对晏殊与欧阳修词对冯延巳词风的秉承及发扬和二者异同的探究与浅见

晏殊欧阳修词作比较谈
晏殊和欧阳修实际上是中国古代文学史上两位无可比拟的文人，他们的文字有着深远的影响和独特的风格，他们的当代艺术诗人几乎无可比拟，两位诗人都创造了卓越的文学作品，给中国文学史上留下了宝贵的财富。

晏殊和欧阳修在状物描写和表达情感方面都表现出一种非凡的技巧，但是他们的风格又有很大的不同，晏殊倾向于描写更荒凉的风景，欧阳修则注重描写精致和细腻，同时也表达出一种迷离的情感，表现出一种在伤感和梦幻之间的节奏。

此外，晏殊的诗句更刻薄而怀疑，表达的是一种负面的情感和意识，而欧阳修的诗句则充满着浪漫和思考，表达的是一种积极向上的思想。

晏殊和欧阳修不仅在写作风格上有着很大的不同，在思想意识上也有着很大的不同，晏殊激烈反对唐朝的专制社会，而欧阳修更倾向于以平和的态度释放自己的思想。

可以说，晏殊和欧阳修是中国古代文学史上最有特色的两位文人，他们所创造的文学作品在中国文学史上留下了深远的影响，为我们的文学艺术留下了宝贵的财富。

浅论晏殊词对冯延巳词的继承与发展(一)论文关键词：晏殊冯延已艳情词忧患意识词境论文摘要：由于创作目的和创作环境以及身份的相似，晏殊词某些方面继承了冯延巳词的创作方法。

但由于各自不同的经历与性格，他们的词又呈现出不同的一面。

本文将从艳情词、忧患意识、词境三个方面对其进行分析。

晏殊(991—1055)，字同叔，抚州临川(今汀两省)人。

十四岁以神童人试、得皇帝宠爱，赐同进十出身。

历任右谏议大夫兼侍读学士，同中书门下平章事(宰相)兼枢密使，礼部、刑部尚书等职，晚年外放颖州、永兴为地方官。

在宋代文人中。

晏殊是一位幸运儿。

一生基本上风平浪静，一帆风顺。

晏殊的文学才能极高，有诗文集240集，惜L三失传。

《宋史》本传说他，“文章瞻丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思，晚年笃学不倦。

”其词集名为《珠玉集》，共有136首词。

欧阳修说，“晏公小词最佳，诗次之，文又次之。

”‘魄段话说明，在文学成就卜，晏殊是以词而闻名的。

晏殊阋继承了晚唐五代之风。

清人郭唐在《灵芬馆词话》中将词分为四派，第一派是，“风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾，化间诸人是也。

晏无献、欧阳永叔诸人继之。

”从题材上看，晏殊继承了晚唐五代词多写女性的作法，从体制上看，也与晚唐五代词人一样，以创作小令为主。

但从总体上来看，对晏殊词影响最大的当推冯延巳。

冯延巳(1903-1960)，字正中，广陵(今江苏扬州)人。

南唐中主李景少时在庐山读书，他随侍左右，后为元帅府掌书记。

李景作国君后，很受宠信，几度被任命为同平章事(宰相)。

后因用兵失败，屡遭攻击，被罢相，任为太子少傅。

马令《南唐书》说他“着乐章百余阙”，有词集《阳春集》，为北宋陈世修所辑。

陈世修说，“公(指冯氏)以金陵盛时，内外无事，朋僚亲旧。

多运藻思为乐府新词，择歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾而遣兴。

”叶梦得说，“晏元献喜宾客。

未尝一日不宴饮。

……既命酒，果实蔬茹渐至，亦必以歌乐相佐。

谈笑杂至。

数行之后案上已灿然矣，稍阑既罢，遣声伎曰‘汝曹呈艺已毕，吾亦欲呈艺’。

北宋令词的最高峰：晏、欧对冯延巳词的继承与《小山词》的集大成前言北宋词，在清代之前一直都是被奉为继《花间集》后的词家圭臬，明代陈子龙《幽兰草·序》称“（明）独斯小道，有惭宋辙”；徐君野《古今词统》眉批也表示“我明诗让唐，词让宋，曲又让元”的态度，值得注意的是，陈、徐二家所惭宋、让宋之宋，指的是是北宋之宋，甚至是宋初之宋（明代以花间为词学审美指向者多）；而清代朱彝尊醇雅而标南宋，其云：世人言词,必称北宋。

然词至南宋,始极其工,至宋季而始极其变（《词综·发凡》）；然则不管是尊南宋还是尊北宋的明、清初，都忽略了长调在北宋的发展成型是非常靠后的，换而言之，北宋词的成就，很大程度上是在于令词的成就。

笔者在之前的许多文章中都提到过，宋初词是在延续南唐词的审美旨趣，并逐渐的完成了北宋小令之盛世。

而在这一过程中，虽然有王禹偁、寇准、钱惟演、范仲淹、潘阆等人的偶尔为之，但最为主流的仍以冯延巳为发端，晏殊、欧阳修为受授者的五代遗风，且由晏几道的《小山词》在这股南唐风气为主流的令词体系达到了极致。

“互乱緒叶”与“性情偶露”的宋初词人北宋词对南唐词的继承，倒不如说是宋初词堂对冯延巳《阳春集》的继承。

宋初在文坛、词坛影响最大的两位文人，几乎都是乳法冯延巳而来。

刘熙载《艺概·词曲概》称：“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深”，甚至于《蝶恋花》（庭院深深深几许）一词至今都并未论定是欧阳修所做还是冯延巳所作（入《六一词》名“蝶恋花”，又见《阳春集》名“鹊踏枝”）。

固然，前言中提到过王、寇、钱等文人作词风格并非自南唐而来，但或文位不如晏欧、又或非专诣词道，终不能形成一股与之拮抗的风格来。

当然，宋初词家们的“互乱緒叶”，笔者曾在（词艺录丨论宋初词对南唐之继承，词人见'互乱楮叶’的审美趋同）一文中较为详细的阐述过个中嬗变关捩，但这种继承关系显然不能算做宋初词的进步，我们现在要谈的是便是自晏殊、欧阳修继承南唐风气之外、无意识的进步，即偶然间的性情流露。

试论欧阳修与晏殊词的差异摘要:欧阳修与晏殊词在艺术渊源和创作倾向上虽有一致之处,但更存在着明显差异: (1) 晏、欧词题材内容的不同; (2)晏、欧词艺术风格的差异; (3)晏、欧词语言特点的不同。

晏词是士大夫雅词的典型代表,欧词则雅俗共赏,更具有全民性和亲和力,更能体现词的通俗文学特征。

关键词:欧阳修;晏殊;词;差异北宋前期词坛,士大夫词人中以晏殊、欧阳修成就最大,他们的词又有一定的内在联系,二人又都是江西人,故清人冯煦在《蒿庵论词》中把他们称为词家中的“西江(江西)一派”,他说:“宋初大臣之为词者,寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公、与欧阳文忠并有声艺林,然数公或一时兴到之作,未为专诣。

独文忠与元献,学之既至,为之亦勤,翔双鹄于交衢,驭二龙于天路。

且文忠家庐陵,而元献家临川,词家遂有西江一派。

其词与元献同出南唐,而深致则过之。

”[1]3585现代学者刘扬忠先生更把晏、欧看作与柳永通俗词派相对立的台阁雅词派的代表,并把晏、欧为代表的台阁雅词派命名为“北宋江西词派”,又具体分析了该派词人基本一致的词学渊源和创作倾向:“这个词派以南唐词派为主要艺术渊源,以小令为主要抒情工具,以雅洁婉美为主导风格,与同时期的柳永形成对立的两股势力。

”[2]187刘先生从划分词派的角度侧重分析晏、欧词的相同点,颇有见地。

而晏、欧作为同一词派的两大代表,其词作有其基本一致的创作倾向,又有明显的个性差异。

本文侧重探讨欧阳修与晏殊词的差异,在辨析比较中把握二人词作的特色,从而较全面、深入地认识晏、欧词。

晏、欧词虽然仍有不少合乐应歌、代女性立言之作,但已有部分词作抒发自己的志趣、身世遭际和对生活的感悟。

即使那些应歌之作,也渗透进了词人的学识、修养和审美趣味,形成了他们各自的词作特色,晏、欧词在题材内容、艺术风格、语言特点等方面都有明显的差异。

一、晏、欧词题材内容的不同(一)富贵气象与民俗风情。

晏殊作为仕途得意的高官显宦,不仅政治、经济地位优越,而且学养深厚,情趣高雅,喜爱宾客,爱好文学,颇具文采风流。

晏欧源南唐俊深各不同作者：李光翠唐红卫来源：《经济研究导刊》2014年第08期摘要：作为北宋前期江西的著名的政治家、文坛领袖，晏殊和欧阳修的词均深受南唐冯延巳词的影响，颇具士大夫的情韵，导致有江西词派的说法。

不过，晏殊的词更加俊美明丽，欧阳修的词更加深致沉着。

关键词：晏殊；欧阳修；词中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）08-0253-02作为北宋前期出自江西的著名的政治家、文坛领袖，晏殊和欧阳修“其所建树与所著作，自古罕匹。

而《珠玉》、《六一》之词，歌咏人口至今不废”[1]——即晏殊和欧阳修的词都写得“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁亦无其比”[2] “妙处俱在神韵，不在字句”[3]……然而因为两者过多的承绪花间词、南唐词——尤其受冯延巳词的影响都很深，导致词的个人色彩还不够浓，所以又常常容易混淆。

不过晏殊的词更加俊美明丽，欧阳修的词更加深致沉着。

下面笔者就以晏殊和欧阳修的两首同样内容的采莲词为例来谈谈晏欧词的异同。

越女采莲江北岸。

轻桡短棹随风便。

人貌与花相斗艳。

流水慢，时时照影看妆面。

莲叶层层张绿伞。

莲房个个垂金盏。

一把藕丝牵不断。

红日晚。

回头欲去心撩乱。

（晏殊《渔家傲》）越女采莲秋水畔。

窄袖轻罗，暗露双金钏。

照影摘花花似面。

芳心只共丝争乱。

鸂鶒滩头风浪晚。

雾重烟轻，不见来时伴。

隐隐歌声归棹远。

离愁引着江南岸。

（欧阳修《蝶恋花》）采莲诗词最初产生于采莲劳动过程中，大多是写采莲劳动过程中青年男女的相助、相悦、相恋，也因此采莲诗词从诞生之日就注定与情爱密切相关，成为恋歌的代名词。

作为“恋歌”的它们在抒发感情时常常侧重于对采莲女子的描绘，要么描写她们的生动活泼、青春美丽，要么描写她们的深情款款、无限愁思；尤其注重“互相映衬”——比如将女子的笑脸与荷花、玉腕与茎梗、衣饰与翠叶等相互比照，在赞美荷花娇艳之态时，情趣天然地衬托出女子非凡的美色。

这种创作经过长期发展还逐渐形成了一些特殊的模式，最常见的一种是隐语模式，比如把鱼、鸳鸯、鸂鶒、鹧鸪、莲房等当作爱情的象征物或性爱隐语。

冯延巳对晏殊欧阳修的影响冯延巳对晏殊和欧阳修的影响一、引言中国古代文学史上，晏殊和欧阳修都是备受推崇的文化名人。

他们的诗词歌赋影响了当时的文学潮流，并为后来的文学创作树立了重要的范例。

然而，在这两位文学巨匠之间，存在一个关键人物，使得他们的作品更加多样化、深入人心。

这个人就是冯延巳，他以其卓越的才华和影响力，对晏殊和欧阳修的文学创作产生了不可忽视的影响。

二、冯延巳的影响1. 对晏殊的影响冯延巳与晏殊是当时文坛上互相切磋、相互启迪的好友。

他们共同努力创造了“豪放派”文学风格，将诗词的表现力推向了新的高度。

冯延巳在晏殊诗歌创作上的影响体现在两个方面。

冯延巳鼓励晏殊在创作中展现自由奔放的个性。

晏殊以其深沉内敛的性格而著称，然而在冯延巳的启发下，他的作品中逐渐出现了更加开放、狂放的风格。

在晏殊的代表作《鹧鸪天·登白雪楼》中，他用豪放大气的笔法描绘了冰雪银装的景色，表达了自己对美好生活的追求。

这种表现形式在当时文坛上非常突出，进一步吸引了读者的关注和赞赏。

冯延巳的诗词创作也对晏殊的文学风格产生了深远的影响。

冯延巳以其勃发的创作激情和独特的表达方式，引领了当时文坛的潮流。

他的作品注重情感表达和细腻描绘，为晏殊提供了许多灵感。

晏殊在创作中借鉴并吸收了冯延巳的写作技巧，进一步丰富了自己的作品风格。

晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中展现出了冯延巳所倡导的对酒纳凉、畅怀之情，使得这首词成为了当时文坛的经典之作。

2. 对欧阳修的影响冯延巳和欧阳修是文坛上的知交好友，他们之间的文字交流和互相启发为古代文学做出了卓越的贡献。

冯延巳对欧阳修的影响主要表现在以下几个方面。

冯延巳的创作风格启发了欧阳修对词诗的探索。

冯延巳以其豪放洒脱的文字和丰富的情感表达，为欧阳修提供了极大的创作灵感。

欧阳修在冯延巳的熏陶下，创造出了许多优秀的词作，其中最为著名的莫过于《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。

这首词充满了对难舍难分的思念之情，使得读者能够深入体会到作者的内心世界。

晏殊欧阳修词作比较谈
晏殊和欧阳修都是晚唐时期著名词人，其作品往往描写史实情节，展现文采斑斓、雄浑清新。

晏殊和欧阳修的词作比较，可以从作品的创作技巧、风格特色、文采表现、格律体系等几个方面进行讨论。

首先，晏殊和欧阳修是两位不同的词人，其作品创作技巧各有特色。

晏殊以简练、精悍的文字表达，勾勒出生动的画面，他的词句富有表现力，能够深刻揭示词物的内涵；而欧阳修以文辞灵巧，把握重点，以此营造出奇特的氛围，他的词作有清丽的画卷感觉。

其次，晏殊和欧阳修的词作风格也有明显的区别，晏殊的词也被称为“晏词”，其文采往往表现出清新、深远、宁静的意境，以醇厚
的笔锋和凝重的情调来表现词物的美感；而欧阳修词作更加通达、广泛，偏重抒情化，融入汉族传统文化的元素，词中暗含深情，具有新颖的想象力。

此外，晏殊和欧阳修的词作也有不同的文采表现形式。

晏殊词作以清婉悠远、浪漫明快、凝服舒展为主，以省略拼接为重，使用诗词结构巧妙转折；而欧阳修词作以语言细腻、实力雄浑，以抒情表达为主，注重层次清楚，由浅入深，循序渐进。

最后，晏殊和欧阳修的词作格律也有明显的不同。

晏殊词作多用以七言为主的诗词结构，多用“调离”的格律形式，分拆开元音押韵和以脱音押韵为主；而欧阳修词作以五言为主，贴韵押语言断句，多用“迭起”格律，结构更为自然，长短句搭配，抑扬顿挫，具有明显的语言效果。

综上所述，晏殊和欧阳修这两位著名的晚唐词人，其词作既有相似之处，又有明显的差异，他们的词作都在晚唐的文化背景下沉淀着一定的历史积淀，弥足珍贵，今天我们依旧能够从中得到诸多饱满的文学慰藉。

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辨析冯延巳、晏殊词的艺术手法摘要：冯延巳、晏殊作为小令派代表词人，他们的词风表现出一脉相承的特点。

但由于各自不同的时代背景、生活经历和个性气质，他们的词又呈现出各自的风格。

本文试从艺术手法方面辨析两人词的异同。

关键词：冯延巳；晏殊；词；艺术手法中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1006-026X （2013）04-0000-01比较冯延巳《阳春集》和晏殊《珠玉词》，很容易发现他们所采用的题材大多停留在花间派词的范围，词作内容多局限于闺阁园亭之景、相思怨别之情。

王国维评价冯延巳词“不失五代风格”，而晏殊的词也被人认为“在内容题材上，表现形式上均无根本性变化，所叙写之情事，大多仍不离伤春怨别、花间樽下。

”这就说明了晏殊词与冯延巳词在艺术手法方面有一定的继承和相似性。

然而，南唐行将亡国的危殆形势，使得冯延巳等词人产生了鲜明的忧患意识。

王国维用冯延巳《菩萨蛮》中的一句“和泪试严妆”评价冯词，道破冯词的悲剧底蕴。

晏殊则不同，他少年得志，可谓善世处太平。

两者内心忧患意识和词境的差异，注定了他们内心情感的差异需要通过不同的艺术手法来表达。

一、冯、晏艺术表现手段相似，多用借景抒情1.情与景的统一情景交融，是诗词意境创造的基本途径之一。

词人在景物描写中将表现主观情感的词附着到具体景物上，这类词也是词人真实情感的点染，做到了将景与情的统一。

这在晏殊、冯延巳词中都有充分的体现。

如《踏莎行?细草愁烟》：“细草愁烟，幽花怯露”，一个“愁”字，一个“怯”字，看似写花草之感，实则通过“愁”和“怯”表露出词人内心凝重的愁思，做到了客观景物的情感与词人主观情感的合一，使得词人的愁思心绪温婉含蓄地表达出来。

又如《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露”，同样将菊、兰着上人格化情感，实际是写目及此景的女主人公此刻的哀愁。

再如《玉惜春?绿杨芳草长亭路》：“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”，《破阵子》：“燕子来时新社”、“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，均通过白描式的景物描写，物态心情，尽收于此。

简论晏殊欧阳修的词学观及词作风格X邱昌员(赣南师范学院中文系,江西赣州341000)摘要:作为北宋的第一代词人,晏殊、欧阳修为宋词的繁荣发展奠定了良好的基础,他们的词学观和词作风格对后世词坛产生了深远的影响。

虽然他们还未完全脱落晚唐五代/词为艳科0 /诗庄词媚0之传统,仍然注重词体的消遣特性和娱乐功能,却否定了/花间词人0的艳和鄙俗,呈现出雍容华贵、典雅含蓄的审美特色,从而匡正了词体的发展方面,开了/雅词0之先河。

尤其是他们对人生、生命意义的感悟、喟叹使词作表现出厚重的思致性,初步开发了词体抒怀述志的功能,对苏轼/以诗为词0和豪放词风的创立是有深刻启示的。

关键词:晏殊;欧阳修;词学观;词作风格中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:100428332(1999)20420026206词是宋代的代表文学。

但在宋代开国之初的四五十年中,词坛却一直处于相对沉寂的状态中。

其时,只有五代十国的废主降臣如李煜等在追亡忆旧中哀歌悲吟,而很少新人涉足词坛。

直到真宗、仁宗朝,晏殊、欧阳修等崛起进入词坛之后,词坛局面才为之一变。

因此,晏殊欧阳修可以说是北宋的第一代词人,他们的出现标志着宋代自己培养、成长起来的词人开始主宰词坛,他们变伶人乐工之词为士大夫之词,为后代词坛的繁荣发展奠定了良好的基础,昭示着词坛繁荣时期的到来。

也正因为这样,所以冯煦5蒿庵论词#论晏殊词6说晏殊是/北宋倚声家初祖0:宋初诸家,糜不祖述二主,宪章正中,譬之欧虞褚薛诸书,皆出逸少。

晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右徵,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。

欧阳修也与晏殊、晏几道和张先一起被薛砺若5宋词通论6称为宋词的/四大开祖0[1]。

词论家给予他们如此崇高的地位正在于肯定他们开创宋词三百年繁荣局面的深远意义。

晏殊欧阳修都是江西人,词论家遂又由此认为他们形成了宋代词史上的第一个/江西词派0:宋初大臣之为词者,寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公,与欧阳文忠并有声艺林,然数公或一时兴到之作,未为专诣。