说文解字：《说文解字》，简称《说文》。
作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。
许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。
《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，它是一部以研究字的形体结构和字的本义为目的的字典。
《说文解字》所收小篆达九千多，是保存秦篆最为完整的一部字典。
《说文解字》为研究上古音提供了两种材料：一是谐音资料，一是声训资料。
《说文解字》还存在一些问题，一是有一些字的释义太笼统、太粗疏，如以属概念释种概念、几个字辗转相训、甲乙两字互训。
二是对字的本意解释有误。
三是用封建说教代替词的释义。
词源学：词源学也叫语源学，是历史比较语言学的一个部分。
它的任务就是要探索词的形式及意义的来源和演变历史。
古代语言学家关于词的来源问题有两种不同的看法：一种意见认为词和它所反映的事物具有一致的本质的联系，这是本质论者：一种意见认为词和客观事物并不具有必然的联系，用某一词指称某一事物，乃是约定俗成所致，这是约定论者。
本质论者对词源的认识往往是某种社会意识特征和个人主观心理感受的反映，可信程度不高。
我国古代有三种不同类型的探求词源的方式。
刘熙的“声训”法是一种类型，王圣美的“右文”说是一种类型，戴震的“转语”又是一种类型。
声训，古人也叫“谐声训诂”。
它是用音同或音近的词去说明背释的词的来源，也就是以词的语音形式（声音相谐）为先决条件来说明两词之间的语源关系。
这种探求词源的方式导源于先秦，盛行于两汉，集大成于《释名》。
《释名》是中国语言学史上第一部词源学性质的专著。
转语既不像刘熙的“声训”那么泛滥无边，又不像右文说那样仅局限于文字的声旁。
戴震企图通过语音内部的对转规律说明词义之间的联系，他这个办法较之前两者都进步。
