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最新完整版必背72篇高中古诗文（含注音、翻译，值得收藏）展开全文文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁” “朝闻道”“君子喻于义” “见贤思齐焉” “质胜文则野” “士不可不弘毅” “譬如为山” “知者不惑” “有一言而可以终身行之者孚” “小子何莫学夫《诗》” “君子食无求饱” “克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” （《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” （《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。
只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。
”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
春晓【唐】孟浩然chūn mián bùjuéxiǎo春眠不觉晓，chùchùwén tíniǎo处处闻啼鸟yèlái fēng yǔshēng夜来风雨声，huāluòzhīduōshǎo花落知多少。
春晓：春天的清晨。
晓，指天刚亮的时候。
不觉：不知不觉，没有察觉到。
闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼，鸣叫。
夜来：夜里。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。
回想起昨夜好像下过雨又刮过风，不知道花儿被打落了多少？静夜思【唐】李白chuáng qián míng yuèguāng床前明月光，yíshìdìshàng shuāng疑是地上霜。
jǔtóu wàng míng yuè举头望明月，dītóu sīgùxiāng低头思故乡。
明亮的月光洒在床前，地上好像泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天空中的一轮明月，想起远方的家乡，不由得低头沉思。
悯农（二）【唐】李绅锄ch ú 禾h é 日r ì 当d āng 午w ǔ，汗h àn 滴d ī 禾h é 下xi à 土t ǔ。
谁shu í 知zh ī 盘p án 中zh ōng 餐c ān ，粒l ì粒l ì皆ji ē辛x īn苦k ǔ。
1．悯：怜悯。
2．锄禾：用锄头松禾苗周围土。
3．谁知盘中餐，在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（s ūn),餐飧： 昼饭为餐，晚饭为飧。
这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。
告诉人们应该节约食物，不浪费。
第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。
高中语文必背古诗词和文言文选修下册注音加注释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：高中语文学习中，古诗词和文言文作为重要的内容之一，对于学生的语文素养和审美情感培养都起着重要的作用。
下面就给大家整理了一份关于高中语文必背古诗词和文言文选修下册的注音加注释，希望对同学们的学习有所帮助。
一、古诗词部分1.《水调歌头》--苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
注音：míng yuè jǐ shí yǒu，bǎ jiǔ wèn qīng tiān. bù zhī tiān shàng gōng què，jīn xī shì hé nián. wǒ yù chéng fēng guī qù，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ，gāo chù bú shèng hán. qǐ wǔ nòng qīng yǐng，hé shì zài rén jiān.注释：这首词描写了作者对人生和命运的感慨，表现出行旅情怀和向往自由的心境。
2.《雨霖铃》--柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去也，悲来也，烦君不恋，玉鸾空翡翠。
注释：作者以惆怅之情来表达离别之苦，以雨声为比喻，描绘出离愁之切。
情绪伤感、深远。
3.《将进酒》--李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
注释：李白以豪迈之气向读者展示了自己的人生态度，即使面对生死，也要豪情万丈，不枉此生。
Ⅰ高考考试大纲要求必背古诗文64篇高中部分（14篇）1 劝学《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhòng）绳，车柔（róu）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2 逍遥游庄周北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
1. 《关雎》-《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
2. 《蒹葭》-《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
3. 《观沧海》-曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
4. 《饮酒》其五-陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
5. 《送杜少府之任蜀州》-王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
6. 《次北固山下》-王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
7. 《使至塞上》-王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
8. 《行路难》-李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
9. 《夜泊牛渚怀古》-李白牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人共长云。
寂寞嫦娥月，谁知余心同。
10. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》-李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
11. 《望岳》-杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12. 《春望》-杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
13. 《茅屋为秋风所破歌》-杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
最新完整版高中古诗文必背72篇【原文+注音+翻译】文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者孚”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。
只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。
”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
春晓【唐】孟浩然chūn mián bùjuéxiǎo春眠不觉晓，chùchùwén tíniǎo处处闻啼鸟yèlái fēng yǔshēng夜来风雨声，huāluòzhīduōshǎo花落知多少。
春晓：春天的清晨。
晓，指天刚亮的时候。
不觉：不知不觉，没有察觉到。
闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼，鸣叫。
夜来：夜里。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。
回想起昨夜好像下过雨又刮过风，不知道花儿被打落了多少？静夜思【唐】李白chuáqián míng yuèguāngng床前明月光，yíshìdìshàng shuāng疑是地上霜。
jǔtóu wàng míng yuè举头望明月，dītóu sīgùxiāng低头思故乡。
明亮的月光洒在床前，地上好像泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天空中的一轮明月，想起远方的家乡，不由得低头沉思。
悯农（二）【唐】李绅锄ch ú 禾h é 日r ì 当d āng 午w ǔ，汗h àn 滴d ī 禾h é 下xi à 土t ǔ。
谁shu í 知zh ī 盘p án 中zh ōng 餐c ān ，粒l ì粒l ì皆ji ē辛x īn苦k ǔ。
1．悯：怜悯。
2．锄禾：用锄头松禾苗周围土。
3．谁知盘中餐，在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（s ūn),餐飧： 昼饭为餐，晚饭为飧。
这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。
告诉人们应该节约食物，不浪费。
第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。
全国卷·高考必背古诗文64篇一、高中必背14篇（一）高中古诗词9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸．（买）丝。
匪．（通“非”，不是）来贸丝，来即．（就）我谋。
送子．（你）涉．（渡过）淇，至于顿丘。
匪（fěi）我愆．（qiān拖延）期，子无良媒。
将．（qiāng请、愿）子无．（不要）怒，秋以为期。
乘．（登上）彼．（那）垝．（guǐ毁坏、倒塌）垣．（yuán墙），以望复关。
不见复关，泣涕．（泪）涟涟．．（泪流不断的样子）。
既见复关，载．（zài动词词头，无义）笑载言。
尔卜．（用火烧龟板，根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮．（shì用蓍shī草的茎占卦），体．（卜筮的卦象）无咎．（灾祸）言。
以尔车来，以我贿．（财物，指嫁妆）迁。
桑之未落，其叶沃若．．（润泽的样子）。
于．（xū通“吁”）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士．（男子的通称）耽．（dān沉溺）！士之耽兮，犹可说．（通“脱”，脱身）也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂．（cú往、到）尔，三岁．．（多年）食贫．．（食物贫乏）。
淇水汤汤．．（shāng水势很大的样子），渐．（jiān溅湿、浸湿）车帷裳．．（wéi cháng车两旁的布幔）。
女也不爽．（过错），士贰．（不专一，有二心）其行．（行为）。
士也罔．（wǎng无）极．（标准），二三．．（有时二，有时三，感情不专一）其德．（品德、德行）。
三岁为妇，靡．（mǐ没有、无）室劳矣；夙兴．．（早起）夜寐．．（mèi晚睡），靡有朝．（一日）矣。
言．（助词，无实义）既遂．（顺心、满足）矣，至于暴．（凶恶）矣。
兄弟不知，咥．（xì笑）其笑矣。
静言思之，躬．（自身）自悼．（伤心）矣。
及．（同）尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰．（xí低湿的地方）则有泮．（pàn通“畔”，边岸）。
总角．．（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴．（yàn快乐），言笑晏晏．．（形容欢乐的样子）。
目 录1、《江南》 （汉）汉乐府 (4)2、《长歌行》 （汉）汉乐府 (4)3、《敕chì勒lè歌》 北朝民歌 (4)4、《咏鹅》 （唐）骆宾王 (4)5、《风》 （唐）李峤qiáo (4)6、《咏柳》 （唐）贺知章 (4)7、《回乡偶书》 （唐）贺知章 (4)8、《凉州词》 （唐）王之涣 (4)9、《登鹳雀楼》 （唐）王之涣 (5)10、《春晓》 （唐）孟浩然 (5)11、《凉州词》 （唐）王翰hàn (5)12、《出塞》 （唐）王昌龄líng (5)13、《芙蓉楼送辛渐》 （唐）王昌龄 (5)14、《鹿柴zhài》 （唐）王维 (5)15、《送元二使安西》 （唐）王维 (5)16、《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维 (5)17、《静夜思》 （唐）李白 (6)18、《古朗月行》 （唐）李白 (6)19、《望庐山瀑布》 （唐）李白 (6)20、《赠汪伦》 （唐）李白 (6)21、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 （唐）李白 (6)22、《早发白帝城》 （唐）李白 (6)23、《望天门山》 （唐）李白 (6)24、《别董大》 （唐）高适 (6)25、《绝句》（其三） （唐）杜甫 (7)26、《春夜喜雨》 （唐）杜甫 (7)27、《绝句》（其一） （唐）杜甫 (7)28、《江畔独步寻花》 （唐）杜甫 (7)29、《枫桥夜泊》 （唐）张 (7)30、《滁chú州西涧jiàn》 (唐) 韦应物 (7)31、《游子吟》 （唐）孟郊jiāo (7)32、《早春呈chéng 水部张十八员外》 (唐) 韩愈yù (8)33、《渔歌子》 （唐）张志和 (8)34、《塞下曲》 （唐）卢纶lún (8)35、《望洞庭》 （唐）刘禹yǔ锡xī (8)36、《浪淘沙》（其一） （唐）刘禹锡 (8)37、《赋得古原草送别》 （唐）白居易 (8)38、《池上》 （唐）白居易 (8)39、《忆江南》 （唐）白居易 (8)40、《小儿垂钓》 （唐）胡令能 (9)41、《悯mǐn 农》（其一） （唐）李绅shēn (9)42、《悯农》（其二） （唐）李绅 (9)43、《江雪》 （唐）柳宗元 (9)44、《寻隐者不遇》 （唐）贾岛 (9)45、《山行》 （唐）杜牧 (9)46、《清明》 （唐）杜牧 (9)47、《江南春》 （唐）杜牧 (9)48、《蜂》 （唐）罗隐 (10)49、《江上渔者》 （宋）范 仲zhòng 淹yān (10)50、《元日》 （宋）王安石 (10)51、《泊船瓜洲》 （宋）王安石 (10)52、《书湖阴先生壁》 （宋）王安石 (10)53、《六月二十七日望湖楼醉书》 （宋）苏sū轼shì (10)54、《饮湖上初晴后雨》 （宋）苏轼 (10)55、《惠崇春江晓景》 （宋）苏轼 (10)56、《题西林壁》 （宋）苏轼 (11)57、《夏日绝句》 李清照（宋） (11)58、《三衢qú道中》 （宋）曾几 (11)59、《示shì儿》（ 宋）陆lù游 (11)60、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 （宋）陆游 (11)61、《四时田园杂兴》（一） （宋）范成大 (11)62、《四时田园杂兴》（二） （宋）范成大 (11)63、《小池》 （宋）杨万里 (11)64、《晓出净慈cí寺送林子方》 （宋）杨万里 (12)65、《春日》 （宋）朱熹 (12)66、《观书有感》 （宋）朱熹xī (12)67、《题临安邸dǐ》 （宋）林升 (12)68、《游园不值》 （宋）叶绍翁 (12)69、《乡村四月》 （宋）翁wēng卷 (12)70、《墨梅》 （元）王冕miǎn (12)71、《石灰吟yín 》 （明）于谦qiān (13)72、《竹石》 （清）郑zhèng 燮xiè (13)73、《所见》 （清）袁yuán枚méi (13)74、《村居》 （清）高鼎dǐng (13)75、《己jǐ 亥hài 杂 诗》 （清）龚gōng自珍 (13)76、《画》 （唐）王维 (13)77、《梅花》 （宋）王安石 (13)78、《夜宿sù山寺》 （唐）李白 (13)79、《舟夜书所见》 （清）查zhā慎shèn行 (14)80、《秋浦p ǔ歌》 （唐）李白 (14)81、《登飞来峰》 （宋）王安石 (14)82、《乐游原》 （唐）李商隐 (14)83、《独坐敬jìng亭山》 （唐）李白 (14)84、《竹里馆guǎn》 （唐）王维 (14)85、《咏yǒng 风》 （唐）虞y ú世南 (14)86、《蝉》 （唐）虞世南 (14)87、《遗yí爱寺》 （唐）白居易 (15)88、《中秋夜》 （唐） 李峤qiáo (15)89、《山中》 （唐）王勃b ó (15)90、《渡dù汉江》 （唐）宋之问wèn (15)91、《登幽yōu 州台歌》 （唐）陈子昂 (15)92、《照镜见白发》 （唐）张九龄líng (15)93、《从军行》 （唐）王昌龄líng (15)94、《大林寺桃花》 （唐）白居易 (15)95、《天净沙秋思》 （元）马致zhì远 (16)96、《秋夕》 （唐）杜牧m ù (16)97、《鸟鸣míng 涧jiàn 》 （唐）王维wéi......................................................... 16 98、《逢féng 雪宿sù芙fú蓉róng山主人》 （唐）刘长卿qīng (16)99、《赠花卿》 （唐）杜甫fǔ (16)100、《乌衣巷xiàng 》 （唐）刘禹yǔ锡xī (16)1、《江南》 （汉）汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
① 子曰 ：“学而时习之，不亦说（ yu è）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？ ”② 曾子曰 ：“吾（ w ú）日三省 （x ǐng 吾） （w ú）身：为（ w èi ）人谋而不忠乎 ?与朋友 交而不信乎 ?传（chu án ）不习乎 ?”③ 子曰 ：“温故而知新，可以为师矣。
”④ 子曰 ：“学而不思则罔（ w ǎng ），思而不学则殆（ d ài ）。
”⑤ 子曰：“由，诲女（ r ǔ）知之乎 !知之为知之，不知为不知，是知（ zh ì）也。
” ⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（ x ǐng ）也。
”⑦ 子曰 ：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”⑧ 曾子曰 ：“士不可以不弘（ h óng ）毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？ ”⑨ 子曰 ：“岁寒，然后知松柏（ b ǎi ）之后凋也。
”⑩ 子贡问曰 ：“有一言而可以终身行之者乎 ?”子曰： “其恕（ sh ù）乎!己所不欲， 勿施于人。
” 2.鱼我所欲也 《孟子 ·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所 欲，所欲有甚于生者，故不为（ w éi ）苟（ g ǒu ）得也；死亦我所恶（ w ù），所恶 （ w ù）有甚于死者，故患有所不辟（ b ì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也？使人之所恶（ w ù）莫甚于死者，则凡可以辟（ b ì）患者何不为 （w éi ）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（ b ì）患而有不为（ w éi ）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（ w ù）有甚于死者。
1.论语十则《论语》①子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”④子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”⑤子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”死而后已，不亦远乎？”⑨子曰：“岁寒，然后知松柏（bǎi）之后凋也。
”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕（shù）乎!己所不欲，勿施于人。
”2.鱼我所欲也《孟子·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受。
蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3.生于忧患，死于安乐《孟子·告子下》舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4.曹刿论战《左传·庄公十年》十年春，齐师伐我，公将战。
曹刿（guì）请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧(有的版本为“遍”)（biàn），民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。
”公与之乘。
战于长勺(shuò）。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫（fú）战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
”邹忌(zōu jì)修八尺有（yòu ）余，而形貌昳（yì）丽。
朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“吾孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此之谓战胜于朝廷《前出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。
侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。
太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
8.三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
9.杂说（四）韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。
”呜呼！其真无马邪？其真不知马也.从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩（pèi)环，心乐之。
伐竹取道，下见(jiàn）小潭，水尤清冽(liè)。
全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
青树翠蔓(màn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参差（cēn cī）披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃(suì )。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
