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专题检测(六)一、选择题(每小题5分，共60分)1．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。
其中“朦胧稚嫩”时期为() A．古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪欧洲启蒙运动时期D．所处的历史阶段不同答案 A解析材料中的“朦胧稚嫩”时期是指人文精神的萌芽、起源时期，故应选A项。
2．古希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。
”这主要表明智者学派() A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是答案 C解析安提丰主张对待法律的方式以“他人”是否“在场”为标准，实质是智者学派追求功利、忽视道德的反映，故C项符合题意。
3．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在() A．人是认识客观事物的主体B．美德即知识，道德和知识合二为一C．人对客观世界的认识来自感觉D．人都可以根据自己的标准判断是非答案 B解析本题考查学生的比较能力。
苏格拉底对智者学派追求的“人是万物的尺度”造成的消极影响不满，提出“美德即知识”的思想，强调道德和知识互为存在的前提和条件。
4．伊索克拉底(前436～前338年)说：“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。
”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是()①民主思想与实践的摇篮②拥有后世影响最广泛的古代法律③拥有千形万态的海湾④古代西方人文精神之源A．①②B．②③C．③④D．①④答案 D解析古代雅典以发达的民主政治著称于世，并且是古代人文精神发源之地，故①④正确。
“拥有后世影响最广泛的古代法律”的地区是古代罗马，故②不符合题意。
“拥有千形万态的海湾”不属于精神风貌，故可排除③。
5．14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。
即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……学习资料专题第六单元西方人文精神的起源与发展测试卷一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．孙中山强调“对于满洲不以复仇为事”，反复阐述自己的思想主张“不是遇着不同族的人便要排斥，是不许那不同族的人来夺我民族的政权”。
材料评述的是( ) A．武昌起义B．民生主义C．民族主义 D．鸦片战争答案：C解析：材料中强调反对其他民族成为统治者，对汉族进行压迫，只有C项符合题意。
由材料可知满清尚未被推翻，A项排除；B、D两项与材料不符。
2．“其现在之地价，仍属原主。
所有革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。
”材料所体现的孙中山的主张是( )A．政治革命 B．民族革命C．社会革命 D．文学革命答案：C解析：材料中体现孙中山的民生主义即平均地权，属于社会革命。
A项政治革命是指推翻封建制度，建立资产阶级共和国；B项民族革命是指推翻满清政府；D项文学革命在材料中没有体现。
3．“为了能使中国在革命成功后避免资本主义的祸害，以防造成新的社会危机，他(孙中山)提出了民生主义……”材料中“新的社会危机”是指( )A．广大人民与资产阶级的矛盾B．资产阶级与地主阶级的矛盾C．中华民族与外国列强的矛盾D．封建主义与人民大众的矛盾答案：A解析：从材料中可以看出，资产阶级革命胜利后，建立起资产阶级政权，当时社会的主要矛盾是广大人民(包含无产阶级)与资产阶级的矛盾。
为了解决这对矛盾，孙中山主张在资产阶级革命成功后还要解决广大人民的生计问题，所以提倡民生主义。
4．1912年《中华民国临时大总统宣言书》载：“八月以来，义旗飙发，诸友邦之抱和平之望，持中立之态，而报纸及舆论，每表其同情。
邻谊之笃，良足深谢。
”材料从本质上反映出( ) A．政局动荡使列强放弃了中国市场B．外国列强大力支持清政府C．孙中山对列强侵华持放任态度D．旧三民主义存在严重不足答案：D解析：A、C两项与史实不符；B项虽然是事实，但材料无法体现；孙中山虽然提出民族主义，但没有明确提出反对帝国主义，这是三民主义的不足之一，而且材料表现出孙中山对帝国主义支持革命抱有幻想，故D项符合题意。
人教版高中历史必修三第2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第 2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。
自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。
⋯⋯请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是（）A．苏格拉底 B ．康德C ．卢梭D ．伏尔泰2．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。
但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是（）A．信仰上帝即可得救 B ．上帝意志不可违C．反对盲目信仰 D ．妇女应得到解放3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
这种认识的改变反映了（）A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化4．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。
这说明他（）A．肯定了人的理性思维 B ．有意恢复被湮没的人性C．彻底否定了神的存在 D ．崇尚古代希腊罗马制度5．“把统治权看做只是一种‘代办权'，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的” 。
提出该主张的启蒙思想家是（）A．卢梭B．孟德斯鸠 C ．康德D．伏尔泰6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
” 伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）A．自然 B ．教皇C ．契约D ．君主7．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
专题六西方人文精神的起源与发展一、选择题(每小题5分，共60分)1．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。
当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( ) A．以人为本，关注社会B．反对迷信，蔑视神权C．民主权利，源远流长D．思想一统，法律至上解析：选A。
本题考查学生对中外古代哲学思想的理解。
古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转到认识社会，强调人的价值和人的作用。
中国孔子主张仁爱，孟子主张仁政。
由此可见其共同点是以人为本，关注社会。
故选A项。
2．普罗塔戈拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
”其理论的价值主要体现在( )A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位C．科学阐释制定城邦法律的基本原则D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性解析：选B。
“法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理”，实际上强调人是万物的尺度，从思想理论上论述了人的重要价值，肯定人在城邦中的重要地位，故B项正确。
A项不属于理论方面，排除。
作者是论述，并不是从科学上来论证，排除C项。
D项是苏格拉底的观点，不是普罗塔戈拉的观点，排除。
3．“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务，他以为真理高于习俗，正义高于法律。
他使道德脱离宗教。
如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此的愤怒。
他促使雅典社会正日益地远离古代的信仰和古代的制度。
”文中的“他”应当是( )A．梭伦B．普罗塔戈拉C．西塞罗D．苏格拉底解析：选D。
提取题干的信息：良心、正义和行善、真理高于习俗、正义高于法律、道德、雅典等，这些信息都指向这个人应该是古代雅典思想家。
专题六《西方人文精神的起源与发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.1789年国民代表大会通过的《人权宣言》中提出“社会的目的是为大众谋福利的”“统治权属于人民”等内容来源于（）A．《九十五祭论纲》B．《社会契约论》C．《法国民法典》D．《纯粹理性批判》2.“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。
既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。
”为此，法国思想家( )A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代3.《美国宪政历程》指出：“美国法制的中心内容是政府是自由的、是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。
”这一思想源于（）A．西塞罗的自然法精神B．伏尔泰的天赋人权C．孟德斯鸠的三权分立D．卢梭的社会契约论4.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。
”主张这一原则的思想家是（）A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德5.伏尔泰这样描述英国政治制度：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。
”伏尔泰描述的是()A．专制君主制B．共和制C．君主立宪制D．总统制6.由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，该运动产生的因素有( )①希腊工商业的发展 ①公民参与城邦的政治生活①个人主义的成长 ①城邦制度的衰颓A． ①①①B． ①①①C． ①①①D． ①①①①7.……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。
……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……。
这些主张()A．反对宗教信仰，倡导自由平等B．抨击教会权威，倡导完全自由C．倡导理性主义，主张平等法治D．反对宗教狂热，维护现存契约8.“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是( )A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．新文化运动9.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。
如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。
埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。
”这反映了（）A．蒙昧主义思想B．人文主义思想C．理性主义思想D．民族主义思想2.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。
”这种“结合”实为()A．传统先进文化的弘扬B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起D．意大利经济地位的提升3.马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。
”这种思想的社会意义是( )A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等4.孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。
法国推崇孔子的主要原因是（）A．借助孔子道德反对基督教神学思想B．利用中国道德政治批判西方现实C．儒学与“理性”社会核心思想一致D．宣传平等思想构筑近代社会理念5.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。
他们最有可能担心智者学派的活动会()A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失D．危及社会秩序和道德6.法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异,在政治思想方面,伏尔泰主张开明君主制,孟德斯鸠主张三权分立,卢梭主张主权在民和直接民主,这反映了当时法国()A．政治派别的林立B．阶级关系的复杂C．思想主张的多样D．经济利益的冲突7.“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。
必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、选择题（本题共20小题，每小题2.5分，共50分）1．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。
其中“朦胧稚嫩”时期为（）。
A.古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪法国启蒙运动时期D．德意志宗教改革时期2．中国古代儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同（）。
A．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同3．下图两人分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。
下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）。
孔子苏格拉底A．思想研究的重点都是人类社会B．都重视道德的作用C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人”D．都对后世产生了深远影响4．某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似（）。
A．亚里士多德B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图5．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）。
A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想6．右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。
下列对两者的表述准确的是（）A．都体现了人文主义精神B．都因为商品经济的发展而产生C．都因为农耕经济的发展而产生D．都在一定程度上反映了当时的社会政治状况7．文艺复兴运动兴起于意大利的主要原因是（）。
A.许多城市拥有自治权B．许多城市出现了资本主义萌芽C．拥有大量古希腊罗马文化典籍D．经济繁荣，人才济济8．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）。
A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B．心灵美比形体美更珍贵C．求知是人类的本性D．健康和聪明是人生的两大幸福9．著名画家拉斐尔笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福。
人教版高中历史必修3第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．欧洲启蒙运动最突出的作用在于（）A．促进了思想解放 B．对天主教会的尖锐批判C．为欧洲资产阶级革命做了思想和舆论的准备 D．倡导理性和科学2．史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。
”这里所说的“反动”主要指的是（）A．否认宗教神学 B．享受现世人生 C．追求高雅精致 D．反对君主专制3．他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。
这表明“他们”（）A．崇尚人性,尊重人的价值 B．力图摆脱罗马天主教会的束缚C．否定对教皇的绝对服从 D．认为人类有能力改造自然和社会4．“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一，因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
”该观点体现的主要精神是（）A．自由主义 B．人文主义 C．人道主义 D．理性主义5．意大利艺术史家瓦萨里评价达芬奇说：“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。
”这表明（）A．古典主义艺术成为主流 B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义思想为人称颂 D．理性原则获得了民众认同6．与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点有（）①要求实行法治②主张实行共和制③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度A．①②B．②④C．①③D．③④7．“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。
”“他们”是指( )A．古希腊时期的智者学派B．15世纪后期的人文主义者C．19世纪中叶的马克思主义者D．18世纪中叶的启蒙思想家8．列夫·托尔斯泰被列宁成为“俄国革命的镜子”，下列属于他的代表作的是（）A．《哈姆雷特》 B．《战争与和平》 C．《蒙娜丽莎》 D．《神曲》9．经研究发现，自古以来，人们对“美德即知识”中的“知识”有不同的理解。
历史人民必修3专题六西方人文精神的起源与发展单元检测（时间：60分钟满分：100分）一、选择题（每小题3分，共60分）1．在古代希腊，智者运动产生和发展的时代背景不包括（）。
A．民主政治的繁荣B．工商业不断发展C．平民地位的提高D．集体主义的萌发2．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
”该材料反映的思想观点是（）。
A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“认识你自己”D．“可贵的理论认识”3．古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”“智慧意味着自知无知。
”“知道得越多，才知知道得越少。
”这位哲人是（）。
A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德4．古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。
这位哲人是（）。
A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗塔戈拉5．苏格拉底曾说：“我像一只牛虻，到处叮人，只是要求你们，不分老少，不要只顾肉体，而是要保护灵魂。
”这表明他（）。
A．崇尚民主政治B．保护贵族利益C．重视道德建设D．尊重科学知识6．斯多亚学派哲学家塞内卡说：“奴隶是人……他们的灵魂中同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚等品性，不管他们的社会地位如何。
”这一言论强调了（）。
A.追求思想自由的意义B．提高平民地位的作用C．天赋人权的人文思想D．奴隶制度不符合人性7．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”这段材料的作者认为文艺复兴的意义在于（）。
A．肯定了人的价值和尊严B．否定了天主教会的权威C．冲破了封建等级观念D．促进了资本主义的发展8．莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的语言讴歌人类是“宇宙之精华，万物之灵长”！莎士比亚对人性的赞美最能说明他（）。
A．肯定人的无比尊贵B．赞扬人的自然属性C．崇尚人的理性世界D．认同人的潜在力量9．文艺复兴时期的思想大师，把人文主义当做自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。
专题六测试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分、考试时间90分钟。
第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分）1.（2011·沈阳联考）重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。
14～16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。
下列对二者共同点认识正确的是（）A.反对天主教会的愚昧统治B.崇尚人文理性，讲求科学C.坚持王权高于教权D.批判神学思想【答案】A【解析】结合文艺复兴、宗教改革的内容、特点分析。
文艺复兴运动借宗教题材进行反封建斗争；宗教改革否定教皇权威，主张信仰即可得救。
二者都强调反对天主教会的愚昧统治，摆脱天主教神学的束缚。
B项指启蒙运动，C项指宗教改革，D项文艺复兴和宗教改革反对的是天主教的神学统治，并不反对神学思想。
2.（2011·潮州揭阳联考）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”从材料中能够得出的主要观点是（）A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战教会权威【答案】D【解析】宗教改革是要否定教会权威，主张信仰得救，主张信徒通过阅读圣经直接和上帝对话而得救。
3.（2011·福建南安）导致下列左图向右图变化的原因不包括（）A.资本主义经济的发展B.宗教神学被驱除出社会领域C.文艺复兴推动思想解放D.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争 【答案】B【解析】宗教改革追求的是宗教信仰自由，并不是反对宗教神学，故选B项。
4.（2011·福建莆田）英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”【答案】A【解析】宗教改革主张人人都有信仰宗教的自由，不用依靠教会和教堂，“每个人都是自己的牧师”体现了罗素的认识。
5.（2011·福建莆田）“较为保守的人士徒劳无益地抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。
”这种质疑一切的情形可能发生在（）A.古代希腊B.文艺复兴时期C.宗教改革时期D.启蒙运动时期【答案】D【解析】依据材料中的“理性”等信息可知D项符合题意，宗教改革时期仍信仰上帝，信奉《圣经》。
6.（2011·汕头六都中学模拟）宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是（）A.14世纪的文艺复兴B.16世纪的宗教改革C.1688年的“光荣革命”D.18世纪的启蒙运动【答案】B【解析】本题考查解读获取信息的能力。
抓住关键词“权力由教会向政府转移”即可得出宗教改革。
7.（2011·山师附中打靶卷）18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。
与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于（）A.追求人身自由和思想自由 B.与上帝直接对话C.由神和自然转向人类D.批判神权统治【答案】A【解析】17～18世纪，随着资本主义的发展，人们要求摆脱天主教会束缚的愿望更加强烈，理性主义兴起，其重要特点就是独立的思考。
故选A项。
8.（2011·潍坊模拟）16世纪欧洲宗教改革家提出：“上帝面前人人平等。
”这突出表达了怎样的思想（）A.尊崇上帝的伟大B.摆脱宗教的束缚C.宣扬民主的思想D.反对教会的权威【答案】D【解析】中世纪的欧洲处于教皇的统治之下，有严格的教阶制度，等级森严，为了反对教会的权威，宗教改革家提出了“上帝面前人人平等”。
故选D项。
9.（2011·湘潭模拟）皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。
据此判断，皮科应是（）A.古代希腊的哲学家B.文艺复兴时代的思想家C.宗教改革的领导人D.启蒙运动时代的思想家【答案】B【解析】本题考查学生解读获取信息的能力。
从材料信息可知强调人的自由发展，这与人文主义相吻合。
故选B项。
10.（2011·海口第二次调研）马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。
他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。
”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（）A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B.把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D.试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒【答案】D【解析】“试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒”这与材料内容不符。
11.（2011·中山三模）下列有关文学艺术的名言，流行于文艺复兴时期的是（）A.“在一切形式中，最美的是人的形式”B.“不美化现实”C.“用美丽的理想去代替那不足的真实”D.“忠实的描摹不是真实”【答案】A【解析】文艺复兴时期的指导思想是人文主义，故A项符合题意。
12.下列关于文艺复兴和宗教改革的评述正确的是（）①两者都和罗马天主教会进行了斗争②两次运动都起到思想解放的作用③都强调人的价值和尊严④都与资本主义生产方式的出现和发展有关系A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④【答案】D【解析】①②④从斗争对象，作用和原因方面对文艺复兴和宗教改革进行了比较。
③属于文艺复兴，宗教改革依然强调神。
13.(2011·山东兖州)（造物者）创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。
你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。
”这段材料（）A.反映的是神学思想 B.认为人是无理性的C.认为人是卑贱的D.反映了人文主义思想【答案】 D【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，材料强调以人为中心，反映了人文主义思想。
14.黑格尔曾说：“人是万物的尺度”是一句伟大的话。
”下面对黑格尔的话评价正确的是（）A.有道理，因为它是人类自我意识的第一次觉醒B.没一点道理，因为它没有看到道德对人的约束作用C.有道理，因为它否定了神和宗教的作用D.没一点道理，因为它否定了绝对权威和传统【答案】 A【解析】解答本题的关键是对“人是万物的尺度”的理解，这句话否定了神是万物的尺度，冲破了神对人的思想束缚，把人置于世界的中心，从而否定了绝对权威和传统，是人类自我意识的第一次觉醒。
正是从这个角度上黑格尔说它是一句伟大的话。
15.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为（）A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”B.苏格拉底发现了人类知识的有限性C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身【答案】 C16.孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出“美德即知识”，主张知德合一。
这说明二者都（）A.强调教化人民，改善人的灵魂B.希望建立一种平民政治C.主张通过对人的道德改造维护等级秩序D.主张道德行为必须以知识为基础 【答案】A【解析】学生做错的原因是不能准确把握孔子与苏格拉底的思想。
二者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。
B、D两项是苏格拉底的主张；C项是孔子的主张。
答案为A。
17.（2010·镇江模拟）“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！”这一段话最早可能出自何人之口（）A.中世纪的基督教神学家B.文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士【答案】B【解析】从材料可以知道此人对教会控制文学艺术持不满的态度。
文艺复兴时代的人文主义者要求艺术要反映现实。
18.（2010·济南统考）伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。
文艺复兴的“创造”主要表现在（）①诵读古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④【答案】C【解析】解题关键是抓住“创造”这一关键词。
文艺复兴实质上是一场借助古代希腊、罗马文化来反封建的资产阶级的新文化运动。
诵读古典文化是“复古”的表现，而非“创造”的表现，故排除①。
19.下列观点不符合人文主义思想的是（）A.真正的高贵并非天生的，而是自为的B.人是卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的C.神圣的种子不落在家族，而落在个人身上D.大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于人们自己【答案】B【解析】人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求将人和人性从神学束缚中解放出来，因而B项不符合人文主义思想。
20.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。
“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。
能反映启蒙时代人文精神内涵的是（）A.“人是万物的尺度”B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“每个人都是自己的牧师”D.“思维着的理性成了衡量一切的惟一尺度”【答案】D21.在历史课上，关于欧洲的浪漫主义，引起了一场争论。
下列哪位同学的说法不正确（）A.甲说：浪漫主义是由卢梭开始，他是浪漫主义之父，我喜欢卢梭B.乙说：卢梭认为原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福，照这个说法，你回到原始森林去好了C.丙说：你们两个不要吵了，科学本身就是一把“双刃剑”，你们都只看到了一面D.丁说：我也喜欢浪漫主义，但我认为浪漫主义并不排斥现代科技【答案】D22.英国启蒙思想家霍布斯说：“群体纵使再大，如果大家的行动都根据各人的判断和各人的欲望来指导，那就不能期待这种群体能对外抵御共同的敌人和对内制止人们之间的的侵害。
”其主要意图是（）A.主张成立国家，保护人民的公共权利B.希望人们都有自己的判断能力C.不相信“群体”的能力D.反对人与人之间的敌对【答案】D23.17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“风能进雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。
