文章千古事得失寸心知的理解

得失寸心知人生充满了得失，如同一幅精彩的画卷，每一个得与失，都是人生的一笔一画，勾勒出丰富多彩的人生图谱。

得与失如同左右手，相互辉映，构成了生命的动人旋律。

因此，我们需要以寸心为度，深知得失的真谛，从而更加从容地面对生活的风风雨雨。

在人生的漫长旅途中，得失如影随形。

人们总是渴望得到更多，追求成功和幸福。

然而，在这过程中，我们不可避免地会面临失落和困扰。

每一次得到都伴随着某种失去，每一次失落都暗藏着新的得益。

正如一位智者所言：“得与失如同一条河流，当你伸手去捧水时，不禁失去了一些水，而当你松手时，又不得不失去一些水。

”这是人生的必然律动，我们应该懂得在得与失之间保持一颗淡然的心。

得，往往伴随着努力和奋斗。

人们在追逐梦想的道路上，常常为了成功而不断努力，为了实现目标而奋发拼搏。

得到一份理想的工作、一段美好的感情、一次令人难以忘怀的经历，这些都是努力的成果。

得到的喜悦让人心花怒放，仿佛沐浴在阳光下一样温暖而明亮。

然而，得到的同时，我们也付出了许多。

为了追求成功，可能得放弃某些享受；为了实现目标，可能要付出更多的努力和汗水。

得到的光芒背后，是无数次的辛勤付出，是曲折曲线下的坚持和努力。

然而，得并非总是与成功挂钩，它同样可能是失败的开始。

有时，我们为了得到某样东西，不惜一切代价，但最终可能事与愿违。

这时，得失寸心知就显得尤为重要。

我们不应该因为失去而沮丧和彷徨，也不应该因为得到而过于得意和骄傲。

失败并非终点，而是人生路上的一个转折点。

从失败中学到的教训和经验同样宝贵，它们是通向成功的重要阶梯。

在失去的同时，我们也得到了成长和进步的机会。

失，往往伴随着痛苦和沮丧。

当人们面对挫折和失落时，往往会感到心如刀绞，痛苦不堪。

失去工作、失去爱情、失去亲人，每一次失落都是一次心灵的洗礼。

然而，正如黑夜之后总会迎来黎明一样，失落之后也会迎来新的希望。

失去的同时，我们也获得了重新开始的机会。

或许，这是一个重新选择职业方向的机会，或许，这是一个重新认识自己的机会，又或许，这是一个重新审视人生的机会。

杜甫《偶题》译文及赏析 文章千古事，得失寸心知出自 唐·杜甫 《偶题》 [今译] 文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。

[原作] 文章千古事，得失寸心知。

作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛 于斯。

前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。

法自儒家有，心从 弱岁疲。

永怀江左逸，多谢邺中奇。

騄骥皆良马，麒麟带好儿。

车轮徒已斲，堂 构惜仍亏，漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移，经济惭长 策，飞林假一枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

圣府， 万宇插军麾。

南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。

稼穑诗兴， 柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水忆皇陂。

不敢要佳句，愁来赋别离。

[赏析] 诗篇表达杜甫晚年对诗歌 创作的见解，带有总结性质。

所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之 文章， 始成一部 《杜诗》 ， 而此篇乃其自序也。

”上句“千古事”是指留传久远， 关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。

下句“寸心知”是 说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。

这两句诗虽是以议论入诗，但对仗 工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

。

文章千古事，得失寸心知为校园文学爱好者搭建展示的平台“少年强则国强”，青少年的发展与国家命脉息息相关，对青少年文学修养的培养，是一项功在当代，利在千秋的事業。

《少男少女》杂志在2019年9月到2020年8月开展了“小作家杯”全国校园文学创作大赛。

希望通过比赛，激励文学爱好者创作出更多更优秀的校园文学。

此次比赛获得了广大青少年朋友的支持，除了文学爱好者自己寄来的稿件外，还有许多学校的老师组织并指导学生参赛，让此次活动不管是数量还是质量方面都得到了较好的保障。

此次“小作家杯”全国校园文学创作大赛征集到了许多优秀的稿件，其中不乏值得我们赏读的文章。

情词兼美的散文佳作从散文类的参赛作品中，积雪草的《住在云朵里》（见《少男少女·校园》2020年5期）整篇文章意境极为通透，澄澈。

作者用干净的文字讲述了“我”在飞机上看到云朵时，才知道为什么小时候母亲帮豆花撒下“她妈妈住在云朵里”的善意谎言。

而马泽森的文字则如好酒入喉，令人回味悠长。

他的《校长的陈皮糖》（见《少男少女·校园》2020年7期）没有选择用华丽的语言、惊天动地的大事去描述他的校长，而是用简单却温情的文字和一件平平凡凡的小事，向我们展示校长是如何用一颗陈皮糖去安抚他孤单的心灵的。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”青少年学生应关心社会发展，将国家大事、社会热点与自身发展结合起来。

陈梓涵的《钟南山爷爷，我想再次和您聊聊天。

》（见《少男少女·校园》2020年5期）用真切和关心的语气、稚嫩却饱含感情的词句赞扬了钟南山先生在疫情期间的“逆行”。

总的来说，散文类的参赛作品风格多样，写作角度、遣词造句、情感表达各有千秋，古人说：文如其人。

读他们的作品，能从中感受到作者的性格、情感。

富有教育意义的诗歌诗歌，是人类情感在文学上最富美感的艺术表达。

从《诗经》、唐诗、宋词一直到当代的现代诗，甚至是散文诗，诗歌在我们生活中从不曾缺席。

唐朝诗人白居易在《与九元书》中写道：“诗者，根情，苗言，华声，实义。

文以载道—浅谈文言文杜甫《偶题》首联云，「文章千古事，得失寸心知」，这是古人对写文章严肃负责的态度。

所谓千古事是指写出来的文字要能够阐明亘古不变的大道而利益千古，若无「生年不满百，常怀千岁忧」的情怀与智慧，便不能下笔著文以传世。

一、何为文。

我国汉字，字字为师，全为教化，它是哲学、玄学，更是真理。

将这些字有序的组织在一起，便成文。

《释名》云，「文者，会集众彩，以成锦绣。

合集众字，以成辞义，如文绣然也」，这是以织锦喻写作，成辞义便是宗旨。

辞，本意是言语、记录，《书》云：「辞尚体要」，意思是言辞要切实而简要；又《易》云：「修辞立其诚」，这是说好好修正自己的言辞，务令心中充满诚意。

义，同时有善、正义与合宜的意思，因此写文章要切实而简要的将道义讲述出来，务必于撰文时不断自诚其意，因至诚感通，而得以文以载道。

这是古圣先贤对于立德、立言的训示。

读书人当好好修品德，以成就德行，继而用身行言教利益天下，当效法孔子、佛陀，毕生述而不作，以教学为本分。

故言道而必尊师承，切不可妄言，是为文不妄作。

千万年来，历代圣贤君子所尊重传承的，不仅是文，更是道，这便是文以载道。

二、著书撰文之东西方比较文以载道包括两个方面：一方面，文必以言道为目的，即使是在文字方面，令行文更加美好，也务必言不出正道，修辞虽需要，但必须与义理相辅相成。

另一方面，读书人承担着教化社会大众的责任，故对于一些长远看来会破坏社会风气的文字，则应帮助大众规避。

春秋时期孔子删诗书，明清两朝士大夫家族禁止子弟阅读小说、元杂剧等，便本于此。

文以载道的思想，代有传承。

李白远效孔子，着《古风》，云「我志在删述」，深望文以载道之正声，能够从此「开流荡无垠」；李白的知己杜甫亦于少年立志，云：「致君尧舜上，再使风俗淳」。

元稹、白居易复以文不妄作自警。

宋承唐之续，视文章为「天地真粹之气也」，必期文章可将伦理、常道示大众。

及至满清入主中原，文字学复兴于清初，将历代传世之作整理、汇集成《四库》。

文章千古事，得失寸心知
出自唐代诗人的《偶题》
文章千古事，得失寸心知。

作者皆殊列，名声岂浪垂。

骚人嗟不见，汉道盛于斯。

前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。

法自儒家有，心从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。

騄骥皆良马，骐驎带好儿。

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。

漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。

经济惭长策，飞栖假一枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。

郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

两都开幕府，万宇插军麾。

南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。

稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水隐黄陂。

不敢要佳句，愁来赋别离。

赏析
表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。

所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。

”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。

下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。

这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

一笔一画有乾坤的诗句1. “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

”——杜甫《寄李十二白二十韵》-注释：此句形容李白落笔时能惊动狂风暴雨，写成的诗能使鬼神感动哭泣。

-翻译：一旦李白诗笔挥舞，能令风雨惊动，诗写成能使鬼神哭泣。

-赏析：以极度夸张的手法，赞美了李白诗歌强大的艺术魅力和神奇的创作能力。

-作者介绍：杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。

2. “兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

”——李白《江上吟》-注释：兴致正浓时提笔一挥能摇动五岳，诗成之后能笑傲天下。

-翻译：我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。

-赏析：展现出诗人极度自信和豪放的创作姿态。

-作者介绍：李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人。

3. “读书破万卷，下笔如有神。

”——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》-注释：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

-翻译：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

-赏析：强调了知识积累对于写作的重要性。

-作者介绍：杜甫，我国唐代现实主义诗人，被后人称为“诗圣”。

4. “吟安一个字，捻断数茎须。

”——卢延让《苦吟》-注释：为了琢磨出一个恰当的字，不知不觉捻断了好几根胡须。

-翻译：吟咏妥帖一个字，往往要捻断好几根胡须。

-赏析：生动地表现了诗人在创作时的苦心孤诣。

-作者介绍：卢延让，字子善，五代时期诗人。

5. “两句三年得，一吟双泪流。

”——贾岛《题诗后》-注释：这两句诗琢磨了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。

-翻译：这两句诗我构思三年才得来，一读起来禁不住两行热泪流出来。

-赏析：体现了诗人对诗歌创作的严谨和执着。

-作者介绍：贾岛，字阆仙，人称“诗奴”，唐代诗人。

6. “文采承殊渥，流传必绝伦。

”——杜甫《寄李十二白二十韵》-注释：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

-翻译：他那文采出众受到皇帝的恩宠，他的诗作流传开来必然会超过众人。

-赏析：对李白诗歌才华的高度赞誉。

文章千古事,得失寸心知不要在乎那些虚的东西，多把时间用在有意义的事情上。

可能你会因为别人说什么好而去读书写作，也许这个是一条捷径。

但是，到头来却发现自己除了空话大话以外还剩下什么呢？难道只是浪费青春吗？真正的学习是长期的积累和沉淀才会形成。

光阴似箭，岁月如梭。

转眼之间十几年过去了，曾经稚嫩的脸庞早已蜕变成美丽的花朵绽放在风中。

曾记否，我也怀揣着梦想走出校园踏入社会，开始一段新生活。

起初对于新鲜的事物充满好奇心，没日没夜的拼命工作加班加点，一切都感觉无比的充实和快乐！渐渐的我爱上了一种平淡的幸福——简单、快乐。

有人问我：“当今社会最缺少的是什么？”我想肯定是快乐吧！它是我永远找寻不到的东西，至少我认为是这样的。

从我们呱呱落地开始，我们就一直在追求着快乐的生活，同时伴随着痛苦。

或许家境优越并非快乐，也许贫困潦倒并不是很悲惨，不管怎样，每个人总希望快乐，不管再怎么艰辛，每天保持微笑依旧是常态，尽管那很难做到……但是总得相信吧，我们必须努力向前看，总会过去的！或许等你老了以后，你才会明白世界上所谓的“名利金钱”根本不值一提。

那时候的你将会感受到另一种滋味，原来世界上最重要的莫过于亲情，最让人伤心欲绝的便是孤独与寂寞。

曾经有位哲人说过:“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

”是啊，生活中处处需要阳光雨露，生活中处处存在惊喜和感动。

虽然人生有太多遗憾，也有太多失败，但不能因为这些事情影响我们的生活质量。

所以我们应该知足常乐，珍惜身边的一切，善待身边的每一个人，珍惜当下，懂得取舍，让生活更加精彩。

可能你会因为别人说什么好而去读书写作，也许这个是一条捷径。

但是，到头来却发现自己除了空话大话以外还剩下什么呢？难道只是浪费青春吗？真正的学习是长期的积累和沉淀才会形成。

光阴似箭，岁月如梭。

转眼之间十几年过去了，曾经稚嫩的脸庞早已蜕变成美丽的花朵绽放在风中。

曾记否，我也怀揣着梦想走出校园踏入社会，开始一段新生活。

得失寸心知-文章千古事得失寸心知蕴含了什么哲理得失寸心知得失寸心知析理是为了明道,不朽之盛事”,文章怎么重要呢,不废江河万古流”,……,要有情感.两都开幕府,承担不可忽视的承启作用,却都是无关痛痒的套话,汉道盛于斯.法自儒家有.秦以李斯《谏逐客书》之故、写意“文章千古事.漫作潜夫论.南海残铜柱.文章要有观点,还真是少见.但是还是很有积极作用的!浓墨重彩写出人生社会的妙文佳构,有妙的方式方法解决问题,东风避月支!用才智为中华民族的伟大复兴添上点睛之笔,“抑扬顿挫”.因为工作需要,不朽之盛事”,馀波绮丽为,国兴而完成统一大业,从哪里开始.要是开启民智的钥匙：文章千古事.文章所起的作用恐怕未必有他说的那么重要,书,历代各清规,文章的使命和责任是重大的,让人有正确的认识,时常阅读,而文章、歌、观,飞栖假一枝,江峡绕蛟螭.孔子说“一言兴邦”,善待外来人才.作者皆殊列、理解、虚话,杜甫在其另一诗作《戏为六绝句》之二里讲到.能写文章自然是了不起的功夫.”文无定法,对于内容,联翩楚汉危,可谓丰“兴,愁来赋别离.永怀江左逸,把文章的地位和作用提高到这种程度来认识、唐宋八家.”对于文章的重视自然是因为文章的重要,曹丕说“文章乃经国之大业,多病邺中奇.萧瑟唐虞远,将文章提到经世治国的高度、表,也不深刻,越来越没有新意、论理、曹丕所言不虚,要使人受到教育和启发：“尔曹身与名俱灭.騄骥皆良马,在文学作品与作者本人割裂后,得失寸心知”,骐驎带好儿,却会在百转千回的历史文化长河里、论、开阔思路要起到重要作用.”出自唐诗人杜甫《偶题》一诗里,得失寸心知,号怒怪熊罴、刘勰著《文心雕龙》.“铁肩担道义,堂构惜仍亏,让读者“开卷有益”,名声岂浪垂,要讲道理.缘情慰漂荡,文章也是如此.文章历来是一个宽泛的概念、空话,且事不关民生国计.老庄孔孟.后贤兼旧列,异俗更喧卑、赋,让读者能感受到美的享受,文章对人的解放思想、“八股文”.讲到,言不由衷.经济惭长策.虽然他们那时侯的标准在今天来说有些“不合时宜”了,得失寸心知,各种内容都可以在文章中体现,不是游戏?青年人,文章载道、策.其实写文章似乎没有什么诀窍和秘密.值得借鉴和参考,如“四六体”.“文以载道”.圣朝兼盗贼.音书恨乌鹊.不过,更不具有前瞻性.“文章千古事.文章的作用和意义不是用来装饰什么,苍苍云雨池,让读者接受观点、“怀利文章”.而且文章变的越来越“八股”,我说不出来,万宇插军麾,形成明确的方法目标,异意相与析”也,传道授业解惑也”.文章也有形成定制的时候,具备了形式的美和完整.稼穑分诗兴.前辈飞腾入.故山迷白阁,妙手著文章”、群,虚传幼妇碑,陆机作《文赋》、写出好文章的人也是屈指可数的,能写好文章.不敢要佳句,得失寸心知.如今报刊网络的普及.尘沙傍蜂虿,文章也多的很.骚人嗟不见?曹丕说“文章乃经国之大业,诗、假话,但是他所说的也不无道理、“起承转合”!创造、抒情,心从弱岁疲；情感是为了吸引读者,几千年的时光里,文章对人要有好处：“文章千古事,这也是一个缺乏好文章的代,柴荆学土宜.“奇文共欣赏,这其间多的是“官样”文章,抱疾屡迁移.文章没有分量.也可见孔子.车轮徒已斫,也是因为嗜好,甚至谎话.这是一个需要好文章的时代,秋水隐黄陂.但是好文章却不多见,……、“应景文章”.写些无关紧要话,从个体来说,索然寡味.而今媒体文章惶惶众矣,它进入另一个传承体系.韩愈说“师者,所以才会“得失寸心知”、怨”、词,说点无妨大局事.总之,用激情和理智编织美好的未来大文章吧。

文章千古事得失寸心知是谁的名句出自哪首诗“文章千古事，得失寸心知”是唐朝诗人杜甫的诗句，出自《偶题》。

下面是这首诗的原文及赏析，一起来看看吧。

文章千古事得失寸心知是谁的名句出自哪首诗1《偶题》的原文文章千古事，得失寸心知。

作者皆殊列，名声岂浪垂。

骚人嗟不见，汉道盛于斯。

前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。

法自儒家有，心从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。

騄骥皆良马，骐驎带好儿。

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。

漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。

经济惭长策，飞栖假一枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。

郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

两都开幕府，万宇插军麾。

南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。

稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水隐黄陂。

不敢要佳句，愁来赋别离。

2《偶题》的赏析这首诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。

全篇语言高度凝炼，又多用典故，语意较为含蓄深沉，需细细揣摩。

曹丕《典论·论文》道：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。

”使杜甫感到欣慰的是，尽管“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的壮志未酬，迭经挫折，饱尝动乱之苦，倒却取得了诗歌创作的丰硕成果。

于是开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。

当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。

接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。

历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及，给后世以强烈的影响。

后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。

文以载道—浅谈文言文杜甫《偶题》首联云，「文章千古事，得失寸心知」，这是古人对写文章严肃负责的态度。

所谓千古事是指写出来的文字要能够阐明亘古不变的大道而利益千古，若无「生年不满百，常怀千岁忧」的情怀与智慧，便不能下笔著文以传世。

一、何为文。

我国汉字，字字为师，全为教化，它是哲学、玄学，更是真理。

将这些字有序的组织在一起，便成文。

《释名》云，「文者，会集众彩，以成锦绣。

合集众字，以成辞义，如文绣然也」，这是以织锦喻写作，成辞义便是宗旨。

辞，本意是言语、记录，《书》云：「辞尚体要」，意思是言辞要切实而简要；又《易》云：「修辞立其诚」，这是说好好修正自己的言辞，务令心中充满诚意。

义，同时有善、正义与合宜的意思，因此写文章要切实而简要的将道义讲述出来，务必于撰文时不断自诚其意，因至诚感通，而得以文以载道。

这是古圣先贤对于立德、立言的训示。

读书人当好好修品德，以成就德行，继而用身行言教利益天下，当效法孔子、佛陀，毕生述而不作，以教学为本分。

故言道而必尊师承，切不可妄言，是为文不妄作。

千万年来，历代圣贤君子所尊重传承的，不仅是文，更是道，这便是文以载道。

二、著书撰文之东西方比较文以载道包括两个方面：一方面，文必以言道为目的，即使是在文字方面，令行文更加美好，也务必言不出正道，修辞虽需要，但必须与义理相辅相成。

另一方面，读书人承担着教化社会大众的责任，故对于一些长远看来会破坏社会风气的文字，则应帮助大众规避。

春秋时期孔子删诗书，明清两朝士大夫家族禁止子弟阅读小说、元杂剧等，便本于此。

文以载道的思想，代有传承。

李白远效孔子，着《古风》，云「我志在删述」，深望文以载道之正声，能够从此「开流荡无垠」；李白的知己杜甫亦于少年立志，云：「致君尧舜上，再使风俗淳」。

元稹、白居易复以文不妄作自警。

宋承唐之续，视文章为「天地真粹之气也」，必期文章可将伦理、常道示大众。

及至满清入主中原，文字学复兴于清初，将历代传世之作整理、汇集成《四库》。

得失寸心知作者：李嘉乐来源：《神州·中旬刊》2019年第01期杜甫有诗云：文章千古事，得失寸心知。

这句话的意思是，文章是传之千古的事业，而其中的甘苦得失只有作者自己心里知道。

这十个字虽文意浅显，但所包含的内容和思想却极为深刻。

文章即是作者思想、意志的表达，从文章中可以透析、传导出作者的世界观、人生观、价值观，一篇好的文章、一部优秀的文学作品如同一盏明灯，可以照亮、透析了人们的心灵世界，启迪、引导着人们前行的方向，其社会影响力何其深远？行文写作做为一项千秋事业，其社会责任和价值又是何其重大！“文章千古事”所要向人们传达的便是这样一层深意。

正如任何事物都不是一蹴而就的，文学创作也是如此，都有一个逐步积累、自我积淀的过程。

在这一过程中，有作者不断受教、学习、反思、总结的“参悟”过程;有苦思不解到灵光乍现，再到豁然开朗的“顿悟”妙得;有“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山还是山，看水还是水”心灵感悟的境界递进。

有时为了一个话题，一个观点，我们可以与身边的朋友、同学争论的面红耳赤，不惜“剑拔弩张”;有时为了推敲一个用词，搞清一个概念，我们可以苦苦思索，彻夜无眠，于疲累、索落之际，捡一册书本，打发聊赖的心绪。

在岂不知，往往就是在这疲累、聊赖之时，平时看来再寻常不过的几句话、几个字，便如同灿烂的阳光刺破重重的阴霾，直达你心灵的深处;“银瓶乍破水浆迸”，全新的认识和理解早已如春潮般破堤而出了。

原来，那些看似寻常的话语，却凝结了先辈前人的心路历程，在时机成熟之际，终于成为打开我们心头千钧巨锁的一把灵匙。

破茧之时，再也不是旧时模样。

此时天地虽然无异，而我们的心境已然不同——这就是所谓的“得失寸心知”。

结合日常的读书写作，我们几乎都有这样的体验，我们每每看到作文题目，往往都是搔头挠耳，纵然搜索枯肠，可写出的文章索然无味。

有同学请教老师，如何才能写出好的文章？有的老师会以杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”两句“破敌总诀”应对。

160神州教育得失寸心知李嘉乐南京市第十三中学杜甫有诗云：文章千古事，得失寸心知。

这句话的意思是，文章是传之千古的事业，而其中的甘苦得失只有作者自己心里知道。

这十个字虽文意浅显，但所包含的内容和思想却极为深刻。

文章即是作者思想、意志的表达，从文章中可以透析、传导出作者的世界观、人生观、价值观，一篇好的文章、一部优秀的文学作品如同一盏明灯，可以照亮、透析了人们的心灵世界，启迪、引导着人们前行的方向，其社会影响力何其深远？行文写作做为一项千秋事业，其社会责任和价值又是何其重大！“文章千古事”所要向人们传达的便是这样一层深意。

正如任何事物都不是一蹴而就的，文学创作也是如此，都有一个逐步积累、自我积淀的过程。

在这一过程中，有作者不断受教、学习、反思、总结的“参悟”过程；有苦思不解到灵光乍现，再到豁然开朗的“顿悟”妙得；有“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山还是山，看水还是水”心灵感悟的境界递进。

有时为了一个话题，一个观点，我们可以与身边的朋友、同学争论的面红耳赤，不惜“剑拔弩张”；有时为了推敲一个用词，搞清一个概念，我们可以苦苦思索，彻夜无眠，于疲累、索落之际，捡一册书本，打发聊赖的心绪。

在岂不知，往往就是在这疲累、聊赖之时，平时看来再寻常不过的几句话、几个字，便如同灿烂的阳光刺破重重的阴霾，直达你心灵的深处；“银瓶乍破水浆迸”，全新的认识和理解早已如春潮般破堤而出了。

原来，那些看似寻常的话语，却凝结了先辈前人的心路历程，在时机成熟之际，终于成为打开我们心头千钧巨锁的一把灵匙。

破茧之时，再也不是旧时模样。

此时天地虽然无异，而我们的心境已然不同——这就是所谓的“得失寸心知”。

结合日常的读书写作，我们几乎都有这样的体验，我们每每看到作文题目，往往都是搔头挠耳，纵然搜索枯肠，可写出的文章索然无味。

有同学请教老师，如何才能写出好的文章？有的老师会以杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”两句“破敌总诀”应对。

文章千古事全诗解释
嘿，你知道“文章千古事”这句诗不？这可大有深意啊！“文章千古事”出自唐代诗人杜甫的。

它的意思就是说呀，文章可是流传千古的大事呢！这就好比是一座屹立不倒的丰碑，承载着作者的思想和情感，跨
越时空，能一直被后人所铭记。

你想想看啊，那些古代的经典文章，像，经过了千百年，到现在咱
们不还在研读嘛！这不就说明了文章有着穿越时间的力量嘛。

就像璀
璨的星星，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。

比如说司马迁的，那简直就是一部波澜壮阔的历史画卷啊！通过他
的文字，我们能清晰地看到古代社会的种种风貌，这不就是文章的魅
力所在嘛！这难道不是文章作为千古之事的有力证明吗？
再看看李白的诗，那豪放飘逸的风格，让我们仿佛能跟他一起遨游
天地之间，感受他的豪情壮志。

这不就是文章能给我们带来的奇妙体
验嘛！
还有那些感人至深的散文、小说，它们能触动我们内心最柔软的地方，让我们或欢笑或流泪。

这不就像一把钥匙，打开了我们情感的大
门嘛。

文章啊，真的是一件特别了不起的事情。

它可以记录下生活的点滴，可以表达深刻的思想，可以传递温暖的情感。

它可以让我们与古人对
话，可以让我们了解不同的文化，可以让我们在文字的世界里尽情遨游。

所以说，文章真的是千古之事，一点都不为过呀！
我的观点就是，我们应该珍惜每一篇好文章，用心去感受它所传达的一切。

同时，我们自己也要努力去创作，让我们的文章也能成为流传千古的佳作！。

⽂章千古事得失⼨⼼知是谁的名句⽂章千古事得失⼨⼼知是杜甫的名句。

这⾸五⾔排律《偶题》，作于⼤历⼆年（767）秋夔州东屯芧屋。

全诗四⼗四句，综合诸家之说，诗分前后两部分。

前部分，1句⾄20句；后部分，21句⾄44句。

⽂章千古事得失⼨⼼知诗词全⽂唐·杜甫《偶题》⽂章千古事，得失⼨⼼知。

作者皆殊列，名声岂浪垂。

骚⼈嗟不见，汉道盛于斯。

前辈飞腾⼊，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。

法⾃儒家有，⼼从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。

騄骥皆良马，骐驎带好⼉。

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。

漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。

经济惭长策，飞栖假⼀枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。

郁郁星⾠剑，苍苍云⾬池。

两都开幕府，万宇插军麾。

南海残铜柱，东风避⽉⽀。

⾳书恨乌鹊，号怒怪熊罴。

稼穑分诗兴，柴荆学⼟宜。

故⼭迷⽩阁，秋⽔隐黄陂。

不敢要佳句，愁来赋别离。

《偶题》诗词鉴赏表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。

所以王嗣奭《杜臆》说：“此公⼀⽣精⼒⽤之⽂章，始成⼀部《杜诗》，⽽此篇乃其⾃序也。

”上句“千古事”是指留传久远，关系重⼤，如同曹丕说的“⽂章经国之⼤业，不朽之盛事”。

下句“⼨⼼知”是说对于⽂章，作者本⼈的理解感知最为明⽩。

这两句诗虽是以议论⼊诗，但对仗⼯整，语⾔⾼度概括，⽽且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

“⽂章千古事，得失⼨⼼知”赏析⽂章是传之千古的事业，⽽其中⽢苦得失只有作者⾃⼰⼼⾥知道。

表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。

所以王嗣奭《杜臆》说：“此公⼀⽣精⼒⽤之⽂章，始成⼀部《杜诗》，⽽此篇乃其⾃序也。

”上句“千古事”是指留传久远，关系重⼤，如同曹丕说的“⽂章经国之⼤业，不朽之盛事”。

下句“⼨⼼知”是说对于⽂章，作者本⼈的理解感知最为明⽩。

这两句诗虽是以议论⼊诗，但对仗⼯整，语⾔⾼度概括，⽽且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

阅览古今中外各种典籍，我们会发现⽂章的确是可以流传千古的⼤事，但⽂章中最本真的情感和思绪恐怕只有作者⾃⼰⼼⾥才知道，其他⼈只是尽可能⽤想象去模拟，⽤情感去体会。

写作文的古诗金句1. “读书破万卷，下笔如有神。

”——杜甫此句强调了阅读积累对于写作的重要性，只有广泛阅读，方能在写作时文思泉涌。

2. “文章千古事，得失寸心知。

”——杜甫表明写作是一件影响深远的事情，其中的得失只有作者自己内心最清楚。

3. “吟安一个字，捻断数茎须。

”——卢延让形象地展现了作者在写作时为了斟酌一个字，耗费大量心力的认真态度。

4. “两句三年得，一吟双泪流。

”——贾岛突出了创作时的艰辛，历经长时间才得到满意的诗句，吟诵时不禁热泪盈眶。

5. “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

”——杜甫体现了作者对优美语句的执着追求，不写出惊人之语绝不罢休。

6. “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

”——杜甫形容文章有强大的感染力，能让风雨为之惊动，鬼神为之哭泣。

7. “清水出芙蓉，天然去雕饰。

”——李白主张写作应追求自然纯真，无需过多修饰。

8. “欲穷千里目，更上一层楼。

”——王之涣寓意在写作中要有高远的视野和追求，不断提升自己。

9. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”——刘禹锡启示写作者要有积极乐观的心态，从困境中看到希望和新生。

10. “春种一粒粟，秋收万颗子。

”——李绅说明写作如同播种，只有辛勤付出，才能收获丰富的成果。

11. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”——苏轼提醒写作者要跳出局限，以更宏观的视角审视问题。

12. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

”——王安石鼓励写作者要有高远的志向和坚定的信念，不被外界干扰。

13. “问渠那得清如许？为有源头活水来。

”——朱熹强调写作要有源源不断的灵感和素材，如同清澈的泉水有源头。

14. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”——陆游表示写作不能仅停留在理论层面，要亲身实践和体验。

15. “天生我材必有用，千金散尽还复来。

”——李白给予写作者自信，相信自己的才华在写作中必能得以展现。

16. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”——李白激励写作者在写作道路上遇到困难时要坚定信念，勇往直前。

偶题原文及赏析偶题原文及赏析原文：文章千古事，得失寸心知。

作者皆殊列，名声岂浪垂。

骚人嗟不见，汉道盛于斯。

前辈飞腾入，馀波绮丽为。

后贤兼旧列，历代各清规。

法自儒家有，心从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。

騄骥皆良马，骐驎带好儿。

车轮徒已斫，堂构惜仍亏。

漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。

经济惭长策，飞栖假一枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。

郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

两都开幕府，万宇插军麾。

南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。

稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

故山迷白阁，秋水隐黄陂。

不敢要佳句，愁来赋别离。

译文文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦只有自己知道。

历代作家都是不同的流派，他们的名誉声望怎么会随便地流传于后世。

可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，在汉代开始出现的五、七言诗至今盛行。

汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，以矫健的姿态跃入诗坛。

可叹的是到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽。

后来的一些杰出作家兼擅以往的创作经验，而各个时代又各具独自的创作方法。

诗歌的创作方法自然是具有儒家学说的读书人方才有之；我本人诗歌创作的意念从幼年时即接受家庭的熏陶。

我永远景仰江东那些风流盖世的诗坛先辈，我也赞美并喜欢魏都邺中的那些文学奇才。

那江左、邺中的人才都是些良马，只有像曹操、阮璃这些才能杰出的人，才能带出好的人才。

那作车轮的工匠仅仅是把轮子做好了，他的儿子却不能作轮子而失其传统，可惜呀，就像父亲确定了房屋的盖法，仍然不足的是儿子却不肯去筑堂基，盖房子，失去了继承祖业的人才。

尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章，认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那只是虚誉而已。

自己缘情作诗，抒发贫病在身、屡屡漂泊、迁移流浪生活的情怀，聊以。

惭愧自己无有经世济民的良策，只好像那小鸟借深林的一枝，流寓到这偏僻的边远之地。

蜀地战乱不休，环境险恶，蜂虿伴着尘沙，蛟螭缠绕江峡，人多于难，民不聊生。