伊东丰雄建筑作品赏析

伊东丰雄作品临时性的若干思考1伊东丰雄作品“临时性”的设计思想和背景在伊东丰雄的设计中有不少作品都贯穿着“临时性”的概念，这个概念也成为了他的建筑哲学中的一部分，也是其建筑技术策略之一。

临时性建筑具有悠久的历史，但其真正成为世界建筑的一个重要类型则要追溯到1851年，首届伦敦世博会通过应用标准化的工业生产配件，在短时间内便组装了水晶宫，同时在博览会结束后又如期拆除了水晶宫，这开辟了临时性建筑发展的一个新时代。

由于临时性建筑空间功能的模糊性的要求，出现建筑的生长和置换。

当建筑空间不能满足人们的需求时，由电脑控制生成相应的的建筑形态，这种形式就如同“自由生长”的临时性建筑。

伊东丰雄曾说过：“我认为我的建筑没有必要存在100年或者更长的时间。

在我设计某个项目时，我只关心它在该时期或其后20年作何用。

极有可能，随着建筑材料以及建筑技术的进一步的更新发展或者是经济及社会条件的变化，在其竣工之后，就根本没有人再需要它了。

”“建筑是一种临时性的存在”，是一种独特也是容易引起误会的说法。

通过对临时性的演绎，伊东丰雄明确的拒绝了西方将建筑看成是“石头的史书”和“凝固的音乐”这样的永恒性和固定性的标准。

在“临时性”的背后隐藏着伊东对日本当代城市的所做的现实主义解析：一方面作为对建筑短暂性的积极回应；一方面作为对“无背景”式的都市环境的最好诠释。

另外，“临时性”也是日本建筑和文化中的一个重要传统。

因而可以说“临时性”是一种交织着传统与现代，经典与时尚的独特的都市观，审美观和世界观[1]。

临时性充斥着现代社会，这种生活方式的改变直接或间接地影响了伊东丰雄对于建筑设计的理解。

因此，建筑的临时性更多的是在描述其内部功能的临时性，另外，建筑的临时性也包括临时建筑，这类临时性的建筑在伊东丰雄近期的作品中可以找到，在这类建筑中，建筑的临时性是由建筑使用功能的临时性所导致的。

这其中所表达的临时性是对于建筑在历史长河中的临时性。

对于世界上大部分的建筑来说，它们的临时性都是显而易见的，除了象宫殿、纪念馆、体育馆等大型、有特殊意义的建筑，几乎所有的建筑都是临时性的。

的柱子[1]。

最后玻璃表皮则展现出十分轻盈的姿态，伊东称其为信息时代的“媒体装”[1]。

这些元素体现出伊东对建筑空间及建筑美学的关注，而在这些元素表象的背后，则是伊东对信息时代特征敏锐的把握。

1信息时代的流动空间1.1对建筑边界的消除建筑通常被描述为一个封闭的空间体系隔绝于其周围环境，正如德国哲学家奥托·弗里德里希·博尔诺（Otto Friedrich Bollnow）所说：“在所有情况下，建筑都始于从混乱的空间中分割出来的一个特定的区域，并作为一个神圣的区域与世界其他地方区分开来。

”[2]137而伊东基于对信息时代的观察，提出建筑隔绝于环境的特性已经不再适用，伊东说：“资讯媒体的异常发达，在各种意义上正朝向一个没有边界的社会迈进。

”[3]伊东口中的“边界”有着多个层次的含义，在建筑层面指区分建筑内外空间的边界，“没有边界”指的是消除建筑内外空间的区隔，进而增加建筑内外空间的连续性。

1.1.1功能的不明确划分伊东曾说：“在仙台媒体中心里面，人们在体验建筑时在上下楼层穿梭，以及在各个楼层行走的姿态，如果将其延长放大，与其说是在建筑内部，还不如说像是在体验都市街道般的空间。

”[4]这体现出伊东想要消弭建筑内外空间差别的意图。

伊东认为在公共建筑空间里恢复人们在都市街道上的那种自由的行为模式，是消除建筑内外的差异性的一种方式，而这种“行为上的自由度”主要通过建筑功能的不明确划分来实现。

在仙台媒体中心平坦的地板上面，隔墙的摘要 信息技术的快速发展冲击着人们的观念与生活方式，进而对建筑设计产生影响。

步入信息时代，一些建筑师开始对新的建筑空间、美学与研究方法展开探索。

日本建筑师伊东丰雄就曾基于对信息时代的深刻理解，创作出“仙台媒体中心”这一划时代建筑。

回顾伊东丰雄在仙台媒体中心的创作历程，分析其创作理念与方法，探讨信息时代的建筑创作趋势这一课题。

关键词 伊东丰雄；仙台媒体中心；信息时代；流动空间；信息环境；轻盈表皮中图分类号 TU-024 文献标识码 ADOI 10.19892/ki.csjz.2023.13.34Abstract The rapid development of information technology impacts people’s concept and life style, and then has an impact on architectural design. Entering the information age, some architects began to explore new architectural space, aesthetics and research methods. Japanese architect Toyo Ito created the landmark Sendai Media Center based on his deep understanding on the information age. This paper reviews Toyo Ito’s creative process in Sendai Media Center, analyzes his creative ideas and methods, and discusses the trend of architectural creation in the information age.Key words Toyo Ito; Sendai Media Center; information age; flow space; information environment; light skin仙台媒体中心被公认为是体现信息时代建筑特征的先驱之作，也是建筑师伊东丰雄的代表作品。

伊东丰雄的建筑思想及建筑作品评述摘要：伊东丰雄的建筑有着独特的风格，要研究其建筑，首先要理解其建筑思想。

本文通过对其建筑思想——时代的“不确定性”进行诠释，深入了解其建筑特征。

借此可为我们日后更好地向伊东丰雄学习提供一个粗略的轮廓。

关键词：伊东丰雄；不确定性；建筑思想；建筑设计正文：伊东丰雄是活跃在当今世界建筑舞台的先锋建筑师之一，他的先锋性来源于他的独特的建筑思想，其受到法国当代最重要的哲学家吉勒·德勒兹的影响，将自己的建筑理念透过德勒兹的“游牧”（Nomad）的概念表现出来。

0伊东丰雄的建筑思想0.1 哲学基础在上世纪60 、70 年代,法国后现代哲学家德勒兹作为时代变化的敏锐观察者，提出了“游牧”的概念，并作了比较系统的思想阐发：认为由于科技革命所带来的一系列的社会变化，已打破了传统的社会纽带关系，时代的本质更多的表现一种“块茎式文本”，即一切去除了中心、统一的后现代意义上的实体。

它去除了“一”(总体性、整体性、统一性)；解除了根—树结构的中心化和层级化限制，自由伸展，不断制造新的连接；不断衍生差异，形成多元和撒播。

通俗的来说，“游牧”的概念也就是指时代的本质表现为“不确定性”，这种“不确定性”又表现为多元化、复杂化等等概念，认为世间是不确定的。

而后现代思想就是在后工业化社会中,为抵抗客观理性和工具理性的急速膨胀而产生的一种“非理性”排遣。

所以从某种程度上可以说，德勒兹的“游牧”思想就是后现代思想中的一块湿地，它几乎聚集了所有后现代理论的特性，并对整个后现代思想起着巨大的调节和引领作用。

0.2 建筑思想伊东丰雄在德勒兹的“游牧思想”的影响下，对日本社会的的状况以及生活方式，建筑创作、建筑空间等等都有着自己的理解。

比如，在伊东丰雄看来，“在日本，建筑不是一件长久的东西，他的生命也许就是几十年，大家对这也没有什么抵触感。

”“我认为，是运动、缓慢变化的空间以及它们将如何变化下去的那种感觉，产生了建筑中的时间单元。

伊东丰雄：好的建筑像一棵树（组图）VivoCity，伊东丰雄把海带进了购物中心嘉茂园，把公寓建筑和周遭环境打造为一个连续空间，人在楼宇中，楼在自然中日本建筑大师伊东丰雄，作品风格与他本人性格有着和谐的相似性：人文、简约、自然。

最近在新加坡举办的伊东丰雄个人展，浓缩了他近40年的设计精华。

伊东丰雄说：“好的建筑就像一棵树”，无论内在外在都符合自然结构，有益于生态平衡。

眼前这位谦虚和蔼、又别有一番儒士风范的老先生，看起来像是你在东京街头问路时，绝对会从他那里得到亲切回应的一位老人家，不过，他就是日本建筑大师伊东丰雄（70岁）。

没有雷姆·库哈斯极富盛气的棱角外表，亦不似保罗·安德鲁大胆写意的诗人气质，又与扎哈·哈迪德的艳丽仪态相去甚远，但在国际建筑设计界，伊东丰雄的作品风格真的与他本人的性格有着和谐的相似性——人文、简约、自然。

此次在新加坡举办的“MY COSMOS: From my room to my city”伊东丰雄个人展，浓缩了这位大师近40年的设计精华，而他的名字就是最凝练的开场白。

想要简短列举伊东丰雄的一两件代表作，非常有难度。

日本的长冈音乐厅、表参道TOD’s店、多摩美术大学图书馆、台湾高雄世运会主场馆、西班牙Torrevieja休闲公园、伦敦Serpentine艺廊……这份作品名录可以继续延长下去。

确切统计出他经手过的设计作品数量并没有实质意义，量化看待一个设计者的作品，是具有讽刺性的行为；尤其对于关怀建筑使用者体验和居住者感受的伊东丰雄来说更是如此，我们何不从这个最令人好奇的话题开始——“伊东先生，您住在怎样的房屋里？您喜欢自己的房屋吗？”他说：“太太两年前过世后，我捐出了以前和太太一起定居的房子，搬进了现在居住的银色小屋（Silver Hut）。

银色小屋同时也是伊东丰雄建筑博物馆（Toyo Ito Architecture Museum）小小的一部分，但却是我早在1984年就有的设计概念。