【中国话剧百年感言】中国话剧百年第一戏
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中国近代话剧作品中国话剧走过了一百年的风雨历程,在其百年华诞之际,全国话剧人举办了多项纪念活动,31台近年新创优秀剧目在北京竞相登台,32台话剧经典剧目在全国巡演。
话剧人期盼曾在中国历史上起到重要作用、一度风靡天下并成为全国性大剧种的话剧,能够在沉寂已久之后重振雄风。
回首百年,话剧的辉煌与成就已成追忆,由于以电视为首的大众媒体和全社会泛娱乐化的强势挑战,话剧出现了剧本难觅、观众锐减、剧团萎缩的趋势,部分话剧院团名存实亡,景象堪忧。
进入新世纪,这一困境,就全国整体而言,未有根本的扭转。
因此,当话剧跨越百年之际,寻求话剧摆脱困境继续发展之路成了最现实最重要的课题。
曾创作出优秀话剧《父亲》、《肝子山的男人女人》的剧作家李宝群说,当代戏剧文学正处于一种“要上上不去,要下下不来”的窘迫境地。
所谓“上不去”是指当下的戏剧文学尚不能达到世界一流文本的水平,较之国外同时期的《纪念碑》、《青春禁忌游戏》、《哥本哈根》、《怀疑》等优秀之作,我们的剧作在深度反映所处的时代生活、反映人的内在精神世界方面有着明显的差距,说明有功力的剧作家寥寥可数。
所谓“下不来”,是指剧作家已经变得越来越浮躁,越来越容易‘小富即安”了,不能下到真实的现实生活中去,不能沉潜到生活的最深处、最深层去体察人心人性人情,满足于小的成功,满足于用已有的积累、才华、经验去闭门造车。
不少原创剧作都显小家子气,单薄、肤浅、急功近利,不深刻不厚实,由于缺少强有力的对生活、对社会、对人生、对人性的生命体验,不能真正打动人心震撼人心。
上海话剧艺术中心也有自己的剧场,并且根据剧目多元化的理念,能够适应不同演出市场的需要。
近几年,《商鞅》、《正红旗下》、《艺术》、《长恨歌》等剧以较高的文化内涵和艺术水准得到评论界与观众的共同肯定,剧院在这些剧目的资金保障与人员配备上都调集了最大的力量,保证了剧院的艺术声誉。
纪念中国话剧诞辰100周年
为纪念中国话剧诞辰100周年,进一步推动具有中国特色的话剧艺术事业的繁荣和发展,由文化部主办的第五届全国话剧优秀剧目展演将于4月在京举行。
这一展演是中国话剧百年诞辰系列活动中一项重要内容,旨在展现话剧艺术现实主义的优秀传统和独特的艺术魅力,展示近5年来话剧在新剧目创作方面所取得的成就,激励广大话剧工作者的热情,促进话剧优秀新剧目的创作和演出,以优秀作品迎接党的十七大的召开。
经文化部组织专家对各省、自治区、直辖市文化厅(局)以及中直单位和部队系统申报的74台剧目进行遴选,有32台剧目入选第五届全国话剧优秀剧目展演。
入选剧目反映现实,回溯历史,弘扬
了时代精神,体现了广大话剧工作者团结奋进、积极创作、促进话剧事业繁荣发展的不懈追求。
在32台剧目中,有4台部队创作的作品入选,它们是总政话剧团的《黄土谣》、南京军区政治部文工团的《马蹄声碎》、解放军艺术学院的《我在天堂等你》和广州军区政治部文工团的《天籁》。
中国话剧史中国话剧已有百年的历史。
百年来,它已成为中国封建王朝走向衰亡的见证,成为近代中国深重苦难的见证,成为中国的志士仁人为追求民族独立和自由奋起抗争的见证,也成为今日繁荣和发展的见证。
百年来沧桑巨变,百年来名作如林,百年来已完成从舶来品向中国特色的传衍渐变。
话剧,已成为中国人的一种主动的挚爱的文化选择。
一、话剧的起源二、萌芽期的话剧三、文明戏的脚印四、“五四”运动与话剧的形成五、话剧的确立六、田汉及南国社七、渐渐走向成熟八、曹禺三部曲及其他名家名作九、职业剧团的出现十、抗战初期的演剧活动十一、郭沫若的历史剧《屈原》及其他名作十二、新中国初期的话剧十三、新时期话剧十四、开放的戏剧世界十五、享誉世界的剧院十六、话剧的奖项十七、中国话剧的风貌注:本篇是“十至十七”十、抗战初期的演剧活动1937年7月,中国现代史上著名的“七七事变”燃起了抗日怒火,中国话剧界人士以戏剧为武器,投入全民抗敌的历史洪流。
在整个抗日战争时期,话剧成为中国诸多艺术种类中,最活跃,最繁荣,最具现实性、战斗性和民众性的艺术。
其发展特点是:现实主义的深化,历史剧的兴盛,讽刺喜剧的崛起,并形成了浓郁的民族风格和民族气派。
“七七事变“后,在上海上百人参与演出了大型话剧《保卫卢沟桥》,场面宏大,气势昂扬,传达了人民誓死抗敌的心声,显示了中华民族不屈不挠的意志。
上海沦陷后,戏剧界人士迅速组成了13个抗日救亡演剧队,除少数几个留沪坚持对敌斗争外,多数都奔赴祖名地,宣传抗日。
创造了许多短小而通俗的演剧形式,如街头剧、茶馆剧、游行剧、活报剧、灯剧和傀儡剧等,使得戏剧同广大民众结合在一起。
著名的《放下你的鞭子》等,揭露了侵略战争的罪行。
重庆成为陪都,绝大多数的表演团体和演艺人士来到这里,1938年10月,举行了第一届戏剧节,组织了25个演剧队到街头、镇上演出,连续7个晚上公演抗敌戏剧,被誉为中国话剧史上的空前盛举。
中国话剧的足迹不仅走遍全中国,而且涉及到东南亚、香港一带。
简述中国话剧发展史话剧指以对话为主的戏剧形式。
话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等,但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。
话剧本是一门综合性艺术,剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。
我国话剧是应社会变革需求而生,发展至今已有上百年历史。
在这漫长的百年中,我国话剧日益走向成熟,形式也逐渐多元化。
大致历经了五个发展时期,分别是:(一)新剧时期;(二)爱美剧时期;(三)左翼戏剧时期;(四)抗日战争与解放战争时期;(五)中华人民共和国时期。
一、新剧时期1906年,受日本“新派”剧启示,留日学生曾孝谷、李叔同等组织春柳社。
1907年在日本东京演出《茶花女》、《黑奴吁天录》。
同年,王钟声等在上海组织“春阳社”,演出《黑奴吁天录》,这就是“话剧在中国的开场”。
这种以对话为主要手段的舞台剧被称为新剧,后又称文明戏。
以后10年间,上海、北京、天津、南京、武汉先后出现文艺新剧场、进化团、南开新剧团、新剧同志会等一批新剧团体,演出《热血》、《共和万岁》、《社会钟》等剧目,受到民众热烈欢迎。
这种具有"街头剧"特点的"广场戏剧"随着辛亥革命的失败而衰落,也正是由于文明新戏的商业化倾向,艺术上的粗糙和演员的堕落,终于失去了观众。
这一时期的代表人物是欧阳予倩。
二、爱美剧时期1915年新文化运动开始后,特别是1917年的文学革命开始后,新文学作家和理论家们一面更加猛烈地批判传统旧戏,一面竭力提倡西洋新戏。
1921年,著名的文明戏演员汪仲贤在上海主持演出萧伯纳的名剧《华伦夫人之职业》意外失败后,与沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、熊佛西等发起成立了现代文学史上第一个话剧团体"民众戏剧社",同时出版了现代文学史上第一个专门的戏剧刊物《戏剧》月刊。
为避免重蹈文明新戏职业化与商业化的覆辙,他们大力提倡非营业性质的爱美剧(爱美,即Amateur的译音,意为"业余的"、"非职业的")。
中国话剧的发展历程与现状随着时代的发展,中国话剧也在不断地创新和进步。
本文旨在探讨中国话剧的发展历程与现状。
一、中国话剧的发展历程中国话剧始于20世纪初期,当时的话剧多以翻译外国剧本为主。
直到20世纪20年代,中国话剧才开始有了自己的创造。
经过多年的积淀和发展,中国话剧在1949年新中国成立后有了飞速的发展,开创了“四个第一”的新纪元:第一部全民剧《白毛女》,第一个话剧院——中国人民戏剧院,第一个话剧创作基地——中国话剧家协会和第一部话剧教材《话剧创作技巧与方法》。
在中国有很多话剧流派,如左联派、草地派等。
其中,尤以抗战时期的崛起最为显著。
安又琪的《黄土地》、蒋光慈、冯雪峰的《午夜巴黎》等作品历久弥新,成为了中国话剧历史上的经典之作。
二、中国话剧的现状中国话剧在不断地创新和进步。
它不仅是文化传承,也是人们的一种精神享受。
从话剧的多元化、话剧演员的表演力,到话剧的文化内涵、话剧舞台设计,都得到了很大的提高。
近年来,中国话剧的类型和趣味已逐渐向年轻人的需求倾斜。
不同于以前大量的历史剧和爱情剧,新型话剧开始涉及更多的生活领域,比如《起跑线》、《春娇与志明》等以家庭情感为背景的作品。
同时,不少话剧在情感上加入了科技元素,从而吸引了更多年轻观众。
话剧演员在表演技能上也在不断创新。
他们不再仅仅是故事中的角色,而是让观众感受到人物内心的情感萦绕。
同时,演员要做到的不仅是表面上的演技,还有他们的体能、音乐、文字等多方面的要求。
在话剧的文化内涵上,中国也倾向于更多地展示风土人情和本土文化。
比如《阿Q正传》、《茶馆》等中国经典文学作品都是将诗情画意、韵味十足的中国文化融入到了话剧作品中。
话剧舞台设计方面也与时俱进,运用了先进的科技手段,如如投影、CG技术,使演出更加生动、震撼。
此外,配合舞美设计的音乐更能体现出每个场景的氛围,从而加强了话剧舞台的艺术感染力。
总的来说,中国话剧在不断地发展、进步中,如今已成为具有中国特色的文化精品。
红色话剧观后感摘要:一、引言二、红色话剧的主题与背景三、观后感的具体内容四、红色话剧的现实意义五、个人收获与建议六、结尾正文:作为一名热衷于舞台剧的观众,最近我有幸观看了红色话剧,这部作品给我留下了深刻的印象。
话剧以我国光辉的革命历程为背景,通过生动的故事和鲜活的人物形象,展现了那段充满激情与信念的日子。
在观看过程中,我不禁为革命先烈们的英勇事迹而感慨,也为当代青年的责任担当而振奋。
红色话剧的主题鲜明,旨在传承红色文化,弘扬民族精神。
剧中,革命先烈们为了民族独立和人民解放,不惜付出生命和鲜血,他们的英勇事迹成为激励我们前行的强大动力。
同时,话剧通过描绘青年学生在革命历程中的成长,提醒当代青年不忘初心,肩负起民族复兴的使命。
观后感的具体内容丰富多样,首先,红色话剧的艺术表现力令人称赞。
导演巧妙地将音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式融合在一起,呈现出一场视觉与听觉的盛宴。
其次,剧中人物形象的塑造充满个性,每个角色都有自己独特的性格特点,让观众易于理解和感同身受。
最后,红色话剧在传递革命精神的同时,也不忘关注人性,展现了人物们在革命历程中的喜怒哀乐,使得整部作品更具温情。
红色话剧的现实意义不言而喻。
在新时代背景下,我们不仅要珍惜来之不易的和平生活,更要传承革命精神,将其融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦中。
作为一部具有深刻教育意义的作品,红色话剧为我们树立了榜样,让我们深知只有不忘初心,牢记使命,才能砥砺前行。
个人在观看红色话剧的过程中,收获颇丰。
一方面,作品让我更加深刻地认识到革命先烈的伟大;另一方面,当代青年的担当精神也让我备感鼓舞。
为此,我认为红色话剧在推广和普及方面还有很大的空间。
希望有关部门和舞台团队能够继续创作更多类似的优秀作品,让更多的人了解革命历史,传承红色文化。
在红色话剧的观后感中,我衷心希望每一位观众都能从这部作品中感受到革命精神的力量,激发我们为民族复兴而努力奋斗的信念。
中国话剧史(一)1、1899年圣诞节这一天,上海圣约翰书院里,学生正在演出外语课本中的英语剧,这次演出被认为是中国人在本土演出话剧的开始。
黑奴吁天录一百年前,一个名叫"春柳社"的中国留学生团体,在日本东京上演了两出戏剧,一出名为《茶花女》,另一出名为《黑奴吁天录》,这两出戏剧在内容和形式上完全区别于中国传统的戏曲,在借鉴西方戏剧和日本新派剧的基础上,演变成一种全新的艺术样式,后来被称为话剧。
1907年因此被定为中国话剧元年,然而,比这个时间还要早半个多世纪,伴随着侵略者的枪炮声,话剧这种由西方戏剧艺术演变而来的舶来品,就已经进入了中国人的视野。
兰心大剧院1866年,开埠23年的上海已经初显繁荣,这一年,在上海的公共租界里,英国人修建了一座剧院,取名兰心,这是中国历史上的第一座西式剧院。
兰心大剧院建成后不久,一个名叫A.D.C的英国业余剧团开始在这里上演西方戏剧,他们每年要公演3到4次,每次3天,全是夜场,由于兰心大剧院由外国人经营,观众自然都是各国租界里的侨民,而且全部用英语演出,所以几乎与中国社会隔绝。
顾文勋(南京大学中国语言文学系戏剧研究所副教授):在兰心剧院演戏基本上也是他们自我娱乐,演给自己侨民看的,所以对于普通中国人来说,可能基本上没有怎么看。
但是也有少数的,当时上海的一些知识分子,看过他们的演出。
郭富民(中央戏剧学院戏剧文学系教授):(外国)侨民的这个演剧在很长时间对中国的社会没有影响,或者几乎没有影响,也没有引起民众的注意。
这个是什么原因呢,因为我们国家在近代,很长时间人觉得演戏是很低贱的,觉得是比方说外国人要是他们弄个剧团在这里演剧,他不觉得这是值得注意的事情,所以整个社会也不注意它。
当时一个名叫徐半梅的中国人看过A.D.C剧团的演出,而他后来也成为中国早期话剧的活动家,他在《话剧创始期回忆录》中感叹到:"假使当时有部分人能对这个剧团加以注意,以它作参考品,那说不定中国的话剧,可以早十年产生"。
中国不可错过的经典话剧中国的十大经典话剧你都了解过吗?话剧都出自于耳熟能详的故事,在人们面前演得绘声绘色。
经典不可磨灭,让我们来一起了解一下吧!十大经典话剧介绍1、《雷雨》:中国话剧百年第一戏中国话剧史的一座丰碑,它使24岁的曹禺一鸣惊人,使中国话剧走向成熟。
中国话剧这一百年来,如果只选一部戏作为代表,则非《雷雨》莫属。
它是中国第一部可读、可演的话剧,它的诞生打破了此前中国只能演国外话剧的局面;它是中国话剧史上演出最多、演出团体最多的杰作,是中国话剧百年史的神话和奇迹;《雷雨》几十年的演出史,同时也是一部中国话剧导演艺术史和社会接受史,更是中国话剧表演的发展史。
这些都使《雷雨》成为当之无愧的“中国话剧百年第一戏”。
2、《茶馆》:“东方舞台上的奇迹” 当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目,老舍后期创作中最为成功的作品,被外国专家誉为“东方舞台上的奇迹”。
当话剧后辈们不断以仰望的姿态回望这部经典时发现,剔除庞杂的情节转合、剔除特有时代的立场判断,游走于老舍笔端的其实是一种“大写意”式的蓄势而发的经典东方美学。
1980年9月,《茶馆》应邀赴前西德、法国和瑞士三国演出,中国话剧第一次走出国门。
到2004年5月27日,《茶馆》公演500场……一部三幕话剧,世俗百态、小人物的悲欢离合,浓缩了中国半世纪的沧桑沉浮,为后世留下一个巨大的文化背影。
3、《屈原》:历史剧集大成者《屈原》不但是上世纪40年代革命历史剧最辉煌的代表作,而且在整个现代文学史上,也是不可多得的艺术瑰宝。
这部一气十天呵成的五幕历史剧,可谓话剧巨匠郭沫若历史剧当中成就最高、影响最大的集大成者,淋漓尽致地展现了郭氏的革命浪漫主义风格。
日本、苏联、罗马尼亚、捷克等国上演《屈原》共达600余场,创中国话剧在国外上演最高纪录。
4、《压迫》:现代主义话剧的典范作于1925年冬天的独幕剧《压迫》,被洪深认为是“那时期创作喜剧中的惟一杰作”。
该剧创造出了堪称典范的人物语言和最为人称道的剧作结构,在同期大多数粗糙、低质的作品中显得凤毛麟角一般可贵。
【中国话剧百年感言】中国话剧百年第一戏
战斗的历程□欧阳山尊中国话剧有着战斗化、民族化和现实主义的光荣传统,自它诞生之日起即与爱国思想和进步的 __相结合。
中国共产党成立以后,中国的话剧运动在党的领导下,同革命结合得更加紧密,无论是在第一次国内革命战争、第二次国内革命战争中,还是抗日战争和解放战争时期;无论是在“苏区”和革命根据地,还是在“白区”、“蒋管区”和“大后方”,进步的话剧总是以战斗的姿态,紧紧地配合着当时的革命形势,发挥了自己的作用。
不少话剧工作者为了革命的话剧事业,牺牲在北洋军阀和 __ __的屠刀下,也有很多话剧工作者在战争的烈火中献出了自己的生命。
中华人民 __成立以后,话剧更为社会主义革命和社会主义建设作出了很多贡献,中国话剧的战斗化的传统就是它密切地配合时代的进步,密切地配合革命的需要,发挥团结人民,鼓舞人民,打击敌人的积极作用。
中国的话剧虽然是一个从外国“引进”的剧种,但是由于它一诞生就与中国革命运动相结合,需要对广大民众进行宣传和动员,所以它在接受外来影响的同时,必须使自身做到民族化。
在这方面,从1907年春柳社演出《黑奴吁天录》到抗战时期风行全国的《放下你的鞭子》都是这么做的。
《黑奴吁天录》根据美国斯托夫人的小说改编,剧本第二幕的背景是工厂的纪念会,在演出时穿插了一段中国旅美侨民思念祖国唱京戏的情节,可以说是在当时即开始了对话剧民族化的摸索和尝试。
《放下你的鞭子》原是根据德国歌德《威廉?迈斯
特》中的眉娘故事改编的一个独幕剧。
“九?一八”事变后,为了配合当时的救亡运动,这个戏被进一步改得更加民族化与群众化,在广场演出时,观众和演员完全打成一片,反应之强烈,影响之广泛,可谓空前。
在抗战期间,这个独幕剧还曾在美国首都华盛顿的“总统玫瑰园”中演出。
话剧是一个最能直接地、生动地反映现实生活的剧种,它主要是通过演员的台词和舞台动作给观众以艺术感染,达到潜移默化的效果。
由于它比任何其他剧种更接近现实生活,这就决定了它更需要以现实主义作为自己的创作基础。
我们是 __,在文艺的创作方法上提倡社会主义现实主义,但并不对其他的创作方法和艺术流派采取排斥的态度,甚至对“现代主义”的那些艺术技巧和表现手法,也可以批判吸收,但是绝不能吸收他们的指导思想。
我们坚持“双百方针”,但文艺上的百花齐放应该以“为人民服务、为社会主义服务”为前提,艺术上的探索和创新也应该沿着“二为”的方向去进行,这样才能有利于社会主义精神文明建设。
对话剧观众流失须作具体分析
□胡可
长期以来,话剧作为思想政治教育的工具而一直受到重视,并
因此得到发展;同时,也因受重视而被要求过严过细,加之有些文艺批评简单粗暴,又限制了它的发展。
“双百”方针颁布,解除了束缚,却未能坚持贯彻。
“文革”
开始,话剧竟被判了“死刑”。
“文革”过后,话剧复苏并走向繁荣。
不久,它又开始在市场
经济条件下经受考验。
一向与时代同步、关注现实、宣传先进思想的话剧,从来不以谋生为主要目的的话剧,不得不为自身的生存而筹谋;一直面向社会的公益事业,不得不依靠售票同其他文化消费进行竞争。
话剧观众的“流失”,使一些同志对话剧手段产生怀疑,觉得
应该强调观赏性以争取观众,或寄希望于艺术手法的出新。
也有不少同志痴心依旧,关注现实,以勤奋劳动作出成绩,不时有优秀作品问世,受到欢迎,获得奖励。
但就整个话剧来说,已难见往日的辉煌。
东方不亮西方亮。
话剧在市场竞争中固然处于劣势,但话剧工
作者凭借其提炼生活、塑造人物、构思戏剧情节的基本功夫,却发展了戏剧小品。
小品和电视相结合竟出现勃勃生机,且因电视晚会的需
要而专攻喜剧,进而与曲艺技巧交融,形成与相声并列的 __的喜剧
小品。
这是我们始料不及的。
今天的话剧艺术已经与其他艺术形式相互交织地出现在我们的
生活之中。
剧场演出的话剧仍是主体,但高票价限制了同基层观众的沟通;小剧场话剧起步迟,尚难以稳定的质量巩固自己的阵地;小品因电视传媒而拥有广大观众,却因追求现场娱乐效果的导向,而难以出现通过塑造人物性格揭示深刻社会内容的作品,而无助于向精品独幕剧发展。
拥有广大观众的电视剧,除了胡编乱造供人消遣者之外,也有由话剧作家创作的严肃作品,和由话剧演员塑造的生动的人物形象,有的电视剧的某些场面,其矛盾之集中,对话之精彩,使人感到简直就是一出话剧。
这类电视剧正在补充售票演出的话剧之不足,满足着广大潜在
话剧观众的审美需求。
其深刻揭示 __,让观众关注人物命运,为之
洒泪为之开怀的优秀电视剧,与失去此种品格的某些话剧形成了对比。
看来,对话剧观众的“流失”须作具体分析。
有些从未看过话
剧的年轻人看过一次话剧便为之着迷。
的和低票价的优秀话剧,观众并没有流失。
是什么阻隔了话剧和广大年轻观众的联系?
话剧是语言艺术,是文学的一个品种。
话剧是表演艺术,是戏
剧的一个品种。
话剧的文学性和戏剧性形成的艺术魅力是不可替代的。
话剧不同于电影和电视剧,它可以被欣赏,也可以亲身参与。
艺术的生命力在于人人可以参与。
爱好者队伍、业余队伍是一
门行业的生机所在。
球有球迷,棋有棋迷,戏有戏迷票友。
今天话剧缺的恰恰是这个普及的基础。
其实话剧是从校园戏剧起步的,上世纪二三十年代还相当普遍,后来逐渐减少,现在刚有些恢复。
演话剧的村剧团,战争年代就有;工人戏剧,建国以后就有;战士演出队,五__就有。
许多业余话剧作品获奖,许多业余作者成为后来的剧作家,如今这些已成为美好的回忆。
今天,广大农村观众、工人观众、部队官兵、中小学生,除个别人外,已不知道话剧为何物。
话剧的振兴,离不开爱好者的积极参与,离不开业余话剧的重
新兴起。
吸纳融合创新
□李默然
话剧百年,心潮难平,跋涉60春秋,心得难以书尽。
一个“舶来品”何以在泱泱大国扎根、开花、结果?简单概括,可用吸纳、融合、创新阐释。
吸纳世界先进演剧理论与实践,融会民族优秀演剧观念和技巧,使话剧在神州大地赢得广大观众群体之赞美。
而这中间当有一个支撑话剧百年生存发展十分重要的关键――那就是随时代前进的需求而
不断创新。
话剧人的不断创新,使原本比较单一的话剧舞台,日益多样、多彩;原本比较粗糙的舞台呈现,日趋完美靓丽。
正是这些创新,使广大观众对话剧欣赏与需求日益增大。
毋庸讳言,广大观众最终是否得到审美享受,满足审美情趣,主要还是通过演员塑造的艺术形象――即演员的表演艺术魅力,而得到答案。
我无意抬高演员在综合艺术中的地位,亦绝非再倡“演员中心论”。
只是根据实践的验证,观众的视听,不管舞台有多少艺术门类综合呈现,主要聚焦点仍然是艺术形象――即不同的人物。
因为是他们在演绎着戏剧故事,展现着戏剧冲突,完成着编、导的社会诉求与艺术理想。
为此,表演艺术门类的不断创新显得十分要紧。
评论界的评价,表演艺术的从业者,皆在不断总结演剧学派的主张和理念。
不完全统计,有“生活化表演”、“本色表演”、“无表演痕迹的表演”、“朴素无华的表演”等等主张。
应该承认,这不同的主张,不同的理念,皆以实践经验为基础,因此,也就各有道理,各有成就。
我本人经过摸索、学习,还是钟情于“性格化表演”。
原因何在?从事演员专业的同道有一共识:“切忌千人一面”。
__不“千人一面”呢?窃以为,就是不断地修炼纯熟的“人物性格化”即“这一个”。
演员在不同的剧本中,饰演不同的人物,这不同的人物,正是不同的“这一个”,而演员追求的最高境界,就是要观众记住不同的“这一个”,而不是演员本人。
为此,我主张“一个演员,一生中能塑造一二个,两三个,永远活在广大观众心里的形象,就是最高奖赏”。
同道们经常要求“超越自己”,依我看“超越自己”重要的是经过主观努力,严格地区别分析自己已有的创作,在新的创作中大胆创新。
如此,才能避免千人一面之嫌。
内容仅供参考。