古今中外唯物主义和唯心主义代表人物及观点

古今中外唯物主义、唯心主义各自的代表人物及其基本观点一、唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）1、古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态。

朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。

朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。

在中国古代，代表观点是“五行说”，认为世界万物的联系和发展可以用“水、木、火、金、土”五大要素的“相生相克”来解释。

认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。

在古希腊，泰勒斯把水定义为万物的始基，认为万物生于水、又复归于水，赫拉克利特则认为火是万物的始基。

古代朴素唯物主义物质观的最高成就是德谟克利特的“原子论”。

原子论认为世界上的万物是由不可分、不可灭、至小无外的“原子”在“虚空”中的无规则运动而产生的。

这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。

古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。

《管子》一书中指出“水者，何也？万物之本原也”“天下无独燃之火；世间安得有无体独知之精?”、“形者神之质，神者形之用”战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。

天行无常，不为尧存，不为桀亡”东汉王充：“天地合气，万物自生。

一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”；赫拉克利特的世界是一团永恒燃烧的活火；“原子是世界的共同基础”等。

南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。

学的主要学派归纳古今中外涌现了众多学派，每个学派都有其独特的理论体系和观点。

本文将归纳总结学的主要学派，不局限于特定的学科或领域，以展示人类学术思想的丰富多样性。

一、理性主义学派理性主义学派强调理性的思考和推理在获取知识和认识世界方面的重要性。

这一学派的代表人物包括笛卡尔、伽利略、康德等。

他们认为人类通过理性可以超越感官经验获得真理，强调逻辑推理和数学方法在知识体系中的地位。

二、经验主义学派经验主义学派认为所有的知识和思维都来源于感官经验，主张通过感觉、观察和实验来获取和验证知识。

这一学派的代表人物包括洛克、休谟等。

他们强调个体的经验和感知在实现认识和真理方面的决定性作用。

三、唯物主义学派唯物主义学派认为物质是世界的基本实体，一切现象和思维都可以归结为物质和物质运动。

这一学派的代表人物包括马克思、恩格斯等。

他们强调社会生产力和阶级矛盾对社会变革的决定性作用，主张解放劳动人民，实现共产主义社会。

四、唯心主义学派唯心主义学派认为意识或思维是世界的基本实体，物质只是意识的产物。

这一学派的代表人物包括柏拉图、笛卡尔等。

他们主张通过思考和观念来认识世界，强调人的灵魂和超越感官世界的精神层面。

五、实证主义学派实证主义学派主张以经验为基础，通过观察和实证研究来建构科学理论。

这一学派的代表人物包括康普、波普尔等。

他们强调科学研究的可观察性、可重复性和可验证性，强调实证方法在科学研究中的地位。

六、批判理论学派批判理论学派关注社会的不平等和权力结构，主张批判社会现实、揭示压迫机制，追求社会公正和解放。

这一学派的代表人物包括马克思、福柯等。

他们对社会现象进行深刻的批判和剖析，倡导人的主体性和社会变革。

七、结构主义学派结构主义学派认为社会和文化现象是由结构和规律所决定的，重视社会结构和语言结构的研究。

这一学派的代表人物包括杜尔凯姆、雷维斯特劳斯等。

他们通过对符号、符号系统和结构的分析，揭示文化和社会的普遍规律和潜在结构。

唯物主义的三种历史形态及其主要观点
唯物主义的三种历史形态分别是古代唯物主义、近代唯物主义和现代唯物主义。

一、古代唯物主义
古代唯物主义主要代表为中国的墨家和道家学派，古希腊的自然哲学家们。

主要观点如下：
1.世界是物质的：世界是由物质构成的，精神是物质的产物。

2.物质是永恒的：物质是永恒的不灭的，没有创造和毁灭的过程。

3.运动是物质的属性：世界的一切运动变化都是物质的属性。

4.物质是客观存在的本原：物质存在是最初的本原，除此之外不存在其他的本原。

5.认为人可以通过反复实践和经验的总结，掌握客观规律性，推动社会进步，起到在历史发展中的积极作用。

二、近代唯物主义
近代唯物主义主要代表为英国的汤姆逊和法国的伏尔泰。

主要观点如下：
1.反对主观唯心主义，认为世界是物质的、客观的。

2.唯物主义是一种科学的哲学，通过实验和观察来验证。

3.认为人类的发展和社会的进步是遵循着物质规律性而发生的。

4.人的思想和社会形态都是物质基础上的产物。

5.反对绝对神权和封建主义，主张人民的自由和平等，倡导民主和科学。

三、现代唯物主义
现代唯物主义主要代表为马克思主义。

主要观点如下：
1.世界是物质的，物质是客观存在的。

2.物质是有限度的，有创造和毁灭的过程。

3.社会历史是物质生产力和生产关系的矛盾运动的历史，社会发展的动力来源于矛盾的斗争。

4.唯物主义是阶级斗争的哲学，与唯心主义形成了深刻对立。

5.主张实现人民对自身命运的掌握，并以此引领社会全面发展的向前推进，寻求人类幸福的实现。

哲学唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义，也称为唯物论和唯心论，是哲学史上矛盾对立但又紧密相连的两种哲学思想。

其中唯物主义认为现象是物质的外在反映，唯心主义认为现象是精神的外化物。

一、唯物主义古典唯物主义文艺复兴时期兴起，王安石提出“不论篇章，只论事物”的要求，强调“观物而知天下”的思想。

戴顒在《太学》中说：“物先，使天下自出现也”，这说明了“物源”的认识。

到16世纪，古典唯物主义思想被德国哲学家康德完善，他认为“客体性”是客观事物本质的表现，在某种意义上人们可以通过观察事物的外在变化来认识它的普遍性。

孟德斯鸠的唯物主义几乎成为唯物主义的标志性思想，他认为，世界上最终只存在两种主体，一种是“物质”，另一种是“精神”。

他归纳了古典唯物主义遗留下来的古典朴素物质论总结为“辩证唯物论”，即物质和精神本质上分开，但是又不断发展变化，从而促进了物质和精神的永恒更新。

此外，他还把知识视为客观事实的表象形式，即所谓的“实践论”。

二、唯心主义唯心主义最早受到伽利略的影响，他认为zip大空之中的各种高低不同的物质都是以一团“光学”为基础的，从而肯定了精神性的导言。

同时，波拉德也提出“自然智慧”，是一种强调个体的自我、独立的精神存在，反对唯物主义一切从物质起源的观点。

18世纪，唯心主义进入哲学史上真正意义上高潮期，洛克提出最终结果都是精神，而且以精神为基础，从而推翻了唯物主义的“物先”认识。

如果用数学方法来检验，认为物质和精神都是从现象中推断出来的，那么最终研究得出的结论就是一切都是精神，物质只是精神的一种状态，精神本质是绝对的理性。

另外，康德也提出“理性主义”的观点，把人的活动视为一种把理性作为客观事实的表现，而不是在追求感官。

唯物主义和唯心主义的区别唯物主义和唯心主义的区别唯物主义和唯心主义的区分思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

唯物主义哲学发展经历了三个基本形态：古代朴素唯物主义。

肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。

如中国古代的五行说，古希腊关于水、火、气是世界本原的学说。

代表性的观点如，荀子讲的“天地合而万物生、阴阳接而变化起。

天行有常，不为尧存，不为桀亡”；张载讲的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”等等。

近代形而上学唯物主义。

其基本特征是解释世界物质本原是以自然科学为依据，把基本粒子的构成、物质结构及其某种属性作为世界的本原。

辩证唯物主义和历史唯物主义。

就是马克思主义哲学，在承认世界的物质性的基础上，用联系的、发展的、全面的观点看问题的观点。

这里要特别强调的是主观唯心主义和客观唯心主义的划分。

主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为惟一的真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。

如贝克莱认为，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”；笛卡儿的“我思故我在”；庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”；陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。

客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神）视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。

其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。

如柏拉图认为“理念世界是现实世界的影子”、“人为天命所主宰”。

老子认为“道是天地之根、万物之母”，朱熹认为“理在物先、理在事行，理是万物之本”。

两者的主要区别：主观唯心主义夸大了感觉经验；客观唯心主义夸大了概念理念。

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古代中外哲学思想代表人物及其观点1.荀子（约前313—前238）战国末期思想家、教育家。

他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。

反对天命、鬼神迷信之说，肯定“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意志为转移的客观存在，并提出“制天命而用之”的人定胜天思想。

承认人能通过“天官”（感官）和“天君”（心）的知觉作用认识客观世界，并强调思维对于感觉的辨别和验证。

2.范缜（约450—约510）南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者。

在梁武帝宣布佛教为国教后，他仍能坚持反对佛教，并著《神灭论》。

他从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神的关系是“质”和“用”的关系，即“形者神之质，神者形之用”。

形和神的关系，正如刀刃和刀刃的锋利的关系一样。

肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用，修正了以前唯物主义者误认为精神是一种特殊物质的观点，有力地批驳了佛教神不灭论。

3.朱熹（1130—1200）南宋哲学家、教育家。

在哲学上发展了二程（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义体系，世称程朱学派。

认为理气相依而不能分离，但又断言，“理在先，气在后”，“理是本”。

强调知先行后，但又认为“知行相须”，注意到行在认识中的作用。

强调“天理”和“人欲”的对立，要求放弃“私欲”，服从“天理”。

他的理学后来成为封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清时代被提到儒学正宗的地位。

但他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。

4.王守仁（1472—1528）明朝哲学家、教育家，余姚（今属浙江）人。

初习程朱理学与佛学，后转陆九渊的心学，用以对抗程朱学派。

断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事、有物。

提出“致良知”的学说，把封建伦理道德说成是人生而具有的“良知”。

他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。

唯物主义和唯心主义（基本派别）——世界是什么？唯物主义：主张：存在（物质）是第一性，思维（意识）是第二性，存在决定思维、物质决定意识。

形态：古代朴素唯物主义；近代形而上学唯物主义；辩证唯物主义和历史唯物主义。

唯心主义：主张：思维（意识）第一性，存在（物质）是第二性，思维决定存在、意识决定物质。

形态：主观唯心主义；客观唯心主义。

（1）唯物主义的3种形态——古代朴素唯物主义基本观点：把物质归结为具体的有形物体，认为金、木、水、火、气等是世界的本源。

泰勒斯：万物生于水，又复归于水赫拉克利物：世界是一团永恒的活火进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，对唯物主义后来的发展有重大影响。

局限性：把抽象的物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化，有其历史的局限性。

（2）唯物主义的3种形态——近代形而上学唯物主义基本观点：又称机械唯物主义。

把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本源，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性。

进步性：丰富和发展了唯物主义。

局限性：把具体形态的原子等同于物质，具有机械性。

霍布斯：把人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。

（3）唯物主义的3种形态——辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点：辩证唯物主义认为物质决定意识，意识是物质的反映具有能动作用。

历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，社会意思对社会存在有能动作用。

马克思、恩克思（4）唯心主义的2种形态——主观唯心主义基本观点：把人的主观精神作为世界的本源，认为世界是人的主观意志的产物或表现。

代表人物及观点1、心外无物。

你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外——王阳明2、存在即被感知——贝克莱3、我思故我在——笛卡尔（5）唯心主义的2种形态——客观唯心主义基本观点：不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神（上帝理念、绝对精神等）是世界的本源，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。

唯物主义：物质决定意识，存在决定思维，讲究世界的本质是物体唯心主义：意识决定物质，思维决定存在，讲究世界的本质是意识主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一。

它认为个人的精神（心灵、意识、观念、意志等）是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。

主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱（1684年—1753 年），德国的费希特（1762年—1814年），中国的孟轲（约公元前372年一公元前289年），以及王守仁（1472年—1528年）等。

客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。

客观唯心主义的主要代表人物有：古希腊唯心主义哲学家柏拉图（前427年―前327年），他把这种“客观”精神称为“理念、中国南宋唯心主义哲学家朱熹（1130 年—1200年），他把这种精神称为“理、德国古典唯心主义哲学家黑格尔（1770年—1831年），他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。

唯物主义有机械唯物主义和辨证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辨证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，是互相影响，互相关联的。

机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思。

历史唯物主义：历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。

伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。

历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于第四阶段（越南，古巴，朝鲜等自称已经进入社会主义社会，20 世纪80年代，中国称自己进入社会主义初级阶段。