清朝史上消防队名叫“水龙局” 救火赏金超千文

我国消防史，你了解吗？提起消防，⼈⼈皆知，但提到消防历史，你或许⼀脸懵逼，下⾯，就将为⼤家介绍中国消防的前世今⽣。

古代消防史早在黄帝时期就设⽴了专门管理⽤⽕安全的官员，称为“⽕政”。

到周朝时期称为司耀。

春秋时期就有乐喜组织队伍从事灭⽕战⽃，到了唐朝，则出现了我国最早的消防⼯具：⽔囊和⽔袋。

宋朝出现了中国最早意义上的专职消防队，称军巡铺、防隅，⽽到了明朝，则出现了⼀种名为唧筒的灭⽕装置。

图⽚来源：⽹络近代消防史中国现代的消防队制度始建于晚清，1868年，⾹港成⽴了中国地区最早的现代消防队。

1902年，清朝政府在天津成⽴南段巡警总局后，租界消防队移交由清政府管理，改称南段巡警总局消防队，成为中国第⼀⽀现代意义的消防队。

与此同时，清朝也出现了⼀种名为⽔龙的灭⽕⼯具。

图⽚来源：⽹络现代消防史新中国成⽴之后，从1949年⾄今，我国的消防体制总共经历了6次变⾰：1949年10⽉—1965年5⽉，实⾏职业制时期全国解放以后，各级公安机关建⽴了专门的消防机构，公安部于1955年10⽉成⽴了消防局，各地陆续组建了公安消防队。

1965年5⽉—1969年3⽉，改义务兵役制时期1965年1⽉15⽇，国防部、公安部、内务部、财政部、国家编委联合发通知指出：全国公安消防队伍⾃1965年5⽉1⽇起实⾏义务兵役制，服役期限为五年。

实⾏义务兵役制后，公安消防部队单列编制，由国家⾏政经费开⽀。

1969年3⽉—1973年12⽉，由军队代管时期1966年开始的“⽂化⼤⾰命”使我国消防事业受到了严重挫折。

⾃1969年3⽉25⽇，消防部队由省军区、军分区或警备区代管。

服役期由5年改为3年。

这个时期，许多⾏之有效的消防规章制度受到错误的批判，消防⼯作的群众基础遭到破坏，消防监督⼯作处于瘫痪状态。

1973年12⽉—1976年10⽉，重归公安机关管理时期1973年10⽉15⽇，国务院、中央军委下达了规定：⾃1973年12⽉1⽇起，公安消防队伍由公安机关统⼀领导，公安消防队伍的征兵退伍，随同全国年度征兵命令由省军区、军分区或警备区⼀并负责代征代退。

清末皇家消防队员
我国官办消防由来不久，不过古代消防并不称消防，而称火师。

而周称司煊、司耀；宋代称防隅、潜火军；元代、明代称救火兵丁；清代初年称防范火班。

古汉语中的“救”字，有阻止、控制的含义，古人所说的救火，也具有消防的意思。

清代光绪二十八年（1902年），“消防”一词从日本泊来。

才有消防队之称。

巡警学堂有消防专业科系。

光绪三十一年（1905年）清朝中央政府成立巡警部，下设有消防处。

皇家消防队由巡警部的最高行政长官官衔称作“尚书”，由徐世昌担任。

消防队的最高行政长官称作“统带”，副职称作“邦带”。

皇家消防队队员是由年轻力壮的忠于帝王的太监中挑选出来的，其职责是驻守皇宫、西苑和颐和园，保障皇家消防安全，
那时所使用消防设备大多是从日本进口的。

当然，那时，世界上尚未发明机动泵浦消防车，日本人所能向中国提供的也仅仅是人力消防唧桶，马拉消防唧桶而矣。

消防队员的服饰，头顶龙脊铜盔，前沿短而后沿长，能防水。

一身黑色的亚麻防雨布做成的救火服，对开大襟，有一排。

周末消防：清朝皇帝关注消防治理康熙康熙⼆⼗⼆年(1683年)，国内政局趋于稳定，社会治理已获较⼤成效，但康熙皇帝外出时，仍念念不忘皇宫的安全，专门谕旨太监⼩⼼⽕烛：“近⽇朕愈加喜悦，宫中不必挂念，惟嘱咐尔等，时近冬⾄，阳⽓初⽣，多风多燥之际，必须⼩⼼⽕烛，凡紫禁城内皆传知，特谕。

”康熙⼆⼗三年三⽉⼗⽇(1684年4⽉24⽇)，北京正阳门外民居失⽕，康熙先派⼈到⽕场观察情况，发现附近官兵⽆⼈扑救。

就⼀⾯下令遣宫内⼤⾂侍卫往救，⼀⾯亲⾃登城指挥，终于将⽕扑灭，对官兵不救⽕⼀事，康熙⾮常恼⽕。

第⼆天，即三⽉⼗⼀⽇，谕旨⼤学⼠等：“昨⽇正阳门外被⽕，朕数遣⼈往视，该城及属坊巡捕等官，并⽆⼀⼈在者，亦⽆救⽕之⼈。

因遣内⼤⾂待卫往救，⽕势⽅炽，未能旋熄，朕亲⾃登城指挥，⽅得扑灭。

该城及司坊巡捕营等官，是其该管之处，职分所在，平⽇不加谨提防，遇⽕⼜不急救，殊为怠忽。

左都御史科尔坤、兵部侍郎郭丕、阿兰泰奏称，⾂等留视，俟⽕势熄灭⽅回，及朕回官，使⼈看时，伊等亦已散去。

城外等汉官所居之地，遇此等事，亦应协⼒料理，及置若罔闻，袖⼿不顾，则他事亦因循坐视可知。

伊等皆国家⼤⾂官员，凡事当视若⼀体，乃于⾝外⼀不关⼼可乎。

尔等可将此旨，传谕吏兵⼆部及都察院知之。

”从谕旨可以看出康熙对官兵在⼤⽕⾯前袖⼿旁观的愤慨，并以此类推，指出对别的事也会“因循坐视”。

这是对⾂下⼗分严厉的指责。

时隔三年，⾄康熙⼆⼗六年⼀⽉⼆⼗⼀⽇(1687年3⽉23⽇)夜，北京正阳门⼜着⽕，汉官仍袖⼿旁观不事扑救。

对此，康熙除恼⽕外，提出了救⽕防⽕的组织安排。

在第⼆天的谕旨说：“昨夜正阳门外失⽕，汉官皆不事扑灭，但袖⼿旁观。

⼋旗都统、副都统、五旗护军统领不预值宿。

今可于要地，分班轮值，若遇⽕，即为扑灭，倘有传集之事，亦易齐聚。

⽅今时际升平，伊等并⽆效⼒之处，分班轮值，以尽勤劳，份所宜然。

今满洲、蒙古、汉军都统、副都统、五旗护军统领会议闻之。

”⼤学⼠接旨后不久回奏：“⾂等传谕⼋旗都统等，据伊等会议，分班值宿，两黄旗于地安门、两⽩旗于东安门、两红旗于西安门、两蓝旗于东西长安门，更番预备，如遇何⽅失⽕却往扑救，其官兵应派数⽬，交兵部议奏。

细说X1AOFANG ANQUAN\“消防”一词，系日本语，在江户时代就开始出现这个词To但其实，"消防"的根在中国。

在中国古文字中，消字由“水”“小”“肉”组成，有一块小肉在河里冲洗，有消失的意思，防字阜“从”“方”，阜字指形似阶梯的山坡，方字指带绳索的战俘或奴隶，阜、方在一起有防止战俘逃跑之意。

日本的文字是从中国的汉字演变而来，汉字早在西晋太康五年（公元284年）就开始传入日本。

日语“消防”一词不仅字形与汉字完全相同，字义也无差别。

清光绪二十八年（1902年）五月，直隶总督袁世凯“查照西法，拟定章程”，在保字创设警务总局和警务学堂。

在《警务学堂章程》中规定：“救火灾法有专门操作，各车名为消防队”。

同年八月，清政府将接管的原天津“都统衙门”救火会改为巡警总局消防队，这是在我国历史上第一次出现“消防队”的名称，也是由中国政府领导的第一个近代消防队。

之前中国城市中已出现了近代消防队，是上海租界工部局火政处。

这个于清同治五年（1866年）7月20日成立的第一救火车队，比天津的早36年。

人类最早的用火痕迹，比较确切的是北京周口店龙骨山的猿人洞，年代距今约50万年。

火灾是到了新石器时代人类社会出现房屋建筑以后出现的。

火灾的灾字，宝盖下面一个火字就是从火烧墙壁和屋顶的形象转化而来。

我国的古人类遗址中有许多火灾现场遗址。

如6000年前的西安半坡遗址，5000年前的泰安大地湾遗址，都有迄今为止世界上发现最早的建筑火灾遗址。

世界上用文字记载的最早的火灾记录是在出土的甲骨卜辞中。

专家破译为商朝武丁时期，即公元前1213至前271年间商王武丁占卜的记录中写道，戊戌日某地的瓜仆和宰奴在夜间焚烧了三座粮仓。

世界上最早的高层建筑火灾是公元前1046年商朝纣王灭亡时登鹿台赴火而死。

我国最早国家创办性质的消防队创建于北宋首都开封。

创建的起始时间经考证在北宋宗至三年（1056年），距今有947年的历史了。

这样的城市消防队从组织形式及其任务范围，都与当今社会的城镇消防队没有大的区别，具有如下特点：1.将城市划分若干区域，每个区域内于高处建立望火楼，楼下有消防队专用建筑房屋数间；2.每座望火楼下驻扎官兵百余人，作为扑救火灾力量的专职队伍；3.配备水桶、火钩、麻搭、铁锚儿等10余种专门扑救火灾用的器械设备；4.具备报警系统，在望火楼上派专人望火情，在各厢、坊的军巡捕还有“操火兵”，发生火2019年03月|Q总第132期|@生产序监督警，利用烟、火或旗帜示警并飞马上报；5.—旦发生火灾，望火楼下的官兵很快出去，迅速扑灭火灾；6.望火楼的建筑是“官屋”，驻扎的人员是国家军队中的官兵，扑救火灾“不劳百姓”，是一支完全由国家供给的公益性的专门扑救火灾的力量。

考试会考到的中国消防历史古代消防史政府中掌管火事的部门早已有之，早在黄帝时就设了专门管理用火安全的官员，据《史记·五帝本纪》记载，黄帝在安排国计民生时，就明确提出要有节制地使用火，以防范火灾，为此，黄帝还设置了专门管理用火安全的官员，称为“火政”。

到周朝时称司煊、司耀。

春秋时期(鲁襄公九年，公元前562年)，就有乐喜(又名子罕)组织队伍从事灭火战斗。

不过，这种队伍是临时性的，随着火灾风险(主要是气候变化)的消除，消防队伍就不存在了。

而到了唐朝，则出现了我国最早的消防工具：水囊和水袋。

水袋是用马或牛的皮做成的，可以装三四百斤水，袋口绑起来，插进一根去节的竹子，水就可以通过这根竹子流出来，出现火险时，就由三五个壮丁抓着竹子借助袋口，向着火点注水。

水囊用猪或牛的膀胱做成，里面装着水，起火时，把水囊扔到着火点上，水囊被烧破，里面的水就能流出来灭火。

专职消防队的出现宋朝称军巡铺、防隅，这也是中国最早意义上的专职消防队。

宋仁宗即位制定了严密的防火措施，挑选精干军士，建立军巡铺。

主要任务是“夜间巡警”，督促居民按时熄灯，消防火灾隐患。

发现火警及时报告；扑救中各支部队配合密切，有的警戒弹压，维持秩序：有的救护，安置受伤居民；有的抢救财产；有的运水灭火，纹丝不乱。

但军巡铺缺乏集体操作的强力拆卸工具和远程射水工具，灭火手段有很多不足，因此军巡铺不得不深入基层，就近灭火，以便缩短反应时间，相当于间接提高了灭火效率。

这是当时科技水平不足导致的特殊组织管理方式。

到了明朝，则出现了一种名为唧筒的灭火装置。

“唧筒”的特点是“简是长竹，下开窍，以絮囊水杆，自窍唧水”。

它既能汲水，又能排出水。

故宫博物院现藏有两种唧筒。

一种是水铳式唧筒，外表象水枪，其实是一个能够上下伸缩的套筒。

将它立放在水缸里，提上套筒，水便吸入其腔，再压下套筒，水即从喷口处射出。

这种唧筒由两具太监操作，射程可达20多米，能将水射到宫殿的檐口处灭火。

唧筒在当时不仅用于灭火，更多的平时用于灌溉。

中国消防史的发展历程中国的消防史可以追溯至古代，以下是中国消防史的主要发展历程：1. 古代防火观念的形成：早在古代，中国人就对火灾有了一定的认识，并开始意识到防范火灾的重要性。

《周礼》中就有规定，每个州郡都需要设立“火车官”来负责防火工作。

2. 唐代的消防组织：唐代时，首次设立了消防机构，称为“火象院”。

这个机构负责火灾预防、火灾扑灭和火灾事故的调查等工作。

3. 宋代的消防制度：宋代时期，建立了完善的城市消防制度，包括设立消防巡逻队伍，并在城市重要地点设置了消防站。

4. 清朝的消防组织：清朝时期，设立了专门的火警处所，并建立了一套完善的消防队伍。

城市中的商会也组织了消防队伍，起到了一定的防火作用。

5. 近代消防工作的发展：20世纪初，西方的消防科技开始引入中国。

1903年，北京成立了第一个现代化的消防队。

1950年，中华人民共和国成立后，消防工作纳入了国家的管理范畴，并陆续建立了全国性的消防机构。

6. 现代消防体系的建立：随着中国国内经济的发展和城市化的加快，消防工作得到了更多的重视和投入。

1989年，中国成立了专门的国家消防总队，统一指挥、管理和指导全国的消防工作。

同时，各地也建立了消防支队和消防站，实现了消防体系的全面覆盖。

7. 科技与防火设施的应用：近年来，中国的消防工作持续加强，大量引进先进的消防科技和防火设施。

消防设备的现代化、消防队伍的专业化和消防知识的普及成为目标。

总体来说，中国消防史经历了从古代防火意识的形成到现代消防体系的建立的过程，不断吸收外来经验和科技，逐步完善和发展。

中国消防工作在保护人民生命财产安全方面发挥了重要作用。

清高宗乾隆年间（1736～1795年）防火的记载清高宗乾隆元年九月 1736年10月乾隆训谕火烛严谨（乾隆元年九月二十九日），江西巡抚俞兆岳奏赣县两次火灾情形。

得旨：“地方灾异，岂能保其必无。

省愆修行，在所当先；而赈恤难民，勿致失所，尤不可缓。

至于神明之佑，系必有之事，当令属员致祷，以为民祈福；而民间火烛之事，尤宜严谨，不可少纵者也。

”《清高宗实录·乾隆元年九月庚申条》此条并见：《高宗纯皇帝圣训》卷七一清高宗乾隆三年十二月二十九日 1739年2月7日浙江巡抚奏本疏浚杭州城河（乾隆三年，十二月二十九日），浙江巡抚卢焯奏：“请疏浚杭州城河，以禳火灾，且使贫民就食。

”报闻。

《高宗实录》卷八三清高宗乾隆六年 1741年改建瓦房疏（谭行义）为沥陈兵丁草房苦状，仰恳圣恩事，柳州府为粤西要地，驻扎援剿重兵，城内兵多民少，边方习俗，兵丁多住草房，竹篱茅檐，人烟稠密，易遭火患，每一不慎，势必延烧数十余家，营中非不备有救火器具，将弁非不亲身督救，无如草竹枯干，势若燎原，速难措手，且将附近瓦屋，咸受其累，臣莅柳二载，目睹数回，实堪悯恻，细询情由，各兵非不知砖瓦房屋，能防火患，而又经久，只因费重，一时不能措办，草房需费不及三分之一，暂可搭盖标正，原系苟安，即茅屋一年必须一盖，竹木易朽，五六年必须一换，以年久积费而论，未尝不知，较瓦屋犹为多费，然亦无可如何，臣查雍正十一年内，原任柳州府知府袁承幼，亦因此患，详明督抚，自捐银四百两贮库，预备被火兵民借给改瓦屋，每间九两，限以三年还库，前除后借，数年以来，行之颇有实效，但城内兵民草房甚多，所捐四百金未免过少，不能济事，今臣细查城内兵相所住草房，尚有一千四五百间，其中或有附近仓库药局，或接连坛庙衙署，关系甚巨，若不预为筹划，及时改建瓦房，实属堪虞，臣再四思维，似应将原任知府袁承幼所捐银两，专令文员经管，借给城内遇火居民，改建瓦屋，至城内兵丁，查有世宗宪皇帝，恩赏营连生息银两，历年来所生息银，除赏恤兵丁外，尚剩利银二万余两存库，合无仰恳圣恩，俯念兵艰，准将所存息银，借出四千两，委交中军参将，会同马平县经营，不但遇有失火兵丁，借给修建瓦屋，即现在草房兵丁，有情愿改造瓦房者，亦一例借给，每间九两，分作三年，按月扣还，此时即可改造四百余间，陆续收还之银，又复陆续借给，每年仍可改建百余间，不出十年，城内兵丁草房，俱可渐次改换，俟建改完竣，仍将借出银两，照数收缴司库，以清款项，经管文武，倘不实心经理，如有侵挪等弊，提督就近查实，即会同督抚参究，若遇升迁离任，亦即造册交待新官接管，倘蒙圣恩俯允，不独兵民可舒拮据之苦，而阖城公私舍宇，咸沾安乐之福矣。

揭秘大清消防队百年前这样为山城降火作者：文梓光来源：《城市地理》2014年第04期重庆素有“火炉”之称，在这座燥热的城市里，发生火灾并不是稀奇事。

尤其是在古代重庆，动不动就延烧全城的重大火灾时有发生，所以，这座城市又被冠以“火城”之名。

显然，这并不是什么光彩的名号，为了杜绝火烧连营的情况频发，重庆第一支消防队就这样悄然成立了。

重庆为何成为“火城”早在西汉时，巴郡太守但望便曾在水经注里说郡治江州（重庆古名）“地势侧险，皆重屋累居，数有火害……”元朝延佑三年（1329年）和天历二年（1316年）的两把冲天大火，更是“延数百家，郡舍十焚八九”……从明清一直到近代，山城火患仍是不断。

究其原因，重庆火灾史专家骆振宇在其专著《清代渝城（重庆）的火灾与火政》中作出了这样的解释：首先，古时重庆的建筑几乎全是竹木结构，这样的建筑在火焰面前无疑是脆弱不堪的；同时重庆城地势造就整座城市的房屋密集在一起，势必就为火烧连营创造了有利条件；诚然，天气才是最终的罪魁祸首。

早在1177年，南宋诗人范成大在退休还乡游记《吴船录》中，便首次给重庆封上了“火炉”的名号，说重庆“乃在一大磐石上，盛夏无水土气，毒热如炉炭燔灼。

”从字里行间足以想象得到，古时重庆的气候也多是燥热难耐。

天干物燥，火灾自然也就难免。

七星岗与莲花池的秘密经历了千年的火灾洗礼，重庆人也总结出了许多灭火的宝贵经验。

由于山城地势险要，地质坚硬，地面难于打井，城内一旦起火，也只有靠肩挑背扛运送江水救援。

可真要从江里翻山越岭地挑回水来，房屋早就烧塌了。

因此，灭火首先得就地取水。

家住渝中区南纪门的老人陈遵胜至今完整保存着一个祖传石钵。

石钵由一整块石材开凿而成，口大底小，上口直径1.5米，底部直径0.5米，重达200多公斤。

石钵年代悠久，至今已不知传了多少辈人。

陈遵胜说从前家家都有石钵、石槽等，大多是为了灭火，因为当时人们住的都是全木制的吊脚楼，火灾隐患大。

当发生火灾时，每个石钵可以提供10担左右的水，能起到关键作用。

古代消防那些有道是：建业千日功，火烧当日穷。

在各种灾害中，火灾是一种不受时空限制、频繁发生、破坏性巨大的灾害，其令人恐惧的阴影始终伴随着人类，因此，我国历朝历代均十分重视火政。

周：火政官与举火礼《甲骨文合集》刊载的第583版、第584版两条涂朱的甲骨卜辞，记录了商代武丁时期，奴隶夜间放火焚烧奴隶主的三座粮仓。

这是有文字以来最早的火灾记录。

据《周礼》记载，周朝设有管理火政的官员：司烜、司爟、宫正。

司烜的职责是：“仲春以木铎修火禁于国中”。

“仲春”即春季第二个月，火星出现，司烜要在城中用木槌敲大铃，以提醒人们注意防火。

这便是更夫喊火烛的由来，犹如今日农村传达通知时敲铜锣一般。

司爟负责对在国都中或城郊野外造成火灾者追究其责任并给予处罚。

在古代，人们多采用禁火吃冷食的办法来消防。

每年到干燥的仲春，司爟敲打木铎传达命令，禁止生火。

可这时正是春耕开始的时候，老百姓必须吃饭，因而在禁火期开始之前就得准备好干粮。

宫正为宫中诸官之长，古人以火烛照明，容易失火，尤其是春秋两季，风大物燥，用火稍有不慎，极易引起火灾。

宫正的职责之一，便是监督宫中严守火禁，提醒防火。

据《左传》记载，春秋战国时期，宋国人乐喜担任司城，他“知将有火灾，素戒备火之政”。

他主张：在火灾蔓延之前，要拆掉一些小屋，以切断火路；要贮备一定的灭火用水和砂土，等等。

据《礼记》记载，春秋时期，夜晚以火把照明，举火者须“不让、不辞、不歌”(不准与别人打招呼，不准讲话，不准唱歌)，必须做到专心职守、心无旁骛，用左手举火把，右手抱着未点燃的火把，因为火把容易烧完，必须备有随时续火的火把，还要准备一个大碗，随时接灰烬，以防残火乱溅。

举火者必须坐屋角，因为屋角非活动中心。

汉：执金吾与都亭在古代，水火盗贼不分家，消防未独立分离出来并设置专门的机构，消防治理与社会治安的各项工作统一由武官——“执金吾”负责，执金吾是朝廷负责防御和处理盗窃和水火等非常事件的官员，“金吾”是两端鎏金的铜棒，此官执之以示权威和处理非常事件的权力。