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统编版语文高三上学期期中试卷与参考答案

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统编版语文高三上学期期中复习试卷(答案在后面)

一、现代文阅读Ⅰ（18分）

阅读下面的文章，完成下列小题。

在广阔的田野上，一片金黄的麦浪随风起伏，宛如一幅精美的画卷。麦田里，农民们辛勤劳作，播种希望，收获幸福。这不仅仅是一种劳作，更是一种文化的传承。

（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

①麦子的生命历程，就像一首优美的田园诗。它从播种、发芽、拔节、孕穗，到抽穗、扬花、灌浆、成熟，每一个阶段都充满了生命的活力。尤其是在麦田里，那一片片翠绿的麦苗，像无数的小手，在阳光的照耀下，欢快地挥舞着。

②麦田，是农民的“粮仓”，是农村的“绿海”。在这里，农民们撒下希望的种子，期待着丰收的季节。每当春天来临，农民们便开始忙碌起来。他们翻耕土地，播种麦种，为麦子提供肥沃的土壤。夏天，麦苗破土而出，一片生机盎然。秋天，麦子成熟，金黄一片，预示着丰收的喜悦。

③然而，麦田的美丽不仅仅体现在丰收的季节，更体现在农民们的辛勤劳作中。他们日出而作，日落而息，用自己的双手，浇灌着麦田。在麦田里，他们弯腰、挥汗，把汗水洒在了土地上。正是这份辛勤的付出，让麦田充满了生命力。

④麦田，是我国农耕文化的象征。它见证了我国农业的发展，承载着农民们的希望和梦想。从古至今，麦田一直是农民们生活的重要组成部分。在我国古代，麦子被誉为“五谷之王”，象征着丰收和吉祥。如今，麦田仍然是我国农村的“绿色宝藏”，承载着农民们的希望。 1.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ）

A. 麦子的生命历程就像一首优美的田园诗。

B. 麦田是我国农耕文化的象征，承载着农民们的希望和梦想。

C. 文章主要描述了麦田的美丽和农民的辛勤劳作。

D. 文章认为麦田的美丽不仅仅体现在丰收的季节，更体现在农民们的辛勤劳作中。

2.下列关于文章结构的分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章开头通过描写麦田的美丽，引出文章的主题。

B. 文章第一段和第二段分别从麦子的生命历程和麦田的意义两个方面进行论述。

C. 文章第三段通过描述农民的辛勤劳作，进一步突出了麦田的美丽。

D. 文章结尾总结全文，强调麦田在我国农耕文化中的重要地位。

3.文章中“正是这份辛勤的付出，让麦田充满了生命力”这句话，表达了什么意思？

二、现代文阅读Ⅱ（17分）

【阅读材料】 【甲】

在科技高速发展的今天，人工智能已经深入到我们生活的方方面面。从智能家居、自动驾驶到医疗诊断、金融服务，人工智能的应用范围越来越广。然而，在享受人工智能带来的便利的同时，我们也面临着一系列伦理和安全问题。如何平衡人工智能的发展与伦理道德的关系，成为了一个亟待解决的问题。

人工智能伦理问题主要涉及以下几个方面：

1.隐私保护：人工智能在处理个人信息时，如何确保个人隐私不被侵犯？

2.责任归属：当人工智能系统出现错误或造成损害时，如何确定责任归属？

3.机器歧视：如何防止人工智能在处理数据时产生歧视现象？ 4.人工智能的自我意识：人工智能是否具备自我意识，以及如何处理其与人类的关系？

为了解决这些问题，我们需要从以下几个方面着手：

1.完善法律法规：制定相关法律法规，明确人工智能在数据处理、隐私保护等方面的责任和义务。

2.加强伦理教育：培养人工智能领域的专业人才，提高其伦理意识。

3.推动技术进步：研发更加安全、可靠的智能技术，降低风险。

4.建立行业自律：行业组织应制定行业规范，引导企业遵守伦理道德。

【乙】

近年来，我国在人工智能领域取得了举世瞩目的成就。然而，在享受科技红利的同时，我们也应清醒地认识到，人工智能发展过程中存在的问题不容忽视。以下是一些关于人工智能发展的思考：

1.人工智能技术应服务于人民：人工智能的发展应以满足人民群众的需求为出发点，提高人民生活质量。

2.人工智能发展应注重人才培养：培养具备创新精神和实践能力的人工智能人才，为我国人工智能事业提供强大的人才支持。

3.人工智能发展应坚持自主创新：加强人工智能基础研究，提升我国在国际竞争中的地位。

4.人工智能发展应关注伦理问题：在推动人工智能发展的同时，要时刻关注伦理问题，确保科技发展造福人类。

【小题】

1.人工智能伦理问题主要涉及哪些方面？ 2.为了解决人工智能伦理问题，我们应该从哪些方面着手？

3.人工智能发展过程中，我国应该关注哪些方面？

4.人工智能在处理个人信息时，如何确保个人隐私不被侵犯？

三、文言文阅读（20分）

【阅读原文】 《答司马谏议书》

王安石

某尝怪而问曰：“君子之学，必求其放心，放之则倍道而驰，复之则循理而归。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：不然。古之所谓良吏者，取其食禄而忧其民也；今之所谓良吏者，取其财贿而忧其官也。吾闻古之人有云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言吾所以为庆历新政者，非敢以为功也。盖庆历新政之弊，其甚于今也。盖庆历新政之弊，其甚于今也。某尝谓：古之所谓良吏者，取其食禄而忧其民也；今之所谓良吏者，取其财贿而忧其官也。吾闻古之人有云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言吾所以为庆历新政者，非敢以为功也。盖庆历新政之弊，其甚于今也。

且吾闻之：古之君子，其有忧民之志，必先知其民之情，而后能知其所以忧也。故曰：“民之饥，以其上食之也；民之劳，以其上之求之也。”吾尝求其故，而不得其说。夫民之饥，民之劳，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。吾以为：古之君子，其有忧民之志，必先知其民之情，而后能知其所以忧也。故曰：“民之饥，以其上食之也；民之劳，以其上之求之也。”吾尝求其故，而不得其说。夫民之饥，民之劳，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。

且夫庆历新政，所以兴利除弊，使民得以休息者也。盖庆历新政之弊，其甚于今也。某尝谓：古之所谓良吏者，取其食禄而忧其民也；今之所谓良吏者，取其财贿而忧其官也。吾闻古之人有云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言吾所以为庆历新政者，非敢以为功也。盖庆历新政之弊，其甚于今也。

嗟乎！吾尝论之矣：古之君子，其有忧民之志，必先知其民之情，而后能知其所以忧也。故曰：“民之饥，以其上食之也；民之劳，以其上之求之也。”吾尝求其故，而不得其说。夫民之饥，民之劳，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。吾以为：古之君子，其有忧民之志，必先知其民之情，而后能知其所以忧也。故曰：“民之饥，以其上食之也；民之劳，以其上之求之也。”吾尝求其故，而不得其说。夫民之饥，民之劳，民之怨，民之苦，皆由上之失政也。

【小题1】下列对原文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 君子之学，必求其放心 求：寻找

B. 君子之学，必求其放心 求：追求

C. 古之所谓良吏者，取其食禄而忧其民 取：拿取

D. 古之所谓良吏者，取其食禄而忧其民 取：选取 【小题2】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章开头，作者以“某尝怪而问曰”开篇，引出对君子之学的论述。

B. 作者在论述古之君子忧民之志时，引用了古语“民之饥，以其上食之也；民之劳，以其上之求之也”。

C. 作者认为庆历新政的弊端比现在的更加严重。

D. 作者认为民之饥、民之劳、民之怨、民之苦，皆由上之失政也。

【小题3】下列对原文论证方法的分析，不正确的一项是（ ） 四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）

阅读下面这首诗，完成下面小题。

【甲】

题临安邸

林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

【乙】

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 两首诗都表达了诗人对美好山河的热爱。

B. 甲诗借杭州的美景抒发了对统治者纵情声色的批判。

C. 乙诗以落花为喻，表达了自己虽然辞官，但依然关心国家命运的情怀。

D. 两首诗都运用了对比手法，突出了诗人对时局的忧心。

2.甲诗中“直把杭州作汴州”一句，表达了诗人怎样的情感？

五、名句名篇默写（6分）

（请将下列句子补充完整，并确保不添字、不漏字、不写错字。） 1.子曰：“学而时习之， __________ 。”

六、语言文字运用Ⅰ（9分）

阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】

在浩如烟海的历史长河中，无数文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。这些诗篇中，既有对自然景物的描绘，也有对人生哲理的阐述，更有对历史事件的记录。唐代诗人杜甫的《春望》就是一首描写战乱中百姓疾苦、表达忧国忧民情怀的诗作。

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】 《春望》是杜甫在唐朝安史之乱后期所作的一首诗。诗中“国破山河在，城春草木深”两句，描绘了国都长安（今西安）荒凉破败的景象，表达了诗人忧国忧民的深切感情。这两句诗也成为了千古绝唱，被后人广为传颂。

1.下列关于《春望》的表述，不正确的一项是（ ）

A. 《春望》是唐代诗人杜甫的作品。

B. 诗中“国破山河在，城春草木深”反映了诗人对国家沦陷的悲痛。

C. 诗中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”表达了诗人对亲人的思念之情。

D. 诗中“烽火连三月，家书抵万金”描绘了战争带来的离别之苦。

2.诗中“国破山河在，城春草木深”这两句，从修辞角度分析，主要运用了哪种手法？（ ） A. 对偶

B. 比喻

C. 起兴

D. 拟人

3.下列对《春望》的理解和分析，不恰当的一项是（ ）

A. 诗中“烽火连三月，家书抵万金”反映了诗人对家人的牵挂。

B. 诗中“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达了诗人对个人命运的忧虑。

C. 诗中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”通过拟人手法，抒发了诗人对战乱中人民的同情。

D. 诗中“国破山河在，城春草木深”描绘了自然景物，反映了诗人对国家命运的担忧。

七、语言文字运用Ⅱ（11分）

阅读下面的文字，完成下列题目。

【阅读材料】

“知足者常乐”与“知不足者常乐”

（节选自《杂文选刊》）

①“知足者常乐”，意思是知道满足的人总是快乐。这是一种传统的观念，通常用来劝诫人们不要贪得无厌。然而，随着时代的发展，这种观念似乎已经不再适应社会的发展。②现在，人们越来越认识到，一个真正的知足者，并不是一个安于现状、不思进取的人，而是一个不断追求进步、努力实现自我价值的人。③因此，有人提出了“知不足者常乐”的观点，即一个知道自己的不足、并努力弥补这些不足的人，往往比那些安

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一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

千口古枣园

魏胜先

豫北内黄县六村乡千口村，有一处闻名遐迩的古枣园——千口千年古枣园。

千口千年古枣园，北靠晋豫鲁铁路干线，西傍颛顼、帝喾二帝陵，南邻梁庄镇，东接硝河坡。古枣园占地一千余亩，枣树万余棵，其中中心区一百零二亩，现存古枣树一千两百余棵，许多树龄在千年以上，树围在一百七十厘米左右。被林业部门鉴定命名的“千年枣树王”，树龄约一千五百多年。

步入园内，一望无垠的古枣树纵横交错，苍劲茂盛。棵棵树干表面沧桑斑驳，色如火山石，状若鳄鱼皮。树冠八方张开，虬髯盘旋，气宇轩昂，新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳。置身于树下，仰首可摘枣，俯身能刨花生，既赏美景，又饱口福，惬意无比。

五十多年前，孩提时代的我，每年秋天都跟着大人们来这儿拾红枣、刨花生，那时觉得这里不过就是个枣园而已。然而，今天我驻足园内，却有不一样的感受。

我遇到一位老者，姓刘，八十五岁，性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪。他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史，以及与古枣园有关的故事——

内黄，因黄河而得名。汉代以前，古黄河曾流经这块土地的南面，故称内黄。早在秦汉时期，这里的先民就在黄河故道栽种枣树。漫漫黄河故道，成就了内黄红枣的美名。自2002年以来，县里多年举办红枣节，吸引了数十万名海内外游客。

千口，地处内黄县南端，也因黄河而得名。这里曾是古黄河上的一个渡口，因旧时黄河常年决口，先民频频搬迁，故名“迁口”。后人为了书写方便，逐渐变为“千口”。

精神矍铄的刘老汉凝望着硕果累累的古枣园，在锄把上磕磕烟斗，告诉我，他小时候枣园就是这个样子。祖辈们都说，这儿自古以来就是块好地，沙质细软，枣树长得好。

先辈们从试种酸枣开始，经过一代代人的反复试验，终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄，盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸。

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语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。

将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”、“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以分类为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书·艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。

台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。

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一、现代文阅读Ⅰ（18分）

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。

小城三月

萧红

一

人们都说，一提到“萧红”，就会想到“小城”。其实，小城并不是萧红的第一故乡，而是她后来的第二故乡。1921年，萧红出生于黑龙江省呼兰县，那里是她的第一故乡。1932年，日本帝国主义侵占东北，萧红随家人逃难到哈尔滨，开始在小城生活。哈尔滨，一个充满异国情调的城市，对萧红来说，既是她躲避战乱的地方，也是她艺术创作的重要基地。在这里，萧红结识了丁玲、舒群等一批进步作家，开始了她的文学创作生涯。

小城三月，春意盎然。阳光洒满大地，小城沉浸在一片生机勃勃的景象中。小城的人们也沉浸在幸福和欢乐中。然而，在这欢乐的气氛中，萧红的心中却充满了忧伤。她常常独自坐在窗前，望着窗外的小城，思考着自己的命运。

二

萧红在小城度过了她的童年和少年时期。那时的她，天真活泼，热爱生活。她喜欢和小伙伴们一起在田野上奔跑，喜欢听奶奶讲述那些古老的故事。然而，战争的阴影逐渐笼罩了小城，萧红的童年生活也变得不再平静。她目睹了小城的破败和人民的苦难，心中充满了对生活的无奈和对未来的担忧。 1933年，萧红离开小城，前往北平求学。她希望在那里寻求知识，改变自己的命运。然而，北平的冬天异常寒冷，萧红在那里经历了人生中最艰难的时刻。她忍受着寒冷、饥饿和疾病的折磨，但她从未放弃过自己的梦想。她坚信，只要坚持下去，总会迎来春暖花开的一天。

三

1934年，萧红回到小城，开始了她的文学创作生涯。她用笔触描绘小城的美丽和人民的苦难，表达自己对生活的热爱和对未来的向往。她的作品充满了浓郁的乡土气息，展现了小城人民的真实生活。在萧红的笔下，小城成为了她情感寄托的家园。

1938年，萧红离开小城，前往武汉。在那里，她结识了胡风、茅盾等一批进步作家，开始了她的抗日救亡文学创作。她的作品《生死场》、《呼兰河传》等，成为了中国现代文学的经典之作。

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一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面文字，完成各题。

斗寒图（节选）

冯骥才

老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水，我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。

想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。

我推开门。只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。

他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。他头发白了不少，梳成老年式的背头，但头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着。

我俩像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的闷酒。

这时，他站起身，走到墙角的画案前，在毡子上铺开一张雪白的画纸，磨好墨，又从墙上的筷子篓里取出一支长锋、尖头磨秃的狼毫画笔。

老沈手握笔管，对平展展的白纸凝视片刻。忽然，他的双眉就象受惊的燕子的一双翅膀抖动一下，仿佛胸中有股激情奔涌上来。跟着，这激情跑到他的笔管上，这笔管就在他手中狂乱地抖颤，随即他的臂肘一抬，那饱蘸浓墨汁的画笔如同鹤鹰击兔一般倏然落到纸上。笔管闪电似地挥动，笔锋在纸面上来回翻转、戳擦，宛如狂风吹舞的柳条拂扫水面，洁白的纸面上出现一条变幻着的捉摸不定的墨色的形体——但这只是须臾间的感觉。随后，一株苍拙劲拔的老梅树跃然而生。这时他的笔头落入盛满清水的水盆里一扰，笔上的墨在水中象乌云一样化开，混成灰色。那笔又在粉罐里猛点两下，重新落回到纸上。冲动而颤抖不止的笔头横皴竖抹，一边豪放而不经意地把水点、墨点、粉点弄得淋漓满纸。于是，狂风暴雪，立时成形。

他的肘腕肩臂乃至全身都在用力，左手撑着桌边，仿佛不这样，身子就要扑在画上。两绺头发滑落到额前，他也不去管，任它们在光滑的鼓脑门上像穗子一般摆动。静静的屋中，只响着他带着腕力的笔锋在纸上的磨擦声，还有笔管磕碰水盆和色碟的叮当声。我斜瞅他一眼，只见他的嘴角用力向下一撇一撇，不知是浑身用力之故，是嘴里没有嚼尽的干辣椒所致，还是一种苦涩心情的流露。此时，他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流…… 这时屋门开了，从外边走进两个人来。我一看，原来一个是潘大年，另一个是老沈的女学生范瑛。