晏殊简介
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晏殊的生平简介晏殊(1041年-1121年),字同叔,号临安居士,是北宋著名的文学家、政治家、军事家、文学理论家。
他是北宋时期的文化名人,其诗文作品通俗易懂、清新自然、清丽鲜明,尤其以咏物诗和山水诗为代表,风行当时,至今功名卓著。
晏殊出生于清平军(今江苏省淮安市)的一个官宦家庭,年幼时失去母亲,由外祖母抚养成人。
他自幼聪颖,喜好文学,在家中就学《论语》、《史记》等典籍,并有绘画、音乐等文艺爱好。
因为家境殷实,他不必为生计而烦恼,可尽情追求兴趣爱好,充实了自己的人文素养。
晏殊少时便以文学才华闻名于世,同时又深得其父、祖父等长辈的爱戴。
1085年,他考中进士,被朝廷任命为崇文院校书郎,不久为翰林编修。
此后,他曾担任国史馆校书、吏部尚书、知德州(今山东淄博)等要职。
但在吏部尚书任上,由于他与宰相包拯的政见不和而被下诏罢免,并被贬到亳州(今安徽亳州)的一个偏远州县任职。
在亳州任职期间,他虽然干系颇大,却仍心系文学,孜孜不倦地培养自己的文学才华。
晏殊是北宋最重要的文学家之一,其写作风格清新自然,具有独特的艺术风格。
他创作咏物诗和山水诗最为出色,诗作轻巧明净,清丽鲜明,富有想象力和艺术感染力,在后人中影响深远。
他的诗歌代表作品有《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》、《钗头凤·世情薄》、《采桑子·常恐秋节至》等。
晏殊对文学的理论研究也很有成就。
他以提倡文学创新为己任,提出了“以新意为主”、“别样格律诗”等重要文学理念,对中国文学发展产生了深远的影响。
他是继苏洵、苏轼之后,又一位北宋文学理论创始人。
晏殊不仅文学才华出众,同时还有很高的政治才能和军事才能。
他曾参与金国战争,为宋朝效力过,曾经投身军旅,与鬼谷子、董仲舒一齐掌管军事和促进和平。
在政治方面,晏殊力主反对封建贵族的腐败和专权,主张推进改革,减轻人民的负担,顺应时代的发展要求,注重人性化治理。
晏殊一生持崇高的道德风范,被后人尊为“子虚先生”,其对文学、对政治的影响是深远的。
晏殊生平简介晏殊(991~1055),中国北宋政治家、文学家。
字同叔。
一、生平抚州临川(今属江西抚州)人。
7岁能属文。
景德二年(1005),以神童召试,赐进士出身,攞秘书省正字。
累迁至知制诰、翰林学士。
天圣三年(1025),迁枢密副使。
出知宜州,改知应天府,延范仲淹以教生徒。
自五代以来,天下学校废,兴学自晏殊始。
明道元年(102),拜参知政事,加尚书左承。
庆历二年(1042),自知枢密院事进同中书门下平章事。
后罢相,知颍州,移知陈州、许州、永兴军、河南府。
至和二年(1055)卒,谥元献。
晏殊知人好贤,喜奖拔后进。
知贡举,擢欧阳修为第一。
及为相,范仲淹、韩琦、富弼皆用为执政,均为一时名臣。
晏殊是宋代文学大家,《宋史》本传说他“文章赡丽,应用不穷,尤工诗,闲雅有情思”。
他推崇韩、柳之文,以为文章当“扶道垂教”“非独以属词比事为工”(《与富(弼)监承书》,《全宋文》卷三九八)。
他的诗文词虽也是继承晚唐五代传统,但其“赡丽”中有沉着的内容,并不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。
二、文学成就晏殊的文学成就以词最为突出,其词继承了花间词派温庭筠、韦庄的传统,又深受南唐冯延巳的影响。
在形式上,晏殊词无长调,多为小令,有少数中调。
他的名作(浣溪沙)“一曲新词酒一杯”中的名句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,从渲染落花无情、归燕有意的伤春之感,生发出对人生有限“无可奈何”的惆怅,历代词评家皆赞不绝口。
其他词作,如(浣溪沙)“一向年光有限身”中的“满目山河空念远,落花风雨更伤春”、(踏莎行)“小径红稀”中的“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院”,也抒发“往事关心,人生如梦”的情感,唤起人们对现实生活的无限珍惜,又蕴含理致,故能引起读者的共鸣与思考。
晏殊善于用白描手法描绘人物,其(破阵子)《春景》中的“疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生”句,将乡村少女天真烂漫、无忧无虑的神态刻画得活灵活现,清许昂霄谓“如闻香口,如见冶容”(许昂霄《词综偶评》)。
北宋晏殊简介晏殊(991-1055),字同叔。
北宋临川文港沙河(今属进贤)人。
抚州籍第一个宰相,著名词人、诗人、散文家。
晏殊从小聪明好学,5岁能诗,有“神童”之称。
景德元年(1004),江南按抚张知白闻知,极力举荐进京。
次年,14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试,从容应试,援笔立成,受到真宗的嘉赏,赐同进士出身。
第三天复试“赋”时,看题后奏道:此赋题自己以前曾做过,请求另改他题。
其诚实与才华,更受到真宗的赞赏,授其秘书省正事,留秘阁读书深造。
他学习勤奋,交游持重,深得直使馆陈彭年的器重。
三年,召试中书,任太常寺奉礼郎。
大中祥符元年(1008)任光禄寺丞;次年,召试学士院,为集贤校理;三年,任著作佐郎。
七年,随真宗祭祀亳州太清宫,赐绯衣银鱼,诏修宝训,同判太常礼院、太常寺丞。
尔后,历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人,权知制诰,判集贤殿。
天禧四年(1020),为翰林学士、左庶子。
其学识渊博,办事干练,真宗每遇疑难事,常以方寸小纸细书向其咨询。
他也将自己的答奏慎密封呈,多获真宗采纳,被倚为股肱。
乾兴元年(1022),年仅10岁的仁宗继位,刘太后听政。
宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权,朝中众官议论纷纷,束手无策。
晏殊提出“垂帘听政”的建议,得到大臣们的支持。
为此,迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中,后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。
因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾。
天圣五年(1027),以刑部侍郎贬知宣州,后改知应天府。
在此期间,他极重视书院的发展,大力扶持应天府书院,力邀范仲淹到书院讲学,培养了大批人才。
该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。
这是自五代以来,学校屡遭禁废后,由晏殊开创大办教育之先河。
庆历三年在宰相任上时,又与枢密副使范仲淹一起,倡导州、县立学和改革教学内容,官学设教授。
晏殊不欺文言文翻译及原文摘要:一、晏殊简介二、不欺文言文原文三、不欺文言文翻译四、原文与翻译的对比分析五、总结正文:晏殊是北宋时期的文学家、政治家,他的作品具有很高的文学价值。
晏殊的《不欺文言文》是一篇寓言故事,寓意着为人处事应当诚实守信。
【不欺文言文原文】晏子使于晋,至阿,单车欲返。
驺忌子问曰:“何为而来?”晏子曰:“齐国弊政,吾君不以为辱,而吾亦不以为荣。
吾以吾君之故,不远千里而来。
今吾闻晋君贤明,齐、晋敌国,吾君不以为辱,而吾亦不以为荣。
吾以吾君之故,不远千里而来。
今吾闻晋君贤明,齐、晋敌国,吾君不以为辱,而吾亦不以为荣。
吾以吾君之故,不远千里而来。
”忌子对曰:“子之来也,将有望于晋国乎?”晏子曰:“何望?”曰:“晋国将有大变,子将得志焉。
”晏子曰:“得志者,非吾所敢望也。
吾但求吾君之无辱,吾国之无患者耳。
”忌子曰:“晋国若侵齐,虽欲辞,得乎?”晏子曰:“侵齐者,非晋国也,吾君也。
吾君不以其道,而使吾为不义,吾将辞。
”忌子曰:“辞之,必得志。
”【不欺文言文翻译】晏子出使到晋国,到了阿地,打算独自骑马返回齐国。
驺忌子问他说:“你为什么而来?”晏子说:“齐国的政治混乱,我的国君不认为这是耻辱,我也不认为这是荣耀。
我因为我的国君的缘故,不远千里而来。
如今我听说晋国的国君贤明,齐国和晋国是敌对国家,我的国君不认为这是耻辱,我也不认为这是荣耀。
我因为我的国君的缘故,不远千里而来。
如今我听说晋国的国君贤明,齐国和晋国是敌对国家,我的国君不认为这是耻辱,我也不认为这是荣耀。
我因为我的国君的缘故,不远千里而来。
”忌子对他说:“你来到这里,是想在晋国有所图谋吗?”晏子说:“图谋什么?”忌子说:“晋国将要发生大变动,你将有机会实现你的抱负。
”晏子说:“实现抱负,不是我敢期望的。
我只是希望我的国君不受辱,我国没有灾难而已。
”忌子说:“如果晋国侵犯齐国,你虽然想避免,办得到吗?”晏子说:“侵犯齐国的人,不是晋国,而是我的国君。
沪江网校小学四年级(上)语文综合培优【暑期班】绿宝书晏殊一、晏殊(一)简介晏殊(991—1055),字同叔,卒谥元献,北宋前期婉约派词人之一。
汉族,抚州临川文港乡人。
是当时为抚州籍第一个宰相,当时著名词人、诗人、散文家。
十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。
之后到秘书省做正字,北宋仁宗即位之后,升官做了集贤殿学士,仁宗至和二年,六十五岁时过世。
性刚简,自奉清俭。
能荐拔人才,如范仲淹、欧阳修均出其门下。
他生平著作相当丰富,计有文集一百四十卷,及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷,一说删并《世说新语》。
主要作品有《浣溪沙》、《珠玉词》。
字号来历:古人取字法之一,反义相训,取字与名相反意义。
“殊”与“同”意义相反。
伯、仲、叔、季等表示排行次第。
叔排行第三。
(二)人物生平1、少年神童●第一个贵人:北宋名相张知白●第二个贵人:宋真宗称晏殊:神气不慑,援笔立成“同进士”出身。
晏殊生于公元991年,字同叔,是抚州临川文港人(今江西抚州进贤县),他七岁就能作文,名闻江南。
在幼年成名之后,晏殊仍然不懈求学,机会就这样悄然来临。
宋真宗景德元年(公元1005),命运为晏殊引来了他人生的第一位“贵人”:北宋名相张知白。
这一年,张知白巡视江南,有人向他称赞晏殊,张知白立即召来面试,果然名不虚传,欢喜之下,张知白将晏殊带到了宋都开封,推荐给了皇帝。
宋真宗可算是晏殊人生的第二位“贵人”。
刚开始,他想试验一下这个十四岁孩童的胆量和才学,就命他直接与千余名进士同场参加廷试。
结果,晏殊毫不怯场,“神气不慑,援笔立成”,而且文章出众,甚至超过了那些久经考阵的老士子。
宋真宗大喜,立即要破格授予他“同进士”出身。
就在这个时候,对江南人有成见的宰相寇准反对这份特殊待遇,说:“晏殊是江外人,不宜提拔。
”宋真宗老大不高兴地转头看看寇准,说:“名相张九龄难道不是江外人?!”寇准顿时哑口无言。
两天后是复试诗赋策论的日子,题目发下去之后,所有的人都开始宋真宗头一回遇到这样的事情,对这个毫无功利欲念的老实孩子顿时另眼相看,当晏殊的试卷交上之后,他认真看了又看,口中赞了又赞。
蝶恋花作者晏殊简介 晏殊(991 年—1055 年),字同叔,抚州临川人。
北宋著名文学 家、政治家。
下面是小编整理的蝶恋花 作者晏殊简介,希望对你有帮助。
蝶恋花作者晏殊简介: 年少德高晏殊从小聪明好学, 5 岁就能创作有“神童”之称。
景德元年(1004 年),江南按抚张知白听说这件事,将他以神童的身份推荐。
次年,14 岁的晏殊 和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试, 晏殊的神色毫不胆摄, 用笔很快完 成了答卷。
受到真宗的嘉赏,赐同进士出身。
宰相寇准说道:“晏殊是外地人” 皇帝回答道:“张九龄难道不是外地人吗?”过了两天,又要进行诗、赋、论的 考试,晏殊上奏说道“我曾经做过这些题,请用别的题来测试我。
”他的真诚与 才华更受到真宗的赞赏,授其秘书省正事,留秘阁读书深造。
他学习勤奋,交友 持重,深得直使馆陈彭年的器重。
三年,召试中书,任太常寺奉礼郎。
宦海沉浮大中祥符元年(1008 年)任光禄寺丞,他父亲去世,他回到临川(今 江西抚州)服丧,服丧期未了就被召回任职,跟从皇上到太清官祭祀。
皇上令他 编修宝训,做了同判太常礼院。
不久,母亲去世,他请求等服期结束后再任职。
皇上没有允许。
又被调任为太常寺丞,被提升为左正言、直史馆,做了升王府记 室参军,掌书写笺。
年中时,迁升为户部员外郎,做了太子舍人,不久又做了知 制诰、判集贤院。
过了很长时间,做了翰林学士,迁升为左庶子。
皇上每次向晏殊询问事情, 都是用方寸小字把所问的内容写在小纸片上给他。
晏殊把自己的建议写好后, 连同那个小纸片都装在一起呈给皇上, 皇上对他的谨 慎严密很欣赏。
乾兴元年(1022 年),年仅 12 岁的仁宗继位,刘太后听政。
宰相 丁谓、枢密使曹利用想独揽大权,朝中众官议论纷纷,束手无策。
晏殊提出“垂 帘听政”的建议,得到大臣们的支持。
为此,迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事 中, 后任礼部侍郎知审官院、 郊礼仪仗使、 迁枢密副使。
因反对张耆升任枢密使, 违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾。
晏殊简介⏹晏殊(991-1055),字同叔。
汉族,北宋抚州临川文港沙河(今江西进贤县文港镇沙河人,)人。
抚州籍第一个宰相,江右人著名词人、诗人、散文家。
北宋政治家、文学家。
十四岁时就被朝廷赐为进士。
之后到秘书省做正事,仁宗即位后,升官集贤殿学士。
能荐拔人才,如范仲淹、欧阳修均出其门下。
以致有人在晏府庭前贴上一副对联:“门前桃李重欧苏,堂上葭莩推富范”。
晏殊还热心教育,“大兴学校,以教诸生”,《宋史》赞他:“自五代以来,天下学校废,兴学自殊始。
” 著作丰富,文集一百四十卷,主要作品有《珠玉词》。
⏹晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
⏹晏殊从小聪明好学,5岁能创作诗,有“神童”之称。
江南按抚张知白闻知,极力举荐进京。
次年,14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试,从容应试,受到真宗的嘉赏,赐同进士出身。
第三天复试“赋”时,看题后奏道:此赋题自己以前曾做过,请求另改它题。
其诚实与才华,更受到真宗的赞赏,授其秘书省正事,留秘阁读书深造。
⏹晏殊当官表里如一务求诚信,古往今来,凡是品德高尚的人,都是诚实守信的。
⏹晏殊当官后,每日办完公事,总是回到家里闭门读书。
后来皇帝了解到这个情况,十分高兴,就点名让他做了太子手下的官员。
当晏殊去向皇帝谢恩时,皇帝又称赞他能够闭门苦读。
晏殊却说:“我不是不想去宴饮游乐,只是因为家贫无钱,才不去参加。
⏹我是有愧于皇上的夸奖的。
”皇帝又称赞他既有真实才学,又质朴诚实,是个难得的人才,过了几年便把他提拔上来,让他当了宰相。
⏹晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明,一个人为人的诚实,表里如一,不弄虚作假,对于取得别人的信任是多么的重要啊!⏹晏殊虽多年身居要位,却平易近人。
他唯贤是举,范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下;韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相;富弼身为晏殊女婿,但殊举贤不避亲,晏殊为宰相时,富弼为枢密副使,后官拜宰相。
晏殊简介晏殊(991~1055)北宋政治家、文学家。
字同叔。
抚州临川(今属江西)人。
7岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中,他神气自若,援笔立成。
赐同进士出身。
从秘书省正字官至知制诰,进礼部侍郎。
后因事出知宣州,改应天府。
又任礼部、刑部、工部尚书,同平章事兼枢密使,病卒于家,仁宗亲临祭奠。
谥元献。
《宋史》本传说:“自五代以来,天下学校废,兴学自殊始。
”他平居好贤士,范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。
晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他“文章赡丽,应用不穷。
尤工诗,闲雅有情思”。
和北宋前期大多数文人的作风一样,晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统,他“赡丽”之中有沉著的内容,所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。
他的词今存130余首,风格上既吸收《花间》温(庭筠)、韦(庄)的格调,也深受南唐冯延巳的影响。
他一生显贵,宜其善于写旖旎风光,欢愉情趣,但他的作品并不单纯如此,而孕育着深厚的悲戚之感。
如他的名句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这种人的意志所不能挽回的情景,即使只是个人一时的无名的悲感,也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感,由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。
由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。
“满目山河空念远,落花风雨更伤春”。
这就不能不得出“珍惜现在”的结论:“不如怜取眼前人。
”(〔浣溪沙〕)这比起《花间》温、韦的清词丽句来,就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。
《珠玉词》中没有长调慢词,全是小令。
由此也可知:一方面当时慢词尚未流行,晏殊笃守《花间》的成规;同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细用心推敲出来的。
其次,晏词集中没有朋友之间的和作,没有一首是“次韵”之作。
这可见晏殊填词,纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作(替歌女写作不是普通所谓“应酬”)。
因为不是敷衍朋友,故有真性情。
不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽,没有把词当作“敲门砖”,所以有好作品。
晏殊简介
晏殊(991年—1055年),字同叔,抚州临川(今南昌进贤)人。
北宋著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年(991),十四岁以神童入试,赐进士出身,命为秘书省正字,官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书,1055年病逝于京中,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其子晏几道,被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”;亦工诗善文,原有集,已散佚。
存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
论晏殊在词的发展史上承前启后的地位晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。
晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
论晏殊在词的发展史上承前启后的地位【摘要】晏殊作为“花间词”的代表人物,他一改唐代把词大多作为反映爱情相思之类题材的传统,继承了晚唐词成熟的方面,使词成为纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作的真实情感,打破了词在唐代文人眼里不登大雅之堂的状况。
晏殊继承了以脂粉气浓烈的崇尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”的词风,又吸收了南唐李后主被俘虏之后在词作上开拓的深沉的艺术境界,开拓了宋代婉约词派的新道路,这对柳永、苏轼、秦观等婉约派词风产生了深远的影响。
因此,晏殊在词的发展史上具有承前启后的地位。
清人冯煦《蒿庵论词》中称晏同叔为“北宋依声家初祖”。
【关键词】晏殊;词的发展史;婉约派;历史地位一、晏殊简介晏殊,字同叔(991-1055),著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),幼孤,少有才名,七岁能文章。
是当时的抚州籍第一个宰相。
晏殊14岁应神童试,赐同进士出身。
从秘书省正字官至知制诰,进礼部侍郎。
后因事出知宣州,改应天府。
又任礼部、刑部、工部尚书,同平章事兼枢密使,病卒于家,仁宗亲临祭奠。
谥元献。
《宋史》本传说:“自五代以来,天下学校废,兴学自殊始。
”他平居好贤士,范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。
晏殊“文章赡丽,应用不穷,尤工诗,闲雅有情思”(《宋史》本传)。
其词擅长小令,多表现官僚士大夫的诗酒生活和闲情逸致。
诗文集今已不传。
有《珠玉词》三卷。
二、词的起源与发展词作为一种新文学体系源于民间,起源历来众说风云,但到唐代达到了成熟。
形容晏殊温润秀洁晏殊(1041年-1100年),字子美,号“晏子”,汉族,汝州宜阳(今河南省宜阳县)人。
他是北宋初年一位著名的文学家、政治家、军事家。
晏殊的文学才华出众,其词作在宋代文坛的影响力极大。
他的作品以清新、温润、秀洁著称,被后人誉为“晏氏风”。
下面将从晏殊风格的特点、文学贡献以及人物评价三个方面,展开对晏殊的描述。
晏殊的词作在当时文坛独具一格,充满了温润秀洁之气。
他的词作以语言简练、寥寥数语抒发深情的方式著称。
晏殊的词作往往使用故事典故及容易理解的表达方式,让读者对其作品一目了然。
他擅长以细腻的笔触刻画景物和人物,使读者产生身临其境的感受。
晏殊的词作情感真挚,无论是描写爱情的甜蜜与伤感,还是表达对民生、国家的关切,都让人感受到他深切的情感。
晏殊的文学贡献不容忽视。
他的词作对于后世的文学发展起到了积极的推动作用。
他提出了“气韵生动”、“婉约派”等文艺理论,对后来的文人影响深远。
晏殊的作品中融入了自然描写与人生哲理,他思考人与自然的关系,以及人生的苦乐,饱含着深厚的思想内涵。
他强调感情真挚、真实,反对华而不实的修辞手法。
晏殊的文学成就使他成为了北宋文坛的代表性人物。
对晏殊的评价可以说是褒贬不一。
有人称赞晏殊的词作“情真意切,才高八斗”,认为他的词作充满了真挚的情感和独特的艺术魅力。
他的作品既富有个人特色,又具有普遍性,晏氏风流传千古。
然而,也有人对晏殊的作品提出了一些批评。
他们认为晏殊的词作过于注重情感表达,缺乏社会现实的关注和批判意识。
但无论怎样评价晏殊的作品,都不能否认他对中国古代词文化的巨大贡献。
形容晏殊的词作可以用温润秀洁这四个词语来概括。
他的词作以清新的语言、细腻的笔触展现出温润的文学风格,融入了自然描写和人生哲理。
晏殊的词作给人以秀洁、优美的审美享受,散发出一种独特的韵味。
他以情真意切、真挚感人的作品打动了无数读者的心灵。
晏殊温润秀洁的词风影响着世世代代的文人,成为了中国文学史上一颗璀璨的明星。
晏殊的情感经历
晏殊(991-1055),字同叔,是北宋抚州府临川城人,即今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下。
他是抚州籍的第一个宰相,也是北宋著名词人、诗人和散文家。
晏殊是一位才华横溢的文人,他的情感经历也颇为坎坷。
他一生娶过三位妻子,分别是李氏、孟氏和王氏。
晏殊与李氏是少年夫妻,两人琴瑟和鸣,恩爱非常。
然而,李氏在年轻时便病故了,这对晏殊造成了巨大的打击。
在李氏过世后不久,晏殊的父母也相继离世,这使得他倍感痛苦,曾一度醉酒度日。
在李氏过世八年后,晏殊迎娶了第二任夫人孟氏。
他对孟氏充满了美好的期望,希望她能韶华永驻。
然而,孟氏最终也没有陪伴他太久。
在经历了两次丧妻之痛后,晏殊迎娶了第三位妻子王氏。
虽然晏殊并不十分喜欢王氏,但命运弄人,王氏陪伴他度过了余生。
除了这三位妻子之外,晏殊还曾真心喜爱过一名歌姬萧氏,甚至为她赠名。
然而,这段感情因为门户之差而没有结果,晏殊最终被迫将萧氏卖掉。
总的来说,晏殊一生饱尝感情之苦,经历了多次的生离死别。
他的词曲中充满了对逝去亲人的思念和对人生的感慨。
晏殊初仕晏元献公为馆职时的翻译摘要:一、晏殊简介二、晏元献公与晏殊的关系三、晏殊初仕晏元献公为馆职的背景四、晏殊在此期间的成就与贡献五、总结正文:【晏殊简介】晏殊,字同叔,北宋著名文学家、政治家。
他出身于官宦世家,自幼聪颖过人,才学横溢。
晏殊在北宋时期政治、文化领域有着极高的地位,被誉为“词家之冠”。
【晏元献公与晏殊的关系】晏元献公是晏殊的父亲,也是北宋朝廷的一位显赫人物。
晏元献公曾任扬州知州,因政绩显著,得到皇帝的赏识和重用。
晏元献公和晏殊在文学和政治上都取得了卓越的成就,成为北宋时期著名的父子名臣。
【晏殊初仕晏元献公为馆职的背景】晏殊初仕时,正值北宋仁宗在位,国家政治稳重,经济繁荣。
晏元献公担任扬州知州期间,为朝廷选拔了许多优秀人才,其中就包括他的儿子晏殊。
晏殊在父亲的引导下,开始了他的政治生涯,初任馆职。
【晏殊在此期间的成就与贡献】1.政治方面:晏殊在馆职期间,展现了出色的政治才能。
他积极协助父亲处理政务,提出了许多有益于国家和人民的政策建议,得到了皇帝和父亲的赞誉。
2.文化方面:晏殊在文学创作上取得了非凡的成就。
他的诗词才情横溢,尤其擅长写词。
晏殊的词作被誉为“诗中有画,画中有诗”,对后世词人产生了深远的影响。
3.教育方面:晏殊重视教育事业,积极培养人才。
他在扬州设立学府,选拔优秀的青年才俊,传授他们文化知识和政治经验。
这些学生后来都成为了国家的栋梁之才。
【总结】晏殊初仕晏元献公为馆职时,凭借自己的政治才能、文学才华和教育热情,为国家作出了巨大的贡献。
晏殊简介
晏殊(991-1055),字同叔。
北宋临川人(今属南昌进贤)人,北宋前期著名词人。
十四岁以神童入试,赐同进士出身,命为秘书省正字,迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子,仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中,进礼部侍郎,拜枢密使、参知政事加尚书左丞,庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。
晏殊历任要职,更兼提拔后进,如范仲淹、韩琦、欧阳修等,皆出其门。
他以词著于文坛,尤擅小令,有《珠玉词》一百三十余首,风格含蓄婉丽,多表现诗酒生活和悠闲情致,颇受南唐冯延已的影响,与欧阳修并称「晏欧」。
其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等,其中《浣溪沙》中“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”为千古传诵的名句。
他亦工诗善文,原有诗文二百四十卷,原有集,已散佚,仅存《珠玉词》及清人胡亦堂所辑《晏元献遗文》。
又编有类书《类要》,今存残本。
后人评价
晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他“文章赡丽,应用不穷。
尤工诗,闲雅有情思”。
和北宋前期大多数文人的作风一样,晏殊的诗文词都是继承晚唐五代的传统,他“赡丽”之中有沉著的内容,所以不流于轻倩、浮浅,故为当时所重。
他的词今存130余首,风格上既吸收《花间》温(庭筠)、韦(庄)的格调,也深受南唐冯延巳的影响。
他一生显贵,宜其善于写旖旎风光,欢愉情趣,但他的作品并不单纯如此,而孕育着深厚的悲戚之感。
如他的名句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这种人的意志所不能挽回的情景,即使只是个人一时的无名的悲感,也含蕴着人类永恒的自古以来即无可奈何的悲感,由此而感到人类普遍的永久的无可逃避的命运。
由这种主观的悲哀推而至于客观世界的运转,又何尝不如此。
“满目山河空念远,落花风雨更伤春”。
这就不能不得出“珍惜现在”的结论:“不如怜取眼前人。
”(〔浣溪沙〕)这比起《花间》温、韦的清词丽句来,就看出“青出于蓝而胜于蓝”了。
《珠玉词》中没有长调慢词,全是小令。
由此也可知:一方面当时慢词尚未流行,晏殊笃守《花间》的成规;同时可见晏殊这些词大都是在酒席或寿筵上临时即景之作,不是仔细用心推敲出来的。
其次,晏词集中没有朋友之间的和作,没有一首是“次韵”之作。
这可见晏殊填词,纯为抒写自己的性情,不是为应酬而作(替歌女写作不是普通所谓“应酬”)。
因为不是敷衍朋友,故有真性情。
不象南宋时以词作为进身之阶或交友之贽,没有把词当作“敲门砖”,所以有好作品。
晏殊词中也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张先诸人的作品,这是由于他一生富贵,自然无愁苦之词,但他也并非全无悲戚,不过他所悲所戚的是人生中共有的“无可奈何”的共悲,而非个人为某事的小悲小痛,又因为他一生历任各级大官,纵有儿女之情也不能象柳永、秦观那样表达出来,所以他词中又似乎有一种潜伏的风情,不能倾泻出来,只能在一定范围内隐约地表达,适可而止。
《东都事略》说他有文集240卷,《中兴书目》作94卷,《文献通考》载《临川集》30卷,皆不传。
传者惟《珠玉词》3卷。
汲古阁并为1卷,为《宋六十名家词》之首集,计词131首。
名篇鉴赏
浣溪沙
作者:晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
鉴赏
此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔,叠印时空,重思昔;下片则巧借眼前景物,着重写今日的感伤。
全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味。
词中对宇宙人生的深思,给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
起句“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
”写对酒听歌的现境。
从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出,词人面对现境时,开始是怀着轻松喜悦的感情,带着潇洒安闲的意态的。
但边听边饮,这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆:也是和今年一样的暮春天气,面对的也是和眼前一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒。
然而,似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化,这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。
于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹:“夕阳西下几时回?”夕阳西下,是眼前景。
但词人由此触发的,却是对美好景物情事的流连,对时光流逝的怅惘,以及对美好事物重现的微茫的希望。
这是即景兴感,但所感者实际上已不限于眼前的情事,而是扩展到整个人生,其中不仅有感性活动,而且包含着某种哲理性的沉思。
夕阳西下,是无法阻止的,只能寄希望于它的东升再现,而时光的流逝、人事的变更,却再也无法重复。
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
”一联工巧而浑成、流利而含蓄,用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情,也是这首词出名的原因。
但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。
花的凋落,春的消逝,时光的流逝,都是不可抗拒的自然规律,虽然惋惜流连也无济于事,所以说“无可奈何”,这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中,所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝,而是还有令人欣慰的重现,那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。
花落、燕归虽也是眼前景,但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系,它们的内涵便变得非常广泛,带有美好事物的象征意味。
惋惜与欣慰的交织中,蕴含着某种生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无。
只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了。
此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因于情中有思。
词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。
词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄。
【简析】
听一曲新歌,饮一杯醇酒,真是安闲满足、如坐春风。
可是,时序转换,今年不是去年,去年不再,人事不同,能无枨触!夕阳西下,一去不返,向进曾见夕阳西回?这明白如许的吟咏,道出对宇宙人生多少事物的体认。
眼前花落委地,令人无可奈何。
忽见燕子翩飞,似曾相识,原是去年旧燕,今又归来。
在此一念之间,便觉花落复有花开,春去复有春归,日落复有日出。
原来,宇宙人生多少事物,有一次性的一面,亦有重复性的一面。
有一去不返的一面,亦有永恒的回归一直。
然这回归重复不是原封不动的重现,而是重现中有渐变,只是"似曾相识"罢了。