高二第二学期期中考试(历史)试题含答案

高二第二学期期中考试（历史）

（考试总分：100 分）

一、 单选题 （本题共计15小题，总分45分）

1.（3分）1．端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。

出处 内容

范质《戒从子诗》 “戒尔学立身，莫若先孝悌。怡怡奉尊长，不敢生骄易。”

司马光《洓水家仪》 “凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”

许衡《古风·训子》 “身居畎亩思致君，身在朝廷思济民”

《孝友堂家训》 “蒙养不端，待习惯成性，始识补救，晚矣。”

东方朔的《戒子诗》 “明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。饱食安步，以仕代农”

据其上表内容，传统家训虽然涉及领域极其广泛，究其实质是（ ）

A．睦亲齐家和重德修身

B．伦理教育和人格塑造

C．躬耕自立和应世经务

D．奉公勤政和报国恤民

2.（3分）2．中国古代农业文化，包括农耕文化和游牧文化两大系统。下图是战国和秦汉时期北部地区农牧界线分布图，导致图中农牧界线发生变化的主要因素是（ ）

A．农耕生产方式的变革 B．民族交融程度的加深

C．政府边疆政策的影响 D．经济重心南移的推动

3.（3分）3．战国时期，楚国派庄跷征服滇国，但因归路断绝，庄跷趁势“以其众王滇，变服，从其俗，以长之”，号为庄王。秦统一六国时，“淮泗夷皆散为民户”。这说明当时（ ）

A．华夏文化圈不断扩大 B．血缘组织解体较充分

C．分封制开始走向衰落 D．疆域统一的局面出现

4.（3分）4．《史记·秦始皇本纪》载：诸庙及章台，上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属。秦代这种宫省式建筑形式从本质上反映的是（ ）

A．宗法观念的延续 B．法家思想的活跃

C．商品经济的产物 D．封建皇权的物化

5.（3分）5. 从孟子的“杀身成仁”、“舍生取义”到西汉贾谊的“国而忘家，公而忘私”，再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这一发展过程（ ）

A．体现了儒学见利思义的义利观 B．彰显了儒家思想中的整体精神

C．迎合了君临万邦的大一统思想 D．蕴含协调人际关系的普世价值

6.（3分）6．古希腊城邦中心城市是公共建筑的首要集中地，古希腊城邦最主要的考古遗迹也是其中心城市的公共建筑，如议事大厅、神庙、祭坛、露天剧场、体育场等。据此可知，古希腊城邦公共建筑（ ）

A．营造了自由宽松的文化环境 B．能容纳人数众多的公民群体

C．保障了希腊古典文化的繁荣 D．是民主政治的主要活动场所

7.（3分）7．马基雅维利（1469-1527）是意大利文艺复兴时期最杰出的政治思想家。他从“性恶论”出发，认为君主为达到目的，可以不择手段。目的就是一切，手段是微不足道的。他的这种国家至上的政治权术理论（ ）

A．是封建君主专制复辟的政治宣言 B．折射出未来资产阶级的政治本质

C．丰富了人文主义思想的精神内涵 D．是欧洲资产阶级革命的理论武器

8.（3分）8. 互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（ ）

A．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 B．文化的传播实现于国家统治范围内

C．欧洲文明源自于阿拉伯及东方国家 D．阿拉伯人是东西方文化的传播使者

9.（3分）9．孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着（ ）

A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感 B．挽救统治危机以跻身东亚强国行列

C．国内外形势发展需要进行社会变革 D．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁

10.（3分）10．有学者认为，“澳洲淘金华工……具有高度封闭性，中西文化融合现象业已出现但远非主流，因而以淘金史为代表的早期华人史更多反映了中国历史的海外延伸”。这意味着澳洲淘金华工（ ）

A．遏止了中西文化交融现象 B．传承了中国传统生活方式

C．深受济世安民思想的影响 D．奉行独立自主的闭关政策

11.（3分）11．下表是15世纪以来世界人口统计表（单位：百万），据此可知，以下说法最为合理的一项是（ ）

1400 1500 1600 1700 1750

欧洲 45 69 89 115 140

亚洲 224 254 292 402 508

非洲 74 82 90 90 90

美洲 30 41 15 9 10

世界总计 373 446 486 671 749

A．工业革命推动了欧洲人口稳步增长 B．近代化运动推动亚洲人口迅速增加

C．奴隶贸易导致美洲丧失大量劳动力 D．新航路开辟影响世界各地人口变化

12.（3分）12．钱穆认为：中国传统人文精神源于“五经”，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神（ ）

A．是宗法制的产物 B．重视历史传承和教育

C．受宗族观念影响 D．与宗教信仰关系密切

13.（3分）13．下图《狗人》是马可·波罗的报告中对安达曼群岛居民的描绘，这些人的头、眼睛和牙齿长得“像狗的一样”。这表明当时（ ）

《狗人》

A．对外交流促使西方绘画出现新类型

B．马可·波罗用新文化对世界的解读

C．外来人种发现推动了传统观念更新

D．相对隔绝的状态阻碍了人类的眼界

14.（3分）14．严复戊戌时期在《救亡决论》中历数中国传统文化弊端，并倡言：“天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法则必亡是已。”而1918年严氏力主回归传统，高唤：“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”产生这一变化的主要原因在于（ ）

A．新文化运动动摇了儒学统治地位 B．维新变法需借助传统文化

C．一战暴露西方文明弊端引发反思 D．马克思主义得到广泛传播

15.（3分）15．法国女英雄贞德在给英王的信中写道：“我是上帝为要把你们逐出法国全境而被派来这里的。你们休想占领法兰西王国……占有它的应是真正的继位者，国王查理，因为上帝要这样”。贞德的言论反映了当时（ ）

A．法兰西民众民族意识的高涨 B．宗教改革提升了王权的地位

C．法国革命具有广泛群众基础 D．专制王权思想影响根深蒂固

二、 材料题 （本题共计3小题，总分42分）

16.（14分）16．（14分）“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。

材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。

图1 北魏《尸毗王本生》 图2 西魏《弹箜篌飞天》

材料二 隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。

图3 隋代《献花伎乐飞天》 图4 唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》

——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》

根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。（14分）

17.（16分）17. （16分）书籍的翻译和著述是中西文化交融的重要媒介。阅读材料，回答问题。

材料一 在明末清初的西学东渐中，传教士扮演着重要的角色，他们在试图将天主教传入中国的同时，引介了西方的科技学术思想，译著了大量的西方学术相关书籍。其中扮演起重要角色的有利玛窦、汤若望等人。

——崔西平《晚明西方来华传教士与西学东渐》

材料二 1843—1860年和1902—1904年的中国国内翻译西书状况

（1）指出材料一中这一文化现象出现的社会因素。（6分）

（2）比较材料二，指出19世纪中后期翻译西书出现的诸多新变化，并说明这一变化的历史意义。（10分）

18.（12分）19．（12分）下表为美国历史上移民状况简表。阅读材料，回答问题。

时间 迁徙事件名称 出发地 目的地 涉及人口 涉及人群

1630年～

1640年 清教徒移民 欧洲

（以英国为主） 北美殖民地 约8万 白色人种

18世纪

20世纪 西进运动 世界各地 美国西部 约1700万 世界各地移民

1916年～ 第一次黑人大迁徙 美国南部农村 美国北部大城市 约150万人 黑色人种 1929年

1945年

1970年 第二次黑人大迁徙 美国南部农村 美国北部和西部 约450万人 黑色人种

根据材料并结合所学知识，任选两个时期的美国移民情况予以说明。（12分）

三、 论述题 （本题共计1小题，总分13分）

19.（13分）18．（13分）阅读材料，回答问题。

材料 17世纪至18世纪的中国与西方社会发展说明：西方逐渐走上了资本主义发展道路，而中国则在闭关锁国政策中盲目陶醉。在世界全球化竞赛中，明政府缺少顺应时代潮流和探索世界发展的智慧和勇气。英国历史学家阿诺德汤因比曾断言：“在文明的起源中，挑战与应战之间的交互作用乃是超于其他因素的一个因素”，其实，岂止是文明之起源，就连文明的建设和社会的发展也离不开挑战和应战的相互作用。处于21世纪的中国，应该谨记历史教训，不能妄自尊大，要遵循邓小平所提出的“面向世界，面向现代化，面向未来”的思想，在世界历史发展的大坐标系中找准中国的历史方位，以开放的胸怀，改革创新，发奋图强，走向世界。

——摘编自姚文仪《14-17世纪中期中西社会发展之比较》

结合上述材料及所学知识，围绕中国传统文化“挑战和应战”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）（13分）