《藤野先生》实用课件

“东京也无非是这样”; “我就往仙台的医学专门学校去”; “我离开仙台之后”.
东京
仙台
北京
理清文章段落结构 ：
第一部分： 在东京 (1---3) 第二部分： 在仙台 (4---35)
第三部分: 离开仙台 (36---38)
分析课文
本文以时间先后地点转换 为顺 序,记叙了:作者在日本的经历.
以“我”活动地点的变换为标志 全文可分成三个部分: 第一部分： 在东京的所见所闻
实在 是 标致 极了。
“实在”表“的确” “标致”表反语
用“实在”加强“标致”增强了这一反语的讽 力量，这就更强烈的表达作者对清国留学生 的鄙视和反感。
“精通时事”在这里是什么意思？ ——了解许多无聊的事，也是讽刺 说法。
“油光可鉴”是什么意思？有什么表达作 用？“鉴”是什么词性？什么意思？
——头发上擦了油，梳得很光亮，可 当镜子照。有讽刺作用。
理解作者的思想感情 鲁迅为什么厌恶“清国留学生”？
——鲁迅是抱着“科学救国”的目的 去日本留学的，但是，这些“清国留学生” 臵国家危亡于不顾，白天逛公园，晚上学 跳舞，打着“维新”的旗号，却又不学无 术，思想腐朽，忠君保皇，所以鲁迅厌恶 他们。
理解本段在结构上的作用
这一段并没有写藤野先生，是否离题？ 不离题。有两个作用： 1. 交代离开东京的原因，引出与藤野 先生的交往。
速读课文，思考: 1.在这篇回忆性散文中,作者写早年在日 本留学时期的生活。在这段经历中,作者 所写的事情都发生在那里？请找出文中 表明地点转换的语句。重点写发生在哪 里的事情？ 2.文章标题是对全文思想内容鲜明精炼 的概括。你认为课文是以什么为中心记 叙的,叙述线索又是什么?
表明地点转换的语句：
“清国留学生” 辫子盘在头顶， 说明什么？
——留着辫子，不肯剪掉，说明他们效 忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。 ——辫子盘在头顶，又说明他们追求时 髦，显示自己是“维新派”。一旦维新失败， 还可把辫子放下来，表示是“保皇派”。 总之，不伦不类，不土不洋，是两面派。
理解作者修辞的艺术
“形成一座富士山”运用了什么修辞手法？ 有什么表达效果？ ——比喻。有嘲讽意味。 “标致”是什么意思？在这里是什么修 辞手法？表达什么感情？ ——原意是漂亮，这里是反语，用于 讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。
是什么？ “原来我的意见”是“学医救国”。 “变化”指“决定弃医从文”。变化原 因是医学救不了国，要想救国必先唤醒
国民的精神。
弃医从文的原因
心受 看 受极 电 到大 影 严震 重动 事 挫， 件 伤民 族 自思 尊想
——
爱 国
到人匿 侵与名 犯祖信 国事 的件 尊 严 受个
——
课文最后一段写作者以几种具体行 动来怀念藤野先生？
阅读“在东京”：
东京上野公园 樱花盛开
东京上野公园的樱花
樱花
富士山
“无非”是什么意思？表现什么感情？
只不过。表达了作者对清国留学生的恶浊生活
的憎恶失望和不满。
“形成一座富士山。” 比喻的本体 是什么？喻体是什么？这句话抓住了部 分中国留学生外部特征是什么？揭示了 他们什么心理和政治倾向？
本体是盘着辫子，把学生制帽高 高顶起，喻体是形成一座富士山，抓 住特征是：头上盘着辫子，揭示心理 是“既不想剪除辫子又怕外国人嘲 笑”，揭示这些人的政治倾向是：效 忠满清王朝。
2. 表现自己的爱国主义精神（本文暗 线，也是主题的一个方面）。
在 东 京
所见所闻—— 清国留学生的丑态 不学无术 思想腐朽
修辞：夸张、比喻、反语
爱 国
所
感—— 厌恶之极， 不屑与之为伍
去 仙 台
日暮里： 触发忧国之情
去仙台
爱 国
反清志士客死之地 水户：
⒈“我到东京也颇受了这样的优待” 话中“优待”包含了哪些内容？ 不但学校不收学费，几个职员还为 我的食宿操心。
弃医从文的原因
爱 国
强了弱匿 的作国 志者国名 向立民信 志受事 歧 使视件 自， 己从 祖而 国激 富发
——
• 第三课时
在仙台 匿 名 信 事 件
看 电 影 事 件
中国是弱国,所以中国人 用反语 表讽刺
是低能儿，
分数在六十分上，便不是自己的成绩了。
“当然”弱国的人就应该是低能儿， 这是多么谎谬的推理，作者运用反语表示强烈的 愤慨之情。
第29、30、31段的“无怪他们疑 惑””“他们都欢呼起来”“他们也何 尝不酒醉似地喝彩”他们分别指代什么 人？
第一第二个“他们”指部分日本学生。第三 个“他们”指指闲看枪毙犯人的中国人。
“这一声却特别听得刺耳。”是因 为什么？ 这欢呼声深深地伤害了作者的 民族自尊心。
作者两次写到无聊的看客，写看 客的喝采，这又表现了什么？
⒉依你看，作者在仙台受优待真 实的原因是什么？ 其实原因是日本人民对中国留学 生的友好情谊。
⒊文中“喂蚊子”“喝难以下咽的 宇梗汤”，是否讽刺“优待”，为什么？ 不是讽刺，这只是反映“优待” 的美中不足，因为优待是实实在在的， 不存在否定，而生活的缺憾是难以避 免的，即使是受优待的时候。
在仙台
虽然得到一些优待和关照，但面对 日本人民善良的心地和友好的情谊， 作者推断为“物以希为贵”，感到 受到的不是尊重，而是一种辛酸， 一种弱国国民难于承受的内心的辛 酸，这里反映出他极强的民族自尊 心。
①装订
课文结尾中“良心发现”“增加 勇气”“正人君子”各指什么？
“良心发现”指作者热爱祖国， 勇于革命的思想受到触动；“增强勇 气”指作者早期遭受封建势力，帝国 主义势力迫害，想到藤野先生对自己 乃至对中国的希望，便增加了斗争的 勇气；“正人君子”指帝国主义，封 建势力的御用文人。
1--3
在仙台与藤野先生的相识，并通过写藤 第二部分：
第三部分： 离开仙台怀念藤野先生的感情和
35--37
4--34
野先生 四个典型事例赞扬他的高贵品质。
行动。
课文题目是《藤野先生》，由 此可见鲁迅是在怀念这位恩师，并以回 忆先生为线索的，但课文第一部分 似乎与藤野先生无关, 能把这几个自 然段去掉吗？为什么？
原意是镜子，这里用作动词， 意思是照镜子。
小知识：“鉴”和“监”：
鉴
以下几句运用的修辞方法。 ⑴上野的樱花烂熳的时节，望去确 也像绯红的轻云。
比喻 ⑵头顶上盘着大辫子，顶得学生制 帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。 夸张、比喻 ⑶实在标致极了。 反语
作者用怎样的笔法写在东京见到什 么？听到什么？流露了怎样的感情？ 作者抓特征运用比喻、反语等修辞 写在东京看到了中国留学生“成群结队” 地赏樱花，听到了中国留学生吵闹“响 得震天”，“污浊”，“油光可鉴”， 表露了作者对东京的失望之情，为下文 离开东京“到别的地方去看看”埋下伏 笔。是作者离开东京到仙台也藤野先生 交往的缘由。
1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。 积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中 鲁 发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
迅 留 1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃 医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡 学 日 1906年到东京开始文学活动，翻译介绍 本 外国文学作品，并写出《文化偏至论》等 的 一系列论文。 经 1908年从章太炎学《说文解字》，加入 历 光复会。
小结 这篇课文依据时间的推移，地点的转 移和事件的发生的先后顺序来记叙，全文 结构明白，材料虽多,但安排得井然有序。 在描写方面，本文极有特色，写人抓住特 征，用白描手法入木三分地表现人物，如 藤野先生、清国留学生、日本所谓“爱国 青年”。在记事上选取典型事例，突出人 物的品质，如“添改讲义”“纠正解剖 图”“匿名信”“看电影”等事件。
爱国
•
第二课时
相识 在仙台 相处 离别
去 仙 台
日暮里： 触发忧国之情
去仙台
爱 国
反清志士客死之地 水户：
记住这 两处地名，透露着作者的爱国情怀
怎样理解“大概是物以稀为贵吧”？
大概表示推测、估计。反映日本人 民善意的心地和友好情谊。这里包 含着一格弱国国民的辛酸，同时也 反映作者强烈的民族自尊心
课文如何描写藤野先生的形象？
要写好一个人，可以从侧面、正面去 人物刻画： 描写，在事件中更好地表现、刻画人物。
• 1.藤野先生是一个怎样的人呢？阅读课文， 并勾画出与藤野先生有关的内容，看看作 者是怎样刻画藤野先生的。
外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜 动作——挟着一叠大大小小的书 声调——缓慢而很有顿挫 抓住特征
杳无音讯（yǎo）
教诲（huì ）
畸形（jī） 驿站（yì ）
释义：
绯红：鲜红 标致：漂亮。文中是反语，用来讽刺 诘责：质问并责备 油光可鉴：文中是说头发上抹油，梳得很光亮， 像镜 子一样可以照人 掌故：关于历史人物、典章制度的传说或故事。 文中 指学校里发生过的一些事情。 不逊：无礼。逊，谦逊。 托辞：借口 仰扬顿锉：（声音）高低起伏和停顿转折。 深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点
添改讲义--- 认真负责 纠正解剖图---严格要求 关心实习--- 热情诚恳 了解裹脚--- 求实精神
抓住人物的 典型事例 来 表现人物的思想品质
品 质 高 尚
课文最后一段写作者以几种具体行动来怀念 藤野先生？
①装订收藏讲义②悬挂先生的照片③多写文章， 把怀念之情化为斗争和力量.
（ 结合历史背景，及文章内容）
表现了当时一般中国人心理上的 麻木和思想上的不觉悟。
他们也何尝不酒醉似的喝采。
与“不”连用，以反 诘的语气加强肯定
——说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木 不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统 治下的人们精神麻木的痛恨。
6、“我的意见却变化了。”原来
“我的意见’”是什么？“我的意见却变 化了”发生怎样的变化？变化的原因
他没有狭隘的民族偏见，治学严谨， 教学认真，能以公正之心对待来自弱国 的学生，而且给予了极大的关心、鼓励 和真诚的帮助，等等，在当时的历史背 景下，能够做到这些尤其难能可贵。所 以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。