远古夏商时期
中国音乐起源：《模仿自然说》《情感本能说》《劳动起源说》《异性求爱说》《巫术起源说》
《葛天氏之乐》是一部载歌载舞的乐舞，表演时有三个表演者手中拿着牛尾巴，边舞边唱，一共有八首歌曲。
乐舞还有黄帝时代的《云门》，黄帝时代所作至尧时代增修的《咸池》。《咸池》又名《大咸》，相传咸池为东方日浴地，有可能这是一部崇拜日浴的乐舞。《箫韶》简称《韶》，可能此乐舞以排箫为主要伴奏乐器的缘故。
《夏龥》又名《大夏》是一部歌颂夏禹治水有功的乐舞。
《大濩》又称《濩》是一部歌颂成汤灭夏建立商朝功勋的乐舞
商代的巫乐，又称“巫音”，即巫术活动中所用的乐舞。
1973年在浙江余姚河姆渡出土了用禽骨制成的骨哨和卵形的陶埙，至今约7000年，1986年在河南省舞阳县贾湖村出土了用鹤骨制成的骨笛，至今约9000年。
1977年湖北崇阳出土的铜鼓，1976年河南安阳安屯好墓出土的编绕。
周秦时期
周代的礼乐制度：为维护和巩固统治，周代统治阶级制定出符合本朝的礼乐制度，从思想上巩固等级名分，以维护天子的权威。礼乐的礼就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪，乐就是音乐，包括乐队，乐舞编制，乐曲，乐舞的使用。
佾指古代乐舞的行列，一是认为每佾固定为八人，另一种认为人数与八佾相同。天子用八，诸侯用六，大夫用四，士二
乐县：。正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县，辨其声。
周代掌管音乐的乐官最高级别为“大司乐”，为中大夫，一般具有行政，教学和演奏三职能。
六艺：礼，乐，射，御，书，数。乐包括乐德，乐舞和乐语。
宫廷乐舞包括六代乐舞，小舞，颂乐，雅乐，房中乐，四夷之乐。
六代乐舞简称“六乐”，都是从黄帝时期开始历代沿袭下来带有史诗性的乐舞。分别是黄帝时期的《云门大卷》，唐尧时期的《咸池》，虞舜时期的《韶》，夏禹时的《大夏》，商汤时的《大濩》，周朝当代的《大武》。
小舞是相对于“六代乐舞”等大型乐舞而言，那些13岁至19岁的国子们还必须学习一定数量的小舞。
颂乐：用于天子祭祖，大射，视学及两君相见时等重大典礼的乐舞。
雅乐：有大雅和小雅之分。
房中乐也是一种燕乡食乐，一般用于后妃们侍宴时演唱。
四夷之乐中的四夷指周代对四方边疆的称呼，东方为夷，南方为蛮，西方为戎，北方为骆狄。主要是为了炫耀统治阶级的文武武德。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风，雅，颂三部分。风是西周初期至春秋中期出现的十五国的民间歌曲。《诗经》常用的艺术手法为“赋，比，兴”，典型的句式是四言体，多采用重叠反复的章法。
《楚辞》是继《诗经》之后的由一部诗歌总集，屈原的作品成为它的主体，有《离骚》，《九歌》，《天问》，《九章》，《远游》，《卜居》，《渔父》，其中《九歌》是屈原以楚国民间祭祀中的歌舞为依据加工，整理而成。《九章》由九首歌曲组成，主要反映屈原被放逐后的苦闷与忧思。
荀子的《成相》篇的内容主要宣扬为君治国之道，被认为是我国说唱音乐的远祖。
春秋战国时期著名的民间歌唱家有秦青（声振林木，响遏行云），韩娥（余音绕梁，三日不绝），杰出的演奏家如弹琴的伯牙（《高山》和《流水》），成连，击筑的高渐离。
周代的“八音”分类法，即依乐器制作材料的不同把乐器分为金，石，土，革，丝，木匏，竹八类。周代出现的八音分类法，对后世产生了深远的影响，标志着我国古代器乐艺术的发展进入了一个新的发展阶段。
1978年湖北随县曾候乙墓出土乐器125件，曾候乙墓编钟共65件，最上层是钮钟19件，分别悬挂于上层三根横梁上，中层上层为甬钟45件，其中镈钟原本不在编钟内，应当是曾候乙死后下葬时临时移入。
三分损益法是乐律计算方法，是把一个振动体的长度均分为三段，去掉它的三分之一，得三分之二，称“三分损一”。如加上它的三分之一，就得三分之四，称“三分益一”，最早记载于《管子·地员》。其缺点是“黄钟不能还原”，十二律不能自如地进行旋宫转调。
儒家的主要代表人物是孔子，孟子和荀子。第一孔子确立了音乐审美标准时“尽善尽美”。他推崇《韶》，认为它尽善尽美，评价《大武》尽美未尽善。第二，崇雅贬郑。第三，强调音乐的社会功能。
孟子提出民贵君轻的政治主张。荀子的《乐论》是我国历史上第一遍完整的音乐美学专论，标志着儒家音乐美学思想的成熟。
墨子是墨家学派的创始人，主张兼爱非攻，勤俭节用，反对儒家的亲疏贵贱之别。他作有《墨子·非乐》，他承认音乐能使人快乐，给人以美感，其次认为音乐解决不了老百姓的“三患”。
道家代表人物老子，庄子。老子是春秋末期的思想家，他提倡“无知无欲”，反对听“五音”，追求“大音希声，大象无形”。庄子，战国时哲学家，第一，批判儒家礼乐思想，第二，推崇自然之乐，提出“人籁”，“地籁”与“天籁’的概念。
两汉
汉承秦制，音乐机构有“太乐”和“乐府”二署，分别隶属“奉常”和“少府”。太乐掌管“宗庙礼仪”的雅乐，乐府掌管黄帝巡行，郊祀，宴享等月礼大典事宜的俗乐。
“协律都尉”李延年根据《摩柯兜勒》改编为《新声二十八解》，用作军乐，成为当时横吹曲的代表作。
相和歌作为汉代北方民间歌曲的总称，由“徒歌”到“但歌”到“丝竹更相合，执节者歌”的“相和歌”。有平，清，瑟“三调”后加楚，侧二调。
伴随着相和歌的不断发张和完善，逐渐形成了歌，舞，乐综合的多段式“大曲”，即所谓“相合大曲”。由“艳”“曲”“趋”与“乱”，“艳”可能是一个序曲或序歌，起到引子作用。“曲”是乐曲主体，“趋”与“乱”应该是乐曲的煞尾部分。
鼓吹乐有短箫铙歌，黄门鼓吹，骑吹，横吹，铙歌。黄门鼓吹指天子宴乡食群臣时在殿延上所举之乐，共十三曲。骑吹指皇家仪仗时的“从行鼓吹”，有《务成》等曲。短箫铙歌亦称铙歌，所用乐器以排箫，铙为主，是军队奏凯，献功时奏唱于皇家社庙之乐。横吹所用乐器以鼓，角为主，故有“鼓角横吹曲”之称，为在马上所奏的“军中乐”，其中有“新声二十八解”。
两汉的民间歌舞：《公莫》，《巴渝》，《颦舞》，《铎舞》，《拂舞》等
百戏是汉代各种民间杂耍技艺总称，包括杂技，武术，魔术，幻术，歌舞，杂乐，杂戏等多种民间艺术。
琴曲：《广陵散》嵇康，《酒狂》阮籍，《琴操》蔡邕所载于《聂政刺韩王曲》。
琵琶：作为这时期抱弹类乐器的总称。箜篌有卧箜篌和竖箜篌。
《淮南子》又称《淮南鸿烈》书中的观点又有对前人的继承，又能独辟蹊径，有自己的创新之处，对后世美学思想产生了重大关系。
董仲舒的美学思想，首先总结了历代兴亡的经验教训，强调礼乐是治国的必由之路。其次强调音乐起于“人心之动”，它必须是“盈于内而动发于外者也”，最后针对礼乐提出了辩证而全面的文质观。
《乐记》是儒家美学思想著作，着重对音乐的本源，音乐的特征等问题进行深入探讨，为中国古代音乐美学史做出了新的贡献，它以其丰富的内容，系统的理论，被奉为中国传统音乐美学思想的经典，强调音乐与伦理道德，社会政治的关系，将音乐是为教化的工具。
竹林七贤：嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，阮咸，王戎等
嵇康的《声无哀乐论》是一篇思想自成体系的音乐美学文章。嵇康认为音乐和万物一样，也是由天地间的元气所产生，它是客观存在着的，与人的主观情感无关。围绕音乐有无哀乐，音乐能否移风易俗等问题，《声无哀乐论》进行了层层深入的讨论，还涉及了音乐的本体与本质，音乐鉴赏中的声情关系，音乐的功能等音乐美学的一系列重大问题。实际上是针对代表官方音乐美学思想的儒家《史记》的，其思想实质正是“越名教而任然”，即反对音乐的异化，要求音乐的解放和回归。在中国音乐美学史上作出了独特的贡献。其意义一司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的，革命的，烦传统的现实意义。其二若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学著作进行比较，二者各有侧重。其三嵇康的《声无哀乐论》肯定了有声之乐，并明确要求音乐摆脱礼的束缚，体现人的本性。其四如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。
西汉京房六十律，京房，字君明，在乐律研究方面，他最主要的贡献便是提出了开创性的六十律理论，为此制作了十三弦的“准”。
两晋南北朝
《碣石调·幽兰》谱是中国历史上现存最早的琴谱，也是迄今为止唯一留存的文字谱，是南朝梁丘明所传。
清商乐又名清乐，是在相和三调的基础上形成的，还收入了江南吴歌和荆楚西声。
吴歌有五字一句，四句一段的分节歌，曲尾常有用虚字唱出的衬腔，称谓“送声”。代表作《子夜》。
西曲：表演形式舞曲，代表曲《倚歌》。
歌舞戏：以歌演舞，代表作《踏谣娘》，《代面》又称《大面》，《苏中郎》，《拔头》。
何乘天“新律”为中国传统生律法开辟了一条崭新的道路。计算方法，在三分损益法的基础上进行内部调整。评价：已经非常接近十二平均律。
笛律：东晋荀勖“管口校正法”，制成十二笛以应十二律。
隋唐五代
曲子：小曲是城市里的流行歌曲，多用长短句型，是经过艺人，文人和演唱者加工的民歌，它已不同于一般的民歌，艺术性得到了提升。从歌词句式看，有齐言的，其中以王维的《阳关曲》影响最广。歌词原诗作名为《送元二使安西》，经过乐人的创作编存流于世，又名《渭城》，又因为在唐代此曲有三叠的唱法，到了北宋就有了《阳关三叠》的名称。“曲子”已经突破了原有民歌的形式而向更高的艺术形式发展了，它们已经是经艺人们加工而成的艺术歌曲了，从曲式结构而言，有单个的只曲，有同曲配上多节歌辞，连续歌唱的。
隋“七部乐”：国伎，清商伎，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎。
隋“九部乐”：西凉乐，清商乐，高丽乐，天竺乐，安国乐，龟兹乐，文康乐，康国乐，疏勒乐
燕乐体制：多部乐（七部乐到十部乐），二部伎（坐部伎到立部伎）。
唐“九部乐”燕乐，西凉乐，清商乐，高丽乐，安国乐，龟兹乐，康国乐，疏勒乐，挟雨乐唐代的燕乐：它融胡乐于一体，尤其是龟兹乐，是俗乐的宫廷化，俗乐是燕乐的民间基础。广义上的“燕乐”是相对于“雅乐”来说的“俗乐”，包含十部乐和教坊乐，次广义上的“燕乐”乃是专指一种具有特殊风格的音乐，它融胡乐于一体，尤其是龟兹乐，狭义上是专指唐贞观时期张文收采的《朱雁》，《天马》之义所作的《景云河清歌》。
唐大曲是综合器乐，声乐和舞蹈语一体的大型歌舞音乐。由“散序”，“中序”和“破”三大部分，类型有清乐大曲，法曲大曲，胡乐大曲。
变文是唐代的一种说唱底本，内容可分二类，一类讲述佛经故事，是佛教通俗化的结果，还有一类是讲述历史传说或民间故事。变文是散文和韵文相间的叙事体裁，音乐性，故事性都很强，借以吸引听众，传播佛经，文本形式：散韵结合。
唐朝有四个音乐机构：大乐署，鼓吹署，教坊和梨园。前两个属于太常寺，后两个隶属宫廷。大乐署既管“雅乐”又管“燕乐”，还管乐师们的成绩考核。鼓吹署是专管仪仗音乐的机构。
教坊是唐代新设的宫廷音乐机构，专管雅乐以外的歌舞和散乐的教习，排练，演出等事务。教坊女艺人分：内人，宫人，掏弹人，杂妇人。
古琴音乐在记谱法上逐渐形成了“减字谱”，主要琴人赵耶利，曹柔。琴曲主要有陈康士的《离骚》，潘廷坚的《捣衣》，董庭兰改编的《胡笳十八拍》，《大胡笳》，《小胡笳》，《霓裳羽衣曲》，《秦王破阵乐》。
乐律：苏袛婆的三十五调理论，苏袛婆龟兹乐人。八十四调理论。燕乐二十八调（七宫，每宫四调）。
著名歌唱家许和子，李龟年，李鹤年，张红红（记曲娘子），何满子。
著名演奏家康昆仑，段善本。著名歌舞艺人公孙大娘，王屋山。著名音乐理论家万宝常，郑泽。著名音乐著作《乐书要录》，《教坊记》，《羯鼓录》,《乐府杂录》。
宋元时期
宋元时期的市民音乐特点：1 具有商品经济性质。2 具有固定的演出场所。3具有职业艺人和专业行会组织。以专业之分，组织起了自己的行会团体，称之为“社会”。4 具有主流音乐地位。5 具有以综合艺术音乐为主题的样式，其中的戏曲音乐史时代音乐的代表。
曲子：既可统指一种出现于隋，成长于唐和五代而鼎盛于宋代的词体歌曲形式，也可以单指其用于填词的曲调部分。长短句式的曲子词被称为“宋词”。创作方法主要有依乐填词和自度曲（新创词曲），填词可做“减字”，“偷生”，“摊破”，“犯调”。
姜夔，号白石道人，世称姜白石，南宋诗词名家和音乐家。《白石道人歌曲》收入了自度曲词17首，宋俗字谱，《扬州慢》，《杏花天影》。《白石道人歌曲》是中国音乐史上唯一的带有曲谱并注明作者的歌曲集，词调歌曲17首，自度曲14首。
唱赚：宋代艺术歌曲形式之一，特点是以“缠令”和“缠达”的曲式结构，将各类曲牌组合成为套曲进行演唱。缠令为前有引子后有尾声，中间由若干同宫的不同曲牌连缀；缠达为前有引子，后由同宫的两个曲牌反复交替。编演形式为歌者一人击鼓演唱，另一个人拍板，还有一人吹笛伴奏，表演者是专业唱赚艺人。
元散曲：是元代时在宋代曲子基础上形成的一种具有新音乐风格和语言特色的歌曲形式。创作方法有依乐填词和新创词曲两种，曲牌来源于北方少数民族，作品常表现山林隐逸和男女风情的题材，用丝竹乐器组成乐队伴奏。曲体形式有小令，带过曲和散套。
说唱音乐：从宋代开始，我国的说唱艺术进入了历史上的第一个高潮阶段，在延续前代的基础上，宋元的说唱曲种迅速成长并大放异彩。
鼓子词：宋代的一种说唱艺术，因歌唱时主要用鼓击节而得名。结构特点是一个节目只用一个曲牌反复演唱。作品，欧阳修的《十二月鼓子词·渔家傲》，赵德撛的《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》。
诸宫调：多套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，但各套的宫调则不同，鼓，锣，拍板和笛伴奏。现存最完整的一部诸宫调作是金代董解元的《西厢记诸宫调》，宫调14个，曲牌151个，含变体则有444个，其曲调与调式调性的丰富，结构的复杂，充分表现出宋金说唱音乐所达到的艺术高度。
货郎儿：宋时流行于民间的歌曲，元时演变成一种说唱艺术形式。宋代把沿街挑担叫卖的民间小商贩称作货郎儿，其叫卖音调被不断加工，后定型为一个曲牌，沿称为《货郎儿》或《货郎太平歌》。其表演不入勾栏而专在底层百姓中做场，形式一人讲唱，同时一手摇串鼓，一手打板伴奏。本调—转调—九转
宋杂剧音乐：宋杂剧是宋代源出北方的一种戏曲形式。结构为三段，一称艳段，二称正杂剧，三称散段或杂扮。它的表演已形成固定的角色行当，有末泥，副净，副末，装孤，引戏。金国地区的杂剧又称院本。
元杂剧音乐：结构一般为一本四折，有时外加楔子，表演由曲（歌唱），白（说白），科（动作）。唱腔为曲牌体。
南戏音乐：南戏我国南方已是成熟的戏曲形式，被认为我国戏曲艺术正式确立的标志。吸收了大曲，曲子，唱赚，诸宫调。南曲的曲牌体声腔音乐和歌舞，念白与插科打诨等相结合的戏曲形式，《赵贞女蔡二郎》，《王魁负桂英》。
关汉卿著作《救风尘》、《窦娥冤》、《单刀会》、《望江亭》。
白浦《墙头马上》、《梧桐雨》。马志远《汉宫秋》、《岳阳楼》。正光祖《倩女离魂》。
五大南戏：《荆钗记》，《拜月亭》，《刘知远白兔记》，《杀狗记》，《琵琶记》（高明著）。
永乐大典戏文三种：《张协状元》、《宦官子弟错身》、《小孙屠》。
南戏与元杂剧的比较：1、唱腔上，元杂剧音乐为七声音阶，节奏明快，风格刚健。南戏音乐采用五声音阶的南曲为主，风格细腻委婉。2音乐结构上，元杂剧音乐结构一折一宫一套的严密逻辑关系。南戏音乐在宫调的使用上没有刻意的规定，既有相对的规范又有一定的灵活。3演唱形式上，元杂剧音乐多半由旦或正末一个角色主唱到底。南戏音乐没有一人主唱的约束，各行角色都可随时演唱，并采用独唱、对唱、轮唱和合唱等多种形式。4创腔方法上，元杂剧音乐统称为北曲。南戏音乐创造了“南北合套”的形式。
乐器和器乐
拉弦乐器：稽琴、胡琴。吹管乐器：竽笙、巢笙、笙。弹弦乐器：三弦、火不思。
郭沔，字楚望，浙江永嘉人，是南宋著名琴家，浙派琴乐奠基人，著作《潇湘水云》。
琵琶曲《海青拿天鹅》，目前能确定创作年代的最早的琵琶套曲。
宋元时，民间出现了新的小型器乐合奏形式，主要有细乐、清乐、小乐器和鼓板。规模大的出现在宫廷，教坊大乐和鼓吹乐，后者包括随军番部大乐和马上乐。
十八律：为解决十二律旋宫转调的困难，南宋理学家、音乐学家蔡元定在其《律吕新书》一书中创立了“十八律”的理论。十二个正律内的旋宫转调在理论上达到了教完满的程度。但仍存在三分损益律的局限，即不能循环往复地旋宫而回到出发律黄钟的音高。
《梦溪笔谈》是北宋沈括的一部笔记体著作，该书的乐论部分占有相当篇幅，涉及乐器、乐曲、宫调、乐谱、律学、音乐思想和音乐声学等各个领域。其中有些内容为音乐史上的首次记录，如：最早出现的“乐学”、“声学”、“马尾胡琴”的词汇。
《乐书》世称《陈旸乐书》，其体制宏大。资料周全，被誉为我国第一部音乐百科全书。其中乐器大多附图，保存了极为难得的古代音乐史料，成为宋代最为重要的音乐文献之一。
《琴史》是现存最早的琴史专著，北宋朱长文撰。
《碧鸡漫志》、《词源.》和《唱论》是宋元时期以研究词曲的，源流构成原理与演唱方法为中心内容的三部音乐著作。
《碧鸡漫志》是研究歌曲的笔记体音乐著作，南宋王灼撰
《词源.》是研究古代乐律与宋词音乐必不可少的参考书。
《唱论》是现存最早论述声乐的音乐论著。
*也叫“昆腔”“昆曲”“昆剧”等，是明代产生的四大声腔之一。最初是昆山一带民间流行的南戏“清唱”腔调，后经魏良辅吸收诸多腔调音乐和“北曲”唱法，并同云适等人研究，改创成了婉转细腻，擅长抒情，有“水磨调”之称的“昆腔”。 ======================================================= *是在管仲的著作《管子·地员篇》中对乐律学所提出的理论，这也是最早的律学理论。“三分损益”是指把一个音管分为三份，“损减益加”，以此延续产生十二律。 ======================================================= *由于乐器种类增多。八音即是一个对乐器分类的方法，也叫“八音分类法”。它按照乐器制作的材料分为“金石土革，丝木匏竹”。后来“八音”成为中国古代各朝代对各类乐器的总称。 ======================================================= *十二律吕是指在十二律中，六个单数的伴音“律”和六个双数的伴音“吕”的总称。 ======================================================= *是我国戏曲正式形成的标志。它源于北宋永嘉一带以民歌、曲子为基础的“永嘉杂剧”。后又吸收唱赚、诸宫调和杂剧中的各种戏曲形式，最终形成了南戏。 ======================================================= *答：定义：说唱音乐是我国的一种以讲唱故事为主的音乐形式，带有很强的叙事性。 (1)说唱音乐最早萌芽于春秋战国时期荀子撰写的《成相篇》 (2)说唱音乐成熟于隋唐时期。在隋唐时期兴起一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成，称之为“变文”。它实质上是通俗的叙事文学。“变文”是中国说唱艺术正式形成的标志。 (3)宋、元时期是说唱音乐发展的第一个高峰时期，随着发展，也有了说唱音乐活动的固定场所——瓦肆、勾栏。宋元时期的说唱音乐有以技巧和艺术性为主的唱赚；有因歌唱时用渔鼓伴奏而得名的鼓子词；有起源于民间小贩叫卖声的货郎儿；也有综合了唐宋词调和大曲等其他俗曲曲调的诸宫调。 (4)明清时期是说唱发展的最高峰。明清的“弹词”是流行于南方的一种说唱形式。而明清的“鼓词”是流行于北方的说唱形式。 影响：说唱音乐的发展不仅使民间艺术走向职业化，也从很大的方面影响了文人的创作。对后来说唱音乐的发展有十分重要的意义。 ======================================================= *答：1、戏曲音乐的萌芽可以追溯到秦汉和隋唐时代的“角抵”和“参军”戏。 2、北宋时期的“杂剧”是我国戏曲艺术最早的种类。 3、南戏是中国戏曲正式形成的标志。 4、元杂剧是戏曲的第一个高峰时期。 随着戏曲艺术的蓬勃发展，在明代产生了传奇式的四大声腔“海盐腔”“余姚腔”“戈阳腔”“昆山腔”。其中“昆山腔”的盛行大大推进了戏曲的发展。同时在明清时期，梆子腔和皮黄腔也相当有地位。也随着时代的发展，也因梆子腔和皮黄腔的结合最终产生了我国的国粹“京剧” 影响：我国的戏曲音乐虽然比民族音乐出现的晚，但发展还是非常迅速而广泛的。同时在戏曲发展的过程中，也有许多有价值的东西被摒弃。直至新中国成立后，戏曲音乐进入了新的发展时代。 ======================================================= *答：大曲是宫廷歌舞音乐的代表，是包含器乐、声乐、舞蹈三种艺术形式的综合性大型艺术形式。 唐代是封建社会的最高峰。从唐初至开元、天宝，经济繁荣，唐朝成为当时世界经济文化的中心。同时唐朝历代统治者都非常重视大曲，也因为统治者实行了佛、道、儒“三教并重”的方针，以佛、道为主的统治方式，形成了中国文化的两大教派。在社会安定的条件下，各族音乐的融合为大曲的发展也提供了条件。 ======================================================= *答：先秦乐律学包含了五声、七声音阶，十二律吕，旋宫和管仲提出的“三分损益”法。 在中国，五声音阶从古至今一直都占有重要地位。在周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。“三分损益法”是在管仲的著作《管子·地员篇》中对乐律学所提出的理论，这也是最早的律学理论。“三分损益”是指把一个音管分为三份，“损减益加”，以此延续就产生了十二律。十二律吕是指在十二律中，六个单数的伴音“律”和六个双数的伴音“吕”的总称。“旋宫”是指十二律中的每一律轮流作为宫音。 ======================================================= *答：中国古代音乐史主要分为上古、中古和近古三个时期。其中上古音乐是从远古时期到战国时期，以原始乐舞和编钟乐舞为主流；中古音乐是从秦汉到隋唐时期，以歌舞伎乐为主流；近古音乐是从宋元到明清时期，以剧曲为主。
中国音乐简史 1.新法密率： 明代朱载堉的“新法密率”。所谓新法，是有别于三分损益法而言；所谓密率，即采用数学方法求得十二平均律每律的等比数后再产生十二平均律，记载于《乐律全书》。 2.神奇秘谱： 由明代朱权所编辑的我国现存最早的一部古琴曲谱集，共分上、中、下三卷； 上卷“太古神品”：《广陵散》、《高山》、《流水》、《酒狂》等唐宋以前古曲15首； 下、中卷“霞外神品”：《梅花三弄》、《大胡笳》、《离骚》等48首古代名曲。 3.梆子腔: ○1梆子腔是一种戏曲声腔剧种，原于陕西、山西一带的民间曲调，又有秦腔、乱弹、西秦腔之称。○2梆子腔运用整齐句势和板式变化为主的音乐结构，其音乐风格高亢激越、文辞通俗易懂。○3梆子腔开创了戏曲音乐板腔体，即以一个基本的曲调为基础，作各种节奏，板式速度的变化来表现剧情的矛盾冲突。这种结构方式有别于之前出现在戏曲、说唱音乐中曲牌体结构。 4.兴隆笙： 是元中统年间由中亚地区传入元朝宫廷的早期管风琴，也是最早传入我国的键盘乐器。初该乐器音律与元朝宫廷不和，后经乐官郑秀改后，长期使用于宫廷宴乐。 5.俗讲 ○1俗讲是唐代说唱艺术的一种，是取佛经中的故事编成诗文合体的通俗作品，用说唱相间的表演方式讲唱，脚本叫做变文。 ○2变文是将深奥的佛教哲理通俗化利用讲故事和唱经的方式进行宣传又叫做俗讲、讲经文。(讲经文是唐代一种说唱艺术形式） ○3变文内容：a.讲述佛经故事，是佛教通俗化的结果；b.讲述历史传说或民间故事。 ○4变文是散文和韵文相间的叙事体，韵文部分通常是七言四句一段，也有五言、六言的。音乐性、故事性都很强，借以吸引听众、传播佛经。变文有三类形式：a.只唱不说；b.只说不唱；c.有唱有说（占多数）。 6.六代乐舞： 简称“六乐”都是从黄帝时期开始历代沿袭下来带有史诗性的乐舞。包括： ○1黄帝时的《云门大卷》，简称《云门》，是黄帝时的图腾； ○2唐尧时的《咸池》，咸池是天上星宿命； ○3虞舜时的《韶》，又名《箫韶》，被孔子评为“尽善尽美”的音乐； ○4夏禹时的《大夏》又称《夏》； ○5商汤时的《大濩》，内容描写商汤伐桀； ○6周朝当代的《大武》，孔子评“尽美矣，未尽善也”。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，一般规模宏大，歌舞相间。 7.曾侯乙墓： 出土主要乐器：○1编钟：每钟都能发出两个不同的乐音，正鼓音与侧鼓音构成大小三度的音程关系；○2编磬；○3建鼓、扁鼓、有柄鼓；○4笙、篪、25弦漆瑟、十弦琴、五弦琴。
一.远古时期 音乐的起源 模仿说：音乐源于对自然音响的模仿。《吕氏春秋》 感情说：音乐源于人对于思想感情的表达。《礼记·乐记》 劳动说：音乐起源于人类的生产劳动。《淮南子》 对于中国音乐的起源，在基于一定事实根据的基础上，各种说法都仅仅是一种推测，应从多元的角度去理解，不应简单归结为一种因素。 二.周秦时期 ~ 礼乐制度 为维护和巩固统治，周代统治阶级制定出符合本朝的礼乐制度，从思想上巩固等级名分，以维护天子的权威。礼乐的“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪，“乐”就是音乐，包括乐队、乐舞的编制、乐曲、乐舞的使用等等。各级奴隶主必须根据自己的身份地位，按不同场合举行礼乐，以体现君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等相互间的关系，不得随意僭越。 六代之乐 简称“六乐”，据说是从黄帝开始历代流传下来的六部代表性乐舞，主要用于祭祀天地、山川、祖宗，其特点是规模宏大，有歌有舞，而声调平淡，节奏缓慢。黄帝时的《云门大卷》尧时的《咸池》舜时的《大韶》禹时的《大夏》商汤时的《大濩》周初的《大武》 郑卫之音 自春秋起，周代的礼乐逐步走向没落，新兴的地主阶级将欣赏趣味转向以“郑卫之音”为代表的民间俗乐。“郑卫之音“是郑国与卫国一带的地方音乐，它保留了浓郁的商代音乐特色，节奏奔放活泼，音乐优美抒情，深受一些诸侯国\ 君的喜爱。 《诗经》 是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分，其中最有代表性的是十五国风，共160篇，包括了黄河流域绝大多数的民歌，涉及的题材广泛，内容包括了生活的各个方面。 《楚辞》 是继《诗经》以后的又一部诗歌总集，屈原的作品构成了它的主体，主要有《离骚》、《九歌》、《天问》。这些作品想象丰富、辞藻瑰丽、感情强烈，句式参差，语句间常插入虚词“兮”，节奏感、表现力很强，与《诗经》形式迥异。 @ 十二律理论 用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。十二各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷
1.梅兰芳，程砚秋，周信芳对近代京剧音乐的贡献？ 梅兰芳创造了雍容华贵的新腔，其演唱凝重而流畅，对旦角音乐艺术的提高有着重要的作用，他对京剧伴奏音乐也有改革，在京剧伴奏中加用可二胡、月琴，在一些新戏中采用了新的配乐手法。 程砚秋，他对声腔和演唱有许多钻研和独到的见解，如“以腔就字”的创腔原则和“声、情、美、永”的演唱要求等。他广泛地向其他戏曲、说唱学习，也向西洋音乐学习，创造了委婉幽咽而又慷慨刚劲的“程派”唱腔。 周信芳，其发扬“海派京剧”锐意改革的精神，不守成规，他的唱腔接近口语，酣畅朴直；念白饱满有力，富有浓厚的生活气息，以“化短为长”形成了麒派唱腔的独特风格；注重做功，表演从人物内心出发调动唱、念、做、打全部予以充分展示，因内外和谐而真实生动。善用髯口、服饰及道具等来塑造人物；在音乐作曲、锣鼓、服装、化妆等方面作了革新和创作。 2.萧友梅，赵元任歌曲创作的艺术特色和历史贡献？ 萧友梅，艺术特色：他的音乐创作在多种音乐体裁（尤其是西洋乐器音乐）的运用上富于开创性，室内乐作品完全仿作了西洋古典音乐的创作手法；管弦乐曲进行了民族风格的尝试与探索。 历史贡献：①推广音乐；②创办了我国第一所专业高等音乐学府——国立音乐院； 赵元任，艺术特色：他的歌曲创作鲜明地反映了“五四”时期科学、民主精神；在音乐写作方面有重要的创新。在曲调写作与和声配置方面作了“中国派”的实验，其歌曲旋律与歌词声韵、语调的结合，尤为出色。 历史贡献：他能结合中国语言的独特规律进行创作，是探索中国民族化创作道路的重要先驱之一。 3.冼星海对近代合唱音乐创作的贡献？ 冼星海的《黄河》、《生产》、《九一八》、《牺盟》、四部大合唱之外还有《黄河大合唱》是近代大型合唱音乐取得较高艺术成就，享誉中外里程碑式的杰作，他在《黄河大合唱》中创造的具有民族风格，中国气派和时代特征的新的合唱形式，对其后中国大型歌唱音乐创作产生了巨大深远的影响，不仅是中国人最喜爱的大合唱，也是在世界上最有影响的中国大合唱作品。 4.聂耳歌曲创作的艺术特色及其历史意义？ 艺术特色：抗日救国与民族解放，他的歌曲音乐在表现内容与艺术形式方面都体现了时代精神与革命倾向。（1）非方正性的曲体结构。（2）丰富多变的句式（3）突出的使用短句，使音乐具有短促有力的质地，造成急促的气势，富于青春活力和战斗精神。（4）巧用休止 历史意义：（1）聂耳是我国近代音乐发展史中，准确而深刻的反映我国被压迫的劳动人民形象的第一人；（2）在艺术想象和艺术形式的创造上是一个大胆的革新者；（3）体现了我国革命音乐的正确方向，初步解决了音乐如何为无产阶级政治服务，如何与广大群众相结合，如何创造各被压迫阶级的典型形象，如何创造性的继承民族音乐传统、借鉴外国先进的文化来发展新的民族音乐等问题；（4）为我国“左翼音乐运动的开展”和我国人民大众革命音乐的成长树立了一面光辉的旗帜。
变态女教师的中音史复习资料，大眼姐姐呕心吐血忙了5个小时总结的 废话一下，在你们狂喜之下盗走我的革命果实之前，你们除了要请我吃饭以及请我吃饭以及默念大眼姐姐最靠谱之外，还是自己再看看书和别的资料，这是我自己一个人翻阅了书，查了网页以及别的系的不靠谱资料之后一个字一个字打起来的，历时5个小时，除了口歪眼斜手脚抽搐就差口吐白沫以外，我还非常的非常的饿。。。。。大家凑合看看吧，有不全或者不对的地方请你们自己纠正，因为我真的太累太累了。。。。。 人名篇： 肖友梅，音乐教育家、作曲家。字雪朋，号思鹤。原籍广东香山（今中山县），童年随父亲寓居澳门。１９０１年赴日本留学，在东京音乐学校学习钢琴与声乐，并在帝国大学学 习教育。１９13年又到德国莱比音乐学院和莱比大学学习，取得博士学位后于１９２０年回国。前后达十八年。在日本时，曾参加同盟会，掩护过孙中山先生的革命活动。1920年 回国后，先后在北京女子高等师范学校音乐体育专科、北京大学音乐传习所和北京艺术专门学校音乐系任教，并担任领导工作。在蔡元培的支持下，１９２７年在上海创办了国立 音乐院，这是中国第一所专业音乐院，为音乐教育事业与培养专业音乐人才涤讪了基础。萧友梅还致力于编写音乐教材，计有１９２４年的“风琴教科书”、１９２５年“钢琴教 科书”、１９２７年的“ 小提琴教科书”等，著有“ 中西音乐的比较研究”、“古今中西音乐概说”和“ 中国历代音乐概略” 等学术论著，先在北京主持北京女子高等师范 学校音乐科和北京大学附设音乐传习所，同时组织了我国第一上管弦乐队，自任指挥。 赵元任(1892—1982 2.25) 汉族，字宣仲，又字宜重，江苏武进(今常州)人，生于天津。1 929年6月底被中央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文 学系讲师，授“音韵学”等课程。1938年起在美国任教。他是中国现代语言和现代音乐学先驱。著有《新诗歌集>.在谱曲方面按照他择定的“中国化”的目标，进行了多方面的探 索。采用和创作具有中国风味的歌调。首先是吸收和融化他所熟稔的中国传统曲调，例如《听雨》.依声调谱曲，即处理歌词“字音跟越调”的关系。他又按艺术歌曲的旋律与伴奏 ，有与一般歌曲不同的更高要求。借鉴了欧洲艺术歌曲的创作经验，例如《教我如何不想他》刘半农词，《卖布谣》刘大白词。他还未当时的爱国民主斗争和社会教育等，写过不 少与艺术歌曲不同的更为通俗的作品。 青主：廖尚果（1893--1959），即青主，中国音乐理论家，广东惠阳县府城人（今惠城区桥西），曾用笔名黎青主，别署黎青、廖尚果L.T.等。1893年6月10日生于广东惠州，1 959 年逝世于上海。辛亥革命前为广东黄埔陆军小学堂学生。武昌起义时他曾参加进攻潮州府的武装行动。民国成立后，于1912年，以功臣资格受广东政府派遣留学德国，遭袁世凯北
“过”与“不过” 在本人的记忆中，中央音乐学院曾牵头举办过两次有关音乐学研究生的教学工作会议：第一次，1996年召开的音乐学研究生教学研讨会，会议就音乐学研究生的教学方案、教学方法、教学的体制及问题三个专题，进行了广泛的讨论与交流；第二次，2005年召开的全国音乐学研究生教学工作会议，会议就关于音乐学研究生教学工作之经验、困惑、考试与培养，关于音乐学研究生教学工作之体系、目标与思考，关于音乐学研究生教学工作会议之宗旨、实施与展望等三大方面做出了积极的探究。 众所周知，音乐学研究生的培养不外乎：进口（招生考试）、培养（教学培养）、出口（论文答辩）三大环节。孟子日：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。此处可改日：导吾导以及人之导，学吾学以及人之学。借以表达本文寓意及初衷。 近年来，随着研究生的扩招，给艺术院校招生、培养、毕业等各个环节均带来一系列的压力，也产生了各种问题。本文只讨论音乐学研究生培养的第三环节（即论文答辩）遇到的一些案例。需要强调的是，迄今为止，绝大部分院校教师遵守职业操守、认真教书育人，为学生尽心尽力、亲力亲
为、为人师表；但是也有个别现象使人产生纠结，值得思考与探讨。 你见，或者不见， 我就在那里， 不悲不喜。 你念，或者不念， 情就在那里， 不来不去。 …… 这是时下网络、坊间盛传的六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》之变体，有学生在论文答辩后改为： 你过，或者不过， 论文在那里， 不来不去。 你怜，或者不怜， 我就在那里， 不卑不亢。 首先需要说明的是，本文所举事例，有的源于本人亲历，有的则为圈内同事闲聊时所获知。希望读者切忌对号入座，因为此文本意不想“请君入瓮”，更不希冀“瓮中捉鳖”。 一、关于“两张皮”提法或诟病 所引发的纠结与思考
2019全国传媒类大学排名 排名北京电影学院 排名NO.2中央戏剧学院 排名NO.3中国传媒大学 排名NO.4上海戏剧学院 排名NO.5北京师范大学 排名NO.6南京艺术学院 排名NO.7中国戏曲学院 排名NO.8重庆大学美视电影学院 排名NO.9浙江传媒学院 排名0中国传媒大学南广学院 【广播电视编导专业排名】 1、中国传媒大学(央视绝大部分人马，国家传媒大腕。其它高校没有可比性) 2、浙江传媒学院(浙传编导是国家特色专业，全国这样的高校只有三所，又是国内第二个开设编导的高校，曾是广电总局所属三大高校之一) 3、北京师范大学(老牌名校211、985，编导也有很强的实力，将近10年历史) 4、北京大学(学校名气大，学生分数高，就业的良好保证，即使现在还很稚嫩，但招的不是艺术生)
5、上海戏剧学院(编导是国家特色专业，影视编导为主，因表演的强势而最近几年声名鹊起，一样拥有良好的艺术氛围) 6、湖南大学(211、985电视湘军在南方很有影响力) 7、吉林大学(东北第一985、211) 8、四川大学(西南地区的高校985、211) 9、重庆大学(985、211重点大学) 10、天津师范大学(因播音的强势而带动起了编导) 11、中国传媒大学南广学院(王牌专业) 12、四川师范大学(培养了很多名人的西南高校) 13、东北师范大学(211) 14、上海师范大学`(因谢晋的名气而带动了编导，当然主要是影视编导) 15、同济大学(985、211编导起步太晚，一点成就也没有) 16、上海大学. 17、华东师范大学211) 18、南京艺术学院(编导在学校中仅仅二三流专业) 19、南京师范大学 20、陕西师范大学 【播音主持高校专业排名】 1、中国传媒大学(众所周知，国内遥遥的播音鼻祖) 2、浙江传媒学院(全国第二家开设播音的学校，有很强的师资，招生偏向美女帅哥型)
近代西方音乐最早传入中国的途径是——“西方传教士的活动” 标志中国近代音乐文化开端的是(学堂乐歌)的兴起。 西方教会在中国创办的最早的一所学校是————“马礼逊纪念学堂” 在齐尔品“征求中国风味钢琴曲”活动中，荣获头奖的作品是——“贺绿汀的《牧童短笛》” 下面曲目不属于刘天华创作的是《江河水》 “刘天华“最先把二胡、琵琶引入到专业的音乐教育” 华彦均（阿炳）的二胡作品有《二泉映月》《寒春风曲》《听松》 华彦均的琵琶作品有《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙川》 把中国戏剧传播到国外并获得国际声誉的第一位戏剧表演艺术家是“梅兰芳”。 《毕业歌》的词曲作者分别是“田汉和聂耳” 《义勇军进行曲》的词曲作者分别是“田汉和聂耳” 《松花江上》的词曲作者是“张寒晖” 《在太行山上》的词曲作者分别是“桂涛声和冼星海” 《游击队歌》的词曲作者是“贺绿汀” 《大刀进行曲》的词曲作者是“麦新” 《长城谣》的曲作者是“刘雪庵” 冼星海合唱作品中最突出，影响最广泛的一部代表作是《黄河大合唱》《玫瑰三愿》的曲作者是“黄自” 聂耳的作品有——“《梅娘曲》《铁蹄下的歌女》《寒外村女》”。《黄河之恋》不是他的作品 刘雪庵的作品有——《何日君再来》《红豆词》《长城谣》。 《渔光曲》的作者是“任光” 冼星海创作的儿童歌曲是《只怕不抵抗》 作曲家江文也的代表作是《台湾舞 曲》 《二月里来》出自冼星海的《生产 大合唱》 《咱们工人有力量》的曲作者是 “马可” 歌曲《五月的鲜花》的曲作者是— —“马可” 马思聪的《思乡曲》是根据“内蒙 古民歌——《城墙上跑马》”创作而成。 中国共产党在解放区创立的一所 艺术学府是“鲁迅艺术学院” 深受军民欢迎的《兄妹开荒》是一 部“秧歌剧”题材作品。 《白毛女》的出现时中国新歌剧探 索中一部里程碑式的作品。 标志中国近代音乐文化开端的事 （ A ） A ,学堂乐歌 沈心工编写的第一首乐歌（ D ）, 成为学堂乐歌真正的开端、 D《体操》 沈心工在东京创办“音乐讲习会”期间 编写了第一首乐歌《体操》，该曲又名 （A） A《男儿第一志气高》 我国近代第一个由中国人组成的西式 管弦式乐队是（B） B,上海贫儿院乐队 中国近代最早的音乐期刊由李叔同创 刊的（B） B《音乐小杂志》 乐歌《送别》的创办方法是（C） C依曲填词 我国近代音乐教育不家有着“少年分流 倜傥，青年为人师表，中年皈依佛门” 奇特人生经历的是（B） B,李叔同 1927年国立音乐院在上海建立，（B） 为这所音乐学府贡献了毕生的心血。 B，萧友梅 第一个把欧洲的比较音乐学引进我国 的音乐家是（B） B王光祁 下列哪位作曲家曾被萧友梅誉为“中国 的舒伯特”（B） B.赵元任 （B ）较为系统的将西方音乐美学理 论介绍到了中国，奠定了中国美学发展 的基础、 B青主 艺术歌曲《问》是（B ）的代表作。 B萧友梅 我国近代音乐史中最早进行“中国派和 声”实验的作曲家是（A ） A赵元任 《教我如何不想她》的词曲作者分别是 （B ） B刘半农，赵元任 20世纪20年代，以编创儿童歌舞表演 演曲和儿童歌舞剧为主要音乐创作活 动的音乐家是（B ） B李锦辉 李锦辉最成功的一部儿童歌舞据是 （ A ） A《小小画家》 （B ）被公认为是将欧洲作曲技术 理论全面，系统的引入中国专业教育的 一代音乐宗师 B黄自 下面那首作品不是黄自创作的（B ） B《也是微云》 青主创作的（B ）是我国近代艺术歌 曲的开篇之作。 B《大江东去》 黄自的“四大弟子”是贺绿汀，江定仙， 刘雪庵和（B ） B陈田鹤 我国近代第一个明确抱着“音乐教国” 的思想而踏上音乐研究道路的音乐家 是（ B ） B王光祁
中音史资料 1、证明我国古代音乐文化已有8000年可考历史的文物是什么？骨笛 2、我国最早的音乐教育制度形成于何时?周朝 3、我国音乐历史上最早的乐器科学分类法是哪种分类方法？八音分类法金土石革丝木夸包竹 4、我国最早论说音乐本质为“他律论”的文献是哪几部？《乐论篇》、《富国篇》、《乐记》。 5、“减字谱”是哪种乐器的记谱法？古琴 6、宋代词人中，著有附曲谱的词集并流传至今者是哪位？姜夔 7、“新法密率”的发明者是？朱载土育 8、1927年中国创建的第一所独立的高等音乐学府是那所？国立音乐院 9、儿童歌舞剧（可怜的秋香）的创作者是中国儿童歌舞剧题材的首创者是哪位？黎锦辉 10、最早在国外演出的中国管弦乐曲是哪位？黄自怀旧 11、乐府的设置可以上溯到哪个朝代？秦朝 12、旬况《城乡片》属于什么形式的音乐？说唱形式 13、先秦时期，“非乐”观点的提出者是谁？墨子 14、隋朝公迁七部乐中，属于汉族传统民间音乐是那部？《神奇秘谱》 15、我国最早刊印的古琴曲集是那部？《神奇秘谱》 16、在昆山腔的发展过程中，将昆山土戏改为广水唐腔的人是哪位？魏良辅 17、音谱《台湾歌曲》的作者是谁？江文也 18、中国第一部清唱剧是哪部？长恨歌 19、在中西音乐比较研究中，首次把世界音乐划分三大乐系”“中国乐系》《希腊乐系》《波斯亚刺伯乐系》的人是谁？王光祈 20、唐代的音乐理论著述有哪些？《北堂书钞》《教坊记》《乐府杂录》《通史》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖事类集》 21、宋元时期流行流行的说唱形式主要有哪些？鼓子词，诸宫调，陶真，货郎儿 22、姜夔自度曲的代表作有哪些？《扬州慢》《杏花天影》 23、元代著名的杂剧作家有哪些？关汉卿马致远郑光祖王实甫乔吉甫 24、元代散曲的体制形式有哪些？小令带过曲散套 25、中国古代流传下来的古琴曲有哪些？平沙落雁渔樵问答 26、京剧发展史上涌现的著名旦角有哪些？梅兰芳，程砚秋，尚小云，旬慧生 27、刘天华创作的二胡曲有哪些？病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《良宵》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》 28、萧友梅的作品有哪些？ 《小夜曲》《新霓裳舞曲》《问》《南飞之雁曲》《五四纪念爱国歌》 29、冼星海的作品有哪些？《救国军歌》、《在太行山上》、《到敌人后方去》黄河大合唱生产大合唱
一、名词解释 1.六代乐舞 简称“六乐”，从皇帝时期开始沿袭下来带有史诗性的乐舞，皇帝时的《云门》、唐尧时的《咸池》、虞舜时的《萧韶》、夏禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》、周代时的《大武》。《大武》是六代乐舞之一，是西周时期产生的，一部歌颂武王伐纣的大型史诗性乐舞。是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。 2.八音分类法 周代乐器的分类法和名称，周代乐器数量增多，为了便于学习和认识，依据乐器制作材料的不同进行分类。共分成八类：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。 3.三分损益律 是我古代最早计载的采用数学运算求律的方法，春秋时期出现，它所产生的各律形成一种律制，称为三分损益律。它是一种生律的方法，是把一个振动体的长度分为3份，去掉它是三分之一，得三分之二，称“三分损一”。如加上它是三分之一，就得三分之四，称“三分益一”它所生的个律形成一种律制，为三分损益法。三分损益法采用五度相生律的求律方法。缺陷是：1.半音不均等；2.黄钟不能还原；3.旋宫转调受影响。 4.乐府 西汉统治者在继承秦朝的理念和制度上建立的音乐机构。1）职能：①编写各种宫廷仪式音乐，包括祭祀、宴飨等；②采集、整理、改编曲调和歌词；③编配乐器；④编写军乐； ⑤训练军乐队；⑥研究音乐理论；⑦组织演唱或演奏活动 2）代表人物：李延年，协律都尉职位；创作《乐府新诗》 5.乐记 是我国最早一部具有完整体系的儒家音乐美学著作。《乐记》：是儒家音乐理论专著，其作者尚无定论，其对中国音乐美学史所做的贡献主要有三个方面：①《乐记》讨论了音乐的本源问题。②《乐记》探讨了音乐的特性问题。③《乐记》探讨了音乐教育以及政治的关系问题。《乐记》强调音乐在教育和政治当中发生的作用认为音乐可以陶冶性情，修养身心，可以调和人和人之间的关系，音乐还是政治统治的手段。 6.李延年 汉代乐府机构中著名的音乐家，中山人，乐工出身，他的音乐才能很受汉武帝的赏识，曾做过协律都尉，主要成就是能创作歌曲并演唱。他根据西域音乐创作出“新声二十八解”是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录，创作《乐府新诗》。 7.相和歌 原是汉代北方民间歌曲的总称。既有原始的民间歌曲，又有在民歌基础上加工改编的艺术歌曲。成熟的相和歌有三种调式为平调、清调、瑟调。 8.相和大曲 随着相和歌的不断发展与完善，逐渐形成了歌、舞、乐综合的多段式“大曲”，即所谓“相和大曲”。 9.鼓吹 所用乐器以排箫、笳为主，有黄门鼓吹、骑吹、短萧铙歌等。 10.鼓吹乐 一种以管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的艺术形式。它是北方游牧民族的音乐传入中原后和汉族传统音乐相融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、粗犷的气势被用于各种不同的场合。由于乐器的配置和用乐场合不同，鼓吹乐可分鼓吹和横吹两种。横吹是以鼓和角为主奏乐器，在仪仗、道路上行进时于马上所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳为主要乐器，常在殿庭、官署、
中音史 一．名词解释 新音乐运动：是将其作为倡导学堂乐歌的终极目标1919年“五四”运动后,萧友梅曾将新音乐（他谓之“新乐”或“今乐”）用作“旧乐”（指中国传统音乐）的对称。 学堂乐歌：1概念：是随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学堂开设的音乐（当时称唱歌或乐歌）课或为学堂唱歌而编创的歌曲，它是 一种选曲填词的歌曲，起初多是归国的留学生用日本和欧美的曲调 填词，后来用民间小曲或新创曲调的。学堂乐歌的倡导、推广者以 沈心工、李叔同、曾志忞等启蒙音乐教育家为代表。 2意义：是我国新音乐文化发展的最初阶段的萌芽，很大程度上影响了 20世纪我国群众歌曲的基本定位。 3 内容：宣扬富国强兵、抵制外辱的爱国精神 歌颂推翻帝制，建立共和新政 对象为中小学生的军歌 呼吁妇女解放，主张男女平等 宣传新文化，去除旧习俗 陆华柏：现代作曲家、音乐教育家。在过华中师范大学担任过教员和音乐系主任。作有歌曲、管弦乐、歌剧等作品。特别是歌曲《故乡》和管弦乐康藏组曲》最为出名。 大同乐会：这是20世纪二、三十年代上海颇有影响的一个国乐社团。由古琴家郑觐文创办、主持，聘请汪昱庭、苏少卿、陈道安、程午加、柳尧章等为教师， 向入会的会员传授中西音乐的知识和技艺，并进行有关中国古乐的仿制和 民乐的改革。以中国乐器进行乐队合奏的试验也是他们作了最初的试探， 并创编了著名合奏曲《春江花月夜》等。郑觐文逝世后该社的工作由卫仲 乐等继任，至1937年抗战爆发后，其活动实际告终。 和平进行曲：赵元任在1915年创刊的《科学》杂志上发表。是公认的中国人创作的第一首钢琴曲，该曲表达了热爱和平的心声，是赵元任先生在美国留学期 间完成的。 延安颂：莫耶词，郑律成曲。1938年夏作于延安。1940年曾易名《古城颂》登在国民党统治区《新音乐》第二卷第3期。歌曲热情地歌颂了抗日 战争中的延安欣欣向荣的动人景象，具有抒情性，又富战斗气息。 上海国立音乐专科学校：原名“国立音乐学院”成立于1927年11月27日。院长蔡元 培教授兼教务主任萧友梅。1929年7月停办，后改组为“国 立音乐专科学校”两所学校尤其前后的连续性，但在体制， 组织结构，师生情况上有显著变化。国立音专在办学10年左 右期间为我国培养了大批具有高修养的音乐人才，如贺绿汀、 周小燕等对我国专业音乐教育产生了深远影响。
中国音乐史期末试卷 中国音乐史期末试卷 班级姓名 一(选择(20分): 1、“余音绕梁，三日不绝”指的是先秦民间歌唱家( )。 A 秦青 B 韩娥 C念奴 D 何满子 2、我国古代生律法“三分损益法”最早记载在( ) A(《吕氏春秋》 B.《管子?地员篇》 C. 《乐记》 D.《乐府要录》3、我国历史上第一个宫廷音乐机构是( )。 A大司乐 B乐府 C教坊 D大乐署 4、我国现存最早的文字谱是琴曲( )的乐谱。 A《碣石调?幽兰》B《高山流水》 C《酒狂》 D《文王操》 5、汉代乐府是( )。 A练习法曲的机构( B(娱乐场所 C(宫廷音乐机构 D(演出场所 6、根据西域音乐创作出“新声二十八解”的是( )。 A李龟年 B王麻奴 C李延年 D师旷 7、下列传奇哪一个是汤显祖的作品( )。 A《拜月亭》 B《白兔记》 C《紫钗记》 D《琵琶记》 8、下列作品中李叔同作曲的是( )。 A 《何日醒》 B 《送别》 C 《女革命军》 D 《勉女权》 9、1927年，( )于上海筹建国立音乐院。 A 萧友梅 B 黄自 C 黎锦晖 D冼星海 10、下列作品中不属于解放战争时期的是( )
A 《解放区的天》 B 《旗正飘飘》 C 《没有共产党就没有新中国》 D 《咱们工人有力量》 二.填空题(25分): 1、原始时期的古乐舞主要有《弹歌》、_____________,_______________等。 2、六代乐舞”是指《云门》，_____________,_____________,_____________, ________________,_______________。 3、十二律又称作十二律吕，包括六律、六吕。在这十二律里“林钟”属于 _________。 4、三国、两晋、南北朝时期，主要的歌舞戏有、、等。 5、“临川四梦”是指《紫钗记》、《邯郸记》、《南轲记》和__________。 6、宋代出现的专门的表演场所称为。 7、我国乐律学各个朝代均有新的发明与发展，其中最早记载于《管子?地员篇》中的古代 生律法是 ,而最终解决了黄钟不能还原问题的生律法是发 明的。 8、学堂乐歌的代表人物有、、。 9、我国第一所专门培养歌舞人才的中华歌舞专修学校是创办的。 10、赵元任的主要歌曲作品有、、等。 11、《我住长江头》的曲作者是。 12、《长恨歌》是我国第一部清唱剧，他的曲作者是。 三、名词解释(20分): 1、曲子: 2、《神奇秘谱》 3、《溪山琴况》 4、刘天华: 5、黄自:
【考点详解】艺考传媒类十大专业详解1、播音主持 播音主持艺术在我国是一个新兴专业，随着文化产业的飞速发展，播音主持人职业将成为未来就业领域的热点和亮点。 自我介绍、自备稿件朗诵、即兴评述、主持小栏目、才艺展示。男生170cm以上，女生160cm以上；嗓音条件好，普通话发音标准，形象气质俱佳。 中国传媒大学、浙江传媒学院、武汉大学、重庆大学、广州大学、湖南大学、南昌大学、四川师范大学、成都理工大学、四川大学、四川音乐学院、沈阳音乐学院、南京艺术学院、广西艺术学院等近五十所高校。 中传、浙传、武大三所高校在480分左右，其余高校在320-400分之间。 2、广播电视编导 广播电视编导主要是指广播电视节目的策划和制作，此专业应用广泛，就业前景宽泛。 故事写作、影视作品评论及分析、文艺常识、才艺展示。 具有较好的文字写作功底，较强的口头表达能力，较强的形象思维和艺术感知能力。 中传、浙传、北京电影学院、中央戏剧学院、中国戏曲学院、
重庆邮电大学、重庆大学、四川大学、湖南大学、川音、沈音、广艺、南艺等近五十所高校。 大部分高校集中在350-450分之间 3、影视表演 影视表演主要是培养电视、电影、话剧、节目主持人、音乐剧及广告演员等。就业前景较为宽泛。 声乐（美声、名族、通俗唱法均可）、形体、台词、表演男生170cm以上，女生160cm以上；形象气质俱佳，有表演的欲望和天赋。 北影、中戏、中传、武大、重庆大学、南艺、广艺、上戏、川音、沈音、复旦大学、同济大学等近四十所高校。 文化课分数较低，在290-350分之间 4、导演 导演专业主要培养专门为电影电视部门从事戏剧导演，影视导演，栏目编导与策划等职业的高级艺术人才。 故事写作或构图写作、文艺常识、美术基础、综合面试等较好的文字写作功底，较强的形象思维，有一定的绘画构图能力。 北影、中戏、中传、上戏、四川大学、南艺、广艺、川音、四川师大等近二十所高校。350-450分之间 5、戏剧影视文学 戏剧影视文学主要培养戏剧影视剧本创作及管理的高级艺
中音史复习题 一、名词解释： 1、华彦钧：（阿炳）江苏无锡人，在二胡、琵琶的创作、演奏上有相当大的 造诣；琵琶技艺尤为高超。以卖唱奏乐为生。中华人民共和国成立不久，中央音乐学院研究部曾派员前往无锡录制他演奏的曲目，但只初步录了6首，遗憾是他于1950年冬病故。二胡代表作：《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》； 琵琶代表作：《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》。 2、北京大学音乐研究会：1919年元月正式成立了蔡元培自任会长的“北 京大学音乐研究会”，它是一个新型音乐社团。先后组建了国乐和西乐两部分，并设中乐唱歌班等。聘请萧友梅为导师，并实际主持该会。因此。音研会实为北京大学所设一所业余音乐学校。特点：①专业性、学术性； ②倡导“美育”教育；③传授中外音乐知识和技能；④促进世界文化运动； ⑤创编音乐作品、创办音乐期刊。 3、上海国立音乐院：1927年11月27日，在上海成立了中国第一所独立 建制的高等音乐学校——国立音乐院。1929年7月更名为国立音乐专科学校。萧友梅为院长。特点：①专业性、学术性；②倡导“美育”教育；③传授中外音乐知识和技能；④促进世界文化运动；⑤创编音乐作品、创办音乐期刊。学生以当时黄自“四大弟子”之称的贺绿汀、陈田鹤、江定仙、刘雪庵为代表 4、丰子恺：（1898—1975）原名润，1919年取字子恺，浙江桐乡人。是李叔 同的学生。“五四”时期同吴梦非、刘志平，在上海创办了上海专科师范学校和中华美育会。是一位美术家，中国漫画的创始人，是文学家，翻译家，音乐理论家。编写翻译编译了《孩子们的音乐》、《音乐的常识》、《近代二大乐圣的生涯与艺术》等。 5、抗日救亡歌咏运动 1、第一阶段：“九一八事变后”开始； （1）标志：国力音专成立抗日救国会，进行爱国主义歌曲创作；
中音史（上）考试复习重点 1.骨笛 河南舞阳县贾湖村“骨笛”。是我国最早的乐器以及世界上最早的可吹奏乐器。 2.大司乐 周初建立的我国最早的宫廷音乐机构。 重要职能：音乐教育。 “乐”的内容包括：乐德(最重要)，乐语，乐舞目的：配合礼乐制度，维护周王朝的最高统治。达到“礼乐治国”。另外两个职能：严格的行政管理；音乐表演职能。 3.伯牙 杰出的古琴演奏家。伯牙和钟子期《高山流水》。 4、《楚辞》 南方民歌大多数记载在《楚辞》中。 继《诗经》之后又一部诗歌总集。屈原的作品构成了它的主体。 收录屈原的《离骚》《天问》《九章》《九歌》《远游》《卜居》《渔夫》 《九歌》是屈原以楚国民间祭祀中的歌舞为依据加工整理而成。有浓重的巫风色彩及浪漫色彩。
《九章》反映了屈原被放逐后的苦闷与忧思。表达了他爱国的情怀。结尾采用了“乱”的手法，结构有长有短。 “乱”是先秦时期的一种音乐创作手法。一般用于音乐结尾的地方，也是全曲的高潮所在。 5.老子的音乐思想 题倡“大音希声、大象无形”。提倡“无知无欲”，反对一切欲望。 他认为最理想的音乐是无声的，这种无声之乐正是有声之乐的本源。 是一种虚无主义音乐观。 6.《广陵散》 又名《广陵止息》。 这个时期的琴曲创作特点是，不少琴曲直接取自当时的相合歌或相和大曲，带有明显的叙事性特点。 该曲描写的是格杀场面，由“正声”和“乱声”两个基本主题发展而成的大曲。规模宏大，分为六个部分。 嵇康以擅弹此曲著称。 7.《胡笳十八拍》 蔡文姬拍：表示乐曲段落
全曲共十八段，音乐用宫、徵、羽三种调式，表现了蔡文姬远嫁匈奴，思念故土，以后又惜别幼子的痛苦心情。 8.《梅花三弄》 东晋恒伊演奏过的笛曲。 因同样的曲调反复了三次，所以称为“三弄”“弄”是古代音乐中一种曲式手法。 乐曲表现了梅花高洁安详的静态以及不畏严寒，迎风摇曳的动态。 9. 文字谱 是用文字记述古琴弹奏指法、弦序和音位的一种记谱法。《碣石调幽兰》是我国迄今为止唯一留存的文字谱。 10.《碣石调幽兰》 中国历史上现存最早的琴谱，是唯一存留的文字谱。 为唐人手抄本，现藏于日本东京国立博物馆。南朝梁丘明所传。 从该琴谱可以看出，当时的古琴不仅具备了七弦十三徵的形制，且记谱法也是相当精细。 乐曲共分四段，分两组。应用加花变奏等手法做多次反复，乐曲表现了空谷幽兰与世无争的品
中音史 1.我国音乐文化约有8000年可考历史，依据是什么？远古、夏商时期的乐器有哪些？ 2.西周时期代表性乐舞的有哪些？ 3.什么叫八音 4.我国西周宫廷音乐机构始于何时？如何进行？ 5.什么是十二律、旋宫、三分损益法、隔八相生法？ 6.曾侯乙墓编钟的出土有何重大意义？有何音乐特点？ 7.春秋战国时期儒、墨、道三家的代表人物是谁？他们各自的音乐思想有哪些？ 8.春秋战国时期儒家最重要的音乐美学思想著作是哪一部？其主要内容有哪些？ 9.乐府的产生、任务及意义是什么？ 10.什么是清商乐、吴歌和西曲？ 11.《声无哀乐论》的主要音乐思想是怎样的？ 12.什么是歌舞戏？其代表性剧目有哪些？ 13.什么是大曲和法曲？他们各自有什么特点？ 14.唐代有哪些音乐机构？他们担负着什么样的职能？ 15.唐代民间俗乐中，曲子和变文是怎么的两种音乐形式？ 16.曲子在宋代的发展如何？流传至今的宋代歌曲集是哪一部，作者是谁？ 17.为什么说宋元说唱音乐已由发展走向成熟？ 18.宋杂剧与元杂剧有何区别？南戏与杂剧有什么区别？ 19.宋元时期主要的乐器有哪些？ 20.唐、宋、元各时期主要的音乐论著有哪些？ 21.明清戏曲发展中代表性声腔和剧种有哪些？ 22.明清时期说唱音乐的形式与流行情况如何？ 23.明清时期有哪些珍贵和有价值的曲谱流传至今？ 24.全国而系统地论述古琴表演艺术的美学理论《奚谷山琴况》是由谁撰写的？ 25.中国古代主要有哪几种记谱法？ 26.在近代京剧的发展过程中，产生了哪几位重要的西曲艺术家？他们对当时的西曲发展产 生过什么影响？ 27.在近代说唱音乐发展中，苏州弹词为什么能发展得那样迅速？ 28.广东音乐史怎样产生发展的？在她的发展过程中有那几位民间艺术家做出了突出的贡 献？ 29.新音乐一词的含义，所指，发展脉络，特点。 30.学堂乐歌的产生，其内容和创作方法。出现在中国音乐史上的意义，代表性的音乐家 和乐歌作品。 31.我国第一所专业音乐学院创建的时间地点，谁为她的创建做出的贡献？ 32.在我国专业音乐建立之初，有那几位音乐家各自在什么领域做出了贡献？各有哪些作品 及著作？ 33.二胡是怎样从一件普通的民间乐器走向舞台的？谁为此做出了突出的贡献？ 34.《教我如何不想他》的作者、作品，他的艺术风格是怎样的 35.20北伐战争、工农运动和革命根据地都产生了哪些著名的革命歌曲？这些歌曲的创作 方式又是怎样的？ 36.30年代有一位著名的作曲家、音乐教育家对当时的专业音乐创作产生了重大影响，他 是谁？他在中国近代音乐史上做出了哪些功绩？
1．《声无哀乐论》三国魏嵇康的音乐美学论著。认为音乐只有形式美，他否认音乐是人的精神产物和音乐对人的思想影响，重视音乐的形式美和美感作用，重视表现人的自然性情，反对儒家礼乐对人的束缚和把音乐作为名教的工具，是中国古代重要的一部音乐美学论著。 2．变文：是唐代佛教寺院用与宗教宣传的一种散文和韵文交替出现的说唱形式，其名称源于佛教语汇。 3．《成相篇》：公元前三世纪战国时期荀子的成相篇，是一篇至今流传下来的兼用韵文和散文的作品，是说唱音乐的远祖，其内容是揭露统治者的愚蠢。在形式上，它是用一种叫做“相”的打击乐器打着节奏而同时歌唱的一种诗篇。 4．歌舞戏：受到汉代百戏情节性歌舞和角觝影响，南北朝末年兴起有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞，或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏剧雏形，唐人称“歌舞戏”。5．亲王破阵乐：是唐代宫廷燕乐中的一部著名歌舞，创作于初唐时期。 6．法曲：是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，其风格特点是较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清乐体系的精华，又吸收了佛教、道教和外族音乐。 7．《广陵散》：又名《广陵止息》，产生于东汉末年广陵地区。反映了汉以来人民不满封建迫害，赞扬英雄人物，追求光明幸福的精神境界。与儒家倡导的“中和”之旨相悖，具有进步性。 8．《碣石调·幽兰》：著名古琴曲，传自南朝梁代的丘明。现存的曲谱是唐人的手抄本，是我国目前所见到的最古老的文字谱。此曲抒发了作者生不逢时、怀才不遇的幽愤心情。9．嵇康：字叔夜。魏末琴家、音乐理论家、思想家。在魏任中散大夫，世称嵇中散。竹林七贤之一。 10．燕乐半字谱：唐代的一种乐谱。活工尺谱的一种早期形式。亦称半字谱。 11．乐记：儒家学派的音乐哲学、美学著作，成文于战国。 12．李延年：西汉武帝时期乐府重要音乐家，能吸收西域音乐进行创作歌曲 13．乐府：是汉代兴盛起来的，以改变民间音乐为主的音乐机构。西汉武帝时期兴旺发达。后来可大为三种：一是作为音乐机构的乐府；二是乐府机构采用过的诗歌，及后人拟作的，类似民间诗歌；和音乐有关的各种题材的音乐文学作品。 14．相和歌：汉代北方兴起的歌曲形式。民间无伴奏的民谣（徒歌）→“一人唱，三人和”的唱和形式（但歌）→“丝竹更相和，执节者歌”的复杂形式（相和歌）15．鼓吹乐：秦汉时的名并发展起来，以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。鼓吹作为礼仪音乐在汉以后得以延续。 16．清商乐：东晋南北朝间，承袭汉魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的俗乐总称。三国，设立清商署，专门管理清商乐。清商乐形式结构与相和诸曲略同，宫调系统与相和诸曲相同，并称“三调” 17．百戏：汉代的百戏，上承周代散乐，是多种民间艺术的汇合。包括杂技、魔术、歌舞等多种艺术形式。有丝竹、钟鼓伴奏。包括多种民间艺术形式。 18．京房六十律：汉代京房提出六十律理论。在三分损益法基础上，利用第一律与第十二律间的音差，继续损益推算，将一个八度分成六十律。 19．减字谱：古代音乐记谱法的一种。有唐代曹柔创立，由文字谱发展而来。它是一种只记弹奏音位与指法而不记音名的记谱法。