第四章 中国园林文化
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导游基础文化知识试卷第四章中国古代园林出卷人:金盈洁答卷人一.判断题(共20题,每题分,共30分。
)1.世界各国园林基本分为两类:一是19世纪以前的欧洲几何规则式园林;二是中国自然山水式风景园林。
2.中国古代园林充分体现了建筑美、人工美。
3.皇家园林专供帝王与宫室外戚休憩,表现了封建帝王拥有四海的权威。
4.北方类型园林也称“黄河类型”,以北京为代表;江南类型园林也称“扬子江类型”,以苏州为代表;岭南类型也称“广东类型”,代表有清辉园。
5.北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园是自然式园林。
6.魏晋南北朝时期式中国园林发展的转折点,私家园林逐渐增加,并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。
7.亭榭是全园野境、画境、意境的汇集点。
8.叠山的石材主要有两种:一是浙江武康的花岗岩,称叠脚;二是太湖石,称收顶。
9.苏州四大历史名园是沧浪亭、网狮园、拙政园和留园。
10.中国古代园林重视饲养动物。
例如林浦养鹿放鹤。
11.中国古典园林的主要组成要素是叠山、理水、植物、动物、建筑、匾额、楹联与刻石等等。
12.杭州西湖北面宝石山上的保叔塔,与南面重建的雷锋塔,是一组绝妙的对景。
13.任何园林内都有必须遮挡之物。
用山、石、花木加以掩盖和处理也可以成为一种美景这叫障景。
杭州花港观鱼东大门的雪松,就是障景的典范。
14.北京颐和园、河北承德避暑山庄、江苏苏州拙政园、狮子林被称为我国的四大园林。
15.承德避暑山庄与1998年底,被列入《世界遗产名录》。
16.广东四大名园之一的十二石斋现已废圮。
17.苏州的画家很多,号称“吴门四家”的有沈周、唐寅、文徵明、仇英。
18.颐和园是我国现存最大的皇家园林。
19.普宁寺“大乘之阁”的千手千眼观世音菩萨是我国最大的木雕佛像。
20.上海豫园的玉玲珑是江南最大的太湖石。
二.单选题(共20 题,每题2分。
共40分。
)1.中国古典园林的成熟阶段是在A.春秋战国时期B.秦汉时期C.魏晋南北朝时期D.唐宋时期2.属于“岭南四大园林”之一的是A.苏州拙政园B.绍兴沈园C.顺德的清辉园D.留园3.古典园林中将全园的野境、画境、意境汇集在一起的建筑是A.厅堂B.楼阁C.亭榭D.馆斋4.杭州拥有江南三大奇石中的A.瑞云峰B.绉云峰C.冠云峰D.玉玲珑5.建于北宋的沧浪亭是苏州四大名园之一,它的特色是A.以假山著称B.以对比、借景取胜C.未入园林先成景D.以竹为植物主景,四季假山别具特色6.我国现存面积最大的帝王宫苑是A.颐和园B.承德避暑山庄C.拙政园D.清辉园7.江南最大的太湖石是A.玉玲珑B.冠云峰C.绉云峰D.环秀山庄假山8.中国古典园林重在体现A.天人合一B.人文的力量C.建筑美人工美D.整齐一律9.江南类型园林的特征是A.略显局促B.建筑物都较高而宽敞C.河湖圆石较少D.具有热带风光10.下列关于植物与寓意正确表述的是A.竹子—气节高尚B.松柏—坚强长寿C. 牡丹—洁净无暇D.紫薇—高官厚禄11.关于楼阁的是叙述错误的是A.是园林中的二类建筑B.用以储藏书画C.供读书用D.可以供佛12.西湖美景往往因为近处的盛开的桃花和倒挂的柳丝作为过渡景而显得更加生动。
中国园林的传统文化
中国园林是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的风格。
中国园林起源于古代宫廷和寺庙的园林,经过几千年的发展,形成了一种以自然山水为基础的园林艺术形式。
以下是中国园林传统文化的一些特点:
1. 与自然和谐相处:中国园林强调与自然和谐相处,将大自然的景色、声音、气息等因素融为一体,营造出一种宁静、自然的氛围。
2. 布局精心:中国园林的布局非常重要,通常是由文人雅士或风水大师精心设计的,旨在营造出一种诗情画意的氛围。
3. 建筑与园林相结合:中国园林建筑与园林相结合,将建筑风格与园林景观融为一体,形成了独特的园林建筑风格。
4. 对称美:中国园林通常采用对称美的设计,通过对称的设计来营造出一种平衡、稳定的氛围。
5. 诗情画意:中国园林通常是以自然山水为基础,通过巧妙的布局和设计,将自然景观转化成一种诗情画意的氛围。
6. 赏景与赋诗:中国园林中的景观通常是用以赏景和赋诗的,赏景时以自然景观为主,赋诗时则借助诗句来表达自己的情感和意境。
7. 文化意义:中国园林不仅是自然景观,更是包含了深厚的文化内涵,例如中国的诗情画意、传统文化、历史故事等,都在中国园林中得到体现。
中国园林是中国传统文化的重要组成部分,通过巧妙的布局和设计,将自然景观转化成一种诗情画意的氛围,展现了中国文化的深厚
内涵和独特魅力。
中国古代的园林文化中国古代的园林文化是中华文明的重要组成部分,其主要内容包括园林的设计理念、构造形式、植物配置和文化内涵等方面。
下面将从这几个方面展开写作。
一、设计理念中国古代园林的设计理念主要体现在“山水合一”、“景中有景”、“意境优美”等方面。
其中,“山水合一”是指将山水融为一体,使得人们在园林中可以感受到自然之美;“景中有景”则是指在一个景点内设置多个小景点,增加游览者的欣赏乐趣;而“意境优美”则强调了园林所传达的情感和艺术价值。
二、构造形式中国古代园林的构造形式主要包括建筑、水池、假山和亭台等。
其中,建筑是园林中最重要的构成部分之一,其种类繁多,如亭台楼阁、廊桥流水等;水池则是园林中最具特色的元素之一,常见于大型皇家花园和私人府邸;假山则是通过人工塑造自然山石而成,常用于表现山水景观;亭台则是园林中的观景点,常用于欣赏园林美景。
三、植物配置中国古代园林的植物配置非常注重,常用的植物包括松柏、竹子、梅花等。
其中,松柏是中国古代园林中最为常见的树种之一,其象征着长寿和坚韧不拔的精神;竹子则是中国传统文化中的象征之一,因其高洁和不屈不挠的品质而备受推崇;梅花则被誉为“岁寒三友”之一,其清雅脱俗的气质常用于表现冬季园林美景。
四、文化内涵中国古代园林所蕴含的文化内涵非常丰富多彩。
其中,皇家园林通常以皇家权力和荣耀为主题,在设计上强调华丽和豪华;私人府邸则更注重私人情感和审美价值,在设计上强调自然和恬静。
此外,中国古代园林还表现了诸如宜居环境、人文关怀等方面的价值观念。
综上所述,中国古代园林文化是一种独特而丰富的文化现象,其设计理念、构造形式、植物配置和文化内涵等方面都具有深刻的历史和文化背景。
它不仅是中国传统文化中的重要组成部分,也为人类园林艺术的发展做出了不可磨灭的贡献。
拙政园、颐和园、赵州桥:中国园林文化教案。
第一章:教师引导
作为教育者,我们要充分了解园林文化的历史和文化内涵,同时要掌握如何创造良好的教学场景,引导学生深入了解这些文化建筑的美和文化。
在这个过程中,我们可以采取一些社交模拟活动,引导学生了解不同的文化背景,体验不同的文化风情,进而尊重并认识不同的文化。
第二章:学生充分研究
学生需要全面了解每个文化建筑的历史和文化内涵,包括建筑的构造和设计,与之相关的历史和文化事件,以及对当代中国文化的影响。
同时,学生也需要了解不同的文化背景和传统文化的发展历程,在文化交流和交融的背景下,感受文化的多样化。
第三章:设计适宜的教学模式
根据不同的文化背景和文化传统,我们可以设计不同的教学模式,引导学生更好地理解和感受文化,从而提高学生成就感和学习兴趣。
这些教学模式包括:视频制作、美术创作、问卷调查、演讲和ppt 制作等。
通过这些教学模式,学生可以将所学到的知识进行深入的思考和分析,提高自己的学情和思考能力。
第四章:思考中国园林文化的未来
通过对园林文化的研究和教学,我们可以让学生深入了解中国文化和传统,接纳多元文化的共同价值,并对未来进行预测。
学生可以通过各种形式的表达,展示自己对未来的思考和预测。
中国园林文化涵盖了丰富的历史和文化内涵,通过教育帮助学生深入了解这些文化的内涵和价值,可以提高学生的文化素养,让他们拥有更广阔的视野和更深刻的文化理解。
中国的园林文化中国的园林艺术,如果从殷、周时代囿的出现算起,至今已有三千多年的历史,是世界园林艺术起源最早的国家之一,在世界园林史上占有极重要的位置,并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。
园林是人们为了游览娱乐的方便,用自己的双手创造风景的一种艺术。
由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱,也就出现了不同风格的园林。
归结起来,世界上的园林可分为三个系统——欧洲园林、西亚园林和中国园林。
我国园林,有着悠久的历史,它那“虽由人作,宛自天开”的艺术原则,那熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性,在世界园林史上独树一帜,享有很高的地位。
结合本人依据所整理材料,将从以下几个方面介绍中国园林:一、中国园林发展史1、商代在商朝的甲骨文中就有了园、圃、囿等字,而从它们的活动内容可以看出囿最具有园林的性质。
从各种史料记载中可以看出商朝的囿,多是借助于天然景色,让自然环境中的草木鸟兽及猎取来的各种动物滋生繁育,加以人工挖池筑台,掘沼养鱼。
范围宽广,工程浩大,一般都是方圆几十里,或上百里,供仅隶主在其中游憨、礼仪等活动,已成为奴隶主娱乐和欣赏的一种精神享受。
在囿的娱乐活动中不只是供狩猎,同时也是欣赏自然界动物活动的一种审美场所。
商代的园囿应该就是中国园林艺术最初形式。
(商纣王的鹿台)2、周代周朝时期,前有周文王建灵囿,周边圈围,其内放养珍禽奇兽,以供观赏。
四时花木繁盛,水中鱼跃。
这就是最初的囿。
后有吴王夫差建姑苏台,可在宅内观赏水中的鱼,这是前所未有的。
(已经不复存在)3、秦代《史记·始皇本记》记载始皇二十七年作信宫渭南,后更名信宫为极庙。
自极庙道骊山,作甘泉前殿,筑南道,自咸阳属之。
《三辅黄图》载:“始皇穷极奢侈,筑咸阳宫(信宫亦称咸阳宫),因北陵营殿,端门四达,以制紫宫,象帝居。
引渭水贯都,以象天汉;横桥南渡,以法牵牛”。
咸阳“北至九峻、甘泉(山名),南至鄠、杜(地名鄠县和杜顺),东至河,西至汧、渭(水名)之交,东西八百里南北四百里,离宫别馆,相望联属,木衣绨绣,土被朱紫,宫人不移,乐不改悬,穷年忘归,犹不能遍”。
中国园林的传统文化
中国园林是一种具有悠久历史和丰富文化内涵的艺术形式,融合
了中国古代的哲学思想、园艺技巧和艺术流派,是中国传统文化的重
要表现形式之一。
中国园林的传统文化可以追溯到两千多年前的中国古代,其中蕴
含了丰富的思想和文化内涵。
在中国古代,园林被视为一种避难所、
文化场所和精神空间,是人们对美好生活的向往和追求的体现。
中国园林的设计和建造涉及到很多方面,包括生态学、建筑学、
园林艺术、诗词歌赋等。
中国园林中常常运用诗词、绘画、书法等艺术形式,以增色园林景色和文化内涵。
此外,中国园林中还常常运用材料,如竹子、树木、矿物、的色彩和纹理等,来营造自然、清新的氛围。
中国园林传统文化的核心思想是“天人合一”,即人与自然的和
谐共存。
中国园林中常常通过布局、道具、建筑等方面来表现这一思想,如通过建筑和植物的布局,营造出一幅山水自然、生态文明的画卷。
中国园林是中国传统文化的重要组成部分,具有独特的美学价值
和文化内涵,被视为中国文化的瑰宝之一。
中国园林文化一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域,就称为园林。
园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等,随着园林学科的发展,还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。
中国传统园林是人工与自然相结合的形体环境,可行、可望、可游、可居,主要由山、水、花木和建筑等元素构成。
它是多种艺术的集大成者,反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就,可谓最大的人间艺术品。
同时,中国传统园林还体现趣味和感情,蕴藏着丰富的精神内涵,可以说是中国文化宝库中的主体画卷。
本文将从我国园林的历史与发展、分类、我国园林艺术的特点等方面对我国园林文化做简要介绍。
一、西方世界的“中国园林热”中国传统园林以自己独特的艺术风格和意趣,以及丰富的历史内涵和追求,在世界园林史上独树一帜。
马可·波罗和明清以来的西方传教士把中国园林风貌介绍到欧洲以后,引起了西方人士的极大惊异和兴趣,很多人企图仿造中国园林。
因此,在18世纪的欧洲掀起了一阵“中国园林热”。
但是,欧洲人最终发现,中国的造园艺术极难掌握,没有深厚的中国历史文化根基是很难造出来的。
于是,由欧洲人自己建造中国园林的“热”慢慢冷却下来。
今天,随着中国的改革开放和中外文化交流的发展,西方的“中国园林热”又重新兴起,不过,它不再是由西方人自己建造,而是由中国的园艺家设计,而后作为文化产品出口,在西方国家落户。
改革开放以来,我国已先后向美国出口“明轩”、“东方园”、“思退庄”,在英国建成“燕秀园”,在德国建成“帼园”,在荷兰建成“名胜宫”,在加拿大建成“苏州园”等。
自然,今天的西方人对中国园林的了解和欣赏,已进入了一个较高的层次,比如在德国就有专门研究中国园林的学者,其著作已达到了美学欣赏和美学比较的水平。
中国古典园林史全书笔记
第一章:历史渊源
中国古典园林拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
最早的园林可追溯至中国古
代的皇家园林和寺庙园林。
在古代,园林被视为人工构筑的山水之间的微缩世界,在其中人们可以感受到自然与人工之间的和谐统一。
古代园林常常由建筑、植物园、水池、石头、假山等元素构成,具有独特的审美价值和文化内涵。
第二章:古典园林的设计理念
中国古典园林的设计理念主要包括“追求自然”、“守护水源”、“排景辞物”、“布
局对称”、“借景造境”等。
这些设计理念体现了园林主人对自然的敬畏和对生活的
热爱,同时也反映了中国古代人们对园林美学的追求和对宇宙之美的探索。
第三章:代表性古典园林作品
中国古典园林有许多代表作品,其中最著名的包括颐和园、拙政园、留园、潭
柘寺等。
这些园林作品不仅在建筑设计上具有独特的风格和传统,而且在植物配置、景观布局、文化内涵等方面也展现了深厚的古代艺术精髓。
第四章:古典园林的传承与发展
随着社会的发展和文化的演变,中国古典园林的传统技艺和设计理念逐渐得到
传承和发展。
现代园林设计师们在借鉴古典园林传统的基础上,不断创新,将古代园林的精神和美学延续至今,为当代人们营造出更加舒适、优美的生活环境。
结语
中国古典园林是中国传统文化的珍贵遗产,它承载着中华民族的智慧和文化底蕴,是中国园林建筑史上的重要篇章。
通过对古典园林的深入了解和研究,我们可以更好地领略中国古代人们的审美情趣和创造力,同时也能够从中汲取启迪,为当代园林设计和建筑注入新的活力和灵感。
第4章园林文化我国园林历史悠久,风格独特,在世界园林史上享有盛誉。
中国园林艺术作为一种民族精神与文化的载体,蕴涵着中华民族的人文观与美学理想的追求,以东方文化精神的独特性与辉煌的艺术成就为世界瞩目。
中国园林通过筑山叠石、理水引泉、营造厅堂、栽花植卉,反映主人的追求,园艺家的技艺,形成人造景观和自然景观的和谐。
各时代园林风格不同,地域之间园林形式各异,甚至一个地区内流派纷呈,形成世界上独树一帜的自然山水园林体系。
4.1 中国古代园林的起源与发展中国园林历史悠久,发端于殷商,觉醒于魏晋,成熟于唐宋,兴盛于明清。
中国园林是中国传统文化的再现,是传统文化的结晶。
尤其是作为独具特色的文人园林,它的演进过程又必然地与中国文人的价值取向、审美观念、人格追求以及艺术情趣的变化联系在一起。
4.1.1 汉以前以帝王贵族狩猎苑囿为主体时期根据文献记载,早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。
最初的形式为囿。
囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育;还挖池筑台,供帝王和贵族们狩猎和享乐。
公元前11世纪,周武王曾建“灵囿”,其中有巍峨的殿阁、高大的楼台、奇禽怪兽、名贵花木。
“囿”、“苑”作为一种园林之初始,就具备了园林的基本功能和格局。
但是,它建立的最初目的是供统治者的生活消费,是一种物质的满足。
随着生产力的发展,物质资料逐渐丰足,其娱游观赏的审美价值开始趋升。
“台”,用土堆筑而成的高台。
《吕氏春秋》高诱注:“积土四方而高曰台。
”其作用是通神和观察天象,是统治者对上天的膜拜与精神的寄托。
传说中,尧、舜、启曾经修筑高台。
据史料记载,殷纣王建鹿台“七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨”。
到了周代,天子与诸侯也纷纷筑台,其中著名的有周文王的灵台、周灵王的混昭之台、楚庄王的层台、吴王夫差的姑苏台等等。
登高通神的思想,是统治阶级筑台的初衷。
有些高台上建置房屋,除通神之外可以登高远眺,观赏风景流云,所以大多数的高台建在“苑”、“囿”之中。
中国园林文化漫谈在历史上,游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称。
中国殷周时期和西亚的描述,以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。
中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑;属官署或私人的称为园、园池、宅园、别业等。
“园林”一词,见于西晋以后诗文中,如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应,白日照园林”句;北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说:“园林山池之美,诸王莫及。
”唐宋以后,“园林”一词的应用更加广泛,常用以泛指以上各种游憩境域。
据有关典籍记载,我国造园应始于商周,其时称之为囿。
商纣王“好酒淫乐,益收狗马奇物,充牣宫室,益广沙丘苑台(注:河北邢台广宗一带),多取野兽(飞)鸟置其中……”。
周文王建灵囿,“方七十里,其间草木茂盛,鸟兽繁衍”。
最初的“囿”,就是把自然景色优美的地方圈起来,放养禽兽,供帝王狩猎,所以也叫游囿。
天子、诸侯都有囿,只是范围和规格等级上的差别,“天子百里,诸侯四十”。
汉起称苑。
汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿,发展到以园林为主的帝王苑囿行宫,除布置园景供皇帝游憩之外,还举行朝贺,处理朝政。
这个时期涌现的名园有汉高祖的“未央宫”,汉文帝的“思贤园”,汉武帝的“上林苑”,梁孝王的“东苑”(又称梁园、菟园、睢园),宣帝的“乐游园”等。
明、清是中国园林创作的高峰期。
皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。
当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等“沧浪亭”、“休园”、“拙政园”、“寄畅园”等园林都是当时的佳作。
同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。
它们在创作思想上,仍然沿袭唐宋时期的创作源泉,从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。
自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位,园林中的建筑起了最重要的作用,成为造景的主要手段。
园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。
大型园林不但摹仿自然山水,而且还集仿各地名胜于一园,形成园中有园、大园套小园的风格。