郁达夫小说《迟桂花》解读

现当代文学郁达夫后期小说中的道家文化解读——以《迟桂花》为中心文/刘奕摘要：中国现代文学的发展与传统文化紧密相关，道家文化作为中国传统文化的重要组成部分深刻地影响了一大批现代作家的文学创作，郁达夫也是其中的代表之一。

《迟桂花》是郁达夫后期小说中的杰作，显示了郁达夫小说创作向传统文化的回归。

为此，本文拟作一次小小的尝试，通过全面解读《迟桂花》来考察郁达夫后期小说中的道家文化意蕴及其相应的审美观念和文化心态。

关键词：《迟桂花》；道家文化；审美观念；文化心态作为社会生活的重要组成部分，文学是在多重因素的共同影响下发展起来的。

“中国现代文学也是在学习和借鉴外国进步文学中发展成熟起来的，但是它同民族文化传统之间有着更为深刻的联系。

”[1]3道家文化作为中国传统文化的重要组成部分，依然潜移默化地影响着一大批现代作家的文学创作。

“他们对道家文化贬抑者有之，批判者有之，重新诠释者有之，默默吸收者亦有之。

尽管道家文化有着不少的消极面，但它确实给中国现代文学文化带来了丰富的智慧和独特的魅力、丰富了剧烈变动中的中国现代文学文化的精神素养和艺术表现形式，以其自身文化品格的柔韧性和弹性使中国的现代文学文化熠熠生辉。

”[2]1可以说，中国现代文学史上很多作家都与道家文化存在着或多或少的联系。

郁达夫也是其中的代表之一，郁达夫的小说大部分创作于二十世纪20—30年代。

30年代后他的小说创作发生转向。

有学者提到，1932年后，郁达夫在好些文章中以道家的隐士姿态出现，以写读书游记自娱。

[3]80一定程度上说明了郁达夫小说创作向中国传统文化的回归。

《迟桂花》是郁达夫后期小说的典型代表，被郁达夫誉为“自己作品中的杰作”。

[4]54表现出了鲜明的道家文化意蕴及其相应的审美观念和文化心态。

一、崇尚自然的审美观念“自然”，是道家哲学体系和审美观念的核心。

《老子》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，庄子继承老子思想提出“天地有大美而不言”的观点。

论郁达夫《迟桂花》的美学意蕴作者：齐慧爽来源：《现代语文(学术综合)》2015年第02期摘要：《迟桂花》中的景物美、女性美、人性美以及意象美使其独具韵味，笔者拟从这四个角度详细阐述《迟桂花》中的美学意蕴。

关键词：《迟桂花》翁莲美郁达夫先生的著名作品《迟桂花》给读者以清新、积极的感受，使读者沉浸在美的氛围中。

一、《迟桂花》简介在作品《迟桂花》中，郁达夫先生将主人公设定为一个“病态”男子，而主人公在山清水秀之间忘情游历时心灵得到大自然的净化和陶冶，心理逐渐归乎健康与平和。

另外，“治愈”主人公心理顽疾的还有一剂“猛药”——至真至纯、至善至美的翁莲。

翁家山被郁达夫先生用细腻的笔调刻画为宁静、圣洁的人间仙境，而翁莲就是飘逸于山水之间、花草之上的精灵，人格中的纯洁、善良、乐观散发着桂花一样的清香，洗涤着主人公的内心世界。

在郁达夫先生眼中，翁莲就是“一个洁白得如纸似的天真小孩”，也是一个清纯、善良、美丽、没有世俗气息的女子，更是感召和点化主人公心灵的仙子。

二、《迟桂花》中的美在郁达夫先生的《迟桂花》中，“我们能够看到他对自然景物非常精细的描写，他笔下的那些男女主人公也显得格外的多愁善感，自然界的阴晴雨雪，一景一物，花开花落的季节流动，都无不引起他们感情上的变化与震动”。

[1]（一）《迟桂花》中的景物美通过阅读郁达夫先生充满诗情画意的《迟桂花》，读者可以真正明白“一切景语皆情语”的真实含义。

在《迟桂花》中，“青葱的山”“如云的树”“撩人的桂花香气”“清凉触鼻的绿色草气”“秋虫的鸣唱”“白茫茫的透明雾障”等景物营造出一种安详、静谧、幽美的氛围，显现出大自然的博大与和谐，从而使人们身上的世俗气息得到洗涤和净化。

安静祥和的大自然不但给予主人公情感方面的共鸣，还能够治愈主人公心理方面的疾病，从而实现人与自然的和谐。

所以，郁达夫先生为了让主人公“病态”心理的“突然好转”不让读者感到意外，就要对自然景物进行精雕细刻层层铺垫，水到渠成之时主人公便“得意忘形”产生了“性”的冲动，使故事情节发展到高潮。

【迟桂花】××兄： 突然间接着我这一封信，你或者会惊异起来，或者你简直会想不出这发信的翁某是什么人。

但仔细一想，你也不在做官，而你的境遇，也未见得比我的好几多倍，所以将我忘了的这一回事，或者是还不至于的。

因为这除非是要贵人或境遇很好的人才做得出来的事情。

前两礼拜为了采办结婚的衣服家具之类，才下山去。

有好久不上城里去了，偶尔去城里一看，真是象丁令威的化鹤归来，触眼新奇，宛如隔世重生的人。

在一家书铺门口走过，一抬头就看见了几册关于你的传记评论之类的书。

再踏进去一问，才知道你的著作竟积成了八九册之多了。

将所有的你的和关于你的书全买将回来一读，仿佛是又接见了十余年不见的你那副音容笑语的样子。

我忍不住了，一遍两遍的尽在翻读，愈读愈想和你通一次信，见一次面。

但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心。

而仍不敢把这心愿来实现。

现在好了，关于我的一切结婚的事情的准备，也已经料理到了十之七八，而我那年老的娘，又在打算着于明天一侵早就进城去，早就上床去躺下了。

我那可怜的寡妹，也因为白天操劳过了度，这时候似乎也已经坠入了梦乡，所以我可以静静儿的来练这久未写作的笔，实现我这已经怀念了有半个多月的心愿了。

提笔写将下来，到了这里，我真不知将如何的从头写起。

和你相别以后，不通闻问的年数，隔得这么的多，读了你的著作以后，心里头触起的感觉情绪，又这么的复杂；现在当这一刻的中间，汹涌盘旋在我脑里想和你谈谈的话，的确，不止象一部二十四史那么的繁而且乱，简直是同将要爆发的火山内层那么的热而且烈，急遽寻不出一个头来。

我们自从房州海岸别来，到现在总也约莫有十多年光景了吧！我还记得那一天晴冬的早晨，你一个人立在寒风里送我上车回东京去的情形。

你那篇《南迁》的主人公，写的是不是我？我自从那一年后，竟为这胸腔的恶病所压倒，与你再见一次面和通一封信的机会也没有，就此回国了。

学校当然是中途退了学，连生存的希望都没有了的时候，哪里还顾得将来的立身处世？哪里还顾得身外的学艺修能？到这时候为止的我的少年豪气，我的绝大雄心，是你所晓得的。

人间真情的呼唤——郁达夫小说《迟桂花》解读摘要：《迟桂花》是郁达夫后期小说的代表作之一，体现了与前期作品不同的思想情感。

从叙事学的角度出发，通过对小说中主要人物之间的相互关系以及小说设置的叙事结构进行详细分析和解读，可以看出，小说主要表现的是作者在人生困境中对人间亲情和友情的真切呼唤。

关键词：现代文学；郁达夫；迟桂花；思想；解读郁达夫是中国现代文坛的著名作家，他开创了自叙传式的抒情体小说，在五四时期产生了巨大的影响。

以《沉沦》为代表的前期小说塑造了一系列“零余者”的形象，敢于毫无遮掩的暴露自我，“在中国的枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。

他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。

”[1]但30年代以后，进入中年的郁达夫，其小说无论是在风格上还是思想内容上都发生了明显的变化，《迟桂花》就是这一时期的小说代表作之一，作者一改大胆的暴露，零余者形象的写法，在淳朴静美的境界中荡涤自己内心的躁动，发出了对人间真情的呼唤。

虽然《迟桂花》发表后的影响并没有《沉沦》等作品那样大，但却“是小说家融合心灵的体验、诗意的感悟和自由的想象而写成的一部抒情小说杰作。

”[2]其所具有的思想意蕴更为深厚，在艺术表现上也更为成熟。

要想把握小说丰厚的内在意蕴，就必须结合作品对主要人物之间的各种关系以及作品内在的叙事结构进行详细梳理和分析，通过文本细读我们自然就能感受到其内在的真意。

任何一部文学作品都或隐或显地包含着作者的某种思想情感，对于小说而言，作者通常是不会站出来直接言说的，思想情感的表现比较隐蔽。

在小说中，作者的观点是通过小说的叙述者或小说中的人物来传达的。

换句话说，小说的叙述者或人物就是起到传达作者观点的功能的。

同时，小说作为一种叙事作品是有情节的，自然也就内含着一个叙事结构或称话语结构。

不同的叙事结构隐含着不同的意义，其在作品中所起的作用也就不一样。

浅谈《迟桂花》的叙事艺术摘要小说《迟桂花》是郁达夫后期的作品，小说以其清新、淡雅、意蕴悠远为读者所喜爱。

一部优秀的小说必然有高超的叙事艺术才能带给读者最美好的情感体验与审美愉悦，作者运用第一人称的视角综合多种叙事手法给读者持久绵长的情感冲击和意蕴回味。

关键词叙事技巧情感体验审美愉悦一部优秀的小说应该是通过巧妙的故事情节塑造具备鲜明性格特征的人物形象，从而或反映一个时期的社会风貌或揭露一些社会现实，给读者以启迪或者是美的享受。

小说一开始用一封信交代了故事的背景和人物之间的关系，接着向我们讲述了老郁参加朋友婚礼过程中的所见所闻所感。

一、篇章结构分析一部小说的篇章结构主要包括小说的叙述视角和情节的重心以及小说的叙事顺序。

小说以第一人称来叙述，当然第一人称在这中间发生了变化，由于小说以一封信开头，信中的“我”是翁则生，而到后来的“我”是老郁。

郁达夫是主张小说是作者自己的”自叙传”，并且郁达夫善于暴露人性中遭人非议的地方，所以选择第一人称是郁达夫的个人特点同时也便于作者的叙述，作品中流露的主观抒情性和散文化的结构以及个性化的自然风景描写都是作者运用第一人称叙事的结果。

第一人称写作的优势还在于它的真实和未知，作品中的“我”和现实中的读者永远不会知道故事会怎么发展，读者只有跟着“我”的主观情感去感受去猜测，这样就增强了小说的故事性和真实性。

虽然这篇小说的故事性并不是很强，但是读者可以跟随“我”一起做情感的审美体验。

整部作品中的“我”首先是受到远方朋友的邀请去参加婚礼，接着是在去朋友家的路上感受美好的自然风光，在到了朋友家与久别的老友重逢叙旧并且收到了十分热情地招待，还有天真灿漫的翁莲相陪一起游玩五云山，不得不说读者跟随“我”进行了一次愉快浪漫的经历。

作品中的两个“我”非同一个人，但是作者的转换却非常自然流畅。

作者以一封信作为开头不露痕迹的交代了故事的背景和人物关系，接着作者说明是“我”收到朋友的来信，作者在这部分运用了倒序的手法（看信的内容很显然是在收到信之后的行为）。

缘情赋形意境幽远——郁达夫《迟桂花》浅析
《迟桂花》之所以成为郁氏晚期作品的代表作,不仅因为其寄寓着作者朴素自然的美学观念,而且是因为他对前期作品做了回应,对人生与社会做了较为深刻的思索与观察,对生的苦闷和性的苦闷提供了解决的模型,尽管这模型过于虚幻,甚至还有点消极。

但《迟桂花》的魅力依旧不减,不论其写作构思,其景物描写,其透露的美学韵味,还是其渲染的情境和思想,都不乏研究的价值,或许正如作者在《迟桂花》中所说的,“桂花开得愈迟愈好,因为开得迟,所以经得日子久”。

论郁达夫《迟桂花》的美学意蕴1.引言郁达夫是中国现代文学的巨匠之一，他的作品《迟桂花》被誉为是中国现代文学史上的经典之作。

《迟桂花》以其独特的艺术风格和审美意义，吸引了无数读者的注目，是一篇值得深入研究的优秀作品。

本文旨在通过对《迟桂花》的分析，探讨其美学意蕴，旨在帮助读者深入了解这篇杰出的文学作品。

2.文学形式上的美学意蕴《迟桂花》是一篇充满了语言美的散文，它充分利用了汉语语言的多元性和表现力，使得作品在形式上呈现出了极大的美学价值。

首先，文章的语言优美流畅，从语言结构到句式运用都非常精妙。

例如文章开头的一段：夜静若水。

这一句中的“静”、“若”、“水”等词汇都是非常典雅的，通过一个简洁的描写，让人产生强烈的美感。

其次，《迟桂花》在描写上也非常独特。

作者通过借景抒情的手法，将一个美丽的桂花的故事融入到一段人物事迹中，达到了表现感情的目的。

例如一段描写：桂花，从来都是它，也只有它最美。

它那又香又娇艳的芳姿，几乎没有人不爱。

迟桂花比普通桂花更加美丽，但它需要很长时间的候，才能在人们的世界里盛放。

这个描写自然流畅，不刻意张扬，但有强烈的感染力。

阐发了作者对迟桂花的深情厚意。

3.哲学意蕴的美学意蕴《迟桂花》除了在形式上具有美学意蕴外，在哲学上也充满了美学意义。

文章的核心思想是“不急不暴不狂”，作者通篇倡导的是一种谦虚、平和的处世哲学。

文章中提到的“迟桂花”，就给了人们一个非常好的象征：它是一种不着急的生命方式，虽然时间很长，但一定会盛开，并留下永恒的美好。

作者在《迟桂花》中的哲学思想，也激发了读者对人生哲学的感悟。

在生活中，人们应该像迟桂花一样，不要急躁，要耐心等待，只有这样，才能欣赏到生活的美好。

4.文化意蕴的美学意蕴《迟桂花》是一篇具有浓郁的文化气息的散文，体现了中国传统文化的魅力。

文章中的文化元素丰富，既有桂花这一中国文化的重要象征，也有儒家思想对作者写作的影响。

在传统文化的影响下，作者在描写桂花时也特别注重“君子之交淡如水”这一词的象征意义，让读者理解了一种新的人际关系的理念：就是要淡然处之，明白自己的位置，遵循自己的道德准则。

作者： 李钦业
出版物刊名： 安康学院学报
页码： 31-36页
主题词： 迟桂花 翁莲 自叙传 人物形象 翁则 创作心态 《沉沦》 她是一个弱女子 心灵美 王映霞
摘要： 郁达夫的小说《迟桂花》具有经久不衰的艺术魅力,是现代小说中的杰作之一,本文从《迟桂花》创作心态、人物形象、艺术匠心三个方面入手评论,认为郁达夫的《迟桂花》表现了作者对美好人生、理想境界渴求的强烈愿望;作者笔下的翁莲是理想化的人物,是“美”的化身,外形美和心灵美达到了高度的统一;《迟桂花》在艺术上达到炉火纯青的程度,体现了郁达夫小说的“自叙传”特色,是“四美”兼备(“自然的美、人体的美,人格的美、情感的美”)的一篇杰作。