_简_爱_的生态女权主义思想

2008年4月延安大学学报(社会科学版)Ap r,2008　第30卷第2期Journal of Yanan University(Social Science)Vol130No12・外国文学研究・《简・爱》的生态女权主义思想王文惠,陈春生(湖北师范学院,湖北黄石435002) 摘　要:从生态女权主义的视角分析,夏洛蒂・勃朗特的代表作《简・爱》探索了女性和大自然之间特殊的关系,揭示了19世纪英国女性和自然资源遭受男性压迫和掠夺的悲剧事实。

小说拒绝男性至上的二元对立的思维模式对女性和自然的统治和忽视,阐释了作者希望解放女性和自然,发展女性自我意识,构建一个两性完全平等、和谐生存的理想境界。

小说中的生态女权主义思想完全弥补了前人在这一领域的不足,为以后的读者提供了广阔的生态思考空间。

关键词:生态女权主义;父权制世界观;女性自我意识中图分类号:I10614　文献标识码:A　文章编号:1004—9975(2008)02—0093—06 近年来,生态女权主义的思想已深入历史、政治、哲学、文化等各个领域,随之而起的生态女权主义文学批评也日益受到人们的关注,以生态女权主义批评理论重读女权主义经典作家和经典作品已是文学研究的一个新动向。

19世纪英国著名女性作家夏洛蒂・勃朗特是一位具有生态意识的作家。

童年和少年时代约克郡山区的荒原生活经历对她产生了终身影响,化作她作品中对大自然充满生命力的描绘。

同时,夏洛蒂具有浓烈的性别意识,在其代表作《简・爱》中,自然和女性有着复杂而紧密的联系,是作品结构的两股支撑性力量。

本文试以生态女权主义批评视角重读《简・爱》,探索作品中女性与自然复杂而紧密的联系,揭示19世纪英国维多利亚时代女性和自然资源遭受男权压迫和掠夺的悲剧。

解读作者希望解放女性与自然,发展女性自我意识,追求一个两性完全平等的理想世界。

一、生态女权主义思想产生于20世纪70年代的生态女权主义,以其独特的女性主义立场和女性性别视角对女性与自然的关系以及人类与自然的关系进行了深入的分析研究。

其主要观点是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。

[1]生态女权主义者S・格里芬等人强调女性通过身体功能与自然接近,认为女性与自然的这种联系应当得到张扬,把建构和弘扬女性原则、女性精神、女性文化作为解决生态危机和实现妇女解放的根本途径。

她们还认为父权制社会中的妇女和自然都处于被贬抑的地位,男女在体验、理解和评价自然方面存在差异性,女性比男性较容易接近自然,女性是大自然的最佳代言人。

生态女权主义否认女性与自然低劣而男性与男性文化优越的观点,坚持认为自然与女性以及文化与男性是平等的。

它将人与自然的关系比喻成母子关系,相信女性与自然之间有着生物学上的关联。

它还用诗一般的语言来表达女性与自然之间的特殊关系:“妇女与大自然共语……她能聆听来自地球深处的声音……微风在她耳边吹拂,树向她喃喃低语。

”[2]175她认为自然和女性都有着自身独特的价值,收稿日期:2007—12—01基金项目:湖北省教育厅思政处2007年人文社会科学研究项目“英美现当代女权主义文学作品研究”的阶段性研究成果(项目编号:2007Q049)作者简介:王文惠(1969—),女,湖北黄石人,湖北师范学院外国语学院副教授,硕士。

39自然的价值不能被简化为对文化的用处,女性的价值并非只相对于男性才具有。

美国生态女权主义者伊内斯特拉・金把生态女权主义定义为一场女性认同运动,她声称:“我们为了忠于未来的世界!忠于生命和忠于这个地球而向父权挑战。

我们通过自己的性别特征和我们作为女性的经历对此有着深刻和独特的理解。

”[3]痛感于现今的生态危机和女性的边缘化,“生态女性主义者力图颠覆压迫性的男权中心主义,并提出了一系列革命性理念。

他们反对男性与女性的二元对立,大力宣扬两者之间的相互依存关系。

这是生态女性主义理论的核心所在。

”[4]同时,“生态女性主义为我们描绘了一个理想的和谐社会。

这个当前社会的异质空间尊重差异,强调相互依存,以生态系统(包括人类社会)的维护而非发展为终极目的。

显而易见,拥有浓重群体意识的生态女性主义是向女性美学的复归,它彻底否定男性个人主义,倡导女性的‘环境主义’(envir onmentality)。

继而,女性、自然以及她们之间的联系不再是贬抑性的概念指代,而是理想生存模式的力量之源。

”[5]这也正是夏洛蒂・勃朗特在《简・爱》中要表达的观点。

夏洛蒂在刻画女主人公简・爱时,正是将自然与女性密切关联,通过刺穿现实的表面以洞见遮蔽于这表面之下的某种情景,向我们全面展示了在男权社会倾轧下的女性与自然。

小说通过女主人公简・爱与大自然的融合强大自身得以向父权挑战,实现作者致力于破除二元对立的思维方式和价值等级制度观念,构建一个两性和谐的生态社会的理想。

二、文本中的生态女权主义思想解读1.《简・爱》中的女性和自然。

作为《简・爱》中两个突出的意像———女性和自然,她们间的联系成为作品的一个重要主题。

小说一开始便将冬日的景色呈现在读者眼前:远方白茫茫一片云雾,近处湿漉漉一块草地和受风雨袭击的灌木。

一阵持久而凄厉的狂风,驱赶着如注的暴雨,横扫而过。

这一段有关自然景物的描写奠定了小简・爱在盖茨黑德府生活的基本色调。

每当简・爱受到欺侮,内心无法平静时,她就来到大自然中,“只见灌木丛中一片沉寂,虽然风和日丽,严霜却依然覆盖着大地。

……沉寂的树木,掉下的杉果,以及那凝固了的秋天的遗物,被风吹成一堆,如今又冻结了的黄褐树叶,都没有给我带来愉快……”[6]32大自然作为展现小简・爱心理潜意识活动的平台,揭示了她内心深处对男性权威压迫的不满和无奈。

一天清晨,同样的寒冷阴湿,简・爱踏上了独立生活的孤独旅程。

初到罗法沃德寄宿学校的简・爱“环顾左右,只见雨在下,风在刮。

”罗沃德的生活条件是严峻的,校长布罗克赫斯特先生是个虚伪而冷酷的人。

与盖茨黑德府相比,这里多亏有海伦和谭普尔小姐,否则就没有一丝值得让人留念的地方了。

谭谱尔小姐离开后,简・爱打开窗,向外眺望,她看见了山峦起伏的地平线。

并不是说她以前就从未远眺过,只是谭普尔小姐的离去让她也开始向往新的生活。

“荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内,仿佛是囚禁地,是放逐的极限。

”而真正充满希望与烦恼的世界无限广阔,简・爱这时祈求生活的变化与刺激,自我的实现。

她去登广告的时候天也在下雨,但当她去取信的时候,那是“一个秋高气爽的傍晚,小路风景如画,沿着小溪向前延伸,穿过弯弯曲曲秀色诱人的山谷。

”[6]77这样的景色就像达芬奇的名画《蒙娜丽莎》中飘渺神秘宛如仙境的背景。

这时在小说中出现给人一种虚幻的不真实的感觉,读者已经习惯于把凄风苦雨的场景和可怜的简・爱联系在一起了,对于忽然美好起来的景色不禁有些忧虑:家庭教师的生活又会怎样?梦幻般的景色似乎与现实的严酷格格不入。

应聘后的简・爱经过长途跋涉来到桑菲尔德庄园,受到真诚且平等待人的费尔法克斯太太的接待。

简・爱是在夜间到达桑菲尔德的,“楼梯和过道上弥漫着一种墓穴似的阴森气氛,给人一种空旷和孤寂的凄凉感。

”[6]87这一切似乎喑喻着简・爱在桑菲尔德即将遭遇的坎坷命运。

简・爱第二天清晨醒来时看到,秋日的阳光从鲜艳的蓝色印花布窗帘的缝隙中射了进来,房间里显得小巧而明亮。

阳光灿烂的景色使简・爱的精神为之一振,也许美好而愉快的生活在不确定的未来等着她吧。

桑菲尔德的草地土长着一排排巨大的老荆棘树丛,它们的存在一下子就说明了府第名称的来由。

远处的小山并不高耸,它们十分幽静地拥抱着桑菲尔德。

在这里,简・爱度过了一段平静安宁的时光,生态女权主义者S・格里芬(Susan Griffin)认为,女人与自然有着明显的相似性、如都具有消极被动、逆来顺受和养育滋润等特性,这些特性同时又容易使他们受制于男人。

[7]她们强调女性通过身体功能与自然接近,认为女性与自然的这种联系应当得到张扬,把建构和弘扬女性原则、女性精神、女性文化作为解决生态危机和实现妇女解放的根本途径。

她们还认为父权制社会中的妇女和自然都处于被贬抑的地位,男女在体验、理解和评价自然方面存的差异性,女性比男性较容易接近自然,女性是大自然的最佳代言人。

否认女性和自然低劣而男性与文化优越,坚持自然与女性以及文化与男性是平等的。

它将人与自然的关49系比喻成母子关系,相信女性与自然之间有着生物学上的关联,认为月经使女性与自然过程(月亮圆缺)保持着有规律的联系,使得女性天生比男性更接近大自然,更能体验这种关系以及与女性经验密切联系在一起的关怀。

其主要代表人物苏珊・格里芬(Susan Giffin)用诗一般的语言来表达女性与自然之间的特殊关系:“妇女与大自然共语……她能聆听来自地球深处的声音……微风在她耳边吹拂,树向她喃喃低语。

”[2]175她认为自然和女性都有着自身独特的价值,自然的价值不能被简化为对文化的用处,女性的价值并非只相对于男性才具有。

夏洛蒂・勃朗特在《简・爱》中刻画女主人公简・爱时,正是将自然与女性密切关联,为女主人公心理活动的延伸,潜意识活动及人物关系分析提供了一个平台。

从简・爱的三幅水彩画中我们可以感受到简・爱的女性意识和大自然之间的息息相通。

第一幅画的是波涛汹涌的海面上隐约可见一具沉溺的尸体,从那只美丽的胳膊和鸟儿咀里叼着的镶嵌了宝石的金手镯,我们可以看出,这是一具女尸,整个画面黯淡无光。

从画的构思和创作可以看出,简・爱对女性在男权社会中所受到的压迫和不公正对待有着清醒的认识和不满。

她的第二幅作品则展现了她内心希望打破男性权威的强烈的女性意识。

画面的“前景只有一座朦胧的山峰……,一个女人的半身形体高耸天际,模糊的额头点缀着一颗星星,双目乌黑狂野,炯炯有神……”[6]115第三幅作品中则更加鲜明地凸现了简・爱对男权统治的不满和强烈的反抗意识。

画面背景是一座冰山的尖顶,刺破了北极冬季的天空……。

“一个巨大无比的头,侧向冰山,枕在上面。

头部底下伸出一双手,支撑着它,拉起了一块黑色的面沙,罩住下半部。

额头毫无血色,苍白如骨。

”[6]115-116画中枕在冰山上的头颅显然是一男性,该躺倒的苍白的形象是简・爱心中对男性的不满与蔑视的写照,与现实中强权统治的男性形成鲜明的对比。

一天,心情沉重的简・爱登上桑菲尔德府的房顶,倚在城垛上,往下眺望,只见地面恰似一幅地图般展开,门口的教堂,道路和寂静的小山都安卧在秋阳里;地平线上详和的天空,蔚蓝中夹杂着大理石般的珠白色。

一切都显得赏心悦目。

同我兴致勃勃地俯瞰过,以桑菲尔德府为核心展开的阳光照耀下的树林,牧场和绿色小山的景致相比,这阁楼(桑菲尔德府)便犹如墓穴一般黑了。

[6]96显然是大自然给了简・爱勇气和力量,鼓舞着简・爱与罗切斯特的男权思想做斗争,最终使高傲自大,处处以男主人自居的罗切斯特倾心爱上了她。