系列十 挥洒自如 内容饱满显丰富

孙子兵法在人际交往中的启示在对《孙子兵法》的十周的学习过程之中，对于《孙子兵法》的一些内容以及一些思想有了一定的认识。

在对于兵法的学习中，也发现了其指导思想对于我们现实生活也有着一定的启示作用。

下面我来谈谈《孙子兵法》在人际交往之中给我带来的一些启示。

因为各篇章所具的思想不同，所以我片面的谈谈《孙子兵法》在某一方面给我带来的一些启示。

孙子关于将帅的修养内容，主要体现在五修标准上。

即为：智、信、仁、勇、严。

其实这五点也可以拓展延伸到我们的人际交往之中来。

智在军事将领的个人素质中有着十分重要的作用，对于人际交往，同样也是不可或缺的素质。

在我们日常的交往之中，常常可以发现，不同的人会有着不一样的感觉。

有的人一来到，如同和暖的春风让人感到亲切、自然；有的人出场时，显得胆小羞怯，焦躁不安，令人感到不舒畅；有人光临时，装腔作态，油头滑脑，令人感到厌烦。

这种种不同表现的出现，实际上就是因为不同的人与人交往的“智”有所不同。

一个人在交际之中的“智”最容易体现在他的博学多才上。

举个从别处看到的小例子。

据说，唐代诗人兼画家王维在隐居过程中，一日偶患小病，便来到药店内买药。

他发现柜内是一位气质极佳的美貌少女，便想买药时试试此女的才气，他便问到：“我要买宴罢客何为？”女子笑答：“宴罢酒酣客‘当归’，请问要当归几钱？”“且慢，我二买夜不迷途。

”“‘孰地’不怕天黑夜，此药本地有的是。

”“三买艳阳牡丹妹。

”“‘牡丹妹’芍药红，芍药今天方到。

”……（后面略）。

王维听罢连声喝彩。

由此可见，博学多识的人在交际之中无疑是很受欢迎的。

一个人在交际之中的“智”不单表现在他的博学多才上，也同时体现在他的为人处世之道上。

想要与他人融洽的相处，学会一些为人处世之道也十分重要。

台湾塑胶关系企业董事长王永庆先生可谓是上述五修均可在他身上发现特征之人。

“智”——可掌握先机发展塑胶工业；“信”——产品讲究质量畅销海内外；“仁”——重视顾客的服务，设计完善产品，满足消费者需求；“勇”——勇于开拓事业，在形势不佳的情况下对于自己的判断果断执行，力挽颓势；“严”——其企业对于员工严格与合理的要求众人皆知，但福利也颇为丰厚，做到了赏罚分明。

浅析《檀香刑》的叙事理论现代小说理论关注的是“讲”的问题，即叙述者是怎样把一个故事讲给听故事的人听的。

这叙事就包含了叙事方式、叙事角度、叙事时间、叙事频率、叙事结构和叙事声音。

《檀香刑》包含有典型的叙事理论，在下面，我们将一一进行分析。

一、叙事方式所谓叙事方式是指叙述者展开叙述的话语方式。

在《檀香刑》里，其“凤头”部分的第一章眉娘浪语是直接以“俺”为第一人称来讲述自己的公爹要对自己的父亲施行檀香刑这一事件的。

第二章赵甲狂言是以“我”为叙述者来讲述赵甲自己当上刽子手的经过。

第三章小甲傻言又是以“俺”的口吻来叙述他眼中的赵甲和眉娘。

第四章钱丁恨言是以“余”的口气来写钱丁醉了之后真实地对赵甲施行各种刑法的看法，甚至叫赵甲为“畜生”。

每一张都是立足于一个人物的视角来叙事，不同的叙事角度反映着不同叙事者的主观态度。

但第一人称“我”、“俺”、“余”的情感判断、价值取向与隐含作者既有一致的一面，也有相悖的一面。

但是，叙事者都参与了故事情节，都在故事中露了面了，这就属于讲述。

同样的，在豹尾部分，“赵甲道白”、“眉娘诉说”、“孙丙说戏”、“小甲放歌”、“知县绝唱”，叙述者都是以第一人称的身份来讲诉事情，都参与了故事中，也是属于讲述。

如在“孙丙说戏”中，孙丙赴刑场过程中高唱猫腔谢乡党，还说：“俺一曲唱罢大街两边的千万百姓，齐声喊了一声好。

小山子，好徒弟……”，就是以第一人称来叙述整个经过的。

这种各种人物上场叙述故事，模拟其身段、口吻及其在不同时段的情感传达方式，真可谓是什么人说什么话，说县令及县令身份，说戏子即戏子身份，说刽子手及刽子手身份、眉娘的语言更多口语化，钱丁的语言更多书面化，孙丙的语言则更多舞台化。

其次，在猪肚部分，作者采用的是叙述者似乎并不参与或者露面的叙述方式——展示来叙述的。

如，在第七章“悲歌”理，写孙丙杀了德国之后逃跑的那一段：“她急忙关门回身，看到妻子已经披散了头发，脸上也涂了一层煤灰，上衣裂开，露出一片雪白的胸脯，站在了自己面前，她严肃的说：‘听眉娘的话，快跑！’……他窜出了店门，沿着平时挑水走熟了的那条小路，爬上了马桑河大堤，他隐身在一棵大柳树的后边，居高临下地注视着宁静的村镇，灰色的道路和自家的房屋……”这里的叙事是以旁观者、局外人的身份来叙事。

论鲁迅杂文的思想和美学风格［内容摘要］鲁迅杂文，是他毕生业绩的主要表现，既是战斗的匕首，也是艺术的珍品。

杂文，这种中国早已有之的文学体裁，一到鲁迅手里，不但思想内容有了全新的意义，而且艺术形式也有了独特的创造。

毫不妥协的斗争精神，爱极而愤的民族豪情，赋予作品深刻的思想内涵；简洁凝炼的语言，丰富活泼的体裁，讽刺比喻的妙用，又使其艺术形式巧夺天工。

其作品从各个方面反映了鲁迅在新民主主义革命时期的战斗历程和对中国现代文学的伟大贡献。

［关键词］杂文思想美学风格一、鲁迅杂文的思想鲁迅杂文，不仅是我们运用祖国语言文学的典范和学习写作技巧的楷模，首先是进行思想教育的绝好教材，特别是贯穿其中的鲁迅战斗精神和爱国主义精神，对我们现代人的政治思想和道德情操必将产生特殊的积极的深远的影响。

鲁迅一生共写杂文六百余篇，计一百余万字。

这些杂文，展现了从辛亥革命前至抗日战争这三十多年中国的历史潮流，其间每一时期的生活和斗争，社会面貌和思想文化战线的波涛，都在鲁迅杂文中留下了印迹；从这意义上说，不懂得鲁迅的杂文，就不懂得中国的昨天。

鲁迅杂文，又展示了鲁迅作为文化革命的主将，以杂文为武器，在思想和文化战线上向敌人冲锋陷阵的光辉战绩；从这个意义上说，不懂得鲁迅的杂文，就不懂得鲁迅战斗的一生。

（一）与封建主义彻底斗争的精神五四退潮时期，中国思想界发生了“伟大的分裂”，一方面是工农民众的阵营，一方面是依附封建残余和帝国主义的反动资产阶段。

这种新的反动思想披上了欧化或所谓五四化的外衣，充当反动统治者的帮凶。

这时期鲁迅杂文的火力便集中于这些军阀官僚及其叭儿狗身上，或冷嘲热讽，或大声疾呼，或巧妙譬喻，无情揭露了以各种面目出现的封建妖孽和洋场恶少；反对中外反动派及其叭儿狗对爱国青年的诬陷与残杀；反对尊孔读经的封建复古派、“国粹主义者”；反对自由主义，主张打落水狗等。

其中《记念刘和珍君》一文，对女师大事件和三一八惨案中站在反动军阀一边的无耻文人的讥讽和抨击，为当时中国思想斗争史保存了珍贵的文献；而对不畏强暴，不怕牺牲，与反动派英勇争的爱国青年，予以热情讴歌。

挥笔有神韵翰墨延古香
——铜川市七一路小学开展青年教师粉笔字展示活动
（李娜发布）
铜川市七一路小学重视教
师专业成长，狠抓教师基本功
训练，岗位练兵，积极组织开
展提高教师素养的系列培训活
动，为教师专业成长、提升教
学水平搭建锻炼的平台。

按照
学校“青蓝工程”暨“内强素质，外塑形象”的培训规划，3月21日学校举办了青年教师粉笔字展示活动。

展示现场，参赛教师随机抽
签确定书写内容，现场书写。

学
校组织教研组长、年级主任等评
委，按照书写字迹清楚，间架结
构匀整，笔画坚毅有力，章法匀
称，布局合理，富于美感等几方面综合打分，评选出优秀奖9名，鼓励奖10名。

通过本次展示，为教师们提供了一个互相学习、共同提高的平台，促进教师基本功提升的同时，更起到了示范引领作用，为带动学生书写水平的提高，打下了坚实的基础。

师生们留恋在一排排小黑板前，充分领略汉字之美、中华文化之美，大家相互品
评，相互交流，达到了取长补短，共同提高的目的。

2024年感恩节校园活动总结范文____年的感恩节在寒冷的冬天来临了，风雨浸染整个校园，寒风袭击每颗心灵，可就算这样也仍阻挡不了我们那颗感恩的炽热的心。

____月____日，我们大学生心理卫生协会于琼林苑门前开展了“感恩节短信送祝福”活动。

因为感恩，这个冬天让我们不再寒冷。

感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。

今天同学们感受到了它，感恩的心，音乐响起，感谢有你，短信传递。

在那个小小的留言本里和留言板的小贴士中，留下了来自五湖四海的不同手迹和表达感恩的不同言语。

字里行间体现了人们对亲人的思念、对朋友的祝福、对爱情的憧憬。

简短的几个字载满了他们的期望，而心协就是感情传递的媒介。

在寒风凛冽中，值班人员不厌其烦的给学生们讲述这次活动的步骤与目的，勾起了他们的兴趣，也唤起了他们对亲人的思念。

于是他们都开始接踵而至的参加了这次活动，当他们写完感恩短信内容后，心协的值班人员就立刻用他们冰冷的手指不停的敲打着键盘，把留言板上的短信内容一字不漏的转发给他们的亲人。

当短信成功发出时，他们都露出了幸福的笑容。

时间就在一条条短信的发出的时候慢慢溜走，夜幕就这样降临了，值班人员在温暖的氛围中结束了这次的活动。

一次活动能够圆满地结束必然有它的可取之处，总结这次活动的优点主要有以下几个方面：1、有三四个社团在感恩节那天在相同时间和相同地点设置了活动值班点，而心协的感恩节短信送祝福活动在这些活动中显得格外注目，吸引了更多的同学。

可能是由于在大家在感恩节那天都有太多的感恩，也可能是由于心协值班人员的热心与爱心感触了同学们。

2、心协帮助同学们传达了感情。

有些人过于羞涩而不敢自己发短信给亲人，而通过心协这个媒介使学生与亲人的感情更加深厚了，让亲人知道了儿女们内心的情感。

同时也让心协值班人员感受到了爱的温暖。

3、弘扬了中国的传统美德-感恩。

感恩可以消除内心的所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。

因为感恩，使我们在失败时看到希望，在不幸中得到慰藉，获得温暖。

赤壁赋的概括【篇一：赤壁赋的概括】第一段：苏子与客泛舟，游于赤壁之下，让他们有了飘然欲仙的感觉。

第二段：作者饮酒放歌的快乐和客人箫声的悲凉。

第三段：客感慨人生无常，自我渺小。

第四段：集中表现豁达心胸的一段，全文重点阐释变与不变、短暂与永恒的关系，表达了自己对宇宙人生的哲理思考。

第五段：客转悲为喜，开怀畅饮，兴尽而眠。

【篇二：赤壁赋的概括】吴小如（选自吴小如著《古文精读举隅》.吴小如,著名古典文学研究专家,北京大学教授.吴先生以其《古文精读举隅》《古典诗词扎从》等书,为古典文学的鉴赏作出了杰出的示范,在语文教育界产生了巨大的影响.）说到文章本身,首先应注意到它体裁方面的特点.它是“赋”,不是纯粹散文,却也不是诗,更不等于今天的散文诗.它是用比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文,却又饱含着浓厚的诗意.这在当时是一种新文体,是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果.可是这种新体的“赋”很难写,自宋代的欧阳修、苏轼以后,便不大有人染指了.既然它是“赋”,就应具有赋的特点.《文心雕龙诠赋》：“赋者,铺也.铺采摛文,体物写志也.”苏轼写这两篇赋,没有按照汉魏六朝时代的作家写赋时那样大量堆砌辞藻,但比起他本人的其他文章来,文采显然要多.至于“体物写志”,则《赤壁赋》以“写志”为主,“体物”的部分着墨不多,却也精警凝炼,形象鲜明.作者在赋中所铺张的内容,主要不是景物和事件,而是抽象的道理.但作者所讲的抽象道理是通过形象、比喻、想象、联想以及凭吊古人和耽赏风月等方式来完成的,并不显得空泛或枯燥.这是在古人传统的基础上有所创新的结果.试以欧阳修《秋声赋》与之相比,欧赋的说理内容就未免过于抽象了,因此不及此赋更为扣人心弦.此外,汉魏的赋一般在开头结尾都有短幅叙事,中间有主客问答,此文亦具备.可见作者并没有脱离传统“赋”体的规格,从体制上讲,它仍符合作“赋”的要求.我们说,文学作品要继承传统.却不一定求其必遵循老路.苏轼正是本着这种创新精神来写《赤壁赋》的.其次,从贯穿全篇的思想内容看,《赤壁赋》所反映的有两方面的意思：一是“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,这同《念奴娇》的开头“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的意思相近；二是抓住时机耽赏大自然的江山风月,亦即《念奴娇》结尾的“一樽还酹江月”.而主导思想乃偏重于后者.但这两层意思都是从篇中所歌唱的“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”两句诗生出来的,这就不难看出苏轼的立足点和采取这种生活态度的原因.也许有的读者会说,《赤壁赋》中并没有什么值得肯定的进步思想,不过主张“及时行乐”而已.这话当然不错.但在这篇赋中“及时行乐”的思想并未从文章中正面反映出来,读者所感受到的乃是作者希望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想境界；而应该适应现实,在目前这种宁静恬适的(尽管它是短暂的)环境里,不妨陶醉于大自然的怀抱之中.而文章的成功处乃在于它有一种魅力,即大自然之美足以使人流连忘返,不得不为之陶醉.这种沉浸于当前的适意的境界中的满足,正是苏轼一贯的生活态度.特别是处于逆境之下.这种生活态度总比畏首畏尾、忧心忡仲或无所作为、意志消沉显得乐观旷达,显得有生机和情趣.因此,在特定的生活条件下和在常人已无法忍受的处境中,这种生活态度应该说尚有其可取的一面.而作者在《念奴娇》的收尾处,虽然说了“一樽还酹江月”的话,却没有摆脱掉“人生如梦”（一本作“人间如寄”）的空幻与悲哀.比起这篇赋来,就显得有些不足了.因此看来,《赤壁赋》在艺术方面的成就乃是主要的.作者在篇中驰骋着意气纵横的想象力,仿佛“所向无空阔”的“天马”；同时却又体现出作者细密的文心,谨严的法度,无论遣辞造句,都不是无根据无来历的脱离传统艺术渊源的任意胡为.作者戛戛独造的创新之处无一不建筑在深厚而坚实的功力的基础之上.清代方苞评此文说：“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方）,而文境邈不可攀.良由身闲地旷（心地旷达）,胸无杂物,触处流露,斟酌饱满,不知其所以然而然.岂惟他人不能摹效,即使子瞻更为之,亦不能调适而鬯（畅）遂也.”可为定评.盖表面看去似挥洒自如,仿佛没有费什么气力,实际上却是思路缜密,一丝不苟：这正是苏轼文章的不可及处.下面我们逐段进行分析讲解.全篇共分五段.第一段从开头“壬戌之秋”到“羽化而登仙”.这是“赋”的正文以前一段简短的叙事,这里面又分三小节.第一小节共四句,点明时间、人物、地点.这是写赋的正规笔墨,如一篇长诗前的小序.第二小节共五句,前两句写景,后三句写事,亦即把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写.我在前面曾说,本篇以写志为主,不强调对景物的描述；因此本篇的景语只有四句,即此处的“清风徐来,水波不兴”和下一小节的“白露横江,水光接天”而已.但这四句极凝炼简括,“清风”二句写风与江.“白露”二句写月与江.总之,景物描写只为点出“江”和“月”来,作为后文“写志”时举例用的.而当前,作者已写出月下江景,不必更多费笔墨了.“诵明月之诗”两句与下文“月明星稀”两句同一机杼,盖文人游山玩水,很容易从客观景物联想到昔日所读的作品,然后再由前人的作品生发出自己的感想来.此处写月未出而先用《陈风月出》作引子,“诵明月之诗”两句是互文见义,但有时这种互文见义的句子不能前后互换.因为“窈窕之章”是在“明月之诗”里面的,内涵大小不同,所以小者不能摆在大者之前.而先“诵”后“歌”,亦合于诗人吟咏时实际情况.人们对景生情,总是感情愈来愈激动,“歌”比“诵”要更牵动感情,故诵在先而歌在后.于此可见作者文心细密之处.第三小节仍是先景后事,由事生情.造语自然生动,然多有所本.用“徘徊”写月光移动,古诗屡见,如曹植《七哀》“明月照高楼,流光正徘徊”,张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”及李白《月下独酌》“我歌月徘徊”.“白露横江”句亦从《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”化出,“水光接天”句化用赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”,“一苇”用《诗经河广》“一苇杭之”’“万顷”用谢惠连《雪赋》及范仲淹《岳阳楼记》,“冯虚御风”用《庄子逍遥游》,“遗世独立”用李延年歌,“羽化”用《晋书》,“登仙”用《远游》.其自然生动之妙,在于句偶而文字并不对仗,得古赋之神（如《九歌》中“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”即是句偶而文不对仗者）.这一小节每句都依次第先后而写成,不容移置.“少焉”以下写月出,由“出”而“徘徊”.“白露”二句是月出后所见,由水上而天空,由近而远.“纵一苇”句是写主观的游者,“凌万顷”句是写客观的江面.“浩浩乎”句写泛舟江上的现象,“飘飘乎”句则写舟中人的心情感受.笔势流畅,宛如信手拈来,词语皆有出典,却不着堆砌痕迹.从“于是饮酒乐甚”至“泣孤舟之嫠妇”是第二段.这里面自然分作两层,歌词是一层,萧声是又一层.作者描绘箫声属于“体物”,但“体物”却是为了“写志”.苏轼在这篇赋中以“哀”“乐”对举,借主客问答以写志抒情,其实是作者本人矛盾心情的两个方面.最后,“乐”战胜了“哀”,主客同达于“共适”之境界.而“哀”的流露全借助于箫声.故作者在这里用全力刻画它.我个人认为,这一篇立意的主句全在此歌的后二句,即“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”.“美人”比君,这两句写出了苏轼的忠君之殷切.忠君诚然是局限,但在苏轼身上却应一分为二地对待.忠君思想正是苏轼思为世用,希望为宋王朝分忧,对功业有所建树的动力.这里面含有积极因素.下文“哀吾生之须臾”与“共适”于“无尽藏”的江山风月,都从此生发出来,妙在并不着痕迹.一个人既出仕做官,思用于世,遇到小人谗谤,自然有“哀”的一面.但如果从此消极颓唐,不思振作,那就谈不到完成忠君的目的.于是当客观形势对自己最不利时,便力求胸襟豁达,顺乎自然,以适应逆境；同时并不放弃忠君用世的一贯精神,即使在身遭贬谪之际也还要“望美人兮天一方”,这正是苏轼的主要的、始终如一的生活态度.作者的歌词中并没有“哀”的成分,甚至是在“饮酒乐甚”的情况下无心流露出来的,所谓“渺渺兮予怀”,正是思忠君用世而不可得的表现,因此才不得不“望美人兮天一方”.吹箫的“客”是理解歌词内容的,所以把这一方面的感情加强,用箫声倾诉出唱歌人内心的哀怨.这样一来,矛盾就公开亮出来了,于是引起下文,借主客对话把复杂的思想活动和盘托出,却又泾渭分明.文章构思之巧妙,竟到了使人不易觉察的程度,这不能不说是苏轼才华洋溢的体现.写箫声也是一段精彩文字.“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点,也写出了“哀”的特点.“呜呜”写初吹,字面用《史记李斯列传》；“怨”“慕”“泣”“诉”化用《孟子》；“舞幽壑”句,暗用《国史补》里吹笛事；“孤舟嫠妇”暗用白居易《琵琶行》.“如怨如慕”二句,写箫声吹人精彩动人处,使听者情不自禁联想到人的七情六欲.“余音”二句写箫声结束.然后再加上两句夸张性的比喻,以摹绘其出神人化.第三段是伤时忧国的正面文字,却从怀古方面落笔,乃见笔力.怀古又先从诵古人诗句写起,“月明星稀”两句正从当前江月之景联想而得,似有意,若无意.从心中的诗句推展开去,然后写到目中所见之地形,然后把古人曹操推到背景的正面.“方其”以下八句,是推测,是想象,却全力以赴,大肆渲染,此即所谓“铺”,乃作赋之正规写法.这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的形象.“方其”以下,从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派,然后以“酾酒临江,横槊赋诗”八字勾画出曹操本人的形象,显得格外饱满,有立体感.不这样写,人物的形象就不易突出.难在“固一世之雄”句的一总,“而今安在哉”的一跌,最见功力.上一句所谓顿挫以蓄势,下一句所谓折落以寄慨.“一世之雄”四字看似容易,实为千锤百炼而出,对曹操这个历史人物确是千古定评.这是本段的上一节,其实也正是《念奴娇》中“浪淘尽,千古风流人物”之意,却用了另一种手法,便使人应接不暇了.从“况吾与子”以下至“托遗响于悲风”,是第三段的下一节,虽为客语,实反映作者本人思想中的消极面.意思是说,像曹操那样的英雄人物,在当时也逃不脱失败的命运,那么在今天这种逆境之中,还有什么必要去建功立业!这一节只是出世思想和消极情绪的反映,而作者却渲染成如此一段文章,既有古文家所谓的辞采,又不落前人的窠臼,通过形象描写,还使人不致于产生消沉之感,正是文字有魅力处.“挟飞仙”二句想象奇绝,却跌入“知不可乎骤得”一层意思中来,于文义为倒装,于文势为逆挽,变化无方,起落随意；以形象、比喻相对比,用意十分醒豁,但又毫无说教者习气,也没有抽象的空论,而悲从中来,想超脱尘世又无法逃避现实,真是哀伤到极点了.所以结语“托遗响于悲风”一句写出不得不“哀”的一片苦衷.文字写到这里,真疑山穷水尽,无路可走；不想下一段柳暗花明,用带有理趣的逻辑思维来反驳这一消极出世思想,把在人意料之中的一点意思写得出人意料之外,这真神奇了.第四段是比前一段深入一层的正面文字,虽与前一段属于一对矛盾的两个方面,却并非平列的.若从其结构看,又与前文不同.这一段本来只有一层意思,却化作两层来写.水和月同为比喻,作用和性质是一样的,作者乃把它们分作两层来说；作者在这一段里所要阐明的只是“不变”这一层意思,却以变与不变两者相提并论.这就使文章显得波澜起伏.“逝者”句用《论语》“子在川上”一章之意,“盈虚”二句用《庄子秋水》“消息盈虚,终则有始”.水虽东流长逝,但川上之水仍源源不断；月虽有圆缺盈虚,周而复始,但月亮还是千古不变的那个月亮.所以用“盖将自其变者”两句轻轻一驳,便不再照应,却把重点放在后面两句“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,”所以再反问一句：“而又何羡乎!”不说“而又何哀”,反说“而又何羡”,针对上文“羡长江之无穷”而言,文笔总在不断变化.盖有“哀”才有“羡”,无“羡”自然也就没有必要去“哀”了.上文说“吾生须臾”,此则说“物与我皆无尽”.物无尽,人们能理解；“我”亦无尽,就不易分晓.作者之意,乃是指不朽而言,即所谓“太上有立德,其次有立功,其次有立言”.苏轼所追求的也正是这个“不朽”.所以其生活态度归根结蒂还是积极的.下面“且夫天地之间”四句,看似宿命论,其实作者却是用来对待功名富贵、得失荣辱的,所以其内在涵义并不错.接下去从“惟江上之清风”直到“而吾与子之所共适”,是作者的正面主张,认为应抓紧时机,享受大自然所给予的美的景物.末句的“吾与子”正好同上文“客”所说的“吾与子”遥相呼应.有人说,这不过是及时行乐的思想,诚然.但其所乐者乃在陶然于自然景物.这就比东汉人所追求的“不如饮美酒,被服纨与素”（《古诗十九首》）要高尚多了.可见作者的精神境界并不那么庸俗低级.他所追求的是精神上的解脱而非物质上的享受.他执著于不朽的事业,而对功名利禄却比较看得超脱,这就同一般的及时行乐思想有着本质上的区别了.第五段仍用简短的叙事作为全篇的结尾.“客喜而笑”的“喜”和“笑”,与前文“饮酒乐甚”的“乐”,以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的.这是全文情感发展的线索,直贯通篇.以下的描写与“饮酒乐甚”句相辉映,而最后两句则写尽“适”字之趣,文章亦摇曳生姿,得“余音袅袅,不绝如缕”之妙.【篇三：赤壁赋的概括】中心思想：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

《蜀道难》的艺术特色《蜀道难》的艺术特色《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。

下面我们为大家带来《蜀道难》的艺术特色，仅供参考，希望能够帮到大家。

《蜀道难》的艺术特色分析《蜀道难》体现了李白诗歌中豪迈、奔放的浪漫主义的艺术特色，充分表现了李白的思想与艺术个性。

清代诗评家沈德潜曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。

”诗人运用了怎样的神奇笔法?又是如何让笔底惊雷乍起的呢?一是先声夺人，令人震撼。

这首诗感情色彩强烈，一开篇便用“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天”这一突兀的散文笔法，极大地渲染了蜀道之难的氛围，营造了全诗的感情气氛，奠定了全诗雄奇奔放的基调。

二是想象丰富，神秘奇幻。

这首诗通过丰富的想象，大胆的夸张，精妙的比喻，生动的描绘，加上神话传说的穿插运用，绘声绘色地描写了蜀道的雄奇峻伟、高耸险恶。

“连峰去天不盈尺”“六龙回日”“一夫当关，万夫莫开”等夸张的描写;“天梯石栈”“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”的太白鸟道、“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的飞瀑鸣雷、“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的枯松倒挂等动人心魄的描绘;豺狼、虎蛇的比喻;蚕丛、鱼凫开国，五丁力士劈山等神话传说的运用，不但淋漓尽致地表现了蜀道之难，展现了蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，而且也给这首诗增添了神秘奇幻的色彩和雄健奔放的气势。

三是借助烘托，侧面表现。

在正面描写蜀道之难的同时，诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧郁低沉的旋律，创设了一个古木枯荒、鸟声悲戚的境界。

“悲鸟号古木”“子规啼夜月”，诗人借景抒情，渲染了旅愁和空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

四是反复咏叹，循环层进。

诗人继承了古代民歌中常见的复沓形式，主旨句“蜀道之难，难于上青天”这个主旋律在开头、中间、结尾共出现三次。

这不仅鲜明地突出了全诗的基调和旋律，而且有力地强化了诗人的感情。

五是推陈出新，形式为内容服务。

《蜀道难》本是乐府旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。

杜　靓 肖邦是欧洲浪漫主义时期最杰出的作曲家之一，夜曲这一体裁的作品是其钢琴作品中最具浪漫主义色彩的代表作，其丰富的审美意境与优美旋律，充分弥漫出丰富多样的美学特征与幽澜寂静、平和淡雅的艺术特色，令人难以忘怀。

本文对肖邦夜曲的美学与艺术特色展开分析，从而感受到肖邦细腻的情感。

肖邦的很多作品都展现出独特的忧郁情绪，这种情绪正是展现其浪漫主义艺术风格的重要因素。

与传统夜曲风格相比，肖邦的夜曲更加活泼自由，内容更丰富多样化，因此给人留下深刻印象。

一、《夜曲》创作背景 《夜曲》是波兰音乐大师肖邦最具代表性的音乐作品，被称为音乐殿堂的艺术珍品。

与传统形式钢琴曲相比，《夜曲》的内容更加丰富多变、新颖独特，且艺术风格展现出自由欢快、浪漫洒脱的鲜明特征，在静静聆听中，我们能深刻感受到肖邦对大自然夜景的细腻描摹、对故土美丽风景的无限怀念，因此该作品既赞颂了令人心旷神怡的田园美景，又诠释出内心的真挚情感。

二、肖邦《夜曲》的美学特征 （一）对立性 从音乐内容层面分析，肖邦《夜曲》既充分展现了生活的悲伤与欢快，还折射出肖邦紧张与轻松、安静与活泼的情调，让我们看到了他乐观向上的积极生活状态与偶尔宣泄的生活情绪。

仔细分析，不难发现《夜曲》兼具观赏性与内涵，这种内涵附着于音乐表层，既深刻又令人难以忘怀。

我们不论何时聆听它，都会感受到丰富的艺术韵味；《夜曲》的风格体系比较独特，浓郁的浪漫主义与独特的个人风格斐然成章，音乐内向与外向细致入微地巧妙融合，深远精辟又温文尔雅、平静温婉又生机勃勃。

因此，我们可以将《夜曲》看作对夜晚的呢喃倾诉，也可以看作对黎明的尽情欢呼；就精神特征来说，《夜曲》既完美诠释了崇高与平凡，又渗透了玩世不恭与通明玲珑。

从某种角度来说，《夜曲》不仅代表了肖邦个人的情感，也反映出当时人们与社会的基本状况。

即便《夜曲》没有展示出贝多芬的英雄性，也没有瓦格纳的悲剧性，但它依然有非常独到的精神特质，我们可称其为“悲情性”。

系列十挥洒自如，内容饱满显“丰富”阅卷老师是如何就“丰富”评分的1.作文材料是否达到丰富，具体表现为三条标准要求：(1)材料角度多样运用材料视角有多样性，如古今中外、事实理论、人文经济等多种不同视角素材能巧妙运用。

(2)材料方式多种运用材料呈现方式有多种，如有正面陈述，有侧面印证，有反面例证等。

(3)材料详略恰当运用材料有详有略，重点突出，层次感强，衔接自然，组合恰当。

2. 阅卷老师手记(1)①用材料支撑文章，切勿空洞说理。

在评卷过程中发现大量作文，文中没有引用一则材料，都是自己在凭空说理，有的甚至都上升到了哲学高度，唯物论辩证法都出来了，对哲学理论大段引用，来论证“光明”和“阴影”的关系，把高考作文俨然当做了政治论述题，这是考场作文的禁忌。

这样的作文用专家老师的话说就是标准的缺少“感悟和联想”，没抓住作文写作的要求。

如果立意正确，语言流畅的话，可以打到二等偏下。

②注重素材积累，避免选材“撞车”。

山东卷的作文题目新颖度不高，虽然大家都有话可说，可大都老生常谈，难出新意。

于是导致一些老掉牙的素材重新粉墨登场：史铁生、霍金、张海迪等摇着轮椅唱着生命阴晴不定的歌谣；海伦·凯勒、贝多芬、邰丽华等摸着盲文，打着哑语诉说着人生的执著与永恒；司马迁遭受的难以启齿的侮辱却被众多学子不留情面地反复咀嚼品味。

另外李白、苏轼、丛飞、朱邦月等素材也频频出场。

我粗略地统计了一下，二类文中作文材料的“撞车率”达到75%以上。

如此一来，文章想得高分实在太难。

大家在平时学习中的阅读积累应该引起自己的高度重视，尤其到了高三下学期，偶尔上上阅读课还是非常必要的，缺少源头活水，难取甘洌清泉。

(2)简陋寒伧，缺少素材意识。

从一篇文章的构成来说，文章所选用的材料才是文章的血肉，是文章的神，只有材料精彩了，文章才能形神兼具，血肉丰满，生动感人。

但我们不无遗憾地看到，在本次高考的作文中，考生表现出的素材的匮乏令人咋舌。

概括起来表现为以下几方面：①缺乏细节，不够生动。

精品课心得体会【篇一：小学数学精品课展示学习心得体会】听课心得体会10月15日上午，在教育局的组织下我有幸地参加了湖南省小学数学精品课堂展示研讨会，在湖南女子大学亲耳聆听了4位全国知名特级教师的课堂教学和讲座，感觉颇多。

其中，上海市宝山区第一中心小学潘小明校长执教的上教版二年级数学课——《流程图》给我留下了深刻的印象。

潘老师到达会场后，和孩子们进行了猜老师年龄的比赛。

孩子们大胆的对老师的年龄进行猜测，有说65岁的，有说35岁的等等。

孩子们充满童趣的语言让与会的老师都感觉到他们的可爱之处。

紧接着，潘老师告诉孩子们自己的女儿已经20多岁了，问孩子们35岁可能吗？根据老师提供的数据孩子们进行了又一次的猜测。

在正式进入课堂内容时，潘老师和孩子们进行了一个约定，大胆的说出自己的想法，并认真的听其他同学的回答。

课一开始，教师诙谐的语言就把孩子们的心给牢牢抓住了。

当潘老师拿出一颗骰子，分别掷出男、女同学的点数时，有一位男同学的质疑声很快引起了潘老师的注意，老师马上追问这位孩子怎么了。

从而加深孩子们对于女同学的点数3比男同学的点数2大的印象。

紧接着，老师开始了第二轮的掷骰子，男孩子的点数是6,，而女同学的点数还是3。

这一次男孩子高兴坏了。

结果老师在板书完后宣布，还是男孩子输了。

这一次男孩子不服气了，大声的提出自己的质疑。

在这个同时，老师利用此次机会很快的提出了“造的数”和“结果数”的概念，并告诉孩子们我们比较的是结果数的大小。

男孩子造的数是6，结果数是3，女孩子造的数是3，结果数是6，所以女孩子获胜。

前一轮中男孩子造的数是2，结果数是5。

孩子们带着自己的疑惑进行下一轮的比赛，这一次女孩子掷出了5，男孩子掷出了1。

这时，老师将主动权交给孩子们，让孩子们自己来求出结果数。

当孩子们找到结果数之后，老师让孩子们分组进行讨论，讨论结果数是如何得出来的。

让孩子们自己提出自己的想法，并询问其他孩子的意见。

让孩子们自己去发现、归纳出其中的规律。