下载文档原格式
议论文中的记叙(教学案例)【教学目标】1、从文体写作目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。
2、寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。
3、着重把握议论文中记叙的侧重点。
【写作指津】一、记叙文中的记叙二、议论文中的记叙三、议论文中记叙与议论的有机结合【教学辅助】歌曲mv，ppt文件【教学过程】一、范例导入1、音乐激情导入：播放歌曲《愚公移山》的mv 。
2、文章导入（使用ppt文件展示）例文展示（一）愚公移山太行王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
简析：文章通过愚公移山成功的事情的记叙, 重点通过人物的对话刻画人物形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理。
例文展示（二）中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。
说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。
他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。
有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。
4．致老陈的一封信——不被理解的爱老陈：您好!看到有关你的新闻后深有感触。
很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。
想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。
谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。
我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。
这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。
当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。
大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。
作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。
从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。
——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。
议论记叙文作文（3篇）故事素材及话题：“爱国”“视死如归”1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。
后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。
邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。
倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。
邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。
分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴!话题：“爱国”“视死如归”故事素材及话题：“诚信”“执着”19XX年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。
起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。
这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。
黄兴何以要飞蛾扑火?因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。
“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。
”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。
它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。
话题：“诚信”“执着”议论文指导：议论文的结构与议论文写作技巧根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。
《爱的奉献学习议论文中的记叙》导学案【学习目标】⒈从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。
⒉寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。
⒊领悟爱的力量的伟大，懂得爱的教育的重要【学法指导】自主学习、比较阅读、交流总结【知识链接】1、记叙文里的记叙在记叙文中，叙述是基础。
记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。
2、议论文中的记叙议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。
议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。
3、表达方式与文体特征表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。
表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。
也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。
尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。
【自主学习】1、浏览“写法借鉴”栏目中的《纪念白求恩》《德兰修女》两文段，思考：叙述的作用是什么？有何特点？《纪念白求恩》叙述部分，作用是交代了议论的由头，为后面纪念白求恩赞扬白求恩精神议论的提供依据。
《德兰修女》关于德兰修女行善的叙述，目的是交代所议人物或事件的背景。
两文段叙述都简明概括，只交代清楚了事情或人物情况，没有展开描写。
2、请看《过秦论》中的叙述，又有何特点？【附文】：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外……延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
7、熟悉的地方也有风景这条街你熟悉吗？熟悉。
你有聆听过这街的声音吗？没有。
你有欣赏过这街的美景吗？没有。
老街是小镇的一大特色，也是我小学六年的必经之路，这条不长的街上留下了我由小到大、慢慢成长的足迹。
有人说老街是不多的还保留着小镇特色的地方，可我却觉得不然，在我的印象里这里总是充满着车鸣声，狭窄的街被一辆辆送孩子上学的车所挤满。
从内心上说，我是讨厌这街的窄，因为它总害我迟到，若不是必须，我决不会再经过那里。
可奶奶却独独爱这老街，每每疑惑地问她为什么，她总是慈爱地摸摸我的头，笑着不语，这仿佛是一个极大的秘密，在挑弄我的心。
那时恰逢爷爷心脏病发住院，我回家时便与奶奶手挽手拿着饭盒，去医院看望爷爷，巧的是去医院的路也经过老街，走到这儿我便想起那个奶奶从不告诉外人的秘密，便扭过头想去询问，却见奶奶的脸上写满了怀念，她闭着眼睛，嘴角挂着醉人的微笑，那笑甜美得似乎让那原本碍眼的皱纹都显得别有一番韵味，时不时地深呼吸，似乎沉迷于那若有若无的桂花香，看到这一幕我原本准备的满腔话语都咽下了，都不见了。
奶奶似感受到我凝视的目光，睁开眼，笑着对我说：“囡囡，你不是老早想知道我的秘密吗？来，我告诉你。
”我有些激动，有些迟疑地跟了上去。
原来，这老街是两位老人初次相逢的地方，本没什么，可奶奶却一直觉得不好意思便从不对我说起，我看着奶奶指着这儿对我说起，这是第一次相遇的地方，这儿，是第一次说话的地方……那一刻的奶奶是我从来没有见到过的，那脸上幸福地似要溢出蜜来，我的目光似乎穿越了几十年，恍惚间看到那扎着麻花辫的青衣姑娘羞涩地笑着向我走来。
从医院出来再次踏上老街，奶奶的表情便不似刚才那般喜悦，显得有些忧伤，有些沉重，我明白她在想什么，便指着对面的老夫妻让她看，夕阳西下，落日的光辉照在那对年逾九十的老夫妻身上，雪白的发散着金光，老人间挽着的双手似更坚定地握在一起，彼此间淡淡的谈笑显得何其温馨。
梧桐树下我第一次理解了爱的真谛，我看着奶奶说：“你们也可以这样。
高考满分作文记叙性议论文在传递中发展技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。
在我们的生活中，传递无处不在，父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。
事物的发展离不开传递。
从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点。
从古老的篆体，到秦时的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。
这一个过程中就包含了一代代人的传承，发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们在接到前人传递的技艺后，经过自己的思考，研究，创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种的字体，若不经过这一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。
传递的核心是发展。
在小说中常能看到这样一段话：“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大。
”这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。
如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是为了发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运”、“人文奥运”。
奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展为一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛国的国****动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。
而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。
我们在生活、学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。
玄奘取经，张骞出使西域……一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。
高考作文素材议论文记叙文大全6篇高考作文素材议论文记叙文大全6篇作文结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文，写起作文来就毫无头绪？下面是由编辑为大家整理的高考作文范文，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
高考作文素材议论文记叙文篇11、理想是钥匙理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。
沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）2、理想贵高远为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。
（马克思《青年在选择职业时的考虑》）傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。
（《傅雷家书》）鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
3、践行须坚韧世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。
然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。
所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。
（王安石《游褒禅山记》）鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。
布鲁诺捍卫真理、不畏，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。
聆听流水的歌唱天空“哗啦啦”地落泪，地上的水滴开心地聚集在一起，于是便有了我——流水。
闭上眼睛，安静地聆听，你是否听到了流水歌唱的声音……我一路唱着歌，流过平原。
我不羡慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的静美，因为我有流动的生命。
我不仰望雄鹰有劲的翅膀，我不感叹猎豹的风驰电掣的速度，因为我知道自己微小，但并不渺小。
看！夹岸的桃花笑颜粲然，对着流水的清澈梳洗自己的模样；柳杨因得到我的滋养，伸长衣袖飞扬；我体内的鱼儿开心地嬉戏玩耍。
生命因我而鲜红耀眼。
在一望无垠的平原上，我放声歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花开花落。
面临高山的阻挡，我并不感怀忧伤，埋怨命运的不公。
相反，我微笑着，弹奏出激情昂扬的乐章，生命总会有起伏。
你听！是屈原在引吭高歌，写出了流芳百世的《离骚》；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在历史的长河边唱出了自己不屈的精神；李白抛弃功名利禄，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志铭刻在历史的长河中。
那些困难重山只能挡住我前进的道路，却无法阻止我前进的脚步，我不灰心不失望，一路凯歌迈向远方……“落花有意，流水无情”，落花在我耳畔轻轻低吟。
我说：“请跟随我流淌的轨迹，你会明白——流水并非无情，而是带你迈向更广阔的天地。
夜空中划过的流星，只是一瞬，但是它经过了炙热的大气层，将自己的生命熊熊燃烧，将光明无私地奉献给大地，于是便筑就了永恒。
”落花不信，我开心地笑了，“哗啦啦——”地继续向前流淌。
远远的，我听到了大海波涛汹涌的呼唤。
我高歌，对落花说：“看！我带你找到了天堂。
”我整理好行装，勇敢地投入大海的怀抱。
落花不禁感叹：“一条因生命而歌的潺潺流水，汇成了一片生命的大海！初中作文写作技巧一．开头技巧⑴欲扬先抑，开发胃口唉，老师怎么让我和他坐一个桌呢？她可是我班最凶的女生啦！就因为这，大伙都叫她“虎妞”。
——《同桌》⑵开门见山，直截了当我和阿敏的交情可不一般——初中三年的同桌。
对她，我有一肚子的话要说。
不止一次，我努力尝试路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在人生的道路中，磕磕碰碰是不可避免的，如果说困境是一扇锁紧黑暗中的门，那么，门外就是光明，开门最好的办法是在——千万次的尝试中找出那把钥匙。
记得八年级时，有的老师、同学、朋友的口中，都把“编班”这两个金文大字传得沸沸扬扬，她们还说：“把成绩好的同学编上去，成绩差的就扔在一二角。
”听了之后，我就开始很努力地学习，尝试着利用编班这个借口来改变学习环境，每天一回来就坐在座位里争分夺秒地争取时间来学习，把每一天的时间看作是生命的最后一刻。
学习时，就专心致志、拼命地学。
把爱因斯坦的总结：成功=艰苦劳动+正确方法及少说空话挂在嘴边，牺牲了平时在学习中说空话这个陋习。
学习累了，就念5个英语单词，就与同学谈笑风生，无话不谈，声音也很大，多次让语文老师在办公室里听到，就间接地对我说：“做个女孩子，要学文静点。
”当时我也有听进去的，但为了麻醉自己内心所忍受的无缘无故地被老师吓唬、大喊大叫、心惊肉跳的拍桌子声，不得不这样做，只有这样做我才强颜欢笑，才快乐，忘却痛苦。
每一天我都努力地尝试着去改变环境，刻苦学习。
并下决心：假如再给我一次机会，我一定会努力学习的，我死都不会再在这种环境里。
”有时灰心丧气时，就骗自己：“为了能上好的学习环境，努力”即使编班的机会几乎为零，但我还是努力去尝试，去改变。
当考试成绩出来时，历史老师告诉我怎么样、怎么样的好，我也不敢相信，当我看到了那成绩单，我才相信，暗暗里感叹：即使多么辛苦也是值得的！但可惜的是——并没有编班。
这点让我的心灵上受到很大的打击，我这么努力却不能如我所愿，但我还是坚信：不登高山，不知夫之高世，不临深溪，不知地之厚也。
让我们在尝试中成长，在尝试中体会人生的真谛！初中作文写作技巧一．开头技巧⑴欲扬先抑，开发胃口唉，老师怎么让我和他坐一个桌呢？她可是我班最凶的女生啦！就因为这，大伙都叫她“虎妞”。
——《同桌》⑵开门见山，直截了当我和阿敏的交情可不一般——初中三年的同桌。
议论文中记叙的作用作者：王德权来源：《读天下》2018年第15期摘要：总的来讲，议论文中的记叙必须从属议论的需要，记叙是为议论服务的，不管是为论点举证，还是增添议论文的可读性，记叙都不能喧宾夺主。
关键词：议论文；记叙；作用下面结合实例来从三个方面谈谈它的作用。
一、记叙是为论证论点形成事实论据，从而为证明论点服务【例1】《谈骨气》我们中国人是有骨气的。
（论点）南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
（论据）分析：这篇议论文，作者吴晗一开篇就旗帜鲜明地提出了他的观点，就是文章的论点：即“我们中国人是有骨气的”，接着作者直接列举文天祥宁死不屈的事例来证明他的观点，这段事实就是事实论据，作者在概括文天祥这段讲骨气的事实时有时间，有地点，有人物，有经过和结果，记叙的要素很完整，所用的表达方式就是记叙。
而且陈述的事实能够紧扣“骨气”的内涵，生动而有力地论证了论点，说服力无可辩驳。
【例2】《中国人失掉自信力了吗》我们有并不失掉自信力的中国人在。
（论点）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁…这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
（论据）分析：这是鲁迅先生的一篇驳论文，作者通过确立自己的观点从而达到批驳敌方论点的目的，鲁迅在抛出的论点（我们有并不失掉自信力的中国人在）之后，就列举了中国古今各个层面的自信爱国仁人志士的表现，但是这段记叙的特点与例1不同，属于概括性记叙，后者分类概括了各类自信中国人的普遍共性，如“埋头苦干”“拼命硬干”“舍身求法”“有确信，不自欺…前仆后继”等，这也是大多议论文中记叙一般特点：即讲求概括性，所以，记叙的要素不是很齐全，或者说不明显，但是这种“现象列举”式的记叙恰好切合了议论文详略主次的需要，从而高度概括、精准、有力地为论点举证，而且行文惜墨，字句铿锵，针对性强，有力地批驳了敌方论点。
好奇心（五）我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。
碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。
孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。
“好”是一种态度，一种实事求是的精神。
陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。
总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。
有人带着“猎奇”的心态去看待世界。
然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。
人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。
“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。
”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。
虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。
由此可见一份安静的心情是多么重要。
假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。
《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。
”修身放在第一位，修身即修心。
当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。
人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
高考语文备考——议论文万能写作模板所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高仅得到58分，但最低也没有低于43分。
无畏灼痛心向于火有人灼痛过,却依然爱火。
古希腊神话中,普罗米修斯不惜身挂悬崖也要为人们偷取火种。
人们执着于火，因为火即希望，火代表了成功。
为什么火代表了成功却要灼痛人？因为越是靠近成功，意味着面临更多的苦难与失败。
红军漫漫长征，再经与国民党一番厮杀才迎来了新中国的诞生；古往今来，有多少人意欲一探月宫，从敦煌的飞天图，到苏轼的“我欲乘风归去”，历经千年、多次失败，才由美国人于２０世纪登上了月球。
愈是靠近火，你愈发能感受到那灼人肌肤的热；愈是接近成功，你愈能接受到能多的痛苦和失败。
火会灼人，有的人就退缩了，而有的人依然热爱火。
对成功的执念成了对失败隐忍的最大助力。
若非如此，哪有越王隐忍甘为阶下囚，只为一雪前耻，更不会出现王羲之为练绝世书法而染黑了一池水。
倘若没有那卧薪尝胆，倘若没有那一池子黑墨，越王只是败寇，王羲之也许只会是名噪一时的写字先生。
对成功的追求会源源不断的会你的隐忍助力。
有记者曾问科比为什么能取得如此大的成功，科比反问：“你见过洛杉矶凌晨四点的太阳吗？我天天见。
”火能灼人，但有人因为那光明隐忍着灼痛。
然而，要想最终获得成功，并不是只能凭韧劲盲目隐忍，而要懂得以正确之道来获得。
作为创造了庞大的金钱王国的缔造者，洛克菲勒曾说：“把我一文不剩的扔到一片沙漠，只要一队驼队经过，我就可以重新建立一个王朝。
”他就是不断用正确的投资，以小换大，最终走向了成功。
无独有偶，巴菲特曾说：“成功就是等待并抓住机会，而不是痴心于用最小的付出换得惊喜。
”他曾在美国股市不景气时，大量收购报刊业的股票并蛰伏了近十年，伺机抛售，赚得了几十倍的利润。
成功需要用正确的方法来获得。
要知道“罗马不是一天建成的”。
只有被火灼痛却依然热爱火的人才知道，辛劳地付出，痛苦的隐忍，才可以触碰到梦寐以求的成功。
无畏灼痛，心向于火。
高考语文备考——议论文万能写作模板所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高仅得到58分，但最低也没有低于43分。
围墙外边4我曾见过故宫朱色的围墙，绣闼雕甍，帝王家的威严扑面而来；我也曾见过凡尔赛宫的外围，镶金雕花的一圈铁栅栏，彰显着国王的奢华自信，那些宏伟宫殿的墙将内外隔成了两个世界，墙外的一切似乎都不再与墙内有关。
但到了列支敦士登，统治者的围墙就与以上的两种大相径庭了。
大公一家就住在山上的一间城堡里，说是城堡，也真像堡垒似的，外头没有一点多余的装饰，只有灰黑相间的砖头散发着古朴的气息。
如此富裕的小国中，统治者住得这么简朴，实在是让人大为不解。
当我们有幸登上了城堡所在的山头时，我知道我错了。
城堡围墙之外的地方，仿若仙境，明亮深邃，一路哼唱着轻快的歌谣奔向山下，泉水所到之处开满了色彩鲜艳的花朵，羽毛斑斓的鸟儿在花丛中嬉戏，花鸟虫鱼在围墙之外无忧无虑地、尽情地享受着生活的乐趣。
大家都不禁驻足，陷入了思考中，讲解员的声音也适时地响起：“列支敦士登是一个公国，名字意为发亮的石头，土地人口不多，自治度很高，很多事都由全民投票决定，大公是最高的统治者，围墙外这些花草都由大公亲自打理，已经平静地世袭了很多代啦。
”我久久地注视着那座城堡，墙内是古朴的大公住所，墙外是鸟语花香的仙境，在离城堡不远的地方，是一些矮矮的暖色民居。
大公与他的子民好像连成了一个整体，一同归进了自然的怀抱。
人们平等而相爱，然后一同爱着自然，自然又将爱回馈给他们。
那围墙好像消失了，倒在了青翠草地的怀里，一切交融升华，好像我们的思绪也一同带向了远方。
我久久地注视这小国寡民的城邦，二战的战火也未曾烧到过这里，入侵者也未曾踏上这片土地，整个国家都好像处在一个固若金汤的围墙之中，不惧风雨。
此时的围墙内外，又好像有分别。
朱色的宫墙挡不住辛亥革命的浪潮，法国大革命的民众冲倒了雕花栅栏，什么样的围墙有用，墙内墙外的世界怎样相同？时间会证明，平等博爱是永恒的基础。
初中作文得高分6大秘诀一种体裁只写记叙文，好好把记叙文复习好。
两个原则1、真实才能动情。
真正能打动读者的，还是那些你亲身经历有真情实感的身边小事；2、妙语才能煽情。
