中国古代语言学名著导读-鹿

】：麋鹿本有的生物习性和先民拟喻思维及图腾崇拜的文化背景,孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蕴。

古代文化观照下的鹿意象蕴涵着浓郁的母性文化特质,《鹿鸣》歌颂了西周君臣之间、群臣之间团结协作、和睦勤勉的深厚情谊。

】：文章以《鹿鸣》诗为中心揭示鹿意象的文化内涵鹿在上古时期与女性有着类比关系,它是女性和权力的象征,也与婚嫁有着种种联系。

《诗经》中与鹿相关的诗有多篇，其中关于鹿的描写折射出丰厚的文化寓意，反映了古代社会生活的特色和风貌。

一、鹿是爱情的象征《诗经•召南•野有死麕》：野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴NFDFB，野有死鹿。

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！据研究者考证，麕指小獐，是鹿一类的兽。

而李善《文选》注认为，麕也就是鹿，“今江东人呼鹿为麕”（程俊英《诗经注析》）。

故“野有死麕”与“野有死鹿”是一回事。

《野有死麕》是一首描写青年男女恋爱的诗。

写恋爱，为何要以“野有死麕”起兴？今天看来，“野有死麕”和“野有死鹿”不仅与爱情无关，而且“死麕”和“死鹿”这样的字眼，甚至让人觉得不美、不吉利。

但是，在古代却不然，因为鹿是与爱情婚姻相关的一种礼物。

古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽。

《仪礼•士婚礼第二》：“纳徵，玄NFC51束帛，俪皮。

如纳吉礼。

”汉代经学大师郑玄注曰：“俪，两也。

”“皮，鹿皮。

”又《仪礼•士婚礼第一》：“主人酬宾，束帛俪皮。

”郑玄注曰：“俪皮，两鹿皮也。

”许慎《说文解字•鹿部》也认为：“[FJF]丽[FJJ]……从鹿丽声，礼[FJF]丽[FJJ]皮纳聘，盖鹿皮也。

从自然界的生灵到“信而应礼”、“恳诚发乎中”的“仁兽”，鹿在古代文化中的寓意不断丰富发展。

同时，由于远古时代就出现了鹿崇拜，许多民族都崇拜白鹿，以为鹿皮毛色白为瑞兽神畜。

以至于发展到后来崇拜神仙时，白鹿也一直是仙家的神畜（《乌丙安《中国民间信仰》）。

唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》诗中写道：“别君去时何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

关于鹿和红楼梦的故事
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学史上的巅峰之作。

这部小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为主线，通过对贾、史、王、薛四大家族的婚姻变故、宴会游玩、亲友情谊等日常生活，描绘了一个封建社会衰落家族的命运，深刻展现了封建社会的虚伪、屈辱和宿命的主题。

故事中存在许多动物形象的隐喻，其中包括鹿。

鹿在小说中象征着纯洁、无邪、可爱的形象。

其中最为著名的鹿是贾宝玉的宠物象，他是贾府唯一能让贾宝玉产生感情的东西。

这只小鹿被贾宝玉视为亲密的朋友，他常常与小鹿玩耍、交流，与小鹿之间建立了深厚的感情。

小鹿的死去也预示着贾宝玉心灵的受伤与家族的衰败。

小说中的鹿形象也以其他方式出现，如娇杏、欢喜、湘云等人的名字都带有鹿的影子，并以此来暗示她们的性格特点或命运。

这些形象的使用使得整个故事更加富有象征性和深意。

在《红楼梦》中，鹿的形象不仅仅是一个普通的象征符号，更多的是贯穿于整个故事的主题之一。

它既象征了那些纯洁无邪、可爱动人的形象，又在某种程度上象征了对封建道德、价值观的颠覆和反叛。

通过对鹿形象的运用，作者成功地将小说的主题与人物形象相结合，使得故事更加生动有趣，也使读者对故事中的人物和背后的象征意义有更深入的理解。

2023年《鹿》读后感2023年《鹿》读后感1有一天，国王派一些猎人去杀一只鹿回来，鹿王知道了这个消息以后，便跑去跟那些猎人请求着说:“拜托你们，请不要杀害我们这些无辜的鹿。

”猎人就回答鹿王说:“不可以，这是国王的命令，我们不可以违反命令。

”鹿王接着又说:“那，好，我每天会派一只鹿过去，给你们。

”结果，有一天，鹿王就刚好派到一只怀孕的母鹿，母鹿请求着国王说:“拜托您，请让我把着个小孩生下，当我把着个小孩生下来之后，我一定会去国王那边，”鹿王听了就心想:“为了代替那只怀孕的母鹿，今日我是非去不可的!”当国王看到鹿王来时，就很自责。

这个故事是再告诉我们，不要向国王那样自私自利，只为了滋养自己的色身，却杀害了这么多无辜的，国王心想:你(鹿王)虽然是动物之身，但有如此善良的心，来世必能转生为人~而鹿王却能为了他人的生命来牺牲自己的生命，我想这也是我们要学的一项做事情的态度。

如果这个世界上所以有的人如果都可以像鹿王一样的慈悲，那该有多好啊!这世界会是多么的和平、和谐。

也会充满了笑声!2023年《鹿》读后感2从前，在森林里住着一只九色鹿，它和黄莺是好朋友。

一天，九色鹿正在河边喝水，忽然听见呼救声。

九色鹿寻声跑去，只见一个人落入水中。

九色鹿不顾自己的安危，冲进水里，将落水人救了上来。

落水人醒后，对天发誓：一定要报答九色鹿！落水人千恩万谢地走了。

他路过京城时，见城门口贴着一张皇榜。

皇榜上写着：献上九色鹿者，封官赏钱。

落水人禁不住金钱的诱惑，揭了皇榜，向国王禀报了九色鹿的行踪。

第二天，由落水人做向导，国王带领着军队去捉九色鹿。

落水人让士兵们埋伏好，自己则跑到上次落水的地方，大喊”救命“。

九色鹿听到呼救声后，不顾黄莺的劝说，跑出了密林。

当九色鹿跑到河边时，国王指挥弓箭手们包围了九色鹿。

无数支利箭向九色鹿射去。

突然，九色鹿周身散发出万道光芒，把射来的利箭都烧掉了。

落水人惊慌失措，一不留神跌进河里淹死了。

九色鹿身披着万道光芒，安全地返回了密林，此后再也没有人见过九色鹿。

写鹿的文学-概述说明以及解释1.引言1.1 概述鹿作为一种优雅、神秘的动物，常常在文学作品中扮演着重要的角色。

本文将探讨鹿在文学中的象征意义、在不同文学作品中的形象塑造以及与自然环境的关系。

通过对鹿这一形象的深入研究，我们可以更好地理解文学作品中所传达的情感和主题，同时也可以反思人与自然之间的关系。

通过本文的阐述，我们希望能够揭示鹿在文学中所承载的丰富内涵，以及展望其在未来文学中的发展趋势。

json"1.2 文章结构":{"本文将分为引言、正文和结论三个部分。

在引言部分，将简要介绍鹿在文学中的重要性和本文的研究目的。

在正文部分，将分为三个小节，分别探讨鹿在文学中的象征意义、鹿在不同文学作品中的形象塑造以及鹿与自然环境的关系。

在结论部分，将总结鹿在文学中的重要性，并展望鹿在未来文学中的发展，最后给出结论。

"}1.3 目的目的部分的内容应该围绕着为什么要撰写这篇关于写鹿的文学的文章进行说明。

目的可能包括但不限于：1.探讨鹿在文学中的象征意义，深入剖析鹿在不同文学作品中的形象塑造，挖掘鹿与自然环境的关系，以揭示鹿在文学中的重要性。

2.对比分析不同时期、不同文学流派对鹿的描绘方式，探讨鹿在文学中的变迁和发展。

3.展望鹿在未来文学中的可能发展方向，探讨鹿作为文学元素的潜力与可能性。

4.通过写作对文学中的鹿这一主题进行深入探讨，拓展读者对文学作品的理解和欣赏。

5.为读者提供对于鹿这一文学主题的全面解读，引导读者深入思考和研究文学作品中的动物象征主题。

2.正文2.1 鹿在文学中的象征意义鹿在文学中常常被用作象征意义，代表着多种不同的概念和情感。

首先，鹿经常被视为一种神秘和神圣的生物，象征着纯洁、优雅和敏感。

在古代文学作品中，鹿通常被描绘为神灵或者精灵的化身，具有超凡脱俗的气质。

其次，鹿也常被视为生命的象征，代表着生命的顽强和生生不息。

鹿在自然界中生存能力强，敏捷灵活，被视为是生命力的象征。

试析诸子散文中的鹿形象1. 引言1.1 鹿形象在古代文学中的重要性在古代文学中，鹿形象一直被广泛应用，并具有重要的象征意义。

鹿被赋予了诸多寓意，代表着生命的顽强与无畏、纯洁与高贵、和谐与美好等。

在中国传统文化中，鹿被视为吉祥之物，常被用来象征长寿和幸福。

在诸子散文中，鹿形象更是承载着丰富的文化内涵，通过对鹿的描写和对比，传达了诸子们对道德、人生和社会的思考与感悟。

鹿形象在古代文学中的重要性不仅体现在其丰富的象征意义上，更体现在其作为文学形象的广泛运用和对于作品情节和主题发展的推动作用上。

通过对鹿形象在诸子散文中的深入探讨，可以更好地理解和欣赏古代文学作品，同时也可以为把握诸子思想提供更为丰富的线索和视角。

【内容字数：200】2. 正文2.1 鹿在诸子散文中的象征意义在诸子散文中，鹿经常被赋予丰富的象征意义，代表着不同的概念和价值观。

鹿象征着高贵和灵性。

在《庄子》中，鹿被描述为飘逸的仙鹿，象征着超脱尘世的境界和追求精神境界的追求。

鹿也具有长寿和幸福的象征意义。

在《韩非子》中，鹿被描绘为长命百岁的吉祥之物，代表着平安和幸福的生活。

鹿还象征着财富和吉祥。

在《列子》中，鹿被描述为拥有无尽财富的神奇生物，给人们带来了财富和好运。

鹿在诸子散文中的象征意义多种多样，反映了当时人们对于不同概念和价值观的理解和追求。

通过对鹿的象征意义的探讨，可以更好地理解诸子散文中的思想内涵和价值取向。

2.2 鹿在诸子散文中的形象描写鹿在诸子散文中的形象描写可以说是极为丰富多样的。

在《庄子》中，鹿被描绘为一种自由自在、灵动飘逸的动物，象征着清新、纯洁的境界。

庄子在《逍遥游》中写道：“白鹿晡时来，子贡问是“此物何偕数”，庄子答曰：“雌雄是也。

”表现了鹿在自然中的超然姿态。

而在《列子》中，鹿则被描绘成一种神秘的存在，与仙人、神灵等同。

在《韩非子》中，鹿则常常被用来寓意国家的兴衰，代表君权，象征着统治者的权威与威严。

在《荀子》中，鹿则被视为一种优美的象征，代表着高贵、尊贵的品质。

《诗经》中鹿的文化寓意及其演变[5篇范例]第一篇：《诗经》中鹿的文化寓意及其演变《诗经》中鹿的文化寓意及其演变《诗经》中鹿的文化寓意及其演变《诗经》中与鹿相关的诗有多篇，其中关于鹿的描写折射出丰厚的文化寓意，反映了古代社会生活的特色和风貌。

一、鹿是爱情的象征《诗经召南野有死麕》：野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴，野有死鹿。

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！据研究者考证，麕指小獐，是鹿一类的兽。

而李善《文选》注认为，麕也就是鹿，“今江东人呼鹿为麕”（程俊英《诗经注析》）。

故“野有死麕”与“野有死鹿”是一回事。

《野有死麕》是一首描写青年男女恋爱的诗。

写恋爱，为何要以“野有死麕”起兴？今天看来，“野有死麕”和“野有死鹿”不仅与爱情无关，而且“死麕”和“死鹿”这样的字眼，甚至让人觉得不美、不吉利。

但是，在古代却不然，因为鹿是与爱情婚姻相关的一种礼物。

古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽。

《仪礼士婚礼第二》：“纳徵，束帛，俪皮。

如纳吉礼。

”汉代经学大师郑玄注曰：“俪，两也。

”“皮，鹿皮。

”又《仪礼士婚礼第一》：“主人酬宾，束帛俪皮。

”郑玄注曰：“俪皮，两鹿皮也。

”许慎《说文解字鹿部》也认为：“从鹿丽声，礼丽皮纳聘，盖鹿皮也。

”由此可见，鹿皮是古人婚礼当中的重要贽礼，是年轻人结婚时少不了的东西。

闻一多先生则据《野有死麕》进一步推论：“上古盖用全鹿，后世苟简，乃变用皮耳。

”（《诗经研究》）弄清了古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽的礼俗，便能明白：《野有死麕》这首诗以“野有死麕”起兴，不是与题旨无关的信口开河，也不是随随便便看见什么就写什么，它实际上是作者精心的安排，寓有深意。

它说的是：那位多情的小伙子，爱上了一位如花似玉的姑娘，于是跑到树林里打死了一只鹿，送给这位同样对他一往情深的姑娘。

到了第二章，“又言取薪木照明之物与鹿肉为礼，想娶此如玉之女”（《陈子展《诗经直解》上，卷二）。

古代人结婚时要砍柴作火把。

鹿的汉字故事
鹿是一种草食性动物，体型较大，角巨大，行动敏捷。

在中国的汉字文化中，鹿有着特殊的地位和象征意义。

据说，在古代，鹿的角被认为是仙人的道具，因为它们能够穿透迷雾。

因此，鹿在神话和传说中经常出现，成为了一种神秘的象征。

在汉字中，鹿的形状和结构也反映了这种神秘和美丽。

首先，鹿的汉字是“鹿”，它由两个部分组成：左边是“鹵”，右边是“鹿”。

“鹵”表示盐，而“鹿”是一种动物，这两个字合在一起，形成了一个美丽的汉字，表达了一种优美和神秘的意境。

这个字的结构也很独特，左边的“鹵”和右边的“鹿”分别表示鹿的两个特征：盐是鹿的喜好，而鹿本身则是一种美丽的动物，有着角和灵敏的动作。

除了“鹿”这个汉字，鹿在其他汉字中也出现过。

比如，“麒麟”这个汉字，是由鹿和龙组成的，表示神话中的仙兽。

还有“鹿茸”、“鹿角”等汉字，都与鹿有关，表示鹿的特殊性质和用途。

总的来说，鹿在汉字文化中是一种特殊的象征，代表着神秘、优美、灵敏和神奇。

鹿的汉字故事，也让我们了解了它在汉字中的特殊地位和象征意义。

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介绍象形字鹿字的演变过程作文The evolution of the Chinese character for "deer" can be traced back to ancient times.鹿字象形字的演变可以追溯到古代。

在甲骨文中，鹿字的写法与如今略有不同，但可以清晰地看出其中的特点。

In the earliest forms of the character, the pictograph closely resembled the shape of a deer, with its antlers, body, and legs all clearly depicted.在最早的鹿字形态中，象形文字与鹿的外形非常相似，鹿角、身体和腿都清晰可见。

Over time, as the script evolved, the character was simplified and stylized, but the essence of the deer's image was still present in the structure of the character.随着书写系统的演变，鹿字的写法逐渐简化和简化，但是鹿的形象在汉字的结构中依然存在。

This evolution reflects not only changes in the script but also the cultural and social developments of the time.这种演变不仅反映了文字本身的变化，也体现了当时的文化和社会发展。

Furthermore, the significance of the deer in Chinese culture and symbolism has also played a role in the evolution of the character.此外，鹿在中国文化和象征主义中的重要意义也影响了鹿字的演变过程。

“鹿”字与鹿事作者：吴正格来源：《寻根》2022年第04期“鹿”字之义《诗经·小雅》中有《鹿鸣》，是反映帝王赐宴群臣的情形。

唐代乡举考试后，路、州长官要循例宴请中举之人，宴中就歌咏这篇《鹿鸣》，所以这种宴会就取名为“鹿鸣宴”。

“鹿鸣”的“鹿”字，起源甚早，商代的甲骨文有多种“鹿”字的写法。

远古时候，鹿是人们常见的动物。

这个观念在有了文字之后，人们即以“鹿”字泛指所要猎取的对象，后来用鹿比喻政权。

《汉书·蒯通传》中有“秦失其鹿，天下共逐之”之句，颜师古诠释说：这是以鹿比喻帝位。

又如《晋书·石勒载记》里说，石勒在宴席上酣饮之后，笑着说：我若遇到汉高祖（刘邦），就事他为主，和韩信、彭越去争前后;倘或遇到汉光武（刘秀），则要与他并驱中原，那还不知鹿死谁手呢！这是说，还不知政权能落到我和汉光武谁的手里呢。

由此，“鹿死谁手”就成为“政权不知归谁”的成语了。

在民间传统观念里，鹿又是吉祥的动物，如古代神话传说中的南极仙翁身旁，就伴有一只梅花鹿。

又因“鹿”“禄”谐音，古画里又有《百鹿图》，称为“百禄”;或画一位峨冠博带的瑞官抚摸着鹿，喻示“加官晋禄”。

鹿的生涯与哨鹿因为鹿攻击性较弱，善奔跑，人至多是捕空而已，没有风险。

哨子的发明，大概也与鹿有关。

猎鹿有了弓箭还得有诱鹿的办法，哨子便起到这种作用。

女真人善用哨子猎鹿。

五代后辽国势盛，辽帝和王公大臣每年七月要在永州的伏虎林举行狩猎活动，称“秋捺钵”。

是时，哨鹿猎人戴上鹿角，穿上鹿皮衣，呦呦地吹起哨子，引诱鹿群，便于射杀。

哨鹿，满语谓“围场”。

清朝的康、雍、乾、嘉朝的每年秋季在承德北部的“木兰林区”举行猎鹿活动。

如乾隆哨鹿，扈从到木兰的亲王昭梿在《啸亭杂录》中记：“高宗搜猎木兰时，于黎明亲御各骏，命侍卫等导入深山叠嶂中，寻见鹿群，命一侍卫举假鹿头，作呦呦声引牝鹿至，急发箭殪毙。

”也有哨鹿时，配合大规模的合围之举。

即管围大臣先是率领御前卫队和围场兵丁，有计划地于五更前齐出营地，将鹿群逼到乾隆的驻跸处，再由乾隆乘骑射杀：“每合围，麋鹿数百，他兽无算。

人教五上-9鹿教学设计全国青年教师素养大赛一等奖简介本文旨在分享我在人教五上-9鹿教学设计中获得全国青年教师素养大赛一等奖的教学设计方案。

该方案旨在帮助学生更好地理解和掌握课文内容，同时提高他们的研究兴趣和参与度。

教学目标通过本教学设计，学生将能够：- 理解课文《9鹿》的主要内容和情感表达；- 学会用适当的语言描述动物；- 培养观察和思考能力；- 提高口头表达和合作能力。

教学重点- 学会用准确的语言描述动物；- 理解并准确运用课文中的词汇和句型；- 培养观察和思考能力。

教学准备- 课文《9鹿》的教材及教辅资料；- 图片或实物展示动物的素材；- 学生的课前作业。

教学过程导入（5分钟）通过展示几张动物图片，激发学生对动物的兴趣和好奇心。

让学生用自己的语言描述所展示的动物。

研究新课（15分钟）1. 阅读课文《9鹿》，并展示相关图片或实物，引导学生理解课文。

过程中，教师可以提问学生对动物的印象，以及动物的特点和生活性。

2. 解释生词和重难点句型，确保学生对课文内容的理解。

合作探究（20分钟）1. 学生分组，每个小组选择一个动物进行深入观察。

他们应该记录动物的特点、食物、性等。

2. 每个小组派代表介绍其所选择的动物，并与其他小组进行交流和讨论。

学生可以用自己的方式展示或分享他们的观察结果。

总结回顾（10分钟）教师引导学生总结课堂研究内容，并提醒他们关于动物的一些重要知识点。

课后作业（5分钟）布置课后作业，要求学生写一篇简短的作文，描述自己喜欢的动物并说明理由。

教学评价教师通过观察学生的参与程度、口头表达和书面作业来评价他们的研究情况。

同时，教师也可以用自己的评价标准进行评价。

总结通过本教学设计，学生能够在合作探究中更好地理解课文内容，并提高了对动物的观察和思考能力。

同时，他们也通过口头表达和写作综合运用了所学知识。

该教学设计方案旨在培养学生的学习兴趣和参与度，获得了全国青年教师素养大赛一等奖的肯定。

《古代鹿的故事》小朋友们，今天我要给你们讲一些古代关于鹿的有趣故事。

很久很久以前，在一个美丽的森林里，生活着一群快乐的鹿。

它们有着漂亮的鹿角，柔软的皮毛，跑起来就像一阵风。

有一只聪明的鹿，它总是能在危险来临的时候，迅速地带着伙伴们躲起来。

有一次，森林里来了一群猎人，他们拿着弓箭，想要捕捉这些鹿。

这只聪明的鹿听到了猎人的脚步声，马上发出了警报，带着大家跑到了一个隐蔽的山谷里。

猎人们找了很久都没有找到它们。

还有一个传说，说古代有一个国王，他非常喜欢鹿。

他在自己的花园里养了很多鹿，给它们吃最好的食物，让它们自由自在地生活。

有一天，国王生病了，他做了一个梦，梦到一只鹿对他说：“只要你能保护森林里所有的鹿，你的病就会好起来。

”国王醒来后，决定不再让人们去森林里打猎，还派了士兵去保护森林里的鹿。

不久，国王的病真的就好了。

在另一个故事里，有一只勇敢的鹿。

它的角特别大特别漂亮，其他的动物都很羡慕它。

有一天，森林里来了一只凶猛的老虎，想要吃掉其他的动物。

这只勇敢的鹿没有害怕，它用自己的角和老虎搏斗，最后把老虎赶跑了。

动物们都为它鼓掌，说它是森林里的英雄。

古代还有一个故事，讲的是一个贫穷的农夫。

有一天，他在田里干活的时候，看到一只受伤的鹿。

农夫把鹿带回家，给它治好了伤。

鹿为了感谢农夫，带着他找到了一个藏着宝藏的地方。

农夫从此过上了富裕的生活。

小朋友们，你们看，古代关于鹿的故事是不是很精彩呀？鹿在古代人们的心中，有时候是聪明的象征，有时候是勇敢的代表，还有时候是带来好运的使者。

就像我们在画里看到的古代的鹿，它们总是那么美丽、那么神秘。

而且呀，古代的文人墨客也很喜欢写关于鹿的诗词呢。

小朋友们，希望你们也能喜欢这些古代鹿的故事。

好啦，关于古代鹿的故事就讲到这里啦。

《鹿》说课稿鹿说课稿一、教材分析本课是以《鹿》为教材的阅读课。

故事主要讲述了一只小鹿在森林中探险的故事。

通过本课的研究，学生可以了解动物的生态环境以及鹿在大自然中的生活方式。

二、教学目标知识目标1. 研究识别并理解故事中的关键词汇和短语；2. 掌握如何使用适当的语言描述动物和自然环境；3. 理解森林生态系统的基本原理。

能力目标1. 能够运用所学词汇和短语，表达对故事的理解和观点；2. 能够运用适当的语言描述动物和自然环境；3. 能够基于所学知识，提出对森林生态系统的保护和改善的建议。

情感目标1. 培养学生对大自然的热爱和保护意识；2. 培养学生的想象力和创造力。

三、教学重难点教学重点1. 掌握故事中的关键词汇和短语；2. 理解和运用相关的语言表达；3. 理解森林生态系统的基本原理。

教学难点1. 理解动物和自然环境的复杂关系；2. 运用所学知识提出保护和改善森林生态系统的建议。

四、教学过程情境导入1. 利用图片或短视频展示森林和动物的美丽景象，引起学生对自然的兴趣；2. 提问学生，询问他们对动物和自然的认识和想象。

新课呈现1. 介绍故事《鹿》的背景和梗概；2. 阅读故事，辅助学生理解关键词汇和短语；3. 分析动物和自然环境的关系，引导学生思考。

交流和合作1. 学生分组讨论故事中的问题和观点；2. 小组展示和共享讨论结果，引导学生互相研究和理解。

拓展延伸1. 配发相关阅读材料，让学生了解更多关于动物和自然保护的内容；2. 让学生提出对森林生态系统保护和改善的建议。

总结和评价1. 综合讨论故事中的主题和思想；2. 点评学生的表现，积极鼓励和肯定。

五、教学资源1. 《鹿》故事书；2. 教学图片或短视频；3. 相关阅读材料。

六、板书设计- 教材分析- 教学目标- 知识目标- 能力目标- 情感目标- 教学重难点- 教学重点- 教学难点- 教学过程- 情境导入- 新课呈现- 交流和合作- 拓展延伸- 总结和评价- 教学资源- 板书设计七、课后作业1. 写一篇关于《鹿》的读后感；2. 提出你的森林保护和改善的建议。

关于鹿的神话传说推荐文章洞庭湖的神话传说热度：关于石头的神话传说精选热度：昆仑山的神话传说热度：关于国外的神话传说热度：关于耶稣的神话传说热度：神话是一种原始文化的积淀,是各个民族在发韧时期的精神遗存。

不管是中国文学还是英国的文学,其作品都深受神话的影响,两国文学都汲取了神话的营养。

下面是店铺为您带来的鹿的神话传说，希望对您有帮助!鹿的神话传说篇一：白鹿额娘讲一个老猎人的老伴，生下孩子后死了。

猎人所救的母白鹿，帮猎人照看孩子。

孩子长到十二岁，老猎人也死了。

白鹿一直把孩子带大，帮他成了家。

可儿媳妇讨厌母鹿作婆婆，回娘家去了。

在山路上，被一群白鹿咬死了。

小伙子一直和白鹿额娘生活在一起。

这则传说前一部分和赫哲传说相似，属于鹿的报恩神话。

后部分掺入了现实生活，通过传说，把知恩必报的白鹿与讨厌鹿婆婆的儿媳妇作了对比，谴责了不知孝顺的儿媳妇，可以肯定说，该传说产生在赫哲传说之后，离现实生活比较接近。

抓罗妈妈》(鹿奶奶)的神话：早先年，有个叫阿兰的姑娘，十分喜欢爱护鹿，大家都叫她“抓罗格格”。

有一次上山受了伤，是鹿救了她。

有一次来了一些妖魔，要猎山里的鹿群。

姑娘让鹿神使自己头上长出了鹿角，一摸就万箭齐发，击退了妖魔，保护了当地的部落和鹿群，使大家过上了幸福生活。

人们都遵称她为“抓罗妈妈”，后来，这位“抓罗妈妈”被吴姓氏族敬为鹿神进行祭祀，有专门的祭祀仪式——跳鹿神。

祭祀时，不但扎腰铃打手鼓，还要戴神帽、挂托力(铜镜)。

神帽上插有两只鹿角，扎着八九条各色飘带。

一般都在打鹿角时祭祀，请鹿神保佑多打鹿角，幸福平安。

从这则神话可以看出，这是一则祖先神话，氏族的祖先神是鹿奶奶——抓罗妈妈。

这位祖先神有一副神奇的鹿角，当妖魔来时，能从鹿角中射出箭，消灭妖魔、保护了部落和鹿群。

所以，神话主人公“抓罗妈妈”是一位“祖先神”和“保护神”，其神话形象是“半人半鹿”或“人鹿同体”，即“半人半兽”或“人兽同体”。

这种“半人半兽”神产生的原因出于该民族先人对鹿的崇拜心理，把动物性和人性结合，在萨满教观念中混合着萌芽的审美意识。

鹿组词和部首
鹿
拼音lù
部首鹿
笔画11
五行火
繁体鹿
五笔YNJX
生词本
基本释义详细释义
1.哺乳动物，反刍类，种类很多，四肢细长，尾巴短，一般雄的头上有角，个别种类雌的也有角，毛多为褐色，有的有花斑或条纹，听觉和嗅觉都很灵敏。

有梅花鹿、马鹿等。

2.（Lù）姓。

相关组词
麋鹿
[mí lù]
也叫四不像。

哺乳动物。

过去认为它角似鹿，头似马，体似驴，蹄似牛，但又不全像以上四种动物中的一种，故名。

毛淡褐色，性温驯，食植物。

是中国特有珍稀动物。

由于历代无节制地猎捕，现已无野生种。

鹿茸
[lù róng]
雄鹿的嫩角。

带茸毛，血管丰富，含氨基酸、蛋白质、微量元素、性激素等。

有滋补强壮作用。

是贵重中药。

驼鹿
[tuó lù]
哺乳动物，是最大型的鹿，背部很高，像驼峰。

毛黑棕色，头大而长，颈短，鼻长如骆驼，尾短，四肢细长，雄的有角，角上部呈铲形。

我国东北兴安岭地区有出产。

有的地区叫堪达罕或。

驯鹿
[xùn lù]
哺乳动物。

一般肩高1米多。

雌雄都有长角，分成许多叉枝。

蹄宽大。

尾极短。

体色夏毛深褐，冬毛棕灰，颊部灰白或乳白，尾白色。

有迁移性。

性较温和。

分布于中国东北地区。

可驯养，用以驮物和拉雪橇。