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“工匠精神”话题作文素材释义：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。
工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高9。
99%，其利虽微，却长久造福于世。
曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。
随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
二、内涵：1、精益求精。
注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高9。
99%。
2、严谨，一丝不苟。
不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。
[1]3、耐心，专注，坚持。
不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
[2]4、专业，敬业。
工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。
因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。
当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。
中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。
中国非物质文化遗产传承人保护中的“工匠精神”非物质文化遗产传承人（以下简称“非遗传承人”）作为非物质文化遗产的传承主体，掌握着某项非物质文化遗产的知识、记忆、技术，代表了某项遗产深厚的传统。
他们凭借自身承载的非物质文化遗产的文化传统和精湛的技艺，通过带徒授艺、口传身授等方式，让非物质文化遗产得以世代传承。
相比于物质文化遗产，非物质文化遗产的传承更加复杂，它是一种动态的过程，需要在发展中生存，更突出了人的意义。
此外，在现代文化和传统文化互动的当下，非遗传承人保护工作更加具有紧迫性和重要性。
因此，非遗传承人的保护，是非物质文化遗产保护的最根本问题。
近几年来，在保护非物质文化遗产和非遗传承人方面，文化主管部门、社会团体和学者们都进行了不同的探索，根据非遗项目的不同类别、不同现存状况，采取立法保护、抢救性保护、整体性保护及生产性保护等保护方式。
由于非遗传承人承担着某项非物质文化遗产的传承与创新的使命，当下的非遗保护更需要以人为本的保护方式。
2016年，李克强总理在《政府工作报告》中提出：“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的‘工匠精神’，增品种、提品质、创品牌。
”[1]其中，培育精益求精的“工匠精神”，除了是对我国工业生产的要求之外，更关系到非遗传承人的保护工作。
在非遗保护工作中也要用“工匠精神”，把保护工作的各方面做到精益求精，细致完善，才能保证非遗保护工作的顺利进行，保证非遗项目的活态传承。
“工匠精神”不仅体现在传统手工艺的非遗项目上，而且也体现在任何一项非物质文化遗产之中，因为非遗的传承都需要传承人拥有精益求精、守本创新的精神。
在这一意义上，非遗传承的根基在传承人对于“工匠精神”的坚守，“工匠精神”也是非物质文化遗产项目传承和保护的必然条件。
[2]在“十三五”规划明确提出非物质文化遗产保护“以人的培养为核心”的背景下，保护并传承“工匠精神”成为非遗传承人保护工作的一个重要方向。
一“工匠精神”的中国传统在物质生产领域里的“工匠精神”，是指“工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念”。
作文素材Ⅰ工匠精神（名言+考题+范文）提到“工匠精神”，我们脑海中总是浮现一张张经验丰富、饱经风霜的面庞，但实际上，现在越来越多的年轻人都有了这样的精神，我们可以统称他们为“青年工匠”。
最近有一位“青年工匠”获得了世界级的大奖，今天我们就从他的故事出发，汇总关于“工匠精神”的素材，有名言、考题及评论片段，速度收藏！01“差生”宋彪与金牌中的金牌技能成才，绝不只是一句口号并不是每个人都要成为世界冠军，但有一技之长就更能实现人生价值。
不管是在鸡蛋上刻字，还是在机床上加工，都需要耐下性子，用心磨练。
这个身披中国国旗的人名叫宋彪，今年21岁。
他是江苏省常州技师学院智能装备学院的一名教师，在第44届世界技能大赛中以779分在1260多名参赛选手中排列第一，获得工业机械装调项目的金牌——本届世赛最高奖，阿尔伯特·维达尔大奖。
他成为我国第一位获得阿尔伯特大奖的选手，也是目前唯一一位。
“我老家在安徽蚌埠农村，是留守儿童，从小由爷爷奶奶带大。
初一时，我的成绩还可以，但到了初二迷上网游后就不行了，升初三时，自己意识到不能再玩了，但已经跟不上了。
”通过宋彪的口述，我们知道他在读书时是一名不折不扣的“差生”。
中考失利后，父亲一番推心置腹的谈话，让宋彪似乎一夜之间长大了。
“那次谈话之后，意识到自己要为自己负责了，有了努力的动力。
”在继续上高中和读技校之间，宋彪选择了后者。
“我小时候就爱拆装父母给我买的玩具，很享受其中的过程。
相比吃力地读高中，我觉得上技校、掌握一门手艺更适合我。
”从初中时被老师放弃的差生，到就读技校后一步步走上世界舞台，再到如今的“宋老师”，宋彪一路的经历，就是一个“技能改变人生，技能成就梦想”的故事。
人物速写宋彪的经历让身边的同学明白，“技能成才”绝不只是一句口号，而是可以成为现实的。
工业机械离我们并不遥远，就在我们身边，关系着我们生活的方方面面。
小到一颗纽扣，大到一架飞机，它并不是冰冷的铁，背后包含着青年工匠投身工业制造的热情。
【导语】《以⼯匠精神雕琢时代品质》是部编版⾼中语⽂必修上第⼆单元的第五篇课⽂，这个单元主要学习⼈物通讯。
⼈物通讯中的⼈物当然要具有新闻性。
从实际报道的情况看，这些能够进⼊通讯中充当主⾓的⼈，在平凡的⽣活和⼯作中体现了某种⼈⽣价值，或者为⼈民做出贡献的普通⼈。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼀上册语⽂第五课《以⼯匠精神雕琢时代品质》课⽂原⽂ 今天，我们迎来了⼀个更加注重精细品质和独特体验的时代。
“我真的是希望⼯匠精神可以变成我的墓志铭。
”不久前，⼀位⽣产智能电器的企业家如是感慨。
企业对⾼精尖、炫彩酷的不懈追求，同⼯匠精神不谋⽽合。
像⼿⼯匠⼈⼀样雕琢技艺、精致产品，企业才有⾦字招牌，产品才能经受住⽤户最挑剔眼光的检验。
《说⽂》⾥记载：“匠，⽊⼯也。
”今天作为⽂字的“匠”，早已从⽊⼯的本义演变为⼼思巧妙、技术精湛、造诣⾼深的代名词。
⼀位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、⽣意红⽕，和能让⽕箭上天没有本质的区别。
职业与职业没有⾼低贵贱的差别，但⼈与⼈却从来都有职业品质、专业精神的分殊。
⼯匠精神厚植的企业，⼀定是⼀个⽓质雍容、活⼒涌流的企业。
崇尚⼯匠精神的国家，⼀定是⼀个拥有健康市场环境和稳健⼈⽂素养的国家。
“将产品当成艺术，将质量视为⽣命”，正是这样的极致追求，将我们带往⼀个更为不凡的世界。
⼀盏枯灯⼀刻⼑，⼀把标尺⼀把锉，构成⼀个匠⼈的全部世界。
别⼈可能觉得他们同世界脱节，但⽅⼨之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以⽣命，更刷新着社会的审美追求、扩充着⼈类⽂明的边疆。
⼯匠精神从来都不是什么雕⾍⼩技，⽽是⼀种改变世界的现实⼒量。
坚守⼯匠精神，并不是把“拜⼿⼯教”推上神坛，也不是⿎励离群索居、“躲进⼩楼成⼀统”，⽽是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原⾊，⾼树质量⾄上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健⾻，为中国⽂化⽴根固本，为中国⼒量凝神铸魂。
工匠精神一、引言工匠精神是一种追求卓越、追求完美的态度和价值观。
它源于对工作的热爱，对细节的关注，以及对品质的追求。
工匠精神不仅是一种工作态度，更是一种生活态度。
它在各个领域都有体现，如手工艺、制造业、艺术、科技等。
二、工匠精神的内涵1. 追求卓越工匠精神的核心是追求卓越。
工匠们对自己从事的工作有着极高的要求，不满足于平庸和一般，而是追求卓越和完美。
他们不断地探索、学习、创新，不断地超越自我，不断地提高自己的技能和水平。
2. 关注细节工匠精神强调对细节的关注。
工匠们注重每一个细节，追求每一个细节的完美。
他们知道，细节决定成败，细节决定品质。
他们用心去打磨每一个细节，力求做到最好，不留瑕疵。
3. 追求品质工匠精神注重追求品质。
工匠们追求的不仅仅是外在的形式美，更重要的是内在的品质。
他们注重产品的质量、可靠性和耐久性，注重用户的体验和满意度。
他们相信，只有追求品质，才能赢得市场和用户的认可。
4. 自我驱动工匠精神强调自我驱动。
工匠们不需要他人的监督和激励，他们内心深处有一股强大的动力驱使着他们不断地前进。
他们对自己的工作充满热情和动力，他们乐于迎接挑战，乐于解决问题，乐于创造价值。
三、工匠精神的重要性1. 提高竞争力工匠精神可以提高个人和组织的竞争力。
在一个充满竞争的世界里，优秀的工匠可以脱颖而出，赢得更多的机会和发展空间。
他们的卓越工作和优质产品可以吸引更多的用户和客户，提高市场份额和销售额。
2. 增强创新能力工匠精神可以增强创新能力。
工匠们不断地追求卓越和完美，他们不满足于现状，而是不断地探索和创新。
他们善于发现问题、解决问题，善于发现机会、创造机会。
他们的创新精神和创造力可以为组织带来新的竞争优势。
3. 塑造品牌形象工匠精神可以塑造品牌形象。
优秀的工匠可以成为品牌的代表和形象，他们的作品和产品可以成为品牌的标志和代表。
他们的卓越工作和优质产品可以赢得用户的信任和认可，提高品牌的美誉度和口碑。
4. 传承文化遗产工匠精神可以传承文化遗产。
“工匠精神”是一种文化传承蒯祥匠人工部什么是“工匠精神”？就是对自己的工作和产品精雕细琢、精益求精的精神理念，是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任。
在我们身边，匠人无处不在，他们是各行各业的从业者中，“倔强”而“执着”的那一部分人，他们的存在，让这个世界除了利益的追逐之外，多了一份单纯的诉求。
喧嚣尘世，你能否，守一种精神，做一个“匠人”？历史“工匠精神”是时代的需要，其实也是一种文化的传承。
元明清时期营建北京城时就曾出现过不少“大工匠”，因技艺卓越、业绩突出而受到各种嘉奖：或晋职或封赏或赐匾……元代兴建大都城石匠杨琼被封为“弘农君伯侯”元太祖十年（1215年）五月，成吉思汗率军攻克金中都（今北京市区西南部），十二年（1217年）太师、国王木华黎改“中都”为“燕京”。
中统五年（1264年）八月世祖忽必烈下诏改“燕京”复为“中都”。
至元四年（1267年）在金中都旧址东北侧修建新的都城。
至元九年（1272年）将所建的都城改名为“大都”，史称“元大都”。
大都城的兴建历时二十余年，包括宫城、宫殿、皇城、都城、王府等工程的建造，先后从全国招募了大量的工匠，石匠杨琼是其中之一。
据《曲阳历史名人录》记载：杨琼系今河北省曲阳县西羊平村人，出身于石工世家，其石雕技艺“每自出新意，天巧层出，人莫能及焉”。
杨琼曾率领上千石匠参加上都（今内蒙古正蓝旗上都镇）和大都的营建，他所设计的石质构件在雕刻技法上多采用平雕、浮雕、镂雕等工艺，不管是神像、飞龙、舞凤、人物肖像，还是飞禽、走兽、山水等，结构严谨，造型优美，形象逼真。
忽必烈看到他雕琢的石刻后大为赞许，封其为“弘农君伯侯”，官居三品。
元至元十三年（1276年）修建皇城崇天门前的周桥时，杨琼被任命为石局总管。
当时，很多人“绘以图进，多不可”，而杨琼的设计方案令忽必烈非常满意，“因命督之”。
杨琼在雕造此桥时，运用了圆雕、涂雕、高浮雕等多种刀法，所建之桥具有极高的艺术水准，堪称元代石雕艺术的精品。
单选题德国汉诺威工业博览会拉开了第单选题在古代，日本为了引进先进的技单选题作为老牌的资本主义国家，英国单选题2008年金融危机之后，欧美国家多选题第一次工业革命的中心是英国，多选题2011至2013年美国先后发布了振多选题金刚组是日本一家建筑公司，其判断题“德国制造”一直都是高品质的判断题德国柏丽厨具是目前欧洲最大的单选题新加坡经济开始从量变到质变转单选题新加坡能够形成独特的工匠精神单选题新中国成立之后，我国的第一个单选题陈启沅是著名的民族企业家，在单选题三星集团是韩国最大的跨国企业多选题中国现代工匠精神的具体体现包工匠精神一多选题广东省是中国的制造大省，为培多选题我国现代的工匠精神与古代、近判断题新加坡的职业教育具有其独特的判断题中国进入封建社会以后，工匠精单选题工匠精神在不同的国家所表现出单选题工匠精神在信仰层面体现的自我多选题当前我国工匠精神产生的时代背多选题工匠精神的内涵包括多个层面，判断题著名管理学家彼得·德鲁克认为判断题工匠精神只是一种独立的个体人单选题下列不属于发扬工匠精神需要我单选题在日本，工匠精神表现为一种倾多选题发扬工匠精神，爱上我们的工作多选题工匠精神强调“断”、“舍”、判断题生活中，有时候人们会陷入不会判断题工匠精神能够反映出一种做事的单选题在国务院《政府工作报告》中大单选题国务院发布《关于积极推进“互单选题国务院在2015年6月11日发布了单选题中国梦的核心是：单选题弘扬工匠精神是实现《中国制造多选题工匠精神反映了中国社会主义核多选题《中国制造2025》制定了三个十多选题在国内经济发展速度呈现出明显判断题弘扬工匠精神需要在全社会持续判断题工匠精神的培育与弘扬，只是我单选题美国某教授认为：以中小微企业单选题企业追求和培育工匠精神的内生单选题现代学徒制是培养具备工匠精神单选题一些发达国家在打击购买消费假单选题国家要推动现代学徒制的发展，多选题政府构建以质量为生命的产业发多选题要保护工匠精神的创新品质得以多选题我国建设高标准的质量标准体系判断题传统个人英雄主义式的创新在当判断题著名的战略管理学家迈克尔.波单选题目前广东已经形成了中国最大的单选题当前全球已经进入第四次工业革多选题根据权威数据显示，广东地区生多选题发扬工匠精神，促进广东创造需判断题企业在成长之初，要不断学习、判断题在很多国家的发展初期，引进技单选题有种生产方式是在专业化协作分单选题用户介入产品的生产过程，企业多选题好人品才会有好产品。
实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一:冈野信雄，日本神户得小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。
在别人瞧来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪得旧书，只要经过她得手即光复如新，就像被施了魔法。
在日本，类似冈野信雄这样得工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己得工作有着近乎神经质般追求得匠人。
她们对自己得产品几近苛刻，对自己得工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。
如果任凭质量不好得产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之瞧成一种耻辱，与收获多少金钱无关。
德国制造最值得信赖。
她们制定得标准严谨，甚至苛刻，她们对细节得固执早已成为习惯。
即使一支铅笔、一把餐勺，也都彰显着细腻得心思、独到得创意与恒久得品质。
很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌得打造需要全力以赴：对每一处细节得关注、对目标达成得坚持、对科技创新得执着以及对消费者需求得洞察。
众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘得同时，更以创新得实践为行业带来深远得影响。
这就就是工匠精神最完美得诠释，也就是基业长青唯一得道路。
培养工匠精神，就是从孩子就开始得。
您可以感受到她们快乐得心灵对未来得憧憬，她们得想象力没有被世俗得东西破坏与束缚。
孩子从小没有被染上功利心，无论长大成人以后从事得工作就是什么，她们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作就是让她卑微还就是能够在人前炫耀。
这不正就是培养工匠精神得土壤吗？（选自时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》）材料二：“对创新者得崇拜”“创造新鲜事物”，就是“工匠精神”得核心。
中国有个成语叫“匠心独运”，就就是“独创性地运用精巧得心思”。
“匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。
能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。
“匠人”成为“巨匠”得过程，就就是几十年如一日，下苦功追求卓越得过程；“匠人”成为“巨匠”得那一刻，也就就是吉姆·柯林斯说得，完成从优秀到卓越得转变。
湖州古称吴兴。
一部民国史，半部在湖州。
自1911年至1949年，浙江湖州先后走出了百余位有影响力的人物，或为辛亥革命的倡导者，或为民国建设的开拓者，或为致力实业的商贾巨富，为中国近代革命和现代化做出了巨大贡献者。
同样，一部书画史，亦半部在湖州。
自东晋六朝以来孕育出一代代书画家，如曹不兴、高闲、赵孟頫、沈铨、吴昌硕、沈尹默等，再加上旅居或为官湖州的“二王”父子、智永、颜真卿、苏轼、米芾等，形成了一个庞大的书画家集群。
这种既重“政”，又崇“商”，亦尚“文”的现象在全国也属罕见。
而论及当代湖州艺坛声名最显赫者，则非有“江南书画第一擘”1之誉的谭建丞莫属。
谭建丞（1898—1995年），浙江湖州人，原名钧，号澄园，擅山水、花鸟、人物尤精佛像，工书法，精篆刻，善诗文。
生前系西泠印社社员，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，浙江省书法家协会、美术家协会及篆刻研究会顾问，浙江省文史馆名誉馆员，湖州书画院院长。
著有《怎样画葡萄》《澄园写石》《建丞画选》《建丞印存》《澄园诗草》《春晖小识》等。
谭建丞出身于商人之家，家庭比较富裕，且崇文尚艺，故其3岁那年便坐在乳母膝上描摹《女仙采芝图》，4岁进私塾接受启蒙教育，5岁始从乡中名家习字，稍长入出于书画艺坊，因人小个矮常常立于板凳之上对人挥毫而被乡人称为“神童”。
时值清末恰逢新式学堂兴起，后家人又送其进了湖州绉业小俞 栋谭建丞：江南书画第一擘1著名画家李苦禅曾誉谭建丞为“江南书画第一擘”。
21915年9月，南京高等师范学校正式开学（以下简称“南高师”）。
经北洋政府批准 ，原江苏省教育司司长江谦被任命为校长。
招收国文、理化两部预科各一级、国文专修科一级。
南高师与北京高师、武昌高师、广州高师一起，成为我国创办最早的四所高等师范学校。
3张謇（1853—1926年），字季直，号啬庵，汉族，祖籍江苏常熟，生于江苏省通州海门长乐镇（今南通市海门市常乐镇），清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家，中国棉纺织领域早期的开拓者，主张“实业救国”。
工匠精神心得体会300字（通用25篇）工匠精神300字篇1工匠精神应成青年气质“工匠精神”能在社会层面激起如此大的反响，不足为奇。
一言以蔽之，躁动的心需要沉潜。
风来了，猪都能上天，但要长久飞天，还得能御风而行，而这御风的本事，就得靠“工匠精神”了。
对于什么是“工匠精神”，千人有千解，但有两个核心元素不可或缺：精雕细刻、精益求精。
放眼当下，真正创造时代传奇的企业家，身上也都有鲜明的“工匠精神”烙印。
日本以精细化工业闻名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的"哭泣声"。
”互联网时代，注重用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自己的产品为傲，靠的正是与众不同的那点沉潜功夫，或者说，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度来审视我们的日常生活，有些道理也便明了了。
比如，同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人却得心应手，风生水起?所不同的，也许就是对工作的认知和对待工作的态度。
显然，对具备“工匠精神”的人来说，工作不只是眼前的苟且，自有诗和远方。
古人有句话叫“技近乎道”：技艺层面的不懈雕琢和追求，乃是为了寻求与最高的“道”相亲，正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的古代名匠。
同样，对所从事的事业充满热爱乃至敬畏，就会把平凡的工作当作一种修行，不经意间便可能累计出极致的作品乃至非凡的成就。
如果说“互联网+”提醒我们“梦想还是要有的”，那么“工匠精神”就算是一种温和的劝勉，让我们在高喊“躁起来”的时代“想静静”，“静静”是谁?“静静”就是那个敢于为了梦想而努力沉潜的你自己。
工匠精神心得体会300字篇2“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了中国政府。
中国历史上，工匠延绵不绝。
技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。
往近了说，20xx年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。
[工匠精神]为什么说“一部书画史，半部在湖州”？第86期原标题：文房四宝之湖笔文|雷虎蒙恬发明毛笔后，湖州，就成为了中国书画上的印章。
在中国书画界有“一部书画史，半部在湖州”之说。
为什么半部书画史，不源自才子佳人辈出的苏州、扬州；也不发生在王孙贵族成群的西安、北京。
而是花落湖州？皆因湖笔。
中国书画，是一门在毛笔笔尖上流动的艺术。
而湖州，自宋元时湖笔取代宣笔成为了中国毛笔的代表后，就一直与中国书画同呼吸。
看了几场书画展后，觉得意犹未尽，于是我决定去湖州刨根究底。
“这里都是善琏湖笔厂啊”下了火车，钻进雾霾里。
眼前的湖州，和雾霾笼罩的南京没什么两样，和湖笔也没半毛钱关系。
湖笔虽以湖州命名，却产自湖州东南四十公里处的善琏古镇。
出租车迂回行进了一个小时后，司机才松了一口气，“以前，从湖州城过来，只能走水路，一路要在船上折腾好几天。
”车走进善琏镇后，司机在鳞次栉比的湖笔招牌中迷失了方向。
不断停车问路。
“湖笔厂？这里到处都是湖笔厂！”“善琏湖笔厂？这里都是善琏湖笔厂啊！”直到在迷雾中看到写着“善琏湖笔厂—沙孟海”的牌坊后，我终于找到了目的地。
“以前这门前不是有条河么？河边还有个码头，有好多人往船上装毛笔的啊？”司机在迷雾中彻底迷失了。
牌坊后是一个宽敞的四合院。
四合院中心是一个十平米见方的花坛。
花坛中间立着一块巨石，刻着字迹硬朗的碑文《蒙公祭》。
从碑文中，我知道了湖笔厂的历史—原来，庙桥弄6号，也就是现在的善琏湖笔厂，前身就是毛笔业始祖蒙恬祠。
善琏的蒙公祠始建于元代，那正是湖笔取代宣笔，夺得中国毛笔帅印的时期。
以往，每年农历三月十六日蒙恬生日，或者农历九月十六日笔祖娘娘生日时，笔工们就从各地赶来蒙公祠祭祀笔祖。
这个传统随着湖笔的兴盛而慢慢融入了每个善琏人的血液，成为了善琏镇的民间习俗。
祭祀蒙公的日子，笔工、笔商云集，也就成为了湖州制笔业的“年会”。
文人手持笔杆平天下纷争，但有讽刺意味的是，给他们制笔者蒙公的祠堂，却在一次次的纷争中被毁。
1959年，在原蒙公祠废墟上建立了善琏湖笔厂。
从此，善琏只见笔工，不祭蒙公。
正当我看着碑文神游时，一位魁梧的中年人把我拉回了人间。
接过他递过来的名片，我才知道他就是善琏湖笔厂的副厂长。
“庙桥弄6号！庙桥？”看着名片上的地址，我想起了刚才司机的话。
“这庙桥，是延续以前的老地名。
直到前几年，我们湖笔厂前都是一条小河，河上有一座石桥名为庙桥，所以这一带就称为庙桥弄了。
无论是蒙公祠时期，蒙公祭时各地赶来的笔工，还是改湖笔厂后，南来北往的笔贩，都是坐船而来，在庙桥上岸的！”院子四周修建有平房一栋，小楼二三。
“湖笔厂兴盛时期，这里曾经有七百多号人。
现在厂里七十人不到，一栋楼就够用了。
”站在蒙公石前，老厂长指着空荡荡的厂房感慨万千。
自从上世纪90年代后，市场经济开始萌动，大小笔庄如雨后春笋般冒出，曾经汇聚百家笔工的湖笔厂就变成了湖笔界的黄埔军校。
但这些“湖笔黄埔生”毕业后，“湖笔黄埔军校”就破败了。
千万毛中拣一毫文房四宝中，向来有“笔墨纸砚”之序。
之所以把笔放在首位，皆因制笔太难。
黄庭坚曰：“唯笔工最难……研得一，可以了一生。
墨得一，可以了一岁，纸则麻楮藤竹，随其地产所宜，皆有良工。
”但是制毛笔太难了，因为，对每个笔工来说，都有要严格遵守的“三义四德”。
所谓“三义”，是遵守制作工匠技艺要秉承“精、纯、美”的准则；所谓“四德”，是指生产出的成品湖笔要“尖、齐、圆、健”四德齐备。
“善琏毛笔一直到现在都是由纯手工制作，湖笔虽小，但制笔却是一个系统工程。
每支湖笔从原料进口到出厂，都要经过择料、水盆、结头、装套、择笔、刻字等十二道大工序，而每个大工序，又可被分解为少则二三道，多至二三十道小工序。
”在一楼的湖笔博物馆里，我惊叹于湖笔的精美。
问其所以然，厂长机关枪一般说出了一堆专业术语。
这让刚刚理清头绪的我思维又如坠入迷雾。
看到我的迷惑，厂长把我领进一栋三层的大楼观摩湖笔制造工序。
走上二楼，阳台上的一幕立时把我唬住了：几十个竹栏棚一字排开，每个栏棚里都晒满了如同水饺一般的毛绒疙瘩。
我赶紧拍了一张照片在微博上晒。
萝卜头、干鱼？小伙伴们开始自由想象。
没等我公布答案，摄影师就开始惊呼：“好多水饺！”摄影师声落后一秒钟，房间里发出山呼海啸般的笑声。
善琏有句形容事情难做的俗语：“毛笔一把毛，神仙摸不着。
”而湖笔笔工做的就是“神仙摸不着”的理毛工作。
想把自由生长的狼毫、兔毫、羊毛做成蓄墨聚锋的湖笔，难度可想而知。
小小笔头上的每一根兔毫、羊毛都是“千万毛中拣一毫”得来的。
就拿水盆工艺来说，真正要做好，少则三年，多则十载。
好在湖州笔工们从来对自己的工作都是“从一而终”。
无论是水盆、择笔，还是刻字，要么不干，要干就是一辈子。
在我观摩的间歇，厂长拿出一本发黄的相片，那是上世纪七十年代拍的黑白照片。
看到相册，老头老太太们不约而同地围了上来。
“这个是我？你看那时皮肤嫩得像豆腐似的！现在真是干树皮啊！”“这不是我刚刚被师傅允许执刀刻字时拍的么？没想到这一刻就是五十多年啊。
”……老笔工们，进厂时都是靓丽的少女、阳光的帅小伙，但如今已经成为了白发苍苍的老人。
当时他们没想过会干这么长时间，但是干的时间长了后，就没想过要离开。
制湖笔是一门有一百多道工艺分工协助的技艺，每一道工序都不可或缺。
在一起协作久了，工作之外的生活，大家也成为一个都不能少的亲朋至友。
毛笔换化肥从湖笔厂出来后已是下午两点。
湖笔厂的笔工建议我去湖笔街转转，因为国营的湖笔厂是善琏湖笔的非典型存在。
要了解真正的湖笔，就得拜访湖笔街那些民营的笔庄，他们的生活才是湖笔真正的生态。
于是我决定在湖笔街入口处找了一家旅馆住下，竟然发现不同寻常处—整个湖笔街空无一人。
于是我连忙招呼摄影师探“鬼城”。
时间是下午三点左右，阳光正好，但湖笔街却分外阴森：这是一条长一百多米的仿古街道，街两边是鳞次栉比的笔庄，却有三分之二都闭门谢客了，另外三分之一的笔庄门可罗雀。
街上空无一人，好不容易看到一位清洁工扛着扫把走过，连忙凑上前去询问：“师傅可知松鹤笔庄在哪？”松鹤笔庄是朱友舟和湖笔厂笔工一致推荐的。
十五年前，笔庄店主、江西进贤的制笔世家章小华，因为仰慕湖笔的声名，背井离乡来到湖州。
十五年后，一个从进贤来湖州朝圣的外地笔工，竟然成为了湖笔的招牌。
章小华出生在江西进贤一位毛笔世家，他对毛笔的情愫来源于父亲。
“我从小和毛笔特别亲，不是因为毛笔能写字作画，而是毛笔能换化肥！”章小华的父亲曾经是进贤毛笔厂厂长，但是他任厂长时期正赶上“文革”如火如荼的日子。
“全国都在破四旧了，毛笔厂当然也处于半停工状态了。
但是公社又不敢完全把毛笔厂关了，因为那时的进贤，就毛笔还有点名气，每当工社没钱买农药化肥时，工社书记就来找我父亲，要毛笔厂开工制笔换农药。
”父亲是个传统的老笔工，对毛笔心存无限敬意，认为用毛笔换农药是对毛笔的侮辱，但是却又不得不为之。
正是因为对农药的需求，让父亲的毛笔工厂在那非常年代还能断断续续开工。
年少的章小华自小就在毛笔作坊摸爬滚打中爱上了湖笔。
上世纪90年代，章小华很快在进贤毛笔界闯出了名声。
他曾经带着最满意的几支毛笔找到荣宝斋的专家评鉴，得到一句评语：“真看不出，进贤也能制出这样的毛笔，竟然有几分湖笔的味道了！”这句话改变了章小华命运，他决定到湖州看看，真正的毛笔应该是怎么做的。
“羊变猪”章小华离开进贤老家来善琏这毛笔之都朝圣后十五年，当他成为湖笔翘楚后，却发现湖笔大有被进贤毛笔赶超的趋势。
“湖州地区，因为人力成本、原材料等原因，近几年毛笔生产已经大不如前。
”说到湖州制笔业的衰落，章小华给我们讲了一个故事。
“有一次，我到善琏周边的一个村子里收购羊毛。
老远就看到羊倌正在杀猪，我纳闷了，问羊倌，你宰了这么多年的羊怎么突然改杀猪了。
羊倌反问，你用过这么多年羊毛，羊没穿马甲你就不认识了？我定睛一看，好家伙，眼前的这只，长着羊的外表，却有着猪一般的体形。
”我也乐得前俯后仰，但眼前的这位笔工却是一脸苦笑。
讲起了“羊变猪”的原因。
最开始，羊毛衫走俏，于是人们就让羊少长羊毛，多长绒毛；后来，羊肉更好卖，于是羊就尽长肉不长毛了。
善琏地处市场经济最发达的江浙地区。
农户养殖的羊、兔的各项生理属性等都紧跟着市场的需求而变动。
以前，制笔人从来没为羊毛操过心，因为善琏附近的村庄，随便就能找到上好的山羊毛、兔毫。
后来，附近的羊基因变异，笔工们只能去浙南的深山中寻羊；再后来，大环境变迁，让深山中的羊也不能幸免，笔工们只能去内蒙、新疆寻羊。
如今的羊毛、兔毫的质量，相较于以前已经是云泥之别了。
湖州虽然有延续千年的制笔传统，技艺精湛的笔工，但如今却面临着“巧妇难为无米之炊”的处境。
“现在，即使能寻找到适合制湖笔的羊毛，羊毛质量也大不如前。
再加上制毛笔是劳动密集型产业，已经越来越不适应江浙地区的经济大环境！”难怪湖笔街上，虽然笔庄林立，但是很多笔庄只有个空壳。
偌大的湖笔一条街，除了举办湖笔节时能热闹几天，平时几乎都见不到人，很多笔庄都不再从事湖笔生产，甚至直接从江西进贤进货。
“如果这样的趋势一直发展下去，湖州在不久的将来，将可能让出一千多年来中国毛笔业中心的位置！”章小华说到湖笔，语气中有不尽的感伤。
自己十五年前，为了做最好的笔工，背井离乡来到湖州。
没想到，十五年后，自己成为湖笔界的“顶尖高手”后，湖笔作为一个行业将面临黄昏。
毛笔一把毛，神仙摸不着1、笔料主要是将原料毛按长短、粗细、色泽、有锋或无锋等不同特点，分成几十个品种，供制作不同种类、形制、品质的笔选用。
2、水盆又称水作工。
笔工将浸在水盆中的笔毛理顺，带湿剔除不适合做笔的杂毛、绒毛、无锋之毛等，并整理成半成品的笔头。
“水盆”是湖笔制作工艺中，最复杂、最关键的工序之一。
3、结头也叫扎毫，水盆做好的半成品笔头，送到这一道工序进行结扎。
然后用溶化的松香滴于笔头根部，使笔毛不易脱落。
4、蒲墩精选笔管的工序。
在逐根的挑选中，把干裂、虫蛀、皮色苍老、粗细不匀的笔管剔除，并按笔的各个品种规格要求，分类选出色泽、粗细、杆长一致的笔管。
5、装套包括两个部分。
一是装笔头，将经精选的笔管进行挖孔，把结扎好的笔头安装其中。
二是为装好的笔配制笔帽。
6、镶嵌属于对某个种类毛笔的笔管进行装饰的工序。
此类笔一般用湘妃竹、凤眼竹以及象牙、红木、檀木等材料为笔的主杆，再用牛角（后起还用有机玻璃）进行镶嵌，使笔管造型更美观。
其中分镶头（笔头端）和镶尾（笔尾端）两种。
7、择笔又称为修笔。
是湖笔工艺中的关键技术环节。
择笔是对前面工序形成的半成品毛笔，进行最后检验并修整的工序。
笔工要将影响内在和外观质量的笔毛剔除，并将笔头整形，最终达到尖、齐、圆、健的品质要求。
8、刻字在笔管上刻上各种字体。
比如笔的品名和生产厂家的名号等等。
