以礼乐教育方式延续。

近代以来，随着政权的更迭，随着中
国社会的发展，礼仪教育也随之发生了变化。

今天，在国家的大力支
持和发展下，礼仪教育也被看作是素质教育的重要组成部分，被越来
越多的学校、企业纳入了课程体系中。

二、国外礼仪教育研究现状
西方社会历史悠久，应验了礼仪教育根深蒂固的现象，所以礼仪教育
得以保留并传承至今。

欧洲的礼仪教育是以伯爵学校、贵族学校的模
式进行的，学生学习的内容包括礼仪、餐桌礼仪、礼宾技能等。

日本
注重礼仪教育，其中不乏以“穿衣礼仪”、“餐桌礼仪”“邀客礼仪”为主的清廉气节，其学校也更加注重礼仪教育的重要性，甚至出现了
专门的礼仪课程，其中不仅包括礼仪知识，还有道德观念等要素进入
课程中，把礼仪教育列为基础课程。

三、研究综述
礼仪教育是一项源远流长的教育，其根植于一个文明社会，社会的发
展也影响着礼仪教育的发展。

礼仪教育的实质，应该是用普遍认同的
行为规范，使人们在社会上有更好的表现，以及更加高效的沟通。

从国内外礼仪教育研究来看，礼仪教育主要是以课程形式展开，在其内容形式上也有一定的不同，但是礼仪教育的宗旨、重点和目标却是一致的，也是按照文明社会发展的要求，社会伦理道德精神和人文精神的规范，使社会维护其正常文化秩序的重要因素。

中国近代社会习俗的变化一 19 李琮辉 210190016摘要：为了更好地研究中国近代社会习俗，我通过网站搜寻、报纸查阅、图书翻阅等方法，具体地介绍出中国近代的礼仪、消费、服饰、饮食居住出行节日婚丧等方面的变化，并分析其成因，写出以下论述。

关键词：礼仪习俗，服饰习俗，饮食习俗，居住习俗，出行习俗前言：本文意在说明引起中国近代社会习俗变化的原因（内外），反映变化的实质，了解变化的背景，故选此（中国近代社会习俗的变化）为题。

正文：中国近代社会习俗有何变化？是什么引起了这种变化？又有什么影响呢？这恐怕要从近代民俗的基本脉络开始讲起了。

一近代民俗变迁的基本脉络近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。

近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。

以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。

1.礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。

人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。

跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。

与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。

然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。

1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。

”不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。

同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位。

行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。

近代中国社会变革与思想文化风俗等的变迁1、中国近现代物质生活的变迁：物质生活变迁的表现（衣食住行用）、特征、原因及影响。

2、中国近现代精神生活的变迁：社会习俗和大众传媒（文化娱乐）的变迁。

近代（旧中国）社会生活的变迁：鸦片战争后（1840-1911年）；辛亥革命后（1912-1949年）。

1、近代以来人们物质生活方面变化的史实：服饰的变化、饮食结构的变化、住宅的变化。

2、近代以来社会习俗变化的史实：婚姻风俗的变化、丧葬礼俗的变化以及其他社会风俗的变化。

3、近代以来出现的交通工具、通信工具。

4、近代以来报刊的出现。

大众传播媒体的发展给人们生活方式带来的巨大变化。

服饰：服装是一种记忆，也是一种语言、一种文化。

它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。

清代官服：清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许滥用的。

服饰大致有下列五种：一，顶戴，二，蟒袍，三，补服，四，腰带，五，坐褥。

中山装里隐含有哪些信息：其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。

其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。

其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。

其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。

鸦片战争后，西装传入，广州、上海等地的买办穿起西装；辛亥革命后，孙中山提倡中山装，受到新派人士的欢迎；20世纪20年代以后，旗袍成为城镇新潮女性的日常着装；随着洋布的涌入，百姓穿洋衣洋袜的渐多。

新中国成立后，列宁装成为建国初期的主要服装样式；改革开放以后，中国服装由封闭走向开放。

男子：长袍马褂→西装、中山装女子：宽松肥大→旗袍、上衣下裙中式与西式、传统与现代并存（中西合璧，不土不洋)半殖民地半封建社会由传统走向现代(走向近代化)；由朴素单调走向丰富多彩；拘谨、保守、呆板、等级森严逐渐向美观、适体、方便、平民化转变；中西方服装并存。

45海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2021年第3期总第838期No.3,2021Total of 838礼仪是人类文明发展的必然产物，随着人类的出现而出现，随着社会的进步而进步，随着文明的发展而发展。

礼仪的发展大致可以分为五个时期：萌芽时期、发展时期、巅峰时期、衰退时期和新生时期[1]。

1 原始社会是礼仪的萌芽期现代的很多礼仪形式都源于原始社会。

握手礼就是从原始社会的举手礼演变而来，原始社会不同部落的人相遇时，为了表达友好，他们会举起平时用来攻击的右手，向对方展示右手没有握武器，以此传递友好的信号，举手礼最终也就发展成现在的握手礼。

俗话说：“爱美之心，人皆有之”，爱美不是现代人的专利，原始社会的人也同样懂得爱美。

考古发现，1.8万年前的晚期智人就已经会用穿孔的兽齿和石珠做成饰品来装扮自己。

原始社会的人也知道要遮羞，只不过他们用的是树叶、树皮、羽毛和兽皮。

除此之外，原始社会还有像婚嫁、殡葬、尊卑、祭祀等内容的礼仪，但当时最主要、最重要的礼仪形式还是祭天地敬鬼神，因为那时的人缺乏科学知识，认知能力非常有限，对许多自然现象无法理解，所以只能用崇敬的心态看待日月星辰、风雪雷电、山川湖泊、凶禽猛兽，只能采用祭祀“天神”“日神”“雨神”“火神”的方式来求福免灾。

从甲骨文“礼”字就可以看出对神的敬重（图1），字形就像两串玉石放在一个高脚器皿中，用这个装有祭品的器皿来进行祭祀活动。

原始社会是礼仪的萌芽期，此时礼仪的主要形式是祭天地敬鬼神。

图1 甲骨文“礼”字2 奴隶社会是礼仪的发展期礼仪真正有所建树的时期是奴隶社会的西周时期。

贡献最突出的是周文王的四子，也是周武王的胞弟，被称为周公的周公旦，周公为了巩固西周的统治，规范国家大典中官员的言行举止，加强对民众的教化，强化尊卑的等级制，制定了最早的礼乐制度，后人将这些制度整理形成了中国最早的一部礼仪专著《周礼》。

周公的“制礼作乐”是一件具有划时代意义的伟大事件，也是周公对中华民族最伟大的贡献，他使得中华民族实现了由鬼道向人道的伟大飞跃，因为在此之前的礼制主要侧重敬天地祭鬼神，在周公的影响下，周朝开始侧重对人的尊重，像尊老爱幼这类礼仪规范在周朝已蔚然成风。