论日本的制服文化

日本传统文化-—浅谈和服的演变和发展前言世界因文明而产生，而人类是由文化塑造出来的，在这学习日语的这段时间里，我学习了不少关于日本的风土人情和文化习性，同时也明白了很多以前不了解的事情和现象。

人类文化的生态群落是丰富多彩的,孕育了风韵多姿的民族文化。

各种各样的民族文化创造了不同的世界文化，随之也成为了一种确认民族身份的象征。

然而，日本和服正是作为了日本民族的象征，从和服的各个方面无处不体现了日本传统的文化.借这次写论文的机会，可以更深刻地体会到日本和服的演变和发展,并在这种变化下所表现出来的一系列行为，通过对这一方面的研究和探讨，希望能够从客观的角度清楚的了解日本传文化.一、先天的因素造就了如今的日本（一）地理位置日本是位于太平洋西岸,是一个由东向西延伸的弧形岛国，西隔东海，黄海，朝鲜海峡,日本海与中国，朝鲜，韩国,俄罗斯相望，北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。

陆地面积377880平方公里，包括北海道，本州，四国，九州四个大岛和其他6800多个小岛.领海面积310000平方公里.日本境内多山，国土的四分之三以上是山地和丘陵，仅沿海一带分布着狭小的平原,临近东京湾的关东平原是日本最大的平原。

日本群岛位于环太平洋火山、地震带上，火山很多。

富士山是其中的一座活火山，也是日本最高的山。

日本地震频繁，人们可以感觉到的地震每年平均多达1500多次。

这种独特的地理位置，不仅能使传统民族文化能够很好的保存下来，而且与亚欧大陆国的交流也变的更加方便,取其精华，去其糟粕。

因此，自从日本国对外开放以来，在无形之中形成了再吸收提取外来文化的同时也要保存自己原有的文化基础这种社会制度。

（二）自然环境由于日本特殊的地理环境，火山和地震带比较多，由于多次的火山喷发和连续不断的地震，将原本那座平静的小岛变的支离破碎。

在这同时，日本的许多奇观美景也由此而诞生.四面环海，海岸线所及之处都有着不得不令人惊叹的绝佳美景。

日本的自然景观是追求人与自然的融合。

篇名：日本學生的制服文化作者：宋曼如。

私立治平高中。

應用外語科三年愛班陳曉君。

私立治平高中。

應用外語科三年愛班劉趙磊。

私立治平高中。

應用外語科三年愛班指導老師：朱品芳老師壹●前言制服對於日本人來說象徵著團體精神和集體主義，穿上制服就表示不再以自我為中心而是以團體的目標為中心。

日本人也把制服視為正式服裝的一種，而上學也算是一種正式場合。

除了是學校用來規範學生的工具之外，也讓學生免除每天煩惱該穿什麼服裝上學的問題，減少其他服裝的支出。

最重要的是，穿上制服能展現自我的青春魅力。

帶著橘色寬緣帽、背著書包稚氣的幼稚園小朋友，隨著年齡的增長，到了國、高中時，為了宣告自己以成為少女，而少女的特權就是可愛，這時的學生總會把制服裙子捲個幾圈成了迷你裙，因為他們認為這就是"可愛"。

甚至會以制服來決定要讀哪間學校，可知制服對於日本學生來說的重要性。

透過這次的論文來介紹日本制服的歷史以及制服對於日本人的意義。

貳●正文一、歷史在明治初期的女學生是穿著和服去上學的，髮型則是日本女性的傳統髮型，但日本的和服只適合坐蓆，對於學校裡坐在椅子上聽課的學生來說是相當不方便的，一坐下，和服的下擺便會被撐開，也會因此露出小腿，對日本人來說是非常不雅觀的，於是後來提出穿男袴以解決問題。

1880年，受到西方文化的影響，日本海軍以水手服作為軍服，但穿著海軍服並不是海軍的專利，日本女性教育家井口阿久利提出以水手服作為女學生制服的想法，久而久之，日本學生穿著水手服給人一種既定的可愛形象，水手服也變成典型的日本女學生制服。

而男學生的黑色立領金鈕釦服裝也是由明治時代的日本軍裝演變而來。

二、意義制服的意義包含了紀律、團隊精神、彼此認同等等…，同時也具有整齊的效果，所以軍、警、學生都會穿著制服。

穿著制服的同時也會有約束自己不能做出損害團體形象的事之功能。

對於學生來說，雖然穿制服被剝奪了自由，但穿上制服後自然而然地也會產生一種歸屬感，並能帶給學校一種整體感，這樣也就不需花太多的心思在每天的服裝造型上面，也能夠讓學生把心思專注於課業上。

为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 就是说，有种高度统一的族群认同：除了最重要 的男女差别之外，日本人皆“同质”。试图在和 服的剪裁上打出个性，显然不是日本的传统价值 观：在任何时候，只有“和”才是最高目标，而 和服恰到利益地体现了这种文化同一性。
早期的日本服饰 为了规范事业单位聘用关系，建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度，保障用人单位和职工的合法权益
• 但是，明治时期的西服仅仅是一种表面的流行而已，西方的服 饰文化并没有真正扎根日本。尤其在明治的早期，和服仍然是最 主要的服装。在正式的场合，男人身着羽织（传统背心）、侉以 及西式帽子；而一部分女人，要么身着日本服装，要么干脆穿起 西式的靴子。这种靴子配和服的日西式混杂的穿着方式，甚至在 那些参加大学毕业典礼的年轻女子中也能够看到。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• [九十年代] 泡沫经济崩溃之后，如同其他许多事情一样进入了 一个似乎看不清楚未来的混乱时期。有些评论家发现，在90年代 后半期，服装中出现了一种东方主义和浪漫主义。但是从根本上 讲， 90年代可以被称为多种式样共处的时期，没有哪种服装占 据绝对优势。

ブレザータイプ
制服のアクセサリー １．ボダン
２．紋章
３．リボン、タイ
４．ネクタイ
東京の制服専売店
トンボ学生服 の広告
3.制服についての文化現象：
１．なぜ日本人が制服を重視する？
２．なぜ制服は学生に人気が高い？ 3．男子学生のシャツの上に第2粒のボタンはどんな意味があり ますか？
日本人が制服を重視する
「制服」を着ている間は、 個をなくし、ルールを守 っています。
日本はこんなルールを非常 に重視している。
制服は学生に人気が高い
制服の流行の変化は若い 日本人の審美を代表する 。
男子学生のシャツの上に第2粒 のボタンの意味
中学や高校を卒業す る時、女生は好きに なった男生の「第2ボ タン」をもらいに行 く。 。
日本学校の制服文化
１.学生服の起源
19世紀後半 和服より洋服が 便利だった。 当時の日本では、 貧富の差が大き かった。 学生を平等に見 せるためにも、 制服が必要とさ れました。
２．日本の学生服の種類
女子：
セーラー服 ブレザータイプ
セーラー服
ブレザータイプ
男子
詰襟学生服 ブレザータイプ
詰襟学生服
男子学生のシャツの上に第2粒 のボタンの意味
• もしその男生が同じ感情 。 • この第2ボタン（自分の 心臓に一番近いボタン） を外し、その女生に渡す のだ
中国の学生制服
中学・高校生は、ジャージを着用する。 とても、とても、とても便利です。
八十年代の校服
九十年代の校 服
中日大対比 日本の 学生 中国の 学生

周 仕 浩 （ 中国石 油大学，北京 １ ０ ２ ２ ４ ９ ）
摘要 ：校服作 为学校教 育的一部分 ，发挥 着隐性课程 的独 特作用。 日 本是世界上最早推行校服制 的国家之 一， 日本的校服推行蕴合 了丰富的教育文化和社会文 化 。其作为校 园文化建设的一部分 ，在 实现一般 性服装的 实用功能和审 美功能之外 ，还具有一般－ 】 生 服装所不具备的教 育功能，担 负着教 育学生的重要 责任 。 关键词 ：日本 ； 校服 ；教 育文化 ；责任
水手服 的风气 ， 尤其是年轻 的妈妈们青睐水 手服所具有 的的穿戴方便 ， 清洗方便 以及 防
寒 等优点 。于是便纷纷给 自己孩子穿上 。
日本是 最早实 行校 服制 的 国家之 一 。
校服的设计有着强烈的与时俱进意识 ， 不断地汲取时 尚元素对校服改进 ， 这种设计
尊和 自信 ，降低服装成本 ，提高团体精神 ，
部 挑战 时 ，这种 团 队的力量会 显得 更加 强
大 。但现在许多长期 实行校服制 的国家 ，包
括 日本 ，也出现一些学校反对对学生服装做
出统 一要求 ，实行学 生服装 自由化 ， 认为统
一
流行传播到世界各地 ， 东亚的 日本受到这种 影 响则是与英 日同盟的建 立有关 。１ ８ ８ ５ 年， 明宫 皇太子 即大正天皇 ， 也效仿爱德华王子
被英 国海 军正式 采用 为水兵 的乘船 正装 把 海军士兵的制服拿来给小孩 当作制 服 ， 从某 种层面上说是一种尚武精神 的表征 ， 因为英 国海军是世界上海军的领 导者 ， 因而使 这种
些 教育学家还表示 ， 校服有 助于学生
对学校 的认 同感 和凝 聚力的形成。同学间团 结友爱 ， 矛盾 冲突 自 然会减少 。而当迎接外

• 缝制服装的出现可以追溯到公元4世纪前后，被 称为邪马台国家的政治机构正处在发展阶段。男 人和女人都穿着过腰的上衣，袖子紧而直。男人 下装是宽松的象裤子一样的裤（“侉”），女人 则穿长长的褶裙，叫做“裳”。
在飞鸟时代（593-710）和奈良时代（710794），佛教从中国传入日本，中国文化在 日本很流行。宫廷有关的人穿着上大受中 国文化的影响。平安时代 (794-1185)的宫 廷服装分为三个类别：特别礼仪的服装、 宫廷里穿的正式服装和普通场合的服装。 男性穿用的正式服装叫做“束带”（模仿 唐朝官服）。妇女的服装分很多层，正式 的女装叫做“十二重衣”（模仿唐朝便 服），一共分为12层。往好处说是“雍容 富贵”，说难听点儿是“拖泥带水”。
日本服饰文化
照罗兰·巴特的说法，日 本是一个由种种视觉化象 徵构成的符号帝国：“在 这个国家里，能指 (Signifiants)符号的帝国 如此之广阔，它超过了言 语的领域，乃至使符号的 交换依然保存着一种迷人 的丰富性、流动性和奥妙 性。
• 日本近代民俗柳田国男说：“服装是最能 直接表现那个国家国民气质的东西。”传 统的和服只有两种尺码：男物和女物，因 此，只有着衣者挑选合适自己的衣服穿， 鲜有量体裁衣者。
• 就是说，有种高度统一的族群认同：除了 最重要的男女差别之外，日本人皆“同 质”。试图在和服的剪裁上打出个性，显 然不是日本的传统价值观：在任何时候， 只有“和”才是最高目标，而和服恰到利 益地体现了这种文化同一性。
早期的日本服饰
• 据中国史书《魏志倭人传》记载，3世纪前后， 日本男人用从肩膀下垂的长布包裹自己，而妇女 则用一整块布遮住自己，中间留个洞口漏出脖子。 这种样子的穿着在世界其他地方也曾存在，例如 希腊、罗马、印度尼西亚和秘鲁，习惯上称为 “贯头衣”。

昭和时代(1926–1989)初期,尤其是日本战败之后，在美国的 直接干预下重建，西方的价值观念、审美标准、思维方 式融入日本社会，西方的服饰文化也真正被日本接纳。 现在，男士服装越来越西方化，西式的职业装成了公司 雇员的标准装束。职业妇女也经常穿西服，许多妇女甚 至在家里也穿西服。日本人从幼儿园开始就被剥夺自由 着装的权利，大多数幼儿、儿童、少年去学校必须穿戴 统一的“制服”，唯有大学生可以自由着装（举行仪式、 参加组织又当别论），但一旦进入公司、机关又必须统 一服装（比学校略微宽松）。当然，所谓的“制服”也 是西服的变体而已。
镰仓 (1185-1333) 和室町 (1333-1568)时代，在政府任职 的武士正式场合穿束带，他们平常的装束叫做“狩衣” （日本化的服饰），从打猎时候穿的装束演变而来。 平常，武士阶层的妇女穿加棉的丝质衣服叫做“小 袖”，这跟现在妇女仍然穿用的传统正式服装（所谓 的“和服”）没有什么两样。在正式场合，她们穿着 长袍叫做“打卦”。
• [六十年代] 这个时期年轻人成为时装的不可置疑的裁判。这个 时候，时装从一种高级定制的产品变为低成本的、即买即穿的物 品，从正式变得随意。
• [七十年代] 70年代中叶前后，从神户、横滨等港口城市发展起来 的服装被人们称为新传统服装（“new虎”）和横滨传统服装 （“滨虎”）。
• [八十年代] 80年代日本遭遇泡沫经济，这个时候出现了设计师和 人物标识服装的热潮。日本设计师高田健三, 宫家伊势和山本关 西在国际舞台上十分活跃并且赢得广泛的赞誉。 80年代后半期， 妇女时装沿着两个方向发展，一个是身体意识，强调展示身体的 自然线条；另外一个是以随意为风格的涉谷卡叽 (Shibuya casual)
• 缝制服装的出现可以追溯到公元4世纪前后，被称为邪马台 国家的政治机构正处在发展阶段。男人和女人都穿着过腰 的上衣，袖子紧而直。男人下装是宽松的象裤子一样的裤 （“侉”），女人则穿长长的褶裙，叫做“裳”。

制服
最能体现现代日本服饰 之 表情者，非制服莫属
日本是当仁不让的制服大国 且其制服设计之完善、用料
之高级、品德之优良，堪称 精品
特点1： 东方 与西方兼容
大 阪 商 务 区
京都民居
特点2： 传统 与 现代 并存
穿 和 服 ， 使 用 数 码 相 机
穿 和 服 ， 行 走 于 现 代 都 市
仿照中国隋唐服式 和吴服改制的， “唐衣"，"吴服"。
日本传统服装——和服
少女着衣色彩明艳，上年 纪的妇人则低调收敛；那 些虽然社会地位不高，但 却殷实富有的商人的行头 乍看质朴无华，但衣服的 里衬则是穿金戴银的绫罗 绸缎
和服，尤其是“女物”，正确地描写出人体的曲线。而且，女性和服内侧有好几 层布，一层层裹住酮体，更强调了线条的轮廓。
现当代服饰
西装
“锁国”时代结束后，服饰的西化是近代 化 最初的功课之一 。东洋制西装，做工讲 究，品德精良，板型更合适东方人瘦削的 体形；
欧洲贵族范儿套餐——鹿鸣馆时代，东洋绅士不仅西装革履，且怀表、礼帽、手套、手杖 一样不能少。日本民族性格，要拿来，就全套拿来，眼里不揉沙子，容不得半吊子
现当代服饰
山本耀司 （Yohji Yamamoto）
• 设计风格简洁而富有 韵味，线条流畅，反 时尚风格，以男装见 长。
• Y3
Y3பைடு நூலகம்
高田贤三（KENZO）
• 高田贤三（KENZO）已经不仅仅是时 装业的精品，在化妆品、香水领域 一们是大名鼎鼎。 KENZO的时装不 是那种标新立异的拔高，它有一点 点传统，有许多热情的颜色，有活 生生的图案，还有几分狂野。
服装简史(二） ——日本服饰与文化

小议日本的制服文化【摘要】在日本，不管你扮演什么样的社会角色，如白领、企业员工、店员，或其他职业，似乎都与制服有着紧密的关联。

早期的制服和日本军国主义的历史有关，当时强调统一性、纪律性，制服是这种政治气候的外在体现。

当代日本之所以给人以“制服大国”的印象，在于日本人的自律、遵守公共秩序，强调对职业的尊重与对工作的责任感，而制服的盛行，也正是源自这样的国民性。

本文以校服为例，浅议日本制服体现出的社会文化。

【关键词】制服文化自律秩序国民性校服日本【中图分类号】g13 【文献标识码】a 【文章编号】1674-4810（2013）10-0189-02一日本制服之“爱”与“诚”从历史角度来看，日本是世界罕见的“单一民族国家”，从地理角度来看，日本是一个四面环海的“岛国”。

长期以来，除了在二战败北之后美军一度驻守，日本在相当长的一段历史中维持着其独立国家的地位。

能够在如此长的时间内维持其独立性，除了外部的原因之外，其内部的坚固的组织性与保守性是不可或缺的条件。

为了确立以天皇制、幕府政治为基础的政治体制，也为了维护这样的组织形式，在日常生活中和教育过程中都注重构建相应的思想统制，共通认识和伙伴意识也日益渗透到普通民众的思维模式中。

日本人认为与周围的人保持协调性、重要的事情必须要好好确认之后再做……这些源于保守性思维的思维方式都是美德。

相反，与众不同，与一般人格格不入的行为被认为是扰乱组织的丑行。

象征这种组织性与保守性的就是日本的制服。

制服，俨然让你与本来存在于个体外部的服装变成一个共同的生命体。

而这种生命体的特质便是——严谨、周到与仪式感。

公元6～7世纪，商号、级别或行业制服拉开了日本制服史的序幕。

广义来说，那时候的朝廷官员依照不同官阶所穿带的服饰便是一种制服。

而神职人员更是以与众不同的服装来证明自己的身份。

大商铺员工都穿染有“屋号”或“商号”的外衣，各类职业的人都有其固定的服装。

幕府的武士所穿的虽然都是和服，但依据其身份与官职高低也都在细节上有所不同。

日本校服介绍
日本語の制服
百年の歴史
日本从明治维新之后，受到了欧洲文化的影响，开始重 视女子教育、设置女子学校
大正时期 女子 行灯袴和诘襟 和皮鞋或木屐
男子穿木屐配诘襟
昭和时期，女子校服洋化，水手服诞生
男子依然身穿诘襟，头戴角帽
帽檐上有一条或两条白 线的角帽又被称为白线 帽，两条线说明受到的 教育比一条线高。
一般是背带裙,或是连衣裙
ちゅうがくせいせいふく 中学生制服
こうこうせいのせいふく 高校生制服
スーツ
一般以西装为主
西装
褶裙 衬衣 毛衣
领结 领带
书包 袜子
皮鞋
大衣
体操服
室内鞋
以上です
ありがとうございます
八十年代的少女偶像流 行“圣子头”+水手服
松田圣子
不良们把裙子改长至脚 踝，裤子改成肥大的灯 笼裤，上衣要么超长或 超短。
长裙+短上衣是当时不 良少女的标配
80年代末期，高速发展带来 的泡沫经济破灭了社会上传来 废止校服声音，以千叶县立小 金高校为代表的一些学校因此 废止校服制度，但是入学率反 而降低了，最后不得不又恢复 校服。。
新型的西式校服好看、 且不容易修改，拥有漂 亮校服的学校更吸引生 源，学习风气上升又使 得改校服的行为减少。 其他学校也跟着更换校 服，西式校服就这样逐 渐取代了传统校服。
泡泡袜和GAL
一群有着茶色长发、皮 肤黝黑、穿着迷你裙和 泡泡袜的女高中生
GAL的日文是ギャル， 取自英文单词girl的日 语发音，中文翻译为辣 妹。
在黑辣妹的打扮越来越 诡异的时候，GAL第二 代教主滨崎步出现了！ 白皙的皮肤、浅金色的 头发获得了不少辣妹的 支持，白辣妹（白ギャ ル）也从2000年开始流 行起来。

武家着物
室町江户时代的武家服装称为武家着物。应永三年，足利义满订立武家礼法。 此后，方袖羽织、大口袴成为武士朝服，中衣白无垢，夏天用白练，后来称作上下。 长上下（裃）是江户时代高级武家的礼装，又被称为肩衣袴。打挂，又称掻取，是 武家妇人特有的仪式礼装，少壮服红色，老者服杂色。礼仪发式为环髻。侯国夫人 婚服白无垢。 宽永十二年，武家法度规定年轻武士不得服用纱绫、缩缅、平缟、羽 二重、绢绸、木棉以外的衣料。 德川幕府规定诸大夫（武家从五位上）服大纹风折 乌帽子，侍从以上直垂。文久时代《诸家扈从著服达》规定士族礼服羽织小袴，婚 礼仪式服纱小袖、服纱袷帷子。江户时代的大名每年要向德川幕府进献的服饰包括 袷、帷子、羽织、单物、小袖、道服、袴。直垂的直领表衣后来演变为羽织。幕府 禁止平民穿武士式服纹付羽织袴。明治维新以后，平民才有了取姓氏、乘马以及穿 纹付羽织袴的权利。[明治四年颁布散发脱刀及制服着用令，规定大臣、参议、诸省 长、次官除了朝仪以外，以羽织袴为便服。明治十年太政官宣布羽织袴为官吏通常 礼服。而武家侯国夫人的大礼服打挂成为花嫁衣裳，略礼服染帷子成为平民礼服。
•和服于不同文化中有着不同的称呼，部分称呼更加偏离原意，甚至连日本本身也对这种 衣饰有着不同的统称。这些称呼的偏差与其历史有着相当大的关系。“和服”、“吴服” 跟“着物” 是三个最主要的称呼，基本上这三词的意思是一样的，但实际上却有着不同 的来源及解释。 •和服，从字面上解释为“和”的服装（“和”一字源于日本人为大和民族）。这种称呼 源于明治时期，因西方衣服（即“洋服”）的流入，人们用以将其与日本本地的衣服作分 别之故。19世纪末20世纪初，自福泽渝吉以来，日本国族运动兴起，产生了大和民族的 概念。后来为了将西方的衣物（即着物）作分别，和服逐渐演变成单指日本民族服饰。 •吴服一字的产生，是源于中国三国时期，东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方 法经传入日本的缘故。百济给应神天皇的贡品里有两个从吴国来的缝织女。 后来应神天 皇复遣阿知使主前往吴国求缝工女。雄略天皇在位期间，阿知使主带回汉织女、吴织女。 吴织女死后被当作吴服大神在吴服神社里被祭祀。京都大酒神社石标上书“太秦明神 吴 织神 汉织神 蚕养机织管弦乐舞之祖神”。17世纪谣曲《吴服》咏唱吴国绫织女为天皇制 作御衣，织锦时的思念故国之情。 因此吴服一词是专指以绫锦为面料的礼服。而用江户 时代发明的木棉做的和服会用“太物”来称呼。 •着物，日文字面上意为“着る物”，以语体中文来解释的是“穿着的东西”。初此词是单 指“衣服”这种东西，亦因为日本文化本位的缘故，因此日本人会将其民族所穿的衣服以 着物著称。这种称呼一直维持到明治时代，因明治维新活动将洋服带进日本之前。后来因 为洋服的流入，穿着洋服的人增多，为了区别日本人就将其民族的衣服改称为“和服”， 由外地（普遍是指西方）传入的衣服则为“洋服”。现今着物有着两个解释，其一就是直 指“和服”这种由东吴时期传入的民族服饰，其二就是指一切所穿着的衣服。

日本服装的历史沿革与日本服饰文化漫谈日本服装的历史沿革“和洋并重”是日本服装主流，仍与其多元文化互为表里，成为显示日本社会和日本人价值观的一个重要特征。

最初的日本服装是被称为“贯头衣”的女装和被称为“横幅”的男装。

所谓“贯头衣”就是在布上挖个洞，从头上套下，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装。

所谓“横幅”，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。

日本的和服就是以此为基础，逐渐演化而成的。

日本出土的公元三至七世纪的古墓人偶中，已经有了各种和服的形象资料。

公元八世纪，中国唐代服装传入日本，对日本的和服产生了很大影响，当时和服的名称，如“唐草”、“唐花”、“唐锦”等，即显示了这一点。

今天日本人穿的和服，大致是在六百年前定形的。

和服基本上由直线构成，穿上身呈直筒形，缺乏对人体曲线的显示，但它能显示出庄重、安稳、宁静。

不仅如此，由于和服比较宽松，衣服上的“透气孔”有八个之多，袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适应日本绝大部分地区温暖湿润的自然气候。

不过，和服虽适应日本的自然气候，却并非始终适应社会政治气候。

随着明治维新对“世相一新”的要求，日本人的服装产生了划时代的变革。

明治四年，即1871年9月4日，明治天皇颁布勅谕，宣告：“朕今断然更服制，使风俗一新。

”随着这一勅谕的颁布，邮政、铁路、军队、警察等公务员的服装开始以“洋服”为样服进行统一，即军服和官服成了日本服装“洋服化”的先驱。

然而，可笑的是，当时的“洋服化”实际具有明显的“和洋混淆”色彩，显得不伦不类。

据史书记载，当时穿洋服、着木屐行于街上者相当普遍。

史书有记载，当时见了穿洋服的“怪物”，常有儿童惊哭、狗吠不停的现象。

可见，最初日本人和狗仍“少见多怪”。

女性服装“洋服化”的发端始于西洋文明的标志性建筑“鹿鸣馆”。

虽然在1883年，出席开馆仪式的日本女性仍保持传统，但此后随着社交“派对”的导入及其在政府官员中的流行，夫人们逐渐开始洋装裹身。

日本的和服文化姓名：卢瑶瑶班级：艺设12-1 学号：120544115摘要：提起日本、日本文化,绝大多数人都会情不自禁地联想到身着华丽和服的日本女人的优雅神韵。

和服是日本传统民族服装，极富日本传统文化特色，不仅种类繁多，而且图样、款式、颜色等也是相当丰富。

下面就和服的由来、和服的种类及适宜场合、以及和服折射出的日本文化等方面进行阐述。

关键词:和服的由来和服的种类和服的纹理日本文化在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响最为重大，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。

在此后的历史变迁中，虽然和服不断得改良，但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格。

对于和服的传入还有一种说法：奈良时代，中国唐代的服饰传入日本，首先在贵族中流行，被称为唐风贵族服。

到平安时代，对唐风贵族服加以若干改造，如袖子、胴体变长，衣服的幅度变宽。

为给人以美感，穿时紧紧贴在身上，有意识的显示出人的线条美，对这种变化，日本人称其为国风化。

从此这种服装便固定为日本的和服。

和服的种类繁多,基本分为便服和礼服两种。

男式和服款式较少,颜色单调,多以深色为主,腰带细,穿着简便。

女式和服款式多样,色彩艳丽,腰带宽,穿戴繁琐,一个人很难完成。

此外根据参加的场合不同,穿着和服的颜色,样式等也有不同,主要分为以下几种: 浴衣:是棉质材料的简化版和服,它是安土桃山时代浴后流行穿着的“汤帷子”由于轻便凉快,很适合浴后、室内、夏季炎热时作为休闲服饰穿着,很受平民的喜爱,因此演变成现在的“浴衣”。

留袖和服:主要分为黑留袖和色留袖。

以黑色为底色,染有五个花纹,在和服前身下摆两端印有图案的叫黑留袖,为已婚女性礼服。

在其他颜色的面料上印有三个或者一个花纹,下摆有图案,从下摆、左前袖左肩到领子展开后是一幅图画的,叫色留袖,又称访问和服，没有已婚和未婚之分。

主要是女性在在参加亲戚的婚礼和正式的仪式、典礼、晚会等场合时穿的和服。

和服文化日本服装史上最繁盛时期基本格局已定和服文化制作时较少为人的体型所左右通气宽松均可自由开合适合日本本土气候纹样一般为植物或其他自然景物和服文化留袖和服振袖和服访问和服小纹和服丧服浴衣男士和服清凉感气质规范图案四季通用桔梗纹清晰优美让人联想到初秋和服文化崇尚白色源于雪月花崇尚青色山野和湖泊的自然之和服文化和服文化thankyousuccess2019101720可编辑
和服种类繁多，无论花 色、质地和式样，千余年 来变化万千。不仅在男女 间有明显的差别，而且依 据场合与时间的不同，人 们也会穿不同的和服出现， 以示慎重和服本身的织染 和刺绣，还有穿着时的繁 冗规矩使它俨然成了一种 艺术品。
❤和服文化❤
第一套
每个日本人一生必须有三套和服
第二套
第三套
第一套，3—❤7和岁服的文化时❤ 候 --参加“儿童祭”
和服手绘❤纹和样服文的化❤象征之美
① 以植物生命为象征形式
秋草纹 清凉感 气质感 规范图案 四季通用
桔梗纹 清晰 优美 让人联想到初秋
②以素雅色彩为象❤和征服形文化式❤
崇尚白色 源于“雪、月、花”
崇尚青色 山野和湖泊的自然之色
生活中❤的和服和文服化❤元素
❤和服文化❤
第二套，是在❤2和0服岁文的化❤时候 ---作为礼服
和服的历史 ❤和服文化❤
最初的日本服装是被称为“贯头衣”的女装和被称为“横 幅”的男装。
1、奈良时代—盛唐时期
礼服、朝服和制服 色彩较为简单
2、平安时代——国❤风和服盛文化行❤
摆脱外来影响 独有的奢美与精致
5、江户时代 ❤和日服本文服化❤装史上最繁盛时期
基本格局已定
和服❤的和特服文点化❤
制作时，较少为人的体 型所左右 裁剪几乎没有曲线 通气 宽松 --袖、襟、

日本职场文化
一、严谨的制度、管理和上下关系。

在日本的企业里,所有的事情都要按规矩去做，所以看上去一切都井然有序、有条不紊。

二、上班时必须要穿制服或者工作装。

纵观整个日本，上到政客，下到工薪阶层，基本上都会身着西装或制服上下班，这是日本一直以来的传统。

日本人认为衣服穿得不得体是对别人的不尊重，也是对工作的不重视。

三、讲求“时间”与“礼仪”。

日本社会给人的感觉就是严谨，生活中每一个环节都非常重视，不管是问候打招呼，还是对前辈后辈的礼仪态度，在任何方面都发挥得面面俱到，凡事都先为对方想好。

四、非常重视团队合作。

与同事一起合作，一个人办不到的事，一群人能做到；一个人想不出来的企划，一群人能讨论。

及时完成上司给分配的工作，和同事多沟通多交流，一起合作，才会有更好的效果。

因此在日本，团队协作非常重要，这也是日本职场里的一个准则。

五、健康管理也是日本职场的必备素质，如果因生病无法坚持工作，需要尽早报告。

一定要自己与上司联系。

六、日本企业在新员工入职后，会对新人实行新员工研修制度。

这种新人培训就像手把手教授式的教育，使新员工从一开始就养成良好的工作习惯，进而在以后的工作中为企业带来更好的价值。

而且在日本职场中，非常重视能力，只要你有足够的实力，都能得到应有的劳动报酬发展前景。

日本大正时代服装风格特点大正时代是日本大正天皇在位的时期，1912年—1926年，是短暂而相对稳定的时期。

下面是店铺给大家整理的日本大正时代服装风格特点，供大家阅读!日本大正时代服装风格特点大正时代洋服取代和服成为流行的服式。

女性主义的抬头，使得服装西洋化变得不再是局限于男性，女学生的制服由初期日本化的行灯袴变为后期西化的水手服。

1923年的关东大震灾也是一个洋服取代和服的转折点。

由于灾后社会动荡，抢掠时常发生，穿着和服的女性往往就因为和服紧身的剪裁影响而成为贼人抢掠的目标。

翌年，东京妇人子供服组合发起了妇女服装西洋化的行动，使洋服进一步取代和服成为妇女的日常穿着。

男性流行西服。

女性方面，出现鲑色和紫色等晕色的华丽外褂和外套。

日本大正时代思想文化方面大正时代是短暂而相对稳定的时期。

该时代的根本特征，是大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。

自中日甲午战争、日俄战争后，日本垄断资本迅速发展，并成长为亚洲惟一的帝国主义国家。

在资本主义发展过程中，不论在城市还是在农村，都逐渐形成了一个新的中间阶层即中产阶级。

这一阶层在政治上反对当时的军阀官僚专制，要求实现政党政治，实施普选，从而形成大正民主主义运动。

在此时代背景下产生的大正文化带有鲜明的现代性，即主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义，成为大正文化的基调。

哲学思想在民主主义的时代风潮下，大正时期的哲学社会科学也一展新貌。

新康德学派的理想主义哲学独占鳌头，堪称大正哲学的主流，其影响不限于狭义的哲学领域，而波及整个知识界。

作为新康德学派之日本版的文化主义、人格主义、教养主义，一时风靡思想界。

文化主义在肯定文化价值的同时，还强调人的主体性，由之而泛起人格主义思潮，即把人格价值视为唯一的伦理价值。

为大正文化推波助澜的岩波书店出版许多新书，并于1915年到1917年推出《哲学丛书》(12卷)，宣传理想主义哲学，被称为“岩波文化”。

此外史学家津田左右吉对日本古代史的合理主义解释，民俗学家柳田国男对前人尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推动了大正人文社会科学研究的发展。

谈现代日本社会「ファッション文化」摘要：日本作为当代亚洲第一文化输出大国正在向世界输出文化。

本文以日本现代社会流行文化中的「デコ」和「制服」文化现象为视点，分析其兴起、发展的原因以及背后潜藏的日本文化。

关键词：ファッション文化デコ制服目前，在亚洲，日本的「ファッション文化」可以说是居于首位。

而今从大环境看，产业社会中的日本正面向世界输出「デコ文化」和「制服文化」。

本文分别对这两种文化现象进行如下解析。

一、「デコ文化」近年来，在日本社会出现了「デコ電」、「デコネイル」、「デコ電子辞書」等新词汇，且这些在都市年轻女性当中备受青睐。

「デコ」一词来源于英语“decoration”，是装饰，装饰品的意思。

「デコ電」指的是年轻女孩儿们手机上的小挂件，镶钻饰品等。

「デコネイル」指指甲上的装饰，美甲等。

也有人在自己的「電子辞書」上镶嵌各种钻饰，因此叫「デコ電子辞書」。

这种现象最早出现在神户地区，90年代初日本歌星“浜崎あゆみさん”受到众人追捧，从那时起，众多追捧者效仿她的打扮，这种现象从此作为“女性文化”在日本盛行起来。

那么，「デコ文化」兴起的原因及背后蕴涵这怎样的日本文化呢？本文试从以下几个方面进行阐述。

年轻女性花费大量时间和精力来追求「デコ文化」当然不仅是因为好看，而是在于这种能够体现个性的饰品中所有者所投入的时间和精力。

在这种随身携带的小东西上进行装饰从另一方面也体现了日本的「縮み文化」。

也就是说，日本人往往把小的东西神化，认为小的东西既不张扬，又能够体现一个人的品格。

李御寧在《「縮み」志向の日本人》一书中已有阐述。

众所周知，日本人的「縮み志向」尤其体现在建筑上，日本的「庭園」建筑风格就严格追求这一点，在细微之处追求完美体现艺术，「デコ文化」是日本人的「縮み志向」在现代社会中的印证，它体现了主人所投入的「エネルギー」，以及品味和个性。

专门从事「デコ」这种工作的人在日语中称为「デコラー」，她们享受着为这份工作投入的经历和得到别人称赞时的乐趣。