材料:风吹旗动,一位僧人说是旗动,另一位说是风动,慧能 过去跟这两位僧人说,既不是风动,也不是旗动,是仁者心动。
材料: 王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着 山中开花的树木问:“你说天下无心外之物, 山中树上的花自开自落,同我心有何相关? ”王守仁回答:“你不来看此花时,此花与 你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色 一时明白过来,就说明此花不在你的心外。”
巅峰对决
朱熹
陆九渊
南宋年间,吕祖谦为调和朱熹“理学”和陆九渊“心 学” 的分歧,出面邀请朱熹、陆九渊等到鹅湖寺, 双方就各自的哲学观点激烈辩论了三天,最终不欢而 散。这就是著名的“鹅湖之会”。
三、陆王心学与理学的发展 代表人物:
陆九渊
王守仁
如何获得理?(方法论)
程朱理学:格物致知(实践) 陆王心学:“发明本心”直接体悟理(内心反省)
程朱理学 认识“理”理是外在的,独
立于人存在的;
异 实现“理” 格物致知
哲学范畴 客观唯心主义
陆王心学 理是内在的“心”
内心反省 主观唯心主义
我们 怎样 看待 理学?
观点争鸣
观点1 以往对宋明理学,常常批判多于肯定,对朱熹、王 阳明全盘否定说: “宋明理学是封建后期的统治思想,为强化 封建社会后期的统治服务。从政治作用说,理学是思想史上的 浊流。”
• 还应有强烈的社会责任心。 (不同于佛教)
思想大餐
儒家与政治之间的关系?
• “道统论”
历代帝王都是无道之君,道的价值内涵是”三 纲五常”,只有达到仁者境界,才算得道
• “正君心”
道掌握在儒家手里---儒家拥有干预政治的 天然权利---干预政治的关键是设法“正君心 ”----只有君心正,才能正纲常,而后国治天下 太平