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11113 按药品名直译再加上剂型的英译。
如:桂林西瓜霜-Guilin Watermelon Frost ;麝香风湿油-Musk Rheumat 2ic Oil ;复方丹参丸-Compound Danshen Dropping Pill ;九味羌活汤-Decoction of Nine Containing Motopterygii 11114 意译,将中药的功能作用翻译出来。
如:温脾汤-Decoction for Warming the S pleen ;活血通脉胶囊-Capsule for Promoting Blood ;牵正散-Powder for Treating Face-Dis 2tortion ;活络丹-Bolus for Activation Meridians 。
11115 音译加注释。
如:伤湿止痛膏-Shang Shi Zhi Tong G ao (Plaster for Rheumatic Pains );清热消炎宁-Qing Re Xiao Y an Ning (Anti-inflammation Capsule );京都念慈庵蜜炼川贝枇杷膏-Nin Jiom Pei Pa K oa (Traditional Chinese Herbal Coughs Syrup )。
112 五种译法的优劣:从上述药品的英译来看,前两种译法虽简洁明了,但却似乎没有传递出任何信息;第三种译法虽传递出了一部分信息,但仍无法让人了解药品的功用,而且如果其中含有按拉丁语翻译的中药名,笔者认为这即便是对于以英语为母语的人来说,也会是一大难题。
相对而言,第四种译法则将药品的功效阐述得清楚明白,便于人们购买。
但这是解释,不是药名。
而第五种翻译法,则既能让人掌握药品名,又能让人明白其药用功效。
较好地解决了上述四种译法所存在的问题。
因此,笔者认为,中药的药名翻译,尤其是对新研制开发的中药药名的翻译,以采用第五种译法,即以音译加上注释为佳。
命门学说及其意义“命门”一词,最早见于《内经》,系指眼睛和睛明穴而言。
如《素问·阴阳离合论篇第六》说:“……少阴之上曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳”;《灵枢·根结第五》亦云:“太阳根于至阴,结于命门。
命门者,目也。
”是《难经》首先提出了与《内经》完全不同的“命门”概念:所谓命门,是指产生和维系生命存在的系统。
如《难经·三十六难》:“脏各有一耳,肾独二者,何也?然,肾两者,非皆肾也。
其左者为肾,右者为命门。
命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。
男子以藏精,女子以系胞,故知肾有一也。
”由此可见《难经》所言命门已是一个脏象系统的概念了。
自《难经》之后,在汉、晋、隋、唐代等医学著作中很少专论。
直到明清,对命门这一脏器始为医家所重视,但对其部位和功能各有见解,归纳如下。
（一）右肾为命门右肾为命门说起于《难经》,其中亦对命门的定义和生理功能做了阐述。
如《三十九难》说:“命门者,精神之所舍也,男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通”。
此段论述有三个方面的含义。
其一是说命门在人体中非常重要,它是人体精神所在的地方,是生命之门户,故曰“命门”。
其二是提出了命门的功能,它具有“男子以藏精,女子以系胞”的重要功能,这说明命门与人体的生殖机能有密切关系。
其三是说命门与肾相交通,二者虽有左右之分,但在功能上是互相联系的,故云“其气与肾通”。
自此以后,不少医家认为人体除了肾之外尚有命门。
晋·王叔和在他的《脉诀琮璜·脉赋》中说:“肾有两枚,分居两手尺部,左为肾,右为命门”。
王氏不仅认为有命门的存在,而且指出了脉诊命门的部位。
（二）命门为两肾功能之概括持此观点者首推元代滑伯仁。
他说:“肾之两,虽有左右命门之分,其气相通,实皆肾而已”。
至明代虞搏《医学正传》则明确提出“两肾总号为命门”。
否定了左肾右命门之说,并指出了命门的重要作用“为元气之根本,性命之所关”。
张景岳亦认为“命门为元气之根,为水火之宅。
命门命门一词，始见于《内经》，谓“命门者，目也”（《灵枢·根结》）。
自《难经》始，命门被赋予“生命之门”的含义，它是先天之气蕴藏之所在，人体生化的来源，生命的根本。
于是命门就成了脏象学说的内容之一，遂为历代医家所重视。
（一）命门的位置关于命门的位置，历来有不少争论，归纳起来有以下几种。
1．左肾右命门说：肾有二枚，左肾为肾，右肾为命门之说，始自《难经》。
“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门”（《难经·三十六难》）。
自此以后，晋·王叔和《脉经》，宋·陈无择《三因方》、严用和《济生方》，明·李梃《医学人门》等均遵此说。
2．两肾总号命门说：明·虞抟否定左为肾右为命门之说，明确指出“两肾总号为命门”，谓：“夫两肾固为真元之根本，性命之所关，虽为水脏，而实为相火寓乎其中，愚意当以两肾总号命门”（《医学正传》）。
明·张景岳认为：“肾两者，坎外之偶也；命门一者，坎中之奇也。
以一统两，两而包一。
是命门总乎两肾，而两肾皆属于命门。
故命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦”（《类经附翼·求正录》）。
这一学说认为两肾俱为命门，并非在肾之外另有一个命门。
3．两肾之间为命门说：以命门独立于两肾之外，位于两肾之间，实以明·赵献可为首倡。
他根据《素问·刺禁论》“七节之旁，中有小心”，认为“此处两肾所寄，左边一肾属阴水，右边一肾属阳水，各开一寸五分，中间是命门所居之官，其右旁即相火也，其左旁即天一之真水也”（《医贯》）。
这种论点一直影响到清代，如陈修园《医学三字经》、林佩琴《类证治裁》、张路玉《本经逢原》、黄宫绣《本草求真》等均宗此说。
4．命门为肾间动气说：此说虽然认为两肾中间为命门，但其间非水非火，而只是存在一种原气发动之机，同时又认为命门并不是具有形质的脏器。
倡此说者首推明·孙一奎，他认为：“命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行以此而生，脏腑以继而生。
论中医的命门学说命门学说是中医基础理论的重要组成部分。
“命门”一词始见于《内经》，后见于《难经》，但两者所指截然不同。
《内经》命门为目；《难经》指右肾为命门。
后世医家皆以《难经》之意为准，并加以发挥，命门学说又成为后世各家学说的重要组成部分之一。
在后世的各家学说中大家都共同的认为左肾为水，右肾为命门为火，命门之火是水中之火，起到温熏寒水之作用。
在中医基础理论中大家都知道，上为阳、下为阴，左为阳、右为阴，但是到了肾阴肾阳上，为什么左为阴右为阳，这不是与中医基础理论背道而驰吗？在同一学说中不是自相矛盾吗？看了现在的关于“命门”的论述真是可笑，千篇一律的引用文献，把各家学派的观点引述出来，来证明“命门”的重要性，根本就没有自己的观点。
我敢肯定的说他们论述了一大堆，到后来他们自己根本就不明白到底“命门”是什么，肯定是云里雾里。
中医最根本的学说是阴阳学说，世界上万事万物都是阴阳所化，所以人体的五脏六腑也不例外，阴阳所化的万事万物又可分阴阳，如五行金、木、水、火、土，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。
故肾本身也可分阴阳，中医学认为壬癸水就是肾中之精，壬为阳水，癸为阴水，那左右肾那个为阳那个为阴呢？中医最根本的东西就是效法自然。
中医的基本理论大都根据自然现象演化而来，而且中医既然是中国的产物，它就要符合中国的人文地理。
中国的两条大河长江黄河孕育了华夏民族，这两条大河都是自西向东的流入东海。
我们大家都有一个共同的常识，在辨别方向时都要面向北方，然后就是上北下南左西右东，中医基础理论明确指出左为阳、右为阴，那么左为什么为阳呢？中医基础理论又说了高为阳、低为阴，中国的地里走势是西高东低，也就是左高右低，根据高为阳、低为阴的原则，那么左为阳、右为阴就顺理成章了。
人往高处走水往低处流，那么高处的水为阳，低处的水为阴，故高处之水壬水就应该是左肾之精，低处之水癸水就应该是右肾之精了。
如果真的有“命门”的话，那也应该是在左边之肾。
浅析命门张敏(河南省医药高级技工学校，河南开封475003)文化艺术瞄商要]时命门的舍义、命门指眼睛、“命门”贵于“心”、命门两肾之间说、命门右肾说、命门为肾间动气说、命门两肾说、命门指腧穴、命门在男为精关，女为产户等理论问题进行了探讨，并提出自己的观点。
[关键词】命门；舍义；眼睛；责于“心”；肾；腧穴“命门学说”作为中医藏象学说的重要理论，发端于傩§势。
不可否认，“命门学说”是中医理论中论争最多的问题之一。
论争最多的内容包括命门的形态、位置、功能以及命门与肾的关系等等理论问题，本文就“命门学说”的一些理论问题做一探讨，望有益于有关理论认识的最终统一。
一、命门整体含义的诠释在中医学术用语中，“命”字不但有产生生命、维持生命之义，而且还具有生命之天性，也就是自然性的内涵：而“门”宇多取其引申义，有人体内在的本源、根本及枢机之意。
“命门，有生命之门的含义”。
正所谓众妙之门，俱从命门拓出。
二、命门指眼睛“命门”—词在纳2鸯中出现三次，其义为目，如《灵枢根!营篇说：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。
”为什么古人认为眼睛是命门，而不是认为鼻子或耳朵是命门?那是因为黑眼睛，与黄皮肤反差最大，容易产生视觉效应：眼睛眨动与其它老实巴交的器官(如耳、鼻常静)不同。
另外眼晴在面部，又最容易被看到。
从动静、颜色之不同、之方便，可以判断古人最易从眼睛来认识生命。
所以眼晴是心灵的窗口，是体察生命内在的外在门户。
因此，在寻找生命本质时，首先想到了“且”。
三、‘愉门”贵于‘～O一命门在五行属火，位于心的旁边。
铺崖尊生书>说：“木、火、土、金、水，肝、心命门、脾、肺、肾。
”“命门”为人一身之主宰，“命门”贵于“心”是“命门学说”的一个基本观点。
如赵献可云：“……命门，是为真君真主。
惟命门先具，有命门，然后生，b“。
又傩纽-云：“命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞”：“命门者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞”。
命门穴在太极拳运动中的枢纽作用中华武术，源远流长，可追溯到数千年之前，在漫长的社会发展过程中，人们积累了很多武术套路和实践经验，总结和升华为精辟的武术理论。
如太极拳从中崛起，逐渐发展成为中华武术最著名的拳种之一。
由于太极拳兼具竞技、防身、健体、防病和延年益寿等多种功用，因此深得人们的喜爱。
而太极拳的古典理论更加素负盛名，它以古代阴阳五行学说为理论的基础，处处讲究阴阳平衡，把具体的外形动作和内气运行都抽象化为一个《太极图》，高度概括了太极拳运动是一种在动态下的立体螺旋运动。
太极拳不但是祖国的传统文化遗产之一，也是中国宝贵的体育遗产之一，颇受世界各国人民所喜爱，继承发展这部分遗产，，对于推行全民健身运动，强身健体，治病防身都具有重大的意义。
太极拳很多古典著作难学难懂，很多基本原理必须经过刻苦的练习才能逐步领悟。
笔者于1974年在潮州市有幸聆听过罗基宏先生的讲学，对太极拳基本身法有初步认识。
罗基宏先生特别强调太极拳身法要充分发挥腰脊命门的枢纽作用，无论是前进后退，左旋右转，都要意贯命门，以身弓的命门为中心点向后撑实，整个身法才能平衡协调。
笔者在长期练拳过程中，更加深刻领会罗基宏先生这一提示，有一些体会和收获在此琐谈，旨在与练太极拳的爱好者共同探讨和交流。
一、太极拳一身备五弓。
“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。
五弓合力即为全身的整体劲。
五弓协调，触之则旋转灵活，能蓄能发，能屈能伸，连绵不断，滔滔不绝，刚柔相济，阴阳调和，对健身和推手都起着很大作用。
身弓以腰为弓把，哑门颈椎第一节和尾骨长强穴为弓梢，上下对称，对拉拔长，相系相吸，，增强弹力。
身弓备，则腰部柔韧有弹性，立身中定而下沉，上于“哑门”虚竖，大椎鼓起，下于尾闾骨前送，起到方向舵的作用。
手弓以手为弓把，以意注于肘节，使劲沉着松静有定向，手腕和项下锁骨为弓梢。
手弓备则伸屈随意，粘连走化自如，懂劲而得机得势，处处能整体协调而不散乱。
揭秘“命门”之谜导读：“命门”似乎成为了中医学里的“悬案”，千古之迷说不明道不清。
“命门”究竟是阴是阳？是否存在？位置在哪？本文参考陈根成教授的《命门精解与临床应用》，再次一起从源头揭秘“命门”之迷。
“命门”是中医界里其中一个富有悬疑色彩的概念。
命门，命门，性命出入之门户，开阖于生死存亡之间。
这个概念如此重要，以致于从《内经》《难经》开始一直到今日仍然争论不休。
而其中的关键迷点有两个：1、命门的位置在哪？2、命门的性用是什么？如果把这两个问题弄清楚了，那么在临床从养生防病到祛病保身，岂不是无往而不利？那么现在，我们一起从源头来探寻吧。
一、《内》《难》争论之始关于命门，《内经》仅仅简单描述了一句话：“命门者，目也”，对命门的作用并没有过多的论述。
而《难经》则拉开了千年争端的序幕。
《难经》不仅将命门定位在“右肾”，并且明确指出了命门的作用：《三十六难》有“肾两者，非皆肾也，其左为肾，右者为命门。
命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，故男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。
”《三十九难》说：“其左为肾，右为命门，命门者，诸精神之所舍也。
男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通。
”《难经》把命门定位在右肾，把连系着命门的“原气”--即“肾间动气”揭示为人之生命，五藏六府之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之原，守邪之神：《六十六难》“脐下肾间动气者，人之生命也，故名曰原。
三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五藏六府。
原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。
五脏六腑之有病者，取其原也。
”《八难》：“诸十二经脉者，皆系于生气之原。
所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。
故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。
”很明显，《难经》所谓右肾即命门，与《内经》所指“命门者，目也”不同。
然而，如果认真阅读并参透两书中关于“神”的概念，就会发现两者并无背道而驰，反而相得益彰，只是二者对命门的论述的侧重点不同或者说观察的方向不同，《内经》把命门与神的关系描述更简妙，《难经》则表述得更清晰，将命门的位置在五脏中更具象化、作用更具体化。
命门穴的准确位置图及功效作用和主治病症命即生命，门即门户，肾为生命之源，穴在两肾之间，相当于肾气出入之门户，故名命门。
命门穴位于脊柱区，当后正中线上，当第二腰椎棘突下间凹陷处。
下面小编来为你介绍命门穴的准确位置图及功效作用和主治病症。
命门穴的准确位置图命门穴主治病证命门穴主要用于腰脊、肝肾疾患等：如腰脊神经痛，脊柱炎，急性腰扭伤，小儿麻痹后遗症，前列腺炎，遗精，阳痿，早泄，盆腔炎，子宫内膜炎，赤白带下，肾炎，肾盂肾炎，小便不利，遗尿，白浊及贫血，神经衰弱，头晕耳鸣，小儿惊痫，月经不调，痛经，带下，胎屡堕，尿频，泄泻，便血，痔疮，脱肛，头痛，头晕，耳鸣，失眠，癫痫，瘛疭，腰痛，脊强反折，下肢痿痹，小儿惊厥，恶寒，汗不出，疟疾，水肿，疝气，腰脊强痛，手足逆冷，久泻，痔血，小儿发痫，下肢萎痹，虚损腰痛，寒热疟，胃下垂，肾功能低下等。
命门穴主要用于腰脊、肝肾疾患等：如腰脊神经痛、脊柱炎、急性腰扭伤、小儿麻痹后遗症、前列腺炎、遗精、阳痿、早泄、盆腔炎、子宫内膜炎、赤白带下、肾炎、肾盂肾炎、小便不利、遗尿、白浊及贫血、神经衰弱、头晕耳鸣、小儿惊痫、瘈疭等。
命门穴主治月经不调，痛经，带下，胎屡堕，遗精，阳痿，早泄;小便不利，遗尿，尿频，泄泻，便血，痔疮，脱肛;头痛，头晕，耳鸣;失眠，癫痫，瘛疭;腰痛，脊强反折，下肢痿痹;小儿惊厥，恶寒，汗不出，疟疾，水肿，疝气。
命门穴主治阳痿、遗精、带下、遗尿、尿频、月经不调、泄泻、腰脊强痛、手足逆冷。
命门穴主治腰脊强痛，遗精，阳痿，月经不调，痛经，带下，久泻，痔血，脱肛，小儿发痫瘈疭，下肢萎痹等。
虚损腰痛，遗尿，泄泻，遗精，阳痿，早泄，赤白带下，月经不调，胎屡坠，汗不出，寒热疟，小儿发痫，胃下垂，前列腺炎，肾功能低下。
命门穴的功效与作用命门穴具有补肾壮阳的功效命门穴有培元补肾，强健腰脊作用。
命门穴在第2腰椎棘突下，两肾之间，有“元气之根本、生命之门户”之说，故有补肾壮阳之效，主治各种肾虚所致妇科及男性病。
命门新解：附命门灸命门，顾名思义，生命之门也。
中医的命门一说，源自《黄帝内经》，《灵枢·卫气篇》说：“命门者，目也。
”而《难经》则指出：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。
”《难经》一书，据传出自扁鹊之手，是或不是，人们早已无法考证，那也不是我需要关心的事。
我只要知道内经和难经是中医四大经典其中之一，这就行了，因为据此可以正本溯源。
自内难之后，命门学说，历朝历代名医大家们皆各有见解，因此古往今来一直论争不断，没有一个统一的答案。
督主自称是一位内经票友，九针玩家，所以关于命门，督主也有自己的一些见解。
一直以来，立新出品坚持原创，绝不剽窃抄袭，所以观督主人的很多学术理念，都与众不同。
但这些与众不同并不是为了哗众取宠而故意的去标新立异，那不是观督主人的性格。
立新七针的学术理念建成，必须满足三个要求，一是必须以符合自然规律作为前提；二是要从临床实用的角度出发；三是永远肯定一切也否定一切，包括肯定和否定自己。
提到玩家的说法，上次有人就嗤之以鼻，谓古往今来的医家从没有“玩家”一说，医乃治病救人之圣术，岂可当做玩？他是不明白，玩家并没把医术和学术仅仅当成工作与事业，如果只是工作或事业，能挣钱就行，有疗效就行，那就不会常常自己跟自己过不去，也就谈不上自称玩家了。
如不是玩，也就不会上瘾，我也就断然不可能不停的研究出这么些东西和道理来。
既然玩，那就一定要玩出个品味和境界，比如针具，自己用的针，一定要品质最好手感最顺的，纯金针是必须的标配，但仅仅金针还远远不够，效果也必须让自己认可自己才行，别人已经很满意了那只是别人的追求，不代表玩家也会很满意。
比如今天做一支金针出来，左看右看，爱不释手，晚上抱着这支针睡。
明天一觉醒来，又不满意了，因为又发现有缺点和不足，那就一定要对这支针改进或更换，否则寝食难安。
玩家非常人，所以别拿常人的眼光去理解他们。
为什么内经把目当成命门？要明白这个问题，必须先弄清楚人体卫气，那就需要系统全面的理解，仅仅靠文章和文字是很难解释清楚的。
