教育走向生本
教育激扬生命
一、生本教育的含义
二、生本教育和师本教育的区别
三、生本教育的基本理念；价值观、伦理观、行为观
四、生本教育的基本观点儿童观、教师观、教学观、课程观、德育观、
评价观、
五、生本教育的课堂
“生本教育” 是郭思乐教授创立的一种教育思想和教学方式。它是为学生好学而设计的教育，也是以生命为本的教育，它既是一种方式，更是一种理念。是真正做到以学生为学习的主人，为学生好学而设计的教育。以这种理念为指导，在祖国内地、香港、澳门等地100 多所中小学、职业中学、幼儿园等进行实验，成效显著，获得意义深远的理论与实践成果。无数事实说明，生本教育是一种绩效显著、十分成功、深受欢迎的教育。
生本教育是教育现代化的核心因素；生本教育是实现教育均衡的有力杠杆；生本教育是现代课程改革的根本理念。所以国家督学、《人民教育》总编辑傅国亮说生本教育是中国转型时期的理论需要，或者说是中国教育转型时期的标志性理论之一，生本教育是众多教育多样化发展的主流理论和实践模式，生本教育的实践特征是本土化和特色化，或者说是校本化和特色化。生本教育是中国教育转型时期的主流，它代表了中国教育前进的方向。
一、生本教育的含义：生本教育是以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生” 为宗旨的教育，是真正做到以学生为学习的主人，为学生好学而设计的教育。生本教育与师本化、灌注性教学相对立，有强大穿透力、冲击力、震撼力和感染力。
生本教育是为学生好学而设计的教育，也是以生命为本的教育，教育的宗旨不应该是控制生命，而是要激扬生命，教要皈依学，让生命自己行动。犹如老燕子不必繁琐地教小燕子如何飞到南方——那样反而会让许多小燕子迷失方向，它真正需要做的，是依托小燕子飞翔的本能，教它飞向蓝天，飞得更高更远。生本教育既是一种方式，更是一种理念。生本教育同时是一片肥沃的思想土地和智慧田野。
二、生本教育与师本教育的区别：
我们原来的教育体系基本上是一种师本的教育体系，也就是一切都是为教师的好教而设计的，以教师为中心的.过去我们也认为，教师好教就是
学生好学，然而现今研究的成果表明，两者并不等价，而且，有许多时候甚至是对立的.我们需要设计一种以学生好学为中心的教育体系?原因很简单：整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教.
现在的课改不也有活跃的课外活动？不是在课堂上鼓励学生发言吗？不是在天天号召教学要以学生为主体吗？但是学生基本上处于被动地位，不可能使学生成为真正意义上的学习主体。如靠着过度分析的教材，我们的学生就没有时间和空间可以施展，成为主体就是一句空话。又如，如果不尽早给学生发现和思考的工具的话，他们就只能处处依靠教师，把他们叫做主体，也充其量是个没有资本的老板或者是高级打工者，而不是真正的主人。
美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制，特别是不重视作为社会的或人类的规范的那样一些工具性的知识；我国的传统教
育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。双方的改革，都是朝着自己的薄弱方面进行，这都取决于内部的需求，是内部的矛盾运动。从矛盾的普遍性来看，无论开放或规范，限制或者自由，都有着它的长处和短处。比如我们坐在房间里，开门可以使得房间空气流通，关门可以使得噪音减少。要开门还是关门，视乎当时的价值取向。当今由于时代转型、社会经济进步、对现代人的要求和教育内部问题的累积等因素，决定了我们的价值取向，要求我们坚决地从师本教育转化为生本教育，把发挥学生的积极性在自自在在在作为当前解决教育问题的最有效和最重要的策略。
在课堂上学生的意志服从教师的意志。但他还有自身规律所反映的自然意志，人的自然意志不屈从于外部压力，只要你的做法违背了人的自然，人的自然就要加心报复，并且表现为一种隐性而长期的过程。譬如，日复一日，突然有一天，儿童彻底地对这门学科感到厌烦了，而且永远地成为差生了。这是儿童自然意志的宣示，不以我们的意志为转移，正像今天大自然的报复一环境污染、威胁生存，我们对此始料不及一样。曾有一则报导说，许多物种日出而作日落而息，唯独人类发明电灯后深宵不寐，于是，20世纪后半夜叶，人类怪病丛生。要克服这个问题，最好是“ 关灯，睡觉”，回归自然。给我们
启示教育在给人以限制的时候，同时也要给人以自由，好让他们用自身的内存、自身的自然物，去获得外部的知识、外部的自然物。
抛秧的启示一一尊重人的内部自然
多少年来，农民把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得更多。年年复年年，人们照此办理，但禾苗的产量依旧。不知从什么时候起，把过去从田里拔秧改变为用育秧盘里培育的块状秧苗，把插秧改为抛秧。农民们于是摆脱了面朝黄土背朝天之苦，姿态优美地抛出秧苗，这样做，带来了丰收。
在拔秧和密植插秧中，固然贯注了我们的丰收意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律，抵触了秧苗的自然意志。反之，小块状抛秧符合秧苗的生长规律。让学生在类似于抛秧的具有发展空间的学习环境中，尊重人的自然，发展学习天性，发挥学习潜能。（今天我们是不是教得太多了，就像插秧插得太密了，油多煮坏菜了。）
作为教育者，我们的工作是要改变生命体。而尤其是作为人的生命体，拥有自己的主观意志和他的发展的自然意志，须适
我们的工作者必应他们合理的主观意志和自然意志，也就是儿童的天
性，只有这个时候，我们的工作才是最有效率的，否则我们的工作，很有可能起到相反的效果。这样，我们可以得出一个结论：教育者的意志不等于被教育者的意志，教育设计不能仅仅依据教育者的意志，更重要的是应当研究被教育者的意志。比如，要求学生用听课的办法上完每一节课，就是唯教育者意志的设计，而儿童却要通过活动才能如此长时间地上好课。让儿童在活动中学习，则是尊重被教育者的设计。
“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。从这一方面说，所谓适合儿童的教育，就是生本教育。也就是说，我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习。
成人和儿童的认识规律的不同
成人的演绎为主律与儿童的归纳为主律：
从整体上讲，一般成人接受完了基础教育，他们通常是运用既有知识来解决面临的具体问题，因而，他们的认识的基本走向是由一般到抽象的，是演绎的。而儿童认识的基本走向是从具体到一般的，是
归纳的。儿童必须认识具体的事物，然后才能形成一种他所认同的规范。（自然的，同时又是最好的。）这样的学习，具体而贴近生活，学习好像不经意地进行（他们经意的是自己活动中的乐趣），而不经意的教学却常常可以产生最好的效果。然而我们往往按我们的认识规律去教学，认为所教给学生的东西应该是理论化的，如果让学生去从基本事实以及基本经验中获取什么，乃是浪费时间，因而他们的教学一般是截流式而不是源流式。
成人认识的理智律与儿童认识的情感律：
成人具有较多的历炼，心理品质更为稳定，处在复杂的情形下，亦不为所动，即情感因素的影响较小。儿童与此不同，他们的认知更需要情感的支持。幸福地过好每一天，是儿童与生俱来的权利；同时，幸福的感受是人的更好地学习的情感基础。幸福的日子使人聪明。幸福会使人产生对所做事情的超智慧，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。
以较为基础的“爱”来说，儿童会因产生对学习的“生产性的爱”。人们在一生之中，会有友情之爱、爱情之爱、亲情之爱。在其中，我们可以抽象出爱特性：深切的爱总是具有生产性的，我们都不可避免地要遵从生产性的爱的规律。（如父母对儿女爱得刻骨铭心，来源于生产和养育；作家把他的作品视同自己的孩子，其原因也在于此；）儿童也是这样，我们固然要把知识和智慧传给他们，然而只有在他们参与了这些知识与智慧的生产的时候，他们才会对之产生刻骨铭心的爱。这时，他的知识，就如钱钟书先生所说的，是由他的心血浸养的，是联系着他的神经和血脉的。
儿童产生了知识，他就爱知识，也就能不同凡响地出色地用知识。至情至性而至行。
生本教育与师本教育教学的不同：
1、截流式教学与源流式教学：
旧的教育体系截断了知识的来源，其原因是对教师来说灌注知识比产生知识、强调知识过程要容易得多，然而，对学生来说，没有来源的知识却是难以接受的。所以截流式还是源流式成为师本还是生本的重大分野。一般来说，截流式培养的人是难以从实际出发进行思考的，有可能是书之奴隶。（例：西方故事：一个人问精神病医生，怎么知道是否换患精神病？医生出的题是：克拉克船长环球航行三次，死于其中一次，问是哪一次？那人想啊想，不好意思地对医生说：“我对历史不熟悉，你还是另给一道题好
了。”这是一个离开书本不能思维的例子。还有一道题：船上有牛75头，羊34只，问船长几岁？华东师大以为数学专家以此对普通小学、重点小学、初中、职业高中甚至一所重点高中的高二测试，居然都有不下半数的人慨然做答，有答43岁的，有把34和75加起来除以2的，原因是，答卷者习惯于所问必答的教学常规。）只有把握了事物本源的人才能彻底理解事物，才能有最大的幅度去开拓深奥。当然，作为间接知识的教学，我们在许多时候，不能回到事物的本源去，但我们却要有能提示本源就要提示本源的指导思想。
2、师本教育的连动式机制与生本教育的激发式机制。
师本教育是像皮带动的两个齿轮，老师是大齿轮，学生是小齿轮，连带着运转（连动式）。生本教育是像开动汽车一样，老师给学生钥匙，去开启自身的动力系统（激发式）。汽车本身有动力，可以用激发它自身动力的办法去开动。
师本连动法的特征：一、认为教师和学生活动可以是同步的一致性。
二、认为学生的学是可以分解为线性传输方式，忽视了学习过程的非线性和有机性。三、认为学生学习的主要是间接知识，也就必须用间接方式来认识，因此作为学生主要的任务就是聆听间接知识。
（须知凑十也罢，不是凑十也罢，对于未来的计算来说都会变成历史陈迹，一个计算器，就掩尽了当日的风光，然而这样的思考过程却还在，它所形成的学生的进取、探究的精神，会成为他们永远的财富。）通过激发式，把学生发动起来了，此时当然迫使老师要懂得更多，更好的带领学生前进。这时候的老师，不再是与学生成大小齿轮的关系，也不是一桶水与一杯水的关系，而首先是激发者与被激发者的关系。这是教师的新的教学角色和新的知识地位。如同特级教师罗易在组织学生进行“百位名师是我师”的活动以后说的：“我作为语文老师，只有一个人，不可能像我的学生们，去研究张之洞的洋务运动，去思考人的进化，去考察”李后主应当在哪里哭一一是到太庙哭，还是垂泪对宫娥”，但我可以同学生一起探讨如何发现问题，如何对材料做整理，如何规范地完成文章等等。”生本的激发模式，正像我们是用钥匙去打开汽车的马达一样，我们从灌输者走向了引导者，从知识生产者的蓝领变成了知识生产过程的管理的白领，从参与化学反应的元素变成了催化剂。于是，学生学习的巨大能量被利用和发挥出来了。
我们今天所说的以人为本，我们将教育儿童永远地对社会有益，
去寻找个人的深层次的幸福和快乐，去养成崇高的的人格。更重要的是要依
靠学生来进行教育，把教育的全部价值归结到学生身上，以学生发展为教育的本体。也就是说，生本教育的重点，不仅仅在于学生的外部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥。这也是教育对社会的根本贡献所在。
三、生本教育的基本理念；
1、价值观一一一切为了学生
学生是教学过程的终端，是教育的主体，真正认识和把握学生这个主体，把一切为了学生作为教育价值观。生本教育实验的结果说明它不仅可以使学生快乐成长和素质发展，而且获得了终端考试的优异成绩，不是把学生当作分数的奴隶，不是束缚生命，而是保护着、激扬着生命，使之达到极致，生本教育可以实现学生一切，成长、成绩、能力、素养，都会来到我们面前。
2、伦理观一一高度尊重学生
对学生的尊重，是生本教育的本质和基本原则。从内部了解学生，是使我们认识学生可以被尊重的理由，从外部认识学生，是了解学生所处的地位，认识学生必须被尊重的原理。
儿童是天生的学习者。儿童是天生的计算者，是天生的艺术欣赏者，是天生的活动者。儿童人人可以创新。对儿童来说，创新的意义重在过程，经历了种种的探索，学生有全方位的收获。儿童的创新是儿童学习的核心过程，儿童也是在创新中学习的。儿童潜能无限。克莱恩说：“孩子们所拥有的潜力比目前的教育体制所能启发他们的多得多。你必须要从旁协助他们。”我们每位教师要科学判断学生潜能无限，日后他们会成龙成凤，大有作为，给儿童良好的暗示，给予更为广阔的发展心理空间。儿童具有独立性。一个人活在这个世上本身是大自然对他的赠礼，生命如此丰富，如此美好，因此，每个人，包括那些沉默寡言的、老实巴交的甚至被认为是差生的那些人，都是一个不容忽视、独特的存在。尊重了儿童的独立性，就是保护了他们最大发展的可能性。
3、行为观一一全面依靠学生
生本教育的方法是全面依靠学生。人本主义心理学家罗杰斯表达了一种信念：即没有人能教会任何人任何东西。当然，我们可以这样理解学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个过程并不是教师完成的。也就是说人的获得最终不是依托教，而是依靠学。
要全面依靠学生，其中带根本性的认识有三点：（1）“资源论”，学生是教育对象，更是教育教学的活动的重要资源；（2）“生态
论”，
学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展。克莱恩认为环境是重要的因素，把课堂进行根本的改造，使之成为儿童自己的课堂，使儿童的生命活动与社会需求统一起来，从而产生最活跃、共生或共振式的学习和教育生态。（3）“现状论”，如今的学生状态发生了巨大的变化，教师是在充当泥瓦匠，辛苦地塑造、雕琢学生，还是在艺术地调动学生的潜能，帮助学生自我发展？儿童的发展现状呼唤生本。
四、生本教育的基本观点
1、儿童观
儿童的起点是人类亿万年发展的传承，他们拥有丰富的、强大的、先天的本能。人拥有其自身发展的全部凭借，具有与生俱来的语言的、思维的、学习的、创造的本能，儿童是天生的学习者，起点非零、悟感非零、情感非零，潜能无限，是教育教学中最重要的学习资源。几乎所有的儿童，在受到鼓舞的时候，都能创作一首歌，一首诗，一个舞蹈，一幅画，一种游戏或比赛。
为什么人们总是忽视人的高级本能呢？原因就像奥修的名言“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”人的思维和学习的本能太自然了，来去无痕，所以一直不被关注。我们有一种也许是不好的惯性，凡是自然的事物，我们就不怎么关注它，我们只注意造成麻烦的事物。人的高级本能不能难以直接检验，只有在交流、沟通、创造和学习中其作用时，才显示它的存在。
生本教育就是因势利导，充分的利用本能，让学生自主地学，自由思考，自觉地学习，自由发挥，解放了学生的思想，释放本能，激扬生命。
2、教师观
长期以来，教师对学生一点一点地教，要他们亦步亦趋，教不厌细，日清月结，把学生看成需要拉动的逆水之舟，我们成了“纤夫”，不同的是过去长江边上的纤夫拉的是自身没有动力的船，而今天我们
牵动的是一艘自身有巨大动力的“船”，这艘“船”完全可以自己开动，扬波而去，更重要的是长期以赖“纤夫”拉动，这艘“船”的动力机械因为得不到使用而日渐锈蚀。这是教育的悲哀。当我们清醒认识到人是天生的学习者时，天生的阅读者，天生的计算者和思考者，天生的感悟着，进取是人的本性。我们教师仅仅是激发和引导，我们就像在点燃火把，而不是过去灌满一壶水，我们可以成为生命的“牧者”我们像“牧者” 一样把“羊群”带到水草丰美之处，让他们吃好吃饱。风暴来了，我们带他们找地方躲避，狼群出没之处，我们要事先有所警惕，他们过不去的小河，我们要为之搭
桥……总之，我们是学生的服务者、帮助者、保护着，唯独不是他们任何动作的代替者。我们不在是过去的知识传授者，而是抛砖引玉者、穿针引线人，教师的作用时提出学习的主题与需要解决的问题，维持必要的教学秩序，给予学生支持、鼓励，还有及时、恰到好处的引导。知识靠学生去寻找、发现的，与学生的经验、感悟相连，这样获得的知识才是有意义、根深蒂固的，同时又具有极强的迁移能力。我们教师应具有的核心能力是组织教师自主有效的学习生活。而要形成这种核心能力，应当具备爱心和激情，
具备以儿童发展为核心的教育专业思维以及对自身教学领域的融会贯通。
因此生本教育的教师观：教师应是生命的牧者，而不是拉动学生的纤夫”教师在教学中要尽可能不见自我”要把教学内容从一大堆知识点转变
为知识的灵魂和线索”来创造最大的空间，迎接学生积极飞扬的学习。我们只有站在太阳的下面，才能托起明天的太阳，一定充分相信学生。生本教育下的教师在学生的解放中得到解放，和学生一起成长，我们可以感悟到教
育依靠学生的真谛，感受到学生生命的灿烂，精神面貌焕然一新，必将能
实现荆志强老师说的幸福地做老师。
3、教学观
郭思乐教授在生本教育实验研究过程中，明确表示教育以学为本，而且我们所谓教的行动，不过是为学而设置而已。教的目的，教的过程的核心，教的实际价值的体现，全在于学。教学的本质是学，教要转化为学。这就是生本教育全部方法论的根本。生本教育主张“教要皈依学，让生命自己行动”的教学观。改变师本的“先教后学、”“教多学少”、“教师讲、学生听”的模式，实行“先做后学、先会后
学；先学后教、以学定教”。
“先做后学先会后学”就是教师布置前置研究学生自学，小组交
流，班级研讨。
这是由学生的认知规律决定的。儿童的认知规律是先行后知，他们对人类的知识，更重要的是通过自己的活动去获得。
墨西哥籍副教授在学术发言前，把一双球鞋放在桌子上，讲了一个故事：他为刚从乡下来的女儿买了球鞋，女儿没穿过，他就给他一二三四地讲要领，听着听着，女儿说，你还是把鞋给我吧，我穿一穿，不就会了吗？他的学术发言就由此而始，强调学生应当做中学。
克莱恩认为：“最佳的学习方法是先做后辨认，或是一边做一边辨认” “只有学习而没有参与其中的和没有实际演练的对象，是无济于事的，也是不合理的”。因此，教师的导，应当把精力放在设计“先做后学先会后
学”的过程上。这是生本教育操作的重要环节。
“先学后教以学定教”就是人第一，状态第一，由少而多，由慢而快。
先学后教是从时间上来说的。我们把儿童看做是教育的重要资源，有一个如何激发调动这一资源、最大限度地利用这一资源的问题。先学后教就是调动资源的简单易行的办法。
我们会提出一个必然产生的问题：既然可以先学，那还要“教” 做什么？先学后教，是不是意味着不要教呢？这里实际上涉及了我们所说的“学”，不是那种漫无目的的学，也不是没有教师指导的学，整个学是在学校教育的框架下进行的，具有着鲜明的学校教育认识目的的。
在这里，教师起到什么作用呢？一是教师确定内容和进度；二是给出对学的而不过分的指导；三是教师要贯彻“只要有可能让学生自己学，我们就不教”的原则。四是表面上学生不能自己学，我们也要创造条件，转变方式，让学生能自己学。（比如，小学一年级的识字，从知识属性来说，是规定性的、纯知识的，而不是推理性，对此，按说“教”的比重要更大，或者说，即使对之先教后学，也是必要的或说得过去的。但生本教育的试验说明，即使是这样的内容，仍然可以通过查字典、家长指导、听录音带等方法让学生先行预习，这是因为识字本身的以个人学习为主的特点，以及我们仅仅对识字提出“识别” 的有限要求，使得学生有可能很好地预习。）先学后教带来的一个效益就是可以“以学定教”。以学定教之最重要的一个长处，就是始终保持学生的强烈情感和兴趣。以学定教有利于结合儿童的既有经验和调配其内部的资源。以学定教同样可以保持学习的系统性。教师在以学定教之中，注意学生学习的共同点，抓住他们学习中的闪光点，突出学习的重点，也将使学生的学习重点突出、系统鲜明。
生本教育提出，比"基本知识和基本技能"更为基础的是发展人的情感和悟感，认为感悟是人的精神生命拓展的重要标志，学生学习的核心部分应该是发展感悟，积累的意义也在于感悟的形成。
4、课程观
生本教育课程改革的方向，就是朱熹所说的“小立课程，大作功夫”是整个教育教学过程体现“教少学多”。所谓小立课程，指的是教给学生的基础知识要尽可能的精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，也就是大作功夫。其实，我们在教学实践中经常看到与小立课程、大作功夫有关的现象。比如，有的学生认字到了一定的时候，进度忽然加快了，有不少老师还没有教的字他们自己就认识了。
郭思乐教授认为，人固然可以一点一滴地学习知识，但是一点一滴的知识是缺少整体生命的。有如打成碎片的维纳斯不美，而整体的维纳斯才美一样，知识只有成为整体状态的时候，特别是对儿童的个体有整体意义的时候，它才呈现出其“生命”。知识的生命体，是说整体的知识是有灵魂的一一这就是它的核心主题或者意义。儿童的生命体，是说儿童在学习中不是可以被被动地灌注的容器，而是具有生命的最重要的表征一一情感。从整体入手获得意义，是学生的思维发展规律，我们的课程与教材应当尊重这种规律。
眼前有两杯水，都是半杯，把它倒在一起，就成了一杯，也就是说，我们腾出了一个空杯子。生活中，我们经常要进行这样那样的整合。课程也是这样。依据对人的认识，对知识的认识，对学习过程和学习规律的认识，我们可以进行课程的整合。通过课程整合，生本的课堂可以腾出许多时间和空间，从而给学生更多的活动余地，提高学生的生命活动质量、学习质量和学习效率。以小学语文写作为例，小学语文的写作，首先要会写字，写正确的字，其次要懂得词语，还要会布局谋篇，表情达意。针对这些，作为传统课程，主要是认字，写字，词语解释，造句练习，教类型写法，读什么写什么的“读写结合”。然而，整合的思考则是：教导学生认好字，写好字，鼓励学生大量阅读，进行自主的写作实践。其他环节则要么是不必要的，要么是可以精简的，要么是不必现在就教的。
只有实现了大课程的整合，整个学校教育的生本化，即学生可以自主地学习，才有可能成为现实。这种整合不是那种简单的仅仅“作加法”（即原有课程不动，只增加一点课外活动，或用2-4节课做研究性课程）的校本课程，而是“做乘法”，即进行本质改变的课程整合,使“基础课程”本身就有活动性和研究性，通过活动和研究把各部分课程整合在一起。这样做的目的只有一个，使“小立课程、大作功夫”得到体现，学生得到生动活泼主动的发展。
5、德育观
郭思乐教授提出学校德育的低效，来源于其真正基础的失落。产生德育问题的一个重大根源，由于教学不当而造成学生无心向学、灰心丧志、厌倦课堂、冷漠社会、不守纪律、互相争斗、辍学流动等，反之，当学生对学习充满热情，意气风发、努力向上时，德育工作就有了一个良好的基础。因此学生快乐、美好的学习生活，是德育的真正基础。学生美好的德行建立、人格的建树，不能依靠外在的说教，而必须依靠学生自身的体验和感悟，
必须经过学生的内化去实现，而生本教育自主的课堂和与之相连的生活实
践，就成为学生获得涵养和德行的最自然、最有效的方式。事实上，学习生活作为学生生活最基本、最核心的部分，是学生形成美好德行的摇篮，在很大程度上决定了学生德行的未来走向。社会对学生道德成长的要求，要借此才能实现。
6、评价观
郭思乐教授提出生命的提升是教育的根本评价标准。教育回归儿童的生命机制，教育的任何措施都要保障儿童以自主的、最有效的、生命投入方式的学习，从控制生命走向激扬生命。现在密集的评价名为督促，可是郭思乐教授举例说养鸡场的老板，成天想着称鸡，而不是喂鸡。试想，小鸡不断被抓来称，整天吭吭嘎嘎的，怎么能成长呢？树木在生长，除了要收获它，一般来说你不需要评价它，如果为了让他们更好地生长，需要采取某种措施进行评价，那也只是树木的生长需要。而我们采用的激励机制就是给儿童以创造的环境，奋发向上的情境。生本教育中，采用“我教你，我牵引你”的办法，用层层的评价，用机械的方法去推动或拉动学校，我们的教育犹如拉牛上树，教师和学生都是被拉者，牛的本性是不上树，它们当然没有上树的内在动力，这时外部的驱动就成为最需要的东西，鞭子就是一切，评价就是教育。反之，我们把教育变成“驱牛向草”，情况就完全不同。牛喜爱草，向往草，争先恐后地奔向草，这时鞭子的作用就大大减少了，孩子们以最大的自由奔向学习，享受学习，课堂上风起云涌，外部评价的督促作用就变得多余了，自觉而又欢快的牛还说，瞧，你手里拿着“胡萝卜”加“大棒”，多无聊，多俗气。因此只有创设学生自主
快乐的氛围，才能真正激扬生命。
生本教育提倡减少或最终取消学习成长期的频繁统一考试， 不干 扰学生成长期的成长，把考试评价的主动权还给学生或科任教师， 把 教学过程中的评价活动改为评研活动，削弱日常评价的比较竞争功 能，鼓励"为而不争"。到了学生学习的成熟期，鼓励学生用成长期的 生动、活泼、主动、自然、丰富的积累和感悟，取得优异的终端考试 成绩。
五、生本教育的课堂
生本课堂就是以学生为主体，让学生主动、自主学习的课堂。具 体表现形态为一一四突出”、三转变”和四个基本程序”。
四突出：
1、 突出学
生： 听的局面。
2、 突出学
习：
3、
突出合作：
准备还是上课时的学习，每位学生都必须在小组内充分发挥其应有的 作用。
4、 突出探究：让学生通过自主学习、探究获得知识，形成能力。
三转变：
1、 变教师灌输式的教为学生自主性的学， 使学生获得学习动力。
2、 变 听懂了”为学懂了”、会学了”，使学生掌握学习方法。
3、 变 他律”为自律”，使学生获得自信、自尊，激发内在的学 习潜
能。
四个基本程序：
前置性学习---小组交流---班级汇报---总结巩固（延伸拓展）
1、前置性学习，学生先学。
所谓前置性学习，就是引导学生在学习新知识前尝试自主学习， 了解学习内容。一般是课前预习或前置性作业，不固定，比较灵活。 通过前置学习，鼓励学生先学。
关于 前置性作业”的设计，郭教授提出了低入-多做-深思-高 出的设计原则。低入的含义是：简单，根本，开放（可拓展） 。起点 要低，要求简单，形式开放。多做的含义是：人人可做，人人多做。 深思的含义是：通过学生自学，使知识扎根心灵，提高学生的智慧。 高出的含义是：例题自己做，难题自己想。 充分发挥学生主体作用，完全改变教师讲，学生
整个教学过程处处突出学生的学习、质疑和探究 全班分成若干小组，每小组 4-6人，无论是课前
2、小组合作学习，4-6人小组，交流讨论，要求教师放弃逐句逐段的讲解，而是抛出有价值的问题，让学生展开讨论。
3、班级交流，交流形式比较灵活，人人参与。有小组代表交流，也有学生与学生、学生与教师的互动，教师在倾听的基础上引导点拨，让学生的思维进行碰撞，让智慧之火熊熊燃烧。
4、总结和巩固。由教师和学生共同完成，延伸拓展，广义探究。在教
学中，教师要明确：学生会的不教、不会的教他们怎么学，
学不会的老师教”，先学后教、以学定教”，汇报、质疑、讨论常规化”。
在课堂教学中，教师应把握的几个重要环节：
课刖：
1、以课标为基准，以教材为学习内容，根据学生的具体情况进行教学案一体设计（即前置性作业）。
2、选择承担研究任务并主讲的学生小组，必要时先培训主讲学生。要运用先进的教育理念，又不能捆绑住教师的手脚，教师的主导作用要时刻牢记在心，要做好了一个帮助者、引导者。
3、预设学生可能出现或提出的问题，找到相应解决方案。对于生成性的新问题不能置之不理，这不但是学生也是教师再学习的过程。
4、估计引领学生继续思考的切入点可能有哪些，以便在课堂上根据情况随机应变。
5、准备练习应用或反馈评价所需要的问题，设计一些能激发学生主动参与的能力发展评价项目。
课中：
1、仔细倾听研究小组的讲解思路，观察提问同学的动机情况，仔细做好记录，及时点评。点评要注意即时性，否则不能及时反馈学生展示思路的优点与不足。
2、在学生错讲、漏讲、讲解不透、概念出现模糊的地方，要及时组织学生进行讨论。
3、要提倡学生之间、小组之间相互评价。以鼓励为主。在学生体验成功的同时也要学会感受挫折，这是人生成长必不可少的两面。
课后：
1、反思、整理、记录教学反思。对课堂上争执不下的一些问题，查阅资料、寻找思路。
2、准备练习应用专题训练资料；解答学生的质疑或单独培训主
讲学生。
在课堂教学中，学生应把握的几个重要环节：
课刖：
1、各小组由教师指定或小组选择专题进行研究。完成前置性作业，找出自己的知识薄弱点，在课前在同组或是同学中得到解决。
2、组内分工协作，将研究的讲解思路写在作业本上并相互进行预讲。
3、将需要板书的内容提前板书在黑板上。
课中：
1、研究小组分别介绍研究（讲题）思路，同时相互补充，找出关键词或关键数据的方法，分析思路。有条件的也可以投影或是多媒体展示。
2、听课同学随时质疑或提出自己的困惑，研究小组进行解答。根据教师的点评，修改归纳整理思路。
课后：
1、反思、整理、补充课堂笔记或是错题集。
2、小组内交流心得，完成有关巩固练习并自己批改。
同时课堂上注重学习习惯培养：
1、学会表达，能清楚表达自己的观点，接受他人的意见并改正、补充。
2、学会倾听，乐于倾听别人的意见，努力掌握别人发言的要点，对别人的发言勇于作出评价。
3、学会质疑、反驳，敢于提出不同的看法，表达个人观点，听不懂时请求对方再讲一次。
4、学会组织、主持小组学习，能根据他人的观点，做总结性发言。
5、学生会用两种不同的声音说话。即组内声音，保证组内成员听清；再就是全班都能听到的声音（全班声音）。
6、职责轮换。小组成员之间的职责要定期轮换，培养责任意识, 体验多种角色，从而进行换位思考，有利于小组合作。
7、机会均等和机会限制。要求人人参与，对发言多的进行次数限制，以便他人也有表达的机会，实现全员参与。
&合作学习的调控应当注意：抓好常规，树立榜样；充分利用示范效应；健全小组奖励机制（遵循激励性、共同提高、小组奖励的原则）；课堂上应该注意恰当运用鼓励语言；让学生学会评价。
以上是我们对生本教育理论粗浅的认识，不到之处还请各位老师多多批评指正，最后送给大家郭思乐教授的一首诗：
没有人能够知道春风的颜色
只有当她吹拂过山川和田野没有人能够知道教育的发生只
有当它让学习者的心灵扬起风帆没有人能够知道孩子们的
灵慧只有当他们自由地思考和实践
只有采用生本教育：学生才开心、教师才愉快、家长才满意、学校才能发展。我们何乐而不为呢？让我们践行生本，在生本的课堂中寻觅到教育的春天。
《增长的极限》读后感
书中说，增长的极限是“吞吐能力”的极限——维持人类、汽车、房屋和工厂维持运转所需的能量和物质流的极限。贯穿整本书的难点是我们如何理解和描述大大超过地球承载量的人口和经济增长的原因及其带来的后果。增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。崩溃的概念曾经被认为是不可思议的，但今天它已经进入公众谈论的话题。 在我们现实生活中，较为常见的一种现象是过冲，所谓过冲是指走过了头，意外的而不是有意的超出了界限。至于产生过冲的原因：一是因为有增长，加速或过快速的变化；二是因为有某种形式的界限或阻碍，超出这种界限或阻碍，运动中的系统就会变得不安全；三是因为在感知或反应上存在滞后或事物，无法努力将系统控制在其界限之内。 我们人类所生长居住的地球，只是宇宙中的一个小行星，就像是汪洋大海中的一艘航船，虽然地球在我们人类看来是一个庞然大物，但终究是有极限的，因此，人口不能无限增长，资源也不能无限地供人类消耗浪费。书中提到了世界人口的增长，世界工业的增长呈现指数型增长，并提出“人越多越穷，越穷人越多”，用一系列理论加实际证明此观点。现在，不论是人口还是资源的消耗，都已经接近地球承载能力的极限。并且，我们所生活的环境中，可再生资源，不可再生资源，污染物和废弃物等都已接近极限。但是在发展的过程中，我们总是不断的增加对这些资源的需要程度，未曾注意人类在许多方面已经超出了地球的承载能力之外，已经超越了极限。对于曾经的我们来说，增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。 因为在看书之前，我们进行了关于全球变暖相关问题的讨论，讨论过程中也提到了臭氧，而本书中用一章的内容，讲解了臭氧的故事，
重视教育的存在 -----读《走在教育的边缘有感》这本书是刘铁芳所写，刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被欣赏，而不愿被雕塑，被拿捏，被打压。 教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。林中多歧路，殊途而同归。当我们与学生面对面的时候，当我们身处真实的教育情境中，发生一种社会所期待的教育交往的时候，老师和学生才是在实践真正的师生关系。我们总是在对
象的实践中，来实践我们存在的本质。课堂，是我们实践教育职责的表演阵地。而课外，那是充满着个性化的对教育的执著的追求和探索，每一位教师都应该在去成为教师的跋涉中体味快乐和幸福，那就是坚持理想，坚持“去成为”一名教师的信念。 《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障；为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。 教育的趣味，一是在于“教学相长” 教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理
《产科医生》读后感 终身纯洁，忠贞职守。 ——南丁格尔 每个人都有这样一个时刻，生命之初，当你与母体分离剪断脐带的那一瞬，一个新生命体降临在这个世界。微风吹拂山谷浮动青草露珠，蒲公英随风飘起，是否还记得，你还未睁开双眼，她温暖的抱你在怀，微笑着看着你第一次啼哭。这个故事发生在这样一个神圣而美丽的地方——产房。 或许，她们才能正在看到生命绽放的美丽和纯粹。何晶，故事的主人公，一个具备善良宽容勤奋勇敢优秀品质的进修产科医生，她从小单亲家庭长大，并不富裕，在来三江医院之前只是一个小县城的小产科医生，来到全省最优秀的三江医科大学附属医院，她只是一个进修医生，一没有高高的职衔二没有厚厚的家底，仅凭借自己的努力，对于医生这个工作的责任和承诺，坚定的信念，得到医生护士领导乃至病人和家属的认可和欣赏。 何晶虽然是一个普通进修医生，后来得到医院领导教授的认可，一个很大的因素在于她纯熟的手术技术，她来自山区基层医院，没有像肖程那样海外留学的经历，但在面对产妇大出血，肖程采用新技术大机器昂贵的手术方式，而何晶虽然没有肖程那样出色的海外经历，她采用传统但熟练的凝血酶灌注的方式，帮助大出血孕妇脱离生命危险，用简单的方式且经济便宜的方式解决了肖程手术的失误。她的这些做法，对于我平时的工作，让我学会很多，有时候不一定昂贵复杂的方法能解决问题，凡是做事要找到简单而有效的方式来解决才是最好的解决办法。 遇大事冷静沉着，也是我从这部剧中感悟到的大道理，一个医生沉着冷静很重要，这部剧里凡手术遇到意外情况，剧中无论何晶肖程还是其他人都是如此，剧中一幕让我记忆犹新，郑伟这个人物虽然不是一个好角色，他是一名外科医生，在医院遇到意外事故，工地人员施工不巧遭遇雷劈，他先是冷静滞后下属警察准备工作，外联现场电话指挥抢救，赶到现场用纯熟的技术拯救了心脏停止跳动52分钟的病人生命，令人钦佩。在我的工作中我认为我也应该学习医生这种沉着冷静的做事态度，遇事不激动先冷静想好解决方案，逐一解决问题一一攻破难关。 犯错误勇于承担责任，一个医生面对一条生命责任重大，工作中除了倍加仔细认真一丝不苟，一辈子总会犯错误，有些人面对错误敢于承担，有些人选择逃避，错误并不可怕，可怕的是不敢直面错误。剧中朱爱萍，人不算坏，典型物质主义，在给病人做产检的时候因为一时的疏忽没有检测出孩子患有先天性心脏病以至孩子生下来铸成大错，却还不敢承担，死不认账。在给另一产妇做手术时，作为主刀医生一时疏忽把纱布遗漏在产妇腔中，造成重大医疗事故，后院领导追查不敢承担错误一再一小怕事，何晶却敢承担一切责任，这是人与人的差距。 一个人在社会中可能扮演多种角色可能在家是父母儿女，在外是职员朋友，可不论作为哪个角色，都要对这个角色应该承担的责任负责，在生活工作学习，遇到任何事情问题，犯错误也好，责任重于泰山。在公司我是一名员工，我就要对我的工作负责，对领导负责，对同事可客户等等负责，犯了错误及时解决问题并勇敢承担责任，这是我必须遵守的准则。 说话注意场合，片中魏丽丽曾提醒何晶说话做事注意场合，这是褒义的，有时同样一句话换一种方式表达意味也就不一样，正如何晶初来乍到，办公室里人问她如何看待肖程的研究课题，她直言不讳，但办公室里人却告诉肖程，幸好肖程是一个大度的人不计较，当然何晶这种单纯善良直言不讳的品质还是很值得学习的。今后工作生活中，我定做一个言出必行，注意分寸，不背后嚼舌根的人。 团队，剧中每一次手术都是一次同心协力，手术前还需要主任医生大家一起讨论病人病情商讨手术方案，方可实行手术，手术中需要主刀副刀，麻醉师护士乃至最重要的病人完美
教育激扬生命读后感 泰兴市济川小学刘燕冰心老人曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。寒冷的冬日，静坐桌旁，细品郭思乐教授的教育激扬生命，茶香与书香交织人鼻，书韵缓缓流泻，心中的那份书情油然而生。郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。 书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。 这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：一、学和玩有同样的主体，都是儿童自己。二、学就是要学习真善美。三、儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。 在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。 书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最
第二曲线创新 创新篇 第一章第一曲线：增长的极限 1、用创新破除增长魔咒 推动企业增长的内因 红利、管理、创新 2、S曲线与连续性创新 任何产品、产业和公司随着时间推移，最后增长形态都是S曲线。 S曲线都有破局点和极限点，破局点是开始增长，极限点代表着即将衰退渐进式创新的三个特征 ①沿着技术曲线持续改善原有的产品性能 ②定位于主流市场的主流消费者 ③更好 3、识别极限点的能力价值千金 任何行业都会到达极限点，在企业逼近自己或行业的极限点时，越坚守本业，便越容易走向末路。因此，对于企业或是团队领导人，识别行业、企业极限点的能力价值千金。 4、单一要素10倍速变坏 极限点识别最简单有效的标准是单一要素10倍速变坏识别。要特别注意两类曲线，一类是以财务指标为代表的显曲线，另一类是以单一要素如技术、市场、组织和产品为代表的隐曲线，隐曲线会先于财务曲线到达极限点。当财务曲线到达极限点时，技术、产品、市场等要素已经处于崩溃边缘，已经回天乏术了。在隐藏曲线中，某个单一要素发生10倍速变化时，就是企业达到极限点的前兆。增长速度一旦放缓，就意味着极限点的到来。 5、企业宿命 历史数据表明，大企业根本不是国家经济增长的发动机，只有创新企业才是。很多知名企业都是主业亏损，副业赚钱。 6、传统管理扼杀创新 计划、领导、控制等智能来实现既定目标的传统管理，都会对创新在不同程度的扼杀。有时候缺乏创新，并不是因为管理不到位，恰好是因为良好管理。 第二章第二曲线10倍速增长的新物种 1、市场和企业 行业的增长是远远快于企业的增长，是因为A企业发展壮大，市场中的资金、消费者、资金向A流动，但到了一定程度，市场会起破坏性作用，选择B 企业，之后各种资源流向B，A则被淘汰出局。 2、大哥吃小弟效应 在开放的破坏性思维影响下，新旧冲突之时，市场会毫不犹豫的把旧企业淘汰，而自作聪明的企业会在面对新旧业务冲突的时候，放弃充满未知风险的新型业务，这一现象就是大哥吃小弟模式、 3、第二曲线创新
苦干不如巧干——《做一个会“偷懒”的教师》读后感网上有这样一则打油诗，相信一定会引起做教师的共鸣： 教师育人终日疲惫，学生告状回回都对； 工资不高还要交税，从早到晚比牛还累； 一日三餐时间不对，一时一刻不敢离位； 下班不休还要开会，迎接检查让人崩溃； 天天学习不懂社会，晋升职称回回被退； 抛家舍业愧对长辈，囊中羞涩见人惭愧； 百姓还说我们受贿，青春年华如此狼狈。 作为一位在教学一线奋战着的老师，这首打油诗真的引起了我的共鸣，非常理解当今教师的辛苦。 但问题是：如此的忙碌是否都有意义和必要？难道就真的不能过一种轻松完整的幸福教育生活吗？ 苦苦寻觅着，不经意间从当当网新书目录中看到《做一个会"偷懒"的教师》，立即引起了我的兴趣，收藏，下单，订购，货到，付款，终于，一本正式的图书握于手中，封面如此简洁省事，上白下黄，中间书名，左上角两行小字：通俗使用的全国中小学一线教师培训用书，生动智慧的教师案头必备的实战指导手册。作者常作印是一位全国优秀语文教师，省名师，“教改新势力的代表人物，本土教育变革的领跑者。”的确是一位实力派！ 苦干不如巧干，“偷懒”是个好习惯。《做一个会"偷懒"的教师》的精髓在于使你变成一位“懒教师”。全书以宏大的视角、新颖的观点、典型的案例，总结了一系列可供老师们学习借鉴的“偷懒”通则和方法。这些智慧的“懒”方法，可以使你的工作更加轻松自如、事半功倍。在仔细阅读和认真实践中，你会发现自己不知不觉中变成了优秀的“懒”教师。这不仅是一本写给一线教师的书，对于任何需要充电学习、提升工作效率、改善生活质量的人来说，它都大有裨益。 就拿自己先开刀：一周要上一个年级九个班的正常教学，周课时18节，
《教育激扬生命》读后感 《教育激扬生命》读后感 假期里读了郭思乐教授的着作《教育激扬生命》，我更加确信儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围 会激励他，他们就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人 任何东西。也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化， 因而，这个最后过程不是教师完成的。就这个意义来说，人的获得 最终不是依靠教而是依靠主动的学。 人们习惯地把儿童看作是“一张白纸”，该书强调儿童不是“零起点”，每个生命都具有高级本能，如果我们能给学生创设和提供 一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发 展方式的机率就会大大提高。 只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐 心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐。 俗话说的好：“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话”。因此，每读完一本书，就会多一份感想，多一份收获。这段时间有幸接触《教育激扬生命》一书。读完此书，感触颇深。 生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是 “成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。教师的核心能力是组织学生学习的能力。 教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。这就决定了教师可以成为“生命的牧者”。
读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。即使已具备了这些理念，要落实在行动中 我们还是存在距离的。如在教学中如何恰当地处理好教师与学生之 间的关系，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使 学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健 康的、有效的进行。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学中，作为教师的我们一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实 现生命的飞扬。 郭思乐教授着的《教育激扬生命》一书，郭思乐教授在书里说到“生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应该是控制生命，而是要激扬生命，教要皈依学，让生命自己行动。”我想说的是， 生本教育也激扬了我，让我对自己的事业充满信心，让我的生命扬 起了风帆。 生本教育是近几年来，由广东省教育科学研究所郭思乐教授全力倡导、推广的一种素质教育。其最大的特点是突出学生、突出学习、突出探究、突出合作。它是以“一切为了学生，高度尊重学生，全 面依靠学生”为宗旨的教育，是真正做到以学生为学习的主人，为 学生好学而设计的教育。这些与中国的传统教育是完全不同的，因 为传统的教学模式中，教师讲，学生听，常常使课堂死气沉沉。生 本教育的理念却是“解放人，学习是快乐的事情，教育是激扬生命的，不是控制生命的，学习过程中真正主要的是调动人的积极性……” 在以前的教学过程中，我们也为了提高学生的创新能力，为学生布置实践性的作业，但这样的作业很多时候是在课后，是在我们学 习了课文之后，让学生做适当的实践和拓展，这样后置性的作业往 往成为了学生对我们所传授知识的模仿，很容易限制学生们的思维，无法充分发挥其创造性。 本学期，我们对前置性作业的模式进行了研究和实践，首先，在基础知识的学习上，我们对于重难点把握的会更准确，而以前我们 往往会跟学生一起学习我们认为的重难点，实际上是在浪费时间，
科学读书笔记怎么写
科学读书笔记怎么写 【篇一：《幼儿园科学教育》读书笔记】 《幼儿园科学教育》读书笔记 《幼儿园科学教育》是一本专业性比较强的书，记得还在读书的时候，有位老教师就跟我说过这么一句话：科学领域的教育很深奥、也是比较难把握的一门学科。当时也没什么特别的感受，只是心里对科学这两个字有了点模糊的印象。 后来学校专门开设了《幼儿园科学教育》这一课程，一个学期下来，虽然从字面上理解了“儿童的科学”与“成人科学”的不一样：“儿童的科学”是一种经验层次的科学知识，他们所理解的科学知识，并不是我们意义上所指的抽象的、概念化的科学知识，而是具体的科学经验，是经验层次的知识。它是直接的、具体的，而不是间接的、抽象的;是描述性的，而不是解释性的，所以一旦要让幼儿说明具体事物背后的间接联系，或是解释现象背后的因果关系，幼儿就显的无能为力。其次“儿童的科学”是一个自我建构的过程，孩子的生活经验和认知能力影响着他们现有知识结构，并且通过不断地同化和整合改变着知识结构，换句话也就是说它是一种处在不断发展，变化和完善过程中的科学认识。最后，“儿童的科学”是对世界的独特理解。因为他们带有很强的主观色彩，(如认为船能浮在水面上是因为它很勇敢)，这既是它的不成熟之处，也是其独到之处。 书中还详细阐述了如何制定科学教育的目标，如何选择科学教育的内容，并介绍了一些科学教育的方法。特别是集体活动中的科学教育，如观察认识型活动、实验操作性活动、科学讨论型活动、技术操作性活动都逐一做了详细的阐述并附了很多实例进去。 虽然当时“接受”了，但真的遇到一群活蹦乱跳的孩子时，却仍然觉得很茫然。特别是这学期，我尝试着带了几个科学活动：小班的《水
教育激扬生命——再论教育走向生本 广州市第四十七中龙口校区赖粤江 偶然机会，从网上拜读过郭思乐教授的一篇关于教育的短文，即心存敬仰。 看到这本《教育激扬生命——再论教育走向生本》，方知其已出版过《教育激扬生命》的第一本，自己真有些见少识寡。可惜至今也未曾拜读第一本，肯定对于自己学习《再论》的理解感悟会带来困难和遗憾。 当笔者学习了开头及前面一部分时，曾感觉郭教授对学生的教育与对学生的生命相关联是否有些牵强、有点夸大也过于沉重，怎么也悟不清楚。然而，随着继续向前学习、理解和思考，特别是郭教授通过从哲学的大小范畴，理论加实例，叙述“人的先天机能在后天环境中的作用方式，也就是人的某种本能”等内容，如讲到“正因为人有这样顾及后果的机制，有天然的为群体的繁衍和发展的趋向，所以，三人行必有我师。在儿童的学校‘小社会’中在教师指导下的充分的自主活动，会自动地保证其天天向上的性质或性态。儿童会热爱祖国，热爱社会，热爱集体，在正常、健康的环境中，人总是向往着集体的，个人和集体有内在的和谐性。在这里，我们不是说不要干预和指导，而是说，我们认识了儿童的本能中含有的安全机制，可以更自如、更有效地因势利导。如果认识不到这一点，我们的干预不是给予方便和推动他们自己的思想，而是想要代替他们的思想，反而会破坏他们的思想机制，这样干预的结果，不仅可能造成逆反心理，而且即使儿童接受了我们的说教，也很难进入本性的层次。”“价值机制保证了人的源源不断的创造提升： 一是人的高级本能参与到所有的活动之中，从而保证了我们的举一反三式的学习和思考。 二是价值机制表现为高级本能中含有肯定性的成功因素，从而保证儿童有认识和理解这个世界的可能性。成人世界只能给他提供条件，而无法代替他的生命，好比一一颗小苗，你可以施肥，但不能拔苗助长，是它在生长，你无法代替。 三是价值机制还表现为，只要潜能转化为价值，生命就会产生巨大的愉悦。我们有一种也许是不太好的惯性，凡是自然的事物，我们就不怎么关注它。我们只注意造成麻烦的事物”。等等。
读后感《生命与教育》 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 读后感《生命与教育》 读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，“感动”和“震撼”！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。 伴随着冯建军老师的《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。 读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中
的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。 作为一名老师，我觉得自己的责任重大，不仅仅要传授学生知识，还要教育他怎样珍惜自己生命，以及关爱其他
《静静的顿河》读书笔记范文 《静静的顿河》(俄文：Тихий Дон)是前苏联著名作家米哈依尔·亚历山大维奇·肖洛霍夫的作品。大家读完作品有什么心得感悟呢?下面小编为大家带来几篇读后感,供大家参阅 在秋天的下午阅读《静静的顿河》，每次抬眼都能望到阳台外清爽的蓝天，刹那间的心思已经飞到了遥远的顿河边上，我自己化身为头戴制帽脚蹬长靴的哥萨克，四下是如烟的大草原，耳畔响着哥萨克的古歌：“不是犁头开垦出这沃野千里，开出千里沃野的是战马铁蹄，千里沃野种的是哥萨克的头颅，装扮静静顿河的是年轻寡妇……”这是读者阅读的造化，也是小说家的造化，相信此刻如果能够与作者面对面，那么在两个人的对视里必定都是会意的微笑。 顿河之美在于肖洛霍夫用细致入微的笔触描绘出的哥萨克世界，这个世界不是高手匠人那样构建出来的，而是对土地与人的情感宣泄。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，格里高力在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。每一件相关事件的发展，你会发出这样的感叹：人在这个时候，就是这样的!而不应该是别的样子的。 哥萨克既是士兵又是农民，士兵在历史上通常扮演的是镇压者的角色，农民则永远处于被压迫者的地位，而在哥萨克人身上，这二者融合的是那么自然。马，酒，枪x……这些元素反复出现在小说中，成为哥萨克人的一部分，既是顿河画卷中的点缀色，有时候又成为小说的主旋律。只有粗犷的民族才于这些词汇连接在一起，当这些词汇成为一个民族的历史符号时，读者就会感知到这个民族的成长之路是从血与火中走来的。这些人物和事物从开篇起，就像山巅初融的雪水，每个哥萨克都是一颗微小的水滴，组合为一体时就迸发出巨大的感染力，读者在阅读时会被这缓慢但不可阻挡的力量推动着，尽情体会哥萨克的粗鲁野蛮、单纯幽默，保守和卑微，会认识一群奴隶的后裔，一群不屈的战士，一群小农意识支配下的农民和无政府主义者，这些人性的魅力贯穿全篇，使得小说成为和谐统一的整体。 按照镜头构建法的分析，《静静的顿河》中人与人之间的关系算是近景，人物所处的战火烽烟是中景，在这一切的背后的远景，则是绚丽所彩气象万千的顿河风景画，从春天到冬天，肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一朵苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……只有在俄罗斯民族那样宽广的土地上才能诞生这样的情感，只有这样的土地才能诞生这样的作家。一个蜷缩在城市胡同中作者永远不可能有博大的心胸，他不可能体会到草原之美的，他也永远弄不懂，为什么有的作家会痴迷于描写高天上的流云和草地上的蝴蝶。
生命的“牧者” ——读《教育激扬生命》随感“这个学生太差了！这么简单的知识讲了这么多遍居然还不懂！”这是我们常挂在嘴边的抱怨。但近期郭思乐教授《教育激扬生命》一书中的若干实例让我体会到,任何“后进生”都不会是永远的“丑小鸭”，只要我们不带有色眼镜，真诚、公平地对待每一个学生，用欣赏的眼光看待每一个学生，寻找他们身上“独特”的闪光点，运用恰当的方式放大他们的闪光点，及时肯定他们、表扬他们，帮助他们，终有一天他们都会变成美丽的“白天鹅”。用郭教授的话来付诸行动，我们应该：站在太阳的下面才能托起明天的太阳。 学生之间存在一定的差异，这是无可厚非的事情，这就要求我们教师要改变方式，区别对待，选择合适且适合学生的教育。有句话说的好：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了。”显然，脚被忘记时，它会处于忘我的状态工作着，这时的工作状态是最好的。同理，在教学中，我们如果给学生提供适合的教育，当教育适合学生时，学生就会忘记自己在学习，学生的学习热情和效率就会极高，学习效果也就极好。而所谓适合学生的教育，就是生本教育。作为教育者，我们要创造适合学生的教育，而不是选择适合教育的学生。 正如书中所说：我们把生本教育定义为“为学生好学而设计的教育”，而不是“为教师好教而设计的教育”。传统意义上人们对教师职责的概括是传道、授业、解惑，而这所折射的是师生之间的不平等关系。对于学生，学习似乎是被动而并不主动的。这种师本教育的教学是教师累学生烦，教学效果可想而知。 从师本教育到生本教育，难免会造成教师对生本教育的误解，认为生本教育就是意味着教师不重要，甚至取消教师。此时重新定位我们的角色就显得尤为重要：是“纤夫”还是“牧者”？“牧者不去包办羊群的食物，而是把羊群带到水草丰盈之处。让他们自由地吃草，这意味着既管理着羊群（当然也负责安全和保护之责），又尊重着羊群的独立的生命活动”。“生本教育取代师本教育就是对教师的生命活动的最大关注，因为我们为教师正位：从拉动学生的“纤夫”，转变为生命的“牧者”。我们的教学，就是为“羊群”的成长服务，我们要作出规划，把他们带到水草丰美之处，让他们吃好吃饱，然后又到另一处。风暴来了，我们带他们找地方躲避；狼群出没之处，我们要事先有所警惕；他们过不去的小河，我们要为之搭座小桥……总之，我们是他们的服务者、帮助者、保护者，唯独不是他们的任何动作的代替者。这段话告诉我们“生本教育不是不要教师，而是要转变教师角色，从‘传授者'变为‘引导者'‘协助者'。主要的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成”。
《增长的极限》读书笔记 《增长的极限》最初写于1972年，曾因论点“冒天下之大不韪”而引起激烈争议。但是几十年过去了，此书一版再版，人们也逐渐认识到其价值，低碳经济、生态足迹正在走入人们的生活，更大的价值也正为人们所接受，即增长应被视为广泛的，并不局限于地球和经济，我们自身的心智、所从事的各类活动，如投资等，虽然都希望不断增长，但都可能有极限和过冲。因此，此书成为挑战现有思维模式和行为模式的必读之书，是系统思考方面的典范之作。 此书共有三位作者，德内拉?梅多斯、乔根?兰德斯和丹尼斯?梅多斯。德内拉?梅多斯（DonellaMeadows），系统思考大师之一，也是“学习型组织之父”、《第五项修炼》作者彼得?圣吉的老师。著有畅销书《增长的极限》、系统思考入门读物《系统之美》。1996年创立了可持续性发展协会。2001年辞世，生前是达特茅斯学院副教授、系统分析师。乔根?兰德斯（JorgenRanders），挪威管理学院名誉院长。丹尼斯?梅多斯（DennisMeadows），新罕布什尔大学系统管理学教授、社会科学与政策研究所的所长。 全书最主要观点之一便是“可持续发展”，这在今天看来是个浅显易懂的道理。作者丹尼斯·米都斯在研究过程中用world3模型预测了未来世界的人口增长、粮食增长、工业发展、资源消耗和环境污染。其中人口增长与粮食产量增长与现实完全吻合。作者写书的时候正是西方经济发展的黄金时期，西方社会的主流学者都对未来的发展抱着乐观的信心。直到一年后的石油危机，那些主流学者和政治家才开始意识到问题的严重性，不过更多人还是对有增长的极限这种说法持怀疑和批判的态度。丹尼斯·米都斯用大量的数据和模型说明了人口、粮食、资源消耗等的增长是呈指数型增长，而非线性性增长。如果人口、资源消耗和环境污染的增长是按照这种模式一直持续下去，那么世界将会“灾难性的崩溃”。 （一）类型和主题 《增长的极限》属于理论性书籍，它首次提出了地球的极限和人类社会发展的极限的观点，对人类社会不断追求增长的发展模式提出了质疑和警告，并且通过我国金融创新的数据对理论成果进行了实证研究。 （二）总体架构 《增长的极限》全书共分为八个章节。第一章过冲，介绍过冲的概念，即走
做一个“懒”老师 ——读《旁门正道》有感 四月，成都培训见到了杨东老师，一个积蔼睿智的学者，一个充满思辨思维的哲人，也有幸咀嚼了杨东老师的《旁门正道》一书。读完书，总想回味他带给我的震撼，总想提炼出几点精辟的观点，但最后觉得最引发我深思的竞是让我从繁忙中解脱出来做一名懒老师。 “两眼一睁，忙到熄灯”，忙得忘记为我们身上的从容、优雅、淡定。虽然我们每天像驴拉磨一样忙忙碌碌，却始终是在原地打转，每天“涛声依旧”的重复着“昨天的故事”。因为忙碌导致付出太多，一旦领导不赏识自己，同事不同情自己，学生不理解自己，有人便会产生怨恨心理，抱怨领导有眼无珠，抱怨同事没有心肝，抱怨学生不知感恩……这样的生活一天天重复，兢兢业业地苦干，最终却碌碌无为，等到年华老去，才会感到自己一生过得并不精彩。 忙者，心亡也。太忙则心死。其实，区别优秀的教师和平庸的教师，不在于教师是否天天忙碌，而在于你是否学会“偷懒”。一位教授曾说：“名师”应该具备以下三个条件：会偷懒，会装傻，会踢球。初看这些见解，有些疑惑，但细细一想，这种说法又不无道理，特别是“会偷懒”，的确是我们老师应该学会的一门教学艺术。 当然，懒不是傻懒，如果你想少干，就要想出懒的方法。要懒出风格，懒出智慧，懒出境界。一个“懒”教师，会在课堂上抛出问题，等待学生的思考与解答，这样教师不用讲得那样辛苦，学生体会却会更深刻；一个“懒”教师，组织活动时会甘愿退居幕后，放手让学生“折腾”，教师间或充当“军师”或“裁判”的角色，学生的智慧、个性、创造力被激发……反之，如果一个教师事事放不下，事事都要自己去操劳，结果不仅自己疲于奔命，学生也会在长期“保姆式”的教育方法中学会了被动地接受与等待。 “偷懒”是科学，是艺术，是智慧；“偷懒”是给学生施展才华机会的灵丹；“偷懒”是给教师创造休闲、放松心灵、摆脱倦怠、提高生命与教育质量的妙药。不断提高自己的专业本领，走向“偷懒”的至高境界——“稳坐中军帐，笑看风云起”。 让我们都来做一个会“偷懒”的教师，享受生活，享受教育，享受人生！
读《日瓦戈医生》有感2000字 导读：读书笔记读《日瓦戈医生》有感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读《日瓦戈医生》有感2000字： 《日瓦戈医生》是苏联作家帕斯捷尔纳克创作的一部长篇小说，背景设定在20世纪上半叶深陷在革命与战争动荡下的俄国，讲述了动乱年代下日瓦戈医生一家在内许多俄国人们的生活变动，以及他与妻子东妮娅，情人安季波娃（拉拉）的爱情故事，整本书时间跨度长达半个世纪，堪称巨著。帕斯捷尔纳克本人也因这部作品获得1958年的诺贝尔文学奖。 值得一提的是小说主人公日瓦戈医生与作者本人有诸多相似之处，不仅是从感情生活上说，也是从相对“反动”的政治立场上说。也因此不仅这本书的写作与出版几经波折，第一版只能在意大利出版，苏联政府对此颇为不悦，而且苏联作协要求他放弃诺贝尔奖时，他坚决不接受这样的要求，此举给自己带来了诸多麻烦。据书中译后记中所述，其时要求将帕斯捷尔纳克驱逐出境的运动声势浩大，最终”印度总理尼赫鲁给赫鲁晓夫打电话，声称如果不停止迫害帕斯捷尔纳克，他将亲自担任保卫帕斯捷尔纳克委员会主席“，事件才勉强平息。即使这样，他在获奖2年后的1960年便去世了，讣告上只写了”苏联文学基金会会员“这个头衔，官方最终也没有承认他的作家与诗人身份。不过私以为，有这等杰作传世，”官方“承不承认一个名号，又
有什么要紧呢？背景介绍至此，下面就是感想了。 日瓦戈医生读完以后最大的感受是这本书里那种宏大的史诗感。起手分了数条线来讲述日后命运纠缠的几个重要人物——从日瓦戈，东妮娅，拉拉，帕沙等人的童年时代开始讲起（不过这种开篇几章分述尚未产生关联的人物的写法，确实会显得混乱，容易让人熬不过开头几章就把书丢到一边了），人物的命运随着时间发展在作者的安排下螺旋缠绕在了一起，不断分开又聚拢，并且还不断的加入新的丝线，有着一面之缘的人们本以为是萍水相逢就此别过，但是在未来的某个时刻某个地方又会重逢，再续前缘；本以为已经摆脱掉的梦魇在未来又会重新将你握在手中，给你带来苦难。这种相忘于江湖的情节给读者颇有点与武侠小说相似的感觉，让人想起杨过那句：他日江湖相逢，再当把酒言欢，咱们就此别过。这种宏伟的叙事风格对于我而言真是一种无法抵抗的诱惑力，有所谓男人的浪漫这么个说法，那这也真当是我的浪漫了…看着书中可爱的人物在那段革命层出不穷的混乱时代下聚散无常，心中产生的触动是一种无与伦比的奇妙感受。啃这种大部头的书实属不易，但是与能够收获到的这种内心的触动相比，这样的付出也算不上什么了。这种感受是那些中短篇或者网文之类的所有其他文学作品永远力有不逮，无法完美呈现的一种感受。要写出这样的感觉，没有非一般的才华和某种特定的时代烙印，是绝不可能做到的。感谢帕斯捷尔纳克为全人类奉上了这样杰出的一部作品，他确实值得拿一个诺贝尔文学奖。 大的感想说完了，最后还是不得不感慨一下日瓦戈和拉拉这一
让生命绽放美丽 ——读《教育激扬生命》有感 当我们看到生命的蓬勃，您怎能不欣喜？在《当我们看到生命的蓬勃》这一章节中，读到孩子们那些妙笔生花的作品时，我不仅是惊叹，还有一点“原来还可以这样做”的醒悟：原来，日记还可以有“数学日记”…… 我的思绪飘到了更远的地方，回想，回想，我似乎一下子意识到，其实，很多事情，是我们限制了学生。从孩子一开始步入校园，他们的行为就要收到我们的约束，到了课堂上，他们的言行更是被“规划”了，所以孩子们在不断的磨炼中走进了“框架”，由于孩子们害怕，害怕自己所做的不符合“标准”，所以他们不愿“超越”，不敢“超越”，胆量变小了，思维变僵了，所以我们看到的就是一片“沉默”。假如，我们没有那么多的框架，尤其是对于写作，我们的孩子是不是也可以妙笔生花呢？我觉得答案是一定的，我们的孩子也有蓬勃的生命，也有丰富多彩的生活，也有见识，所以，他们也可以创作属于自己的作品集，这是可以做得到的。看看我们孩子的写作，他们有太多的顾虑了，一定要符合写作要求，听完例文以后，他们的顾虑又多了，如果达不到这样好，那会怎么样呢？孩子或许会想：我可没有本事写得那么好。他被别人的优秀吓到了。即使不害怕，可是在写作的过程中，他们还是会遇到一系列的难题，首要难题就是一些不会写的字，他们会费上好些心思和时间来解决这个难题，而我们所想要的却是让他们尽可能快的完成一篇习作，所以我们就得解决这个困难。在生本实验学校，学生的习作是在电脑上完成的，在这种环境支持的状态下，孩子可以结合阅读经验选择正确的字词来表达自己，而我们呢，是无法解决这个问题的。当然，我们可以鼓励学生回去在家中完成习作，鼓励孩子在电脑上来写作，但是却无法解决没有电脑的学生的困难，所以我现阶段只能尝试做到尽量提醒学生不要把写作时间浪费在一个难写的字上，应当保证写作思路的畅通，把更多的经历放在写作思路上，字的困难可以由小组学习来解决，也可以由字典来解决，总之字的困难应当放到完成习作以后来解决，这样就对了，这样孩子才能把瞬间捕捉到的写作灵感表达出来。否则孩子们会错过很多，我们也会错过很多。郭思乐教授所提及的大自然的“智慧”，那是我们现在还没有命名的一些东西，虽然人类还没有为其命名，但它们却真实存在，每个孩子都有，我们也有，有时我们把它叫做“悟”，有时我们把它叫做“灵感”，郭思乐教授就是希望我们能够重视这些东西在教学中的运用，我们也觉得它玄乎其玄，可是那些已经开始实验的老师，可能已经感受到
《规模》读后感 企业的边界是什么，他的生长过程会遵从什么样的规律，是 什么动力和阻力在决定了他的规模 这是我一直以来的疑问 对很多项目的估值，我都希望用这种眼光去看，因为希冀企 业以百分之多少的速率增长，是不现实的，企业有它的成长曲线，和人差不多 你要投就投他在青少年时期，或者刚毕业时举目无亲，彷徨 无助，这是估值极低的时候，而不是投他到了中年危机的阶段， 这时候看似洋洋得意，估值很高，其实危机四伏 我原以为这本书可以解决我的一些困惑，然而并没有 可能问题还在于作者对于企业并不是那么的了解，他是物理 学出身，但对企业的经营认识的显然还不够 但他提到了生物体的增长规律，虽然这规律也不是他发现的。。。 比如，生物的代谢率和体重成3/4的幂次律关系，也就是对 数的斜率为3/4 也就是说，体重越大，代谢率没有呈线性的增长，而是体现 出了一定的规模效应，同等体重的代谢反而减少 这个规律是通过数据得到验证的，这也是这本书最让我觉得 为数不多的可以信服的
生物体为什么有增长的极限 好，我们想象下，是不是可以同比例放大一个生物体 在这个问题上，我耗费了一些时间，我一开始确实很难想象 同比例放大会有什么问题 到后来我才明白过来 这个问题出在， 首先，根本没有同比例放大这回事，比如你假设我们以2倍 放大，那么体积将扩张到8倍，而我们的表面积会扩张到4倍看似同比例的放大，在不同维度体现的则是完全不同的比例，甚至是指数级的差异 所以，压根就没有同比例放大一说 其次，任何一个物体，是没法脱离环境而存活的，也就是说，它永远需要和外界交互，而这个交互的维度和物体本身的维度却 是不一致的 比如一个圆，它和外界的交互界面是圆周，对一个三维物体 而言，它的体积是三维的，而它和外界交互的界面则是二维的表 面积 也就是说，物体的维度永远比它与外界交互的维度高一个 当一个物体放大2倍，表面积的增长低于体积的增长，就会 造成交互的面积所承受的压强更大以至于最后无法支撑 很典型的交互就是重力 作者实际上提到了这些道理，但我觉得实际上没有做出总结
冯建军生命与教育读后感《生命与教育》 读后感《生命与教育》 读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，感动”;和震撼”;！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。 伴随着冯建军老师的《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。 读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有亲其师”;，才能信其道”;。托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”;，我们应该扩大内心的爱”;。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李”;不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不
了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。 作为一名老师，我觉得自己的责任重大，不仅仅要传授学生知识，还要教育他怎样珍惜自己生命，以及关爱其他人！研读一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”;。
五年级日瓦戈医生读后感 本书描写了一位知识分子----日瓦戈医生在革命年代短短一生的 遭遇。与其他战争年代的书籍不同的是，主人公日瓦戈医生并不一个 十分具有政治色彩的人物，革命袭来时他正值热血年华，但他并没有 倾向于任何一个组织或党派，他并没有成天在街头巷口宣扬革命理论，也不像其他革命小说的主人公那样勇战沙场。日瓦戈是一名仁爱的医生，将救死扶伤的精神发挥得淋漓精致，同时他体恤弱势群体，真切 地关心他们，是一个平易近人的好人。作者将日瓦戈医生刻画得十分 真实让人感动，这在于作者表现出了日瓦戈医生作为一个身处革命时 期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道革命胜利沙皇被*的消息时，以前兴奋地欢呼;他以前似乎理解革命的意义，牺牲的意义，而当 他发现战争之后普通老百姓的生活也并没有多少改善时，他便开始怀 疑革命的意义和战争、杀戮的罪恶。于是他会萌生带着妻小逃离城市，过隐居生活的念头。 书中还有两位女主人公：日瓦戈医生的青梅竹马，也是他的妻子 冬妮娅，以及与他有着一段炙热但必须克制的感情的拉拉。这两位女 性的形象都是美好的。冬妮娅作为日瓦戈医生的妻子，在他担任军医 在前线的时候在家全力操持家务，一心一意等待着日瓦戈医生回来。 当她知道丈夫与拉拉之间的情愫，虽然心有苦楚之情，但至始至终没 有刁难与两人。她是一位聪颖慧智的女人，有一颗善良的，又能够明 辨是非的心。 另一位女主人公拉拉则与冬妮娅有所不同。还年少时拉拉就敢爱 敢恨，她爱上了自己父亲的朋友，虽然这段感情把她折磨得够呛。但 一开始我以为拉拉真的是一个不太计较舆论，随性狂野的女孩，对她 的好感不及对冬妮娅的。没想到故事发展到后来，她与日瓦戈医生产 生了炽烈的爱情，两人却都谨慎地在表面上克制着的时候，我开始觉 得拉拉其实有她的原则。她与日瓦戈医生在一起的时候心里也有着对 对方家庭的愧疚。而说到作者对日瓦戈医生在这两位女性，在这两段 感情之间的抉择的安排，就比较具有文学的巧合性了，我认为作者多