译者主体的枷锁_从原语文本到译语文化

浅析文学作品中译者的主体性译者是整个翻译过程中最为活跃的因素，作为文学翻译的主体，译者主体性的发挥越来越显现出来，尤其是近些年来，一些经典作品经常复译。

冯唐翻译的《飞鸟集》备受争议，再次将译者的主体性推向了风口浪尖。

本文以美国著名作家海明威的代表作《老人与海》的张爱玲及余光中的两个不同译本为切入口，论述译者在从事文学作品翻译时的主体性，进而得出结论：在翻译文学作品时，译者主体性的发挥并不是肆意的，无节制的，译者主体性的发挥要受到原文文本及原作风格的制约，不能天马行空，肆意妄为。

凸显译者主体性的前提是吃透原作的风格，对源语文本特色进行准确把握，进而结合自身的优势，在译文中努力再现原作风格，不能一味地突出译者的主体性，枉顾原作作者真实的表达意图。

标签：译者的主体性；对比研究；老人与海自古以来，文学就是人类灿烂文明的集中体现，不同国家、不同民族独特的文化滋养着文学作品的创作，使世界文学百花齐放，异彩纷呈。

随着世界各国间交流的日益频繁与深入，文学成为了联系世界各国人民的重要纽带，搭建起了促进各民族友好交往的桥梁。

人们对异国文学作品兴趣日渐浓厚，需求日益旺盛，文学翻译逐渐走向繁荣。

面对两种语言的极大差异和两种文化的强烈撞击，文学翻译的难度大大增加。

译者是整个翻译过程中最为活跃的因素，作为文学翻译的主体，译者主体性的发挥越来越显现出来，尤其是近些年来，一些经典作品经常复译。

冯唐翻译的《飞鸟集》备受争议，再次将译者的主体性推向了风口浪尖。

人们开始质疑，随着时代的发展，译者所处的文化氛围不断演变，译者是否应该轻视原作作者的创作初衷，忽略原作的风格，更多地加入自己的主观思想，从而使自己的译本看似“别具一格”、“独具匠心”？答案不言而喻。

翻译一部文学作品，能否忠实而传神地再现原文所创造的艺术形象和作家的艺术特色，是判别与评价译作成功与否的重要因素。

一、对译者主体性的认知众所周知，译者是翻译实践的主体，但他不是孤立的、抽象的主体，他永远处于与原作者、原作、译文读者，甚至包括译文、译文环境等复杂互动关系之中。

从“译者主体”到“译者中心”一、本文概述在翻译学领域中，译者的角色和地位一直备受关注。

随着翻译理论的不断发展和翻译实践的深入进行，译者的主体性逐渐被凸显出来。

本文旨在探讨从“译者主体”到“译者中心”这一转变的过程及其背后的理论意义和实践价值。

我们将首先回顾“译者主体”这一概念的起源和发展，然后分析其在翻译实践中的具体应用。

接着，我们将探讨“译者中心”理念的提出及其对翻译理论和实践的深远影响。

在此基础上，我们将进一步分析这一转变对翻译质量、翻译策略选择以及译者角色定位等方面的影响。

我们将总结这一转变对翻译学领域的贡献，并展望未来的研究方向。

通过本文的论述，我们希望能够深化对译者主体性和译者中心理念的理解，为翻译学的发展和实践提供有益的启示。

二、译者主体：传统翻译观中的地位在传统翻译观中，译者的地位往往被边缘化，被视为一个透明的中介，其任务只是忠实地传递原文的信息。

译者被期待在翻译过程中保持隐身，以避免对原文的任意改动和主观解读。

这种观念认为，翻译的目标是实现原文与译文之间的等值，而译者则是实现这一目标的工具。

在这种观念下，译者的主体性被忽视，其个人经验、文化背景和审美偏好都被视为翻译过程中的干扰因素，应当被排除在外。

译者的任务被简化为对原文的机械复制，而无需考虑读者的接受能力和语言习惯。

然而，这种忽视译者主体性的做法在现实中是行不通的。

因为翻译不仅是一个语言转换的过程，更是一个文化交流和意义再生的过程。

在这个过程中，译者不可避免地会将自己的经验和理解融入到译文中，从而对原文进行一定程度的再创造。

因此，尽管在传统翻译观中译者的地位被边缘化，但在实际翻译过程中，译者的主体性是无法回避的。

译者不仅需要具备扎实的语言功底，还需要具备敏锐的文化洞察力和丰富的审美经验，以便在翻译过程中实现原文与译文之间的有效沟通。

三、译者中心：现代翻译观的发展随着语言学、文学、文化学等多个学科的深入研究，翻译理论逐渐从传统的“译者主体”观念转向“译者中心”理念。

浅析译者主体性在文学翻译中的应用译者主体性在文学翻译中的应用是一种较新的翻译观念，其指出翻译时应该考虑到译者自身对文学作品的理解以及情感表达，将自己的个人特色融入到翻译过程中，这样能够使译文更贴近原文的精神和风格，同时也能够赋予译本新的艺术价值和生命力。

从文学翻译的角度来看，由于文化差异和语言障碍等问题，译者需要借助自己的主体性来解决问题，而译者主体性的应用有以下三个方面：一、理解原文的主体性文学作品是作者通过自我认识与创作所产生的思想和情感的呈现，其作品的精神内涵就是一种主体性的表达。

译者在翻译时需要通过自己的认知和领悟，切实理解原文的主题、人物性格及背景等重要内容，才能在翻译过程中表达出原作的意境和情感，这就要求译者有良好的主观能动性，在理解原文的基础上添加自己的理解和表达，实现原文与译文的互通。

比如，翻译《老人与海》这本小说时，译者需要理解主人公的内心世界和情感变化，以及原作所表达的深刻意境，同时在翻译过程中加入自己的情感表达，让译文表达出与原作同样的深刻含义。

二、译者的语言表达和风格译者可以融入自己的语言特色和表达风格，使译本具有独特的艺术特色和风格，但同时需要遵循原作的文体和语言风格。

在这个过程中，译者需要在保证原作的风格和译文的流畅性之间进行权衡。

比如，翻译《红楼梦》这样的中国古典名著时，译者需要准确表现原作的文化内涵和历史背景，同时采用风格优美的中文表达，准确传达出原作的情感和思想。

三、译者的艺术创新译者可以通过自己的创造性思维，添加适当的情节、语言或细节等元素，进行艺术创新。

这种创新并不是单纯改变原作，而是在保留原作核心思想和精神的前提下进行创新，使译本有更高的观赏价值和艺术成就。

比如，在翻译《小王子》这本书时，译者可以在原作的基础上添加自己的想象，创造出一些更加精彩的情节和细节，同时保持原作的情感和思想核心不变。

总之，译者主体性在文学翻译中的应用是一个动态的、有机的过程，需要兼顾译者的主观能动性和原作的内在精神，以达到最佳的文学艺术效果。

BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2020年第11期（总第203期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.11.2020General.No.203收稿日期：2020-03-17作者简介：孙富国（1995—），男，河南洛阳人，硕士研究生，从事工程教育文本翻译研究；严明（1963—），男，哈尔滨人，教授，博士生师导，从事外语教育与语言测试研究。

阐释学对翻译的影响颇深，涉及翻译性质、目的和过程。

翻译在两种语言之间的转换就是理解的过程，语言使得理解可以进行。

因此阐释学可以作为翻译理论最具代表性的范例之一。

语言是文化的载体，翻译是两种语言之间的转换，这种转换促使了译者的主体性，当下译者主体性研究成为翻译教学研究的热点。

本文试图通过斯坦纳的阐释翻译理论来研究译者的主体性，并以跨文化交际中重要的特色语言———网络流行语为例，从斯坦纳的翻译四步骤的角度来探讨译者主体性是如何在翻译中体现以及发挥出来的。

一、乔治·斯坦纳简介乔治·斯坦纳是著名的英国翻译理论家，对西方翻译理论有着深远的影响。

20世纪70年代，斯坦纳在他的书《通天塔之后：语言与翻译面面观》中提出了阐释翻译理论对于语言的研究。

此理论出现之后便备受西方翻译学家的关注并推动了西方翻译理论界的发展，斯坦纳也因此在翻译理论领域享有盛誉，他的这本巨著也被称为“里程碑式的著作”。

二、乔治·斯坦纳的阐释学翻译理论步骤斯坦纳的阐释翻译理论的四步骤包括信赖(trust)、侵入(aggression)、吸收(incorporation)和补偿(restitution)。

（一）信赖“信赖”作为第一个步骤，具有关键性的作用。

译者相信原文言之有物，在进行翻译实践的时候，需要通过在理解原文的基础上进行翻译，那么这里所说的理解就是对原文产生一种信赖，因为本着忠实原文的原则，而自然而然地相信原文的某些东西就是如作者所说的那样，所以这样的信赖在一定程度上会影响译者对译文的思考，但是也有一些特殊情况的存在，比如一些原文中并没有一些可以让译者想要去理解的东西或者说是译者自身认为原文是空洞的，那么译者就会对原文的一些表达内容不会产生信赖。

2018年18期总第406期ENGLISH ON CAMPUS从翻译主体到翻译主体中心——谈译者主体性的制约文/方成【摘要】从翻译主体出发，界定翻译主体中心，进而讨论翻译主体组成部分中作者，译者本身和读者对译者主体性发挥的制约，从而探索出研究翻译主体和译者主体性制约问题对翻译及其研究活动的启示和积极意义。

【关键词】主体；主体性；译者主体性【作者简介】方成，武汉轻工大学外国语学院。

一、翻译主体1.谁是翻译主体。

在研究翻译主体之前，我们先要弄清主体是什么。

主体，在哲学上是与客体相对应的存在，指对客体有认知和实践能力，是客体是否存在即存在意义的决定者。

对主体的研究，从很久之前开始，一直是哲学研究的重要课题。

最开始人们对主体的研究并未与客体联系起来，而是一直以主体本位论的形式去讨论主体的定义以及内涵。

例如，在古希腊著名思想家亚里士多德的著作中，他指出主体一是指主词和主语；二是指实体和载体，也就是属性、规定性的拥有者和承担者。

亚里士多德还说：“实体，在最严格、最原始。

最根本的意义上说，是既不述说一个主体也不存在于一个主体中。

”这两句话指出实体作为主体是在一个判断过程中被当作主词，被作为属性和规定性的主体，在判断中行使着谓词。

还有人指出如物质是变化的主体等等。

还有费尔巴哈说：“存在是主体，思维是宾词。

”这些所指的主体都是在主体本位论上的主体。

而从17世纪开始，人们逐渐开始将主体与客体联系起来，最著名的就是笛卡尔的“我思故我在”，在他提出的这个命题中，他将主体的自我意识与现实世界完全的对立起来。

德国的康德把主体看做是一个不能被认识的“自在之物”，黑格尔把主体看作精神，客体则是精神的创造物，也就是说客体受主体的支配与控制，这也是第一次将主体与客体统一起来。

费尔巴哈则反对黑格尔的观点，反对把主体看作为精神或者意识，他认为精神或意识终究还是人的，即生物学意义上的感性的个人的产物。

这时的客体也由原来的精神创造物具体化成物质和物质世界。

译者的主体性——文化背景影响译文摘要：翻译不仅是语言的翻译, 而且是文化的翻译。

译者的主体性指翻译主体自觉的文化意识。

本文主要关注和考察翻译过程中译者主体性的体现,并在分析《红楼梦》译本的基础上,认为译者文化背景对译文的影响很大。

关键词：译者主体性；翻译过程；文化语境翻译是通过译者这进行的跨语言、跨文化的交流活动。

译者在翻译活动中的能动表现影响到双语间语码转换的得失及其文化传通的成效。

传统的翻译观念中,译者的身份被定位为“仆人”。

(许钧,2003∶6) 这与译者翻译活动的主体地位不相符。

因此, 以译者为中心探讨文学翻译实践中文化因素的处理能给文化与翻译研究带来一些认识与启示。

1．语言与文化美国文化人类学及语言学家E Sapir认为“语言按其本质是文化的。

”语言的发展与人类文化和文明的发展几乎是同步的(刘宓庆, 2003∶157)。

同一个词在不同的文化环境所包容的文化内涵不同, 翻译既要在深层上对比不同文化的共性, 又要在表层上充分显示出不同文化的个性。

发扬原作及译文的优势, 才能完成一种文化向另一种文化的传递。

因此, 语言的翻译即是文化的翻译(李运兴, 2003∶154)。

2．译者与译者主体性译者是原作与译作、原语文化与译入语文化的中介, 曾被冠以“译者,舌人也”、“翻译者,叛逆者”、“职业媒婆”、等各种称呼。

这与译者实际的主体作用是不相符的。

笔者认为, 译者是与原作者是平等的主体对话关系。

译者的主体性指的是译者在译作中体现的“艺术人格自觉”, 其核心是译者的审美要求和审美创造力。

(许钧,2003:9) 我们考察译者主体性可以通过译者的文化背景对译文造成的影响进行分析。

3．翻译过程中译者主体性的体现——文化归化模式3.1 信赖与吸收以下几个例子来自于《红楼梦》的两个不同的译本。

一本是杨宪益夫妇译的,另一本是大卫?霍克斯(David Hawkes)和约翰?敏福德(John Minlbrd)译的。

从整体效果看,两个译本都很成功, 但在文化内容上, 两个译本采取了不同的处理手段。

阐释学视角下译者主体性研究综述王瑞琼译者主体性研究近年来在翻译研究中反复提及，译者早已不再是诸多学者口中的“仆人”。

译者作为一个客观的存在，是原作与译本之间的“桥梁”，而这是一座会思考的桥梁。

译者选择翻译何种文本本身就是一个复杂的心理过程，这正与乔治·斯坦纳的翻译阐释学理论有着千丝万缕的联系。

1 引言译者主体性研究已成为中国译学界研究的新趋势，译者被认为是一部译作中的重要组成部分之一。

译者首先是一个人，每个人都会存在感情偏差，就会因为成长环境、文化背景以及心理构建等等因素对翻译的过程造成各种各样的影响，正是这样后来才出现了译者“创造性叛逆”的研究，是译者给了原作第二次生命。

研究译者主体性，其实就是在从心理学的角度去研究翻译。

2 何为译者主体性？2.1 译者主体性的定义译者主体性是作为翻译主体的译者在尊重翻译对象的前提下,为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主观能动性,其基本特征是翻译主体自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。

（查明建,田雨2003）译者在翻译的过程中不仅仅要忠实原文本以正确传达原作者的意思，同时译者还需要承担另一个创作者的身份，结合自己的认知水平、情感体现来再现原文本的意思。

正是因为译者的能动性才会有“可译性”与“不可译性”的激烈争论，才有“创造性叛逆”的争论。

这也正是译者的主体性的有力体现。

主体性最根本的内容是人的实践能力和创造力,简言之是人所特有的主观能动性。

（陈先达 1991:115）译者在翻译的过程中有主动性的一面，就必然会有受动性的一面。

2.2 译者主体性研究的方法和视角2.2.1 译者主体性研究的方法译者主体性的研究方法采用穆雷（2010:13）的分类，可以分为理论研究和实证研究两种范式，也有学者会把两种研究方法结合起来应用。

翻译作为一门实践性较强的学科，具体的研究还是需要深入到实证的研究，再用理论研究作为支撑。

在译者主体性的实证研究中，个案研究方法较为普遍，且基本都是从微观角度来分析。

论口译的译者主体性与主体性限度季传峰摘要：主体性是一个重要的哲学概念。

近年来，越来越多的学者将这一概念运用于翻译研究之中，用科学的态度重新审视翻译的主体与主体的功能，深化了翻译理论研究&本文将主体性概念引入口译研究,旨在通过考察口译的特性,探讨口译主体性发挥的层面与主体性发挥的限度，以提高口译理论与实践水平。

关键词：口译;主体性；限度近年来，随着翻译主体性研究的深入，学界对于翻译过程和经验的认识强化了，翻译实务和翻译理论水平也有了提高。

然而,翻译主体性研究侧重于笔译，不能普遍适用于具有自身特殊性的口译活动。

因此，对于口译译员主体性的研究有助于更加明确地认识译员的工作机制以及其在跨文化交际中的桥梁作用，有助于探讨和构建口译的理论体系,更好地拓展和提高口译活动的实践水平&本文将从口译的特点入手，分析口译的译者主体性发挥的特殊性，并进一步讨论口译的译者主体性发挥的方面以及主体性发挥的限度，以期抛砖引玉。

不当之处，望批评指正。

一、主体性概念的界定首先,要区分“主体(subject)”与“主体性(subjectivity)*这两个相互关联的哲学概念。

主体是改造和认识客体的活动者,即人;与“主体”相对的概念是“客体(object)”。

“主体性”是作为认识者和实践者的人(主体)在被认识、被实践的对象(客体)的相互作用中所表现出来的自主性、主动性和创造性等本质特征&自主性是指人作为活动主体的独立性,表现为主体支配自身的权利意识和能力；主动性即能动性，表现为主体在与客体的相互作用中不是被动地而是有意识积极主动地应对客体的作用。

创造性则表现为主体创立新思想、创造新事物的意识和能力。

翻译主体是谁？对于这一问题，译界的认识尚不统一，大致有四种看法：一是认为译者是翻译主体$二是认为原作者与译者是翻译主体$三是认为译者与读者是翻译主体$四是认为原作者、译者与读者均为翻译主体。

(许钧,2003)质疑作者与读者的翻译主体地位的学者认为，虽然作者和读者也具有自主性、主动性和创造性等特征，但这些特征并未体现在翻译过程中，而是体现在原文创作和译文阅读的过程中。