曾仕强教授与杜宗真道长财神庙讲财神文化

曾仕强教授
专家特色：中国式管理
著名的管理学专家。

台湾交通大学教授、国际管理基础会董事、美国东西方大学管理学教授、成功杂志的首席顾问，是中华管理论坛发起人之一。

主要著作、论文有:
中国管理哲学、中国的经权管理、人力自动化、老板魅力学、中国的经营理念、现代化的中国式管理、二十一世纪易经管理法、掌握中国人性的管理法、圆通的人际关系管理法、沟通的艺术、管理哲学通论
儒家管理哲学、传统中国文化中的价值观及其现代诠释、道与高阶管理、易经三才之道在管理上的应用、伦理可以补管理民主化之不足等。

管理是一门高度智慧的艺术，是一门极为深奥的科学。

台湾著名经济学家、著名企管专家曾仁强教授把握中国人的特质，走出一条中国式管理的路子。

这些管理新理念，定会使您在现代商战中，如虎添翼、稳操胜券。

曾仕强教授
台湾兴国管理学院校长，北京华夏智业管理学院校长，
中华企管网集团首席顾问，英国牛津大学管理哲学荣誉博士
被企业界尊称为：
中国式管理大师华人三大管理学家之一
主要著作：
《超世纪大易管理》VCD 《中国式管理》
《商神胡雪岩人生秘录》《财神学》
《解读中国人》《人力自动化》
《老板魅力学》《如何在三十六岁以前成功》
要面子也要里子。

曾仕强人有三等评价最早知道曾仕强，是在一个关于管理讲座的光盘里，偶尔看了看，觉得讲得挺好的。

觉得他是一个对中国文化有研究，对中国文化的日常生活表现有感受，能总结出来的人。

印象最深的是，他说，国人的话，有时候是一种礼貌和客气，或者是一种文化体现。

比如，你到朋友家去，正好碰上他们全家在吃饭。

对方肯定要礼让你：“来，来，来，一起吃吧！”如果你当真了，真的坐下来，就会发现很尴尬。

你很尴尬，他们全家也很尴尬。

这样的例子，在生活中虽不能说比比皆是，但的确很多。

后来，我还在报社工作时，出于管理工作的需要，组织中层干部和员工学习管理，倾听讲座时，我就推荐了曾仕强的视频。

我本人，还专门买了他的《曾仕强管理全集》《中国式管理》《曾仕强谈中国文化》等，反正，虽然不是全部，但他写的书，我基本上都读了。

记得他好像还专门写过一本关于胡雪岩的书，也看了。

从管理的角度来看，从国人日常文化行为和文化心理的角度看，他是一位达人。

而且，他很会讲课，操着一口台湾普通话，语速很快，个别到时候，还有点吞字。

但往往讲得声情并茂，活龙活现，效果很好，可看性强。

再后来，有一天，山东教育电视台的一位朋友，知道我喜欢曾仕强先生，有一天给我打电话说，晚上他们要请曾仕强先生吃饭，问我愿不愿意参加。

我们一定要记住，每一个人生命都是有限的。

要在你有限的时间之内做什么？做有益于大众的事，而不是有益于自己的事，就差那么一点点而已。

因此人有三等，现代人特别要小心。

第三等人，就是我们现在最鼓吹的人，就是做自己喜欢做的事，这是第三等人。

老天会让你喜欢，就是让你没有出息的，你要记住。

第二等人好一点，就是做自己应该做的事。

你看我们现在大部分都说，啊，喜欢就好。

欢喜就好，人生以快乐为本，这些话都太粗浅，而且害人不浅。

第三等人做自己喜欢做的事，第二等人做自己应该做的事，那第一等人呢？第一等人就是没有我的存在，做老天要做的事。

你把自己奉献给老天，老天会替你操盘。

叫你买哪一支股票，你就去买，这也没有错。

曾仕强易经的奥秘欢迎访问一舟书库目录:曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经曾仕强易经的奥秘(二)何为阴阳曾仕强易经的奥秘(三)何为太极曾仕强易经的奥秘(四)何为八卦曾仕强易经的奥秘(五)八卦成图曾仕强《易经的奥秘》第六集:易有三义曾仕强《易经的奥秘》第七集:善易不卜曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦曾仕强《易经的奥秘》第十集:解读坤卦曾仕强《易经的奥秘》第十一集: 乾坤人生曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运曾仕强《易经的奥秘》第十三集:易经与家庭曾仕强《易经的奥秘》第十四集:卦的象数理曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经主讲人简介:曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。

毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。

曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。

现任台湾师范大学教授。

在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

专研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。

欢迎访问一舟书库内容简介:自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。

那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢,《易经》是什么,所有文献都这么记载的，易是群经之首。

实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。

为什么说《易经》是群经之始呢,因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。

实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。

所以这本书非常值得我们一起来探讨。

可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图;周文王创造了64卦，后被称为《易经》;而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。

那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢,伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。

曾仕强语录经典语录曾仕强语录经典语录11、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

2、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

3、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

4、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

5、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。

6、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。

7、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

8、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

9、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。

10、决策以止定静安虑得为过程。

11、花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。

12、采取无为的执行过程，才能大有为。

13、只要合理，怎样变动都可以。

14、用情理法来领导，最为合理。

15、对一个人来讲，常识比知识更重要。

16、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。

17、国家安定，商人才可能做生意。

18、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。

19、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。

20、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。

21、管理是修已安人的历程。

22、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

23、当事情太顺利的时候，更要格外小心。

24、领导的意义，在发挥安人的潜力。

25、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

26、中国是集体领导，个人决策。

集体领导是过程，个人决策是结果。

27、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

28、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。

29、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

30、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。

一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

31、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。

32、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

33、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称“两难”。

《易经的奥秘》曾仕强教授主讲曾仕强教授主讲《易经》的奥秘 1．真真假假，虚虚实实，就是阴阳。

2.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。

3．合一是指，阴中有阳，阳中有阴。

4．中是太极，太极是万事万物的总源头。

5．仁是最核心的，天地万物都有仁。

6．太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。

7．太极就是宇宙万物万象共同的基因。

8．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。

9．吉，是顺乎自然；凶，是不顺乎自然。

10．变化当中，有一个不变的东西，就叫做规律。

11．天底下，没有一样东西是平的。

12．人本来就不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已。

我们多懂得自然。

13．阴阳是太极变化而成的。

14.目标和方向的正确，远远比速度更重要。

15.人类的责任，就是使宇宙越来越进化。

16.天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

17．人类永远没有成功的一天，成功是失败的开始。

18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

19.经得起时间考验的，就叫智慧。

20.做任何事情都要以阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。

21.变化只是现象，背后一定有不变。

22.太极就是有所变，有所不变。

23.我们看到的是假象，真相是永远看不到的。

假象就是那些变来变去的东西，真相是本体，本体是在里面没有一个人看得见才叫本体。

24.纯善容不了自己，纯恶别人容不了你。

纯善自己活不了，纯恶别人容不了。

25．月一圆的一刹那，就开始缺了，人求圆满是跟自己过不去的，但人非求不可。

圆满意味着走向缺陷，缺陷意味着走向圆满。

26.人要有理想，理想永远不可能实现，可是你不能放弃，应努力争取，最后听天命。

27．在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。

28.变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。

29.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。

以不变的立场来变，才不会乱变。

30.在中国社会，只要你的立场太分明，你就得不到群众的支持。

31.难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚的是内心。

“曾仕强：把自己的岗位做好”的感受通过方教授上节课对曾仕强的“把自己岗位做好”的讲解，自己深受启迪。

曾仕强谈到了作为一名干部要具备的素质。

要求中层干部要以“应变为主”，就如同他所讲的中西制度的遵守不同一样，西方人的制度是所有人都要遵守，而中国人的一个制度下来是给基层员工遵守的，做人规规矩矩，做事实实在在，这样的人一辈子只能在基层，要当干部，务实是不够的，规矩之外，还要会应变，一个人一切按照规矩，没有弹性，不懂得应变就不会提起来当干部。

因此，合理应变以求制宜。

一、五个如何1.如何定位干部？中国人很讲究制度，国家有国家制度，企业有企业制度，但无论如何我们都要认清本质，中国的制度是给基层员工遵守的。

基层员工要做到两个字“务实”，一定要实实在在、规规矩矩、一切照规定办事。

而作为中层干部需要具备规矩之外的东西，那就是“应变”。

员工是照规定办事，干部就是处理那些依法办不通的事。

中层工作是让基层人员如何认识某一问题，并让他们如何参与到问题当中。

具体工作就只需让员工按规矩去做就可以了。

2.如何让基层热心？基层要有热心，干部要能创新。

曾仕强教授讲到，如果基层员工不热心工作，那么我们的工作就会很惨。

要让员工热心，首先我们应该让员工有利可图。

利益永远是让员工提高效率、激发热情的法宝。

其次，要让员工对公司有一种认同感，也就是企业文化。

只有企业文化渗透到员工的脑海里，那么员工才会将热情投入到工作去。

3.如何将功劳下发？曾仕强讲到，一个好的干部自己表现的很好，就需要把你的业绩分一点那个不好的人，那么你就受到大家的欢迎。

中层只要把握住工作的要点就可以了，不要所有的事情亲力亲为。

剩下的工作，就需要让基层员工自己完成。

结合自身工作，平时要多为员工下任务、压担子。

让员工在合理时间内，做正确的事。

多为青年员工提供展示能力的平台。

选拔优秀的后备人才，为项目部做强做大储备人才力量。

4.如何做好上层的“车马炮”？曾教授讲到，公司的整体运作就如同象棋的运作。

曾仕强《易经的神奇》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的神奇全文讲义第一集何为《易经》要认识《易经》第一从今日的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文件都这么记录就是易是群经之首本质上这句话太客气了应当是易是群经之始为何说《易经》是群经之首呢由于不论是五经或许六经都会把《易经》摆在最前方所以叫群经之首本质上它是群经之始就是所有的东西都是从这里起源出来它是中华文化的总源泉它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书特别值得我们一同来商讨《易经》是什么这类答案大体只有中国人听得懂外国人是不太喜爱这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可以能全对由于《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城但是进来此后仍是摸不着脑筋每个人只讲对一部分很难把它讲得很全所认为何老是见仁见智各有不同的偏执就是由于每个人他只看到一个角度所以要研究《易经》必定要有比较宽广的包含性要相互尊敬《易经》是怎么达成的我们依照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位贤人此中一个是伏羲而后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理而后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是相同的它所经历的时间特别长所经历的贤人也好多所以应当提及来《易经》是属于集体创建的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的极少说是一个人把它整个达成的《易经》它是广大精微包罗万象有两句话大家特别熟习其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今日很喜爱讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书究竟是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完此后你会茅塞顿开《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会感觉很夸张你说此刻那么多的科学家实事求是就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家内心头就会想那解开了没有呢假如没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有成效那有什么用我们勇敢地向各位说明解开了孔子解开了此后到此刻 2500 多年只可是我们都是小用素来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感触但是孔子的感触我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它弘扬光大而不是等候那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不可以在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢由于我们获得了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过不过搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码翻开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总认为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都随着我们稀里糊涂的外国人此刻也挂八卦图但是你问他为何他说你们中国的玩艺儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的奥密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体必定有最小的组成的基本元素讲得好多好多就一直讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳但是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的组成元素阴阳就是组成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王 64 卦他告诉我们宇宙只有64 个密码大家必定感觉那为何是 64 呢你不可以够 63 吗不可以够 82 吗谁说的《易经》讲数讲得特别多但是此刻的人用数学的看法来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一不二二是二对中国人它不会这样说的我此刻讲一句特别重要的话大家常常听到不过没有在乎这件事情可是是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它求情楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现此刻所有保险箱都是用数字的凡是密码必定离不开数字但是此刻我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大多半他会删他拟订礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭顺地赞叹他对这本书是用赞他没有删他读完此后寂然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来惋惜到此刻他的理想还没有达成《周易》飞起来此后是什么样子就是天下一家我们此刻是用西方的门路要走向地球村这个也没有关系啊由于功成不用在我嘛你只需能达成人类和睦大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下边的门路要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏但是我们自己睡着了我们醒可是来此刻是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们能够用一句现代的话来描绘伏羲他是一位真实为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太认识我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们不过对这些生前很热情真实供给人民最好服务的人在他死了此后感谢他纪念他这样而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以够改变的定律为人民服务是古今中外不可以改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不可以一了百了要永久记着他这是中国人的长生之道不用经过宗教的全世界的人都在追求长生由于人不可以说我活这几十年我就走了不甘愿我必定要想方法长生西方人找不就任何门路最后只有寄希望宗教叫信我者得长生中国人不用要中国人是你活在大家的心中你就永久不会死你看孔子永久没有死过他活在我们心中伏羲永久没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢由于他替当时的人民解决了很大的问题各位回忆看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会从前我们靠什么过日子靠捕鱼靠打猎一个人要出去捕鱼要出去打猎他最怕的是什么半路上碰到天气很强烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以好多人就去问伏羲说明日我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明日是大太阳你去好了明日你要往南走有雷你要当心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑但是此后都感觉很对越来问的人越多他搞得没有时间对付怎么办所以他就说从明日开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明每日气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212 就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212 是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后边人去把它说明的伏羲氏获得了人民很大的信任他也渐渐地把他的气象预告扩大就变为了向来到今日我们都很熟习的八卦了伏羲他依据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么由于老百姓你跟他讲太多基本上是没实用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今日打电脑完好相同叫做数位化时代老早已经开始了我们可是是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是依据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形此后我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出好多字来这是事实但是伏羲的意图是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改良这个工作到此刻还在连续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改良曾仕强此后有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时也会搞错你干脆告诉我们它必定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完好懂得道理了我们一定要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们常常说的无字天书《易经》为何叫做无字天书由于伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字本质上整部《易经》也可是 4000 多字都是此后有了文字此后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何限制他能够通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了此后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们特别地恭顺把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今日科学叫做大爆炸提及向来说到人类最后的状况会是怎么样还没有完好把它睁开为何由于我们还有很长的路要走这本无字天书是此后代类世世代代要走而不必定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰望大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权利动物没有权利仰观天象这是人类特有的全部都有天象中国人很会仰但是仰到此后不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照料了他人你也要照料自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以此后我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有隐士的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上通通找获得所以作为一个人不简单广角比方我们照相用广角就是不可以光看一个地方你看天象不可以光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周祥想得很周祥一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周代没有关系但是大家都说有关系有关系是由于什么由于恰好周文王本家的朝代就叫周其实我们应当想想周文王是精晓易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上边他不会做这类事这是犯忌的周是很周祥很周详并且它是周流不断的来去循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为何去画卦为何好多人说他为了要造字来实行文字教育也不太对假如伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来此后仓颉的名气跟伏羲那是不可以比的幸亏伏羲没有造字我们是依据他的足迹来造字他没有造字由于他知道整个系统都是图像数字好我们此刻讲一句现代的话大家都很接受 01 组成浩大无量的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模相同的用词不相同而已那时候没有此刻这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以够解说成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生好多流弊所以我们此次必定要把这些细节都把它理清不要有任何的误会跟歪曲免得辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那边你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你但是你获得多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真实的自然《易经》是完好依据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们此刻开始要记着全部全部好不好对与错都用合不合自然来查验它应当是最适合的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太傲慢了依照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家必定很关怀此刻科学莫非不可以够吗自然能够科学是人类特别需要的东西只可是西方人短缺这类自然来指引他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法例来规范现代的科学让它走上正道让它辅助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法例来规范现代科学让科学辅助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的先人辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财富权我们没有我们认为这是大家能够用的用吧我不收你任何花费我感觉这才是做人的风采这才是大襟怀依照今日的说法《易经》能够说是自然科学但是我们知道有了孔子此后这一部书除了自然科学的部分又此外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他本来是用符号来告诉大家天气的变化此后慢慢就知道不是气象而已它有好多跟生活直接有关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么本质的意义吗我想这个问题也是很重要的假如学了半天都没实用时间那么可贵拿来学干什么我们能够讲出好多好多但是依照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下边三点请大家参照第一点纠正貌同实异的看法我们有太多的看法是使我们脑筋不清楚的但是我们自己不知道我举一个例子像今日特别广泛大家都认为这是对的叫做自信人应不该当有自信这类话不可以用有或许没有往返答《易经》里面自天佑之吉无不利是包含自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们素来没有讲过自信此刻年青人太自我太自信一世都不会幸福的由于人有可控制的部分也有不可以控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可以控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你能够试一试看我们相信老天会保佑我这类人假如老天不保佑我们这类人的话那它保佑谁呢不过这样而已假如把老天去掉人有自信那你试一试看你就会自傲就会傲慢就会过分的自我而后代际关系很差什么事情都做不好我们能够举出好多当前我们所谓的普世价值本质上是有待商议的这个必定要学完《易经》此后才讲得通第二点拥有神奇性道德行神奇性是由于从前科学没有发达我们没有方法用科学来解说它所以只能用神道把它包装起来此刻我们科学发达了我们能够把《易经》里面的神奇性整个把它用现代化来解说但是它的道德行你是没有方法代替的所以《易经》的道德行在二十一世纪还会获得很大的弘扬第三点求同存异全世界性它是必然的趋向谁也挡不了但是此刻大家看到凡是全世界性的活动都有人很强烈的抗争这是为何由于它会惹起好多的疑虑说全世界化此后会把本地的文化整个消灭掉没有一个地域的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包含的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊敬每个地域的文化但是我们会在这中间找出一个最大条约数变为大同的基因这个只有《易经》做获得要认识《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟习但是我们常常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么感谢大家第二集何为阴阳《易经》中有 64 卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的奥密阴阳是组成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白日是阳夜晚是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为何说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是组成宇宙万事万物的基本元素呢让我们连续跟从台湾师范大学曾仕强教授一同来探究易经的神奇第二集何为阴阳此刻要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟习的晴日算不算阳哦大太阳阳光很明朗必定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很快乐做事情很奋斗阳本来就是向外扩充的它不是向内缩短的你看一热起来大家都是往外伸展想多获得一点冷空气嘛但是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一直内缩短你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看农历你不可以看公历公历对禁止的农历十五月必定很圆一年有 12 个十五 12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的滋味所以那一天夜晚大家就很不平和所以我们才说这日是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是特别了不起的一种举措由于月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白日是阳夜晚是阴所以一个人白日你要精神好要阳气足你才能够做事情到了夜晚你慢慢要阴起来要让它沉着而后才能够好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大体不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更风趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳仍是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没实用光要手心手背也没实用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残忍嘛打手心是爱惜他打手背是摧残他你看不相同了为何手背打起来很痛手心它肉比许多并且它动得快一打就回收来这个手背它弯不了前方活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的迟缓的就叫阴这个人很奇异人的脸假如朝这边的话你那个活动面必定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背莫非只抓自己的鼻子你还可以拿东西吗这特别好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳相同是手怎么突然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较蠢笨的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳仍是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就领会到本来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579 都叫阳这样各位才知道为何头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到此刻会发现全部都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体特别好特别好由于它会使你浑身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不只会改动并且它也是不可以切割的这点是特别难理解的常常会忘掉但是你都在用由于我们受了太多的现代的教育都说全部要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白日跟夜晚你分得清楚吗你根安分不清楚白日白日突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯相同开了关了没有啊今日亮得晚明日亮得早每日多罕有点不相同全部全部它是分不开的这个是抽芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴抽芽是阳由于它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系或许回去还可以够替我介绍给他人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不可以违犯自然这个抽芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不可以摘了一摘就是违犯自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太重申我这个是确切不移的就是告诉你不必定是真的一下就很清楚了要不他干吗再三保证凡是越重申的就是你内心越虚你才会讲不然你根本不用讲一个很守信誉的人不会讲说我是守信誉的人他不会讲由于这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那边骗都没信誉了怕你一眼看破他是骗子我素来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大体不太会受骗就是你两边会兼备我们再往下看这是 1 是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇异啊所以你此后看到这个大拇指你就会知道这是阳由于它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只需大拇指我不要这两节那大拇指永久这样走路也这样夜晚睡觉也这样所有人要刚柔并济你不可以刚究竟你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你假如大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵巧所以有时间多做这个动作你浑身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它通通给你搞出来你只需顺乎自然你不用那么费心不用那么繁忙你身心都很健康你能够过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中假如还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是略微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀罕的东西不过没有把道理说出来你会感觉很奇特把道理一说出来你感觉这。

ｐａｇｅ １
中国式商道》 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理 事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研 究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲 师 法界卫星电视跨越２１世纪经营管理座谈会主持人 曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理 课业辅导长 编辑本段专研 中、美、日管理比较 易经管理 曾仕强 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人 伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾 兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士 、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管 理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民 族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理 法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。 现任国立交通大学教授，中国统一 建设促进会理事长，人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事，美国东西方大学 管理学教授 。 论文有 －儒家管理哲学（１９８４） － 传统中国文化中的价 值观及其现代诠释（１９９１） － 道与高阶管理（１９８７） － 易经三才之道在管 理上的应用（１９９０） － 伦理可以补管理民主化之不足（１９９４ 陈帅佛认为曾 仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风 范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水 平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格， 曾 仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 － 李朝 曙 曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一，曾仕强是台湾生产力中心 调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一，曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国 、香港、中国大陆演讲企业管 理，在台湾主讲千次以上。 曾仕强 ◆被业 界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一 ◆民生报调查为交大最受学生 欢迎教授之一 ◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一 ◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲 千次以上。 编辑本段研究领域 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性 与管理 人伦关系与企业伦理曾仕强先生著作一览（１９张） 编辑本段作品集 中国式管理系列 名称： 中国式管理宝典－中道管理 ［１］ 主讲： 曾仕强 ２ ０１０－６－２ 名称： 中国式管理－守业篇 主讲： 曾仕强 ２０１０－１－１９ 中国式管理系列

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------曾仕强教授老子故里讲座曾仕强教授老子故里话老子 8 月 31 日下午，我聆听了一场千载难逢的、非常精彩的讲座，因为它是台湾著名学者曾仕强在老子故里老君台前讲的、由中央电视台《百家讲坛》现场录制的。

我听得特别认真，获益良多，特将主要内容记述如下。

一、关于道可道，非常道；名可名，非常名。

常就是恒久、不变，非常就是变动，道和名都要从变动的角度去理解，这种变是渐变，不是突变，一定要用变化的眼光去看世间万物，从渐变的方面去把握工作方法，去解决所面对的问题。

这其中蕴含了大的智慧，比如上下、大小、前后的调整就是渐变，微小的变化，你如果不细心，把握不住还以为它没有任何变化，就会有失误，这些都需要我们在工作、生活中用心去体悟、努力去践行。

二、关于啬。

就是要求我们要懂得节省，不要浪费不该浪费的东西，同时该用的一定不能省。

比如，工作中，不要把时间和精力用在勾心斗角和拉拢关系上，要努力干好本职工作。

生活中，要舍得在家庭沟通上下功夫，要舍得花心思和时间，努力使家庭和睦，这是非常必要的，毕竟家和万事兴嘛！否则，1/ 4家里搞得乌烟瘴气、鸡飞狗跳墙的，谁能有心情干好该干的事呢？三、关于三。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

一是合体的阴阳，二是阴和阳，三就是不阴不阳，是和，是中庸，是很高的智慧。

具体说它包含三个特性。

一是宽容性。

道的一个重要特性就是宽容性，厚德载物。

既要容人之长，也要容人之短；既要容与自己一致的意见，也要容与自己不一致的意见。

二是灵活性。

很多人陷入非此即彼、非对即错的二元心理之中，这是很幼稚的，也是很危险的。

其实很多东西并不是那么对立、那么不相容的状态，往往是好中有坏，坏中有好，对中有错，错中有对。

曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的奥秘全文讲义第一集何为《易经》要了解《易经》首先从今天的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文献都这么记载就是易是群经之首实际上这句话太客气了应该是易是群经之始为什么说《易经》是群经之首呢因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面所以叫群经之首实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来它是中华文化的总源头它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书非常值得我们一起来探讨《易经》是什么这种答案大概只有中国人听得懂外国人是不太喜欢这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可能全对因为《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城可是进来以后还是摸不着头脑每一个人只讲对一部分很难把它讲得很全所以为什么老是见仁见智各有不同的偏执就是因为每一个人他只看到一个角度所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性要彼此尊重《易经》是怎么完成的我们按照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位圣人其中一个是伏羲然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理然后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是一样的它所经历的时间非常长所经历的圣人也很多所以应该说起来《易经》是属于集体创造的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的很少说是一个人把它整个完成的《易经》它是广大精微无所不包有两句话大家非常熟悉其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今天很喜欢讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书到底是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会觉得很夸张你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家心里头就会想那解开了没有呢如果没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有效果那有什么用我们大胆地向各位说明解开了孔子解开了以后到现在 2500多年只不过我们都是小用从来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感慨但是孔子的感慨我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它发扬光大而不是等待那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不能在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢因为我们得到了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过只是搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总以为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都跟着我们糊里糊涂的外国人现在也挂八卦图但是你问他为什么他说你们中国的玩意儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素讲得很多很多就始终讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王64卦他告诉我们宇宙只有64个密码大家一定觉得那为什么是64呢你不可以63吗不可以82吗谁说的《易经》讲数讲得非常多但是现在的人用数学的观念来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一是一二是二对中国人它不会这样说的我现在讲一句非常重要的话大家经常听到只是没有在意这件事情不过是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它说清楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的凡是密码一定离不开数字但是现在我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大部分他会删他制定礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭敬地赞美他对这本书是用赞他没有删他读完以后肃然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来可惜到现在他的理想还没有完成《周易》飞起来以后是什么样子就是世界大同我们现在是用西方的路子要走向地球村这个也没有关系啊因为功成不必在我嘛你只要能完成人类和谐大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下面的路子要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏可是我们自己睡着了我们醒不过来现在是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们可以用一句现代的话来描述伏羲他是一位真正为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太了解我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们只是对这些生前很热心真正提供人民最好服务的人在他死了以后感谢他纪念他如此而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以改变的定律为人民服务是古今中外不可改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不能一笔勾销要永远记住他这是中国人的永生之道不用通过宗教的全世界的人都在追求永生因为人不能说我活这几十年我就走了不甘心我一定要想办法永生西方人找不到任何途径最后只有寄希望宗教叫信我者得永生中国人不必要中国人是你活在大家的心中你就永远不会死你看孔子永远没有死过他活在我们心中伏羲永远没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢因为他替当时的人民解决了很大的问题各位回想看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会以前我们靠什么过日子靠打鱼靠狩猎一个人要出去打鱼要出去狩猎他最怕的是什么半路上碰到天气很激烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以很多人就去问伏羲说明天我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明天是大太阳你去好了明天你要往南走有雷你要小心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑可是后来都觉得很对越来问的人越多他搞得没有时间应付怎么办所以他就说从明天开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明天天气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后面人去把它说明的伏羲氏得到了人民很大的信赖他也逐渐地把他的气象预报扩大就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了伏羲他根据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么因为老百姓你跟他讲太多基本上是没有用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今天打电脑完全一样叫做数位化时代老早已经开始了我们不过是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是根据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形后来我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出很多字来这是事实但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改善这个工作到现在还在持续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改善曾仕强后来有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时候也会搞错你干脆告诉我们它一定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完全懂得道理了我们必须要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们经常说的无字天书《易经》为什么叫做无字天书因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字实际上整部《易经》也不过4000多字都是后来有了文字以后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何局限他可以通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了以后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们非常地恭敬把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今天科学叫做大爆炸说起一直说到人类最后的状况会是怎么样还没有完全把它展开为什么因为我们还有很长的路要走这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰视大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权力动物没有权力仰观天象这是人类独有的一切都有天象中国人很会仰但是仰到后来不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照顾了别人你也要照顾自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以后来我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有山人的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上统统找得到所以作为一个人不简单广角比如我们照相用广角就是不能光看一个地方你看天象不能光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周到想得很周密一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周朝没有关系但是大家都说有关系有关系是因为什么因为刚好周文王本家的朝代就叫周其实我们应该想一想周文王是精通易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上面他不会做这种事这是犯忌的周是很周密很周详而且它是周流不停的往复循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为什么去画卦为什么很多人说他为了要造字来推行文字教育也不太对如果伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来以后仓颉的名气跟伏羲那是不能比的幸好伏羲没有造字我们是根据他的脚迹来造字他没有造字因为他知道整个系统都是图像数字好我们现在讲一句现代的话大家都很接受01构成浩瀚无穷的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模一样的用词不一样而已那时候没有现在这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生很多流弊所以我们这次一定要把这些细节都把它理清不要有任何的误解跟扭曲以免辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那里你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你可是你得到多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真正的自然《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们现在开始要记住一切一切好不好对与错都用合不合自然来检验它应该是最合适的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太狂妄了按照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家一定很关心现在科学难道不可以吗当然可以科学是人类非常需要的东西只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学让它走上正道让它协助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法则来规范现代科学让科学协助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财产权我们没有我们认为这是大家可以用的用吧我不收你任何费用我觉得这才是做人的风度这才是大肚量按照今天的说法《易经》可以说是自然科学但是我们知道有了孔子以后这一部书除了自然科学的部分又另外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化后来慢慢就知道不是气象而已它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么实际的意义吗我想这个问题也是很重要的如果学了半天都没有用时间那么宝贵拿来学干什么我们可以讲出很多很多但是按照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下面三点请大家参考第一点纠正似是而非的观念我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的可是我们自己不知道我举一个例子像今天非常普遍大家都认为这是对的叫做自信人应不应该有自信这种话不能用有或者没有来回答《易经》里面自天佑之吉无不利是包括自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们从来没有讲过自信现在年轻人太自我太自信一生都不会幸福的因为人有可控制的部分也有不可控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你可以试试看我们相信老天会保佑我这种人如果老天不保佑我们这种人的话那它保佑谁呢只是这样而已如果把老天去掉人有自信那你试试看你就会自大就会狂妄就会过分的自我然后人际关系很差什么事情都做不好我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值其实是有待商榷的这个一定要学完《易经》以后才讲得通第二点具有神秘性道德性神秘性是因为以前科学没有发达我们没有办法用科学来解释它所以只好用神道把它包装起来现在我们科学发达了我们可以把《易经》里面的神秘性整个把它用现代化来诠释但是它的道德性你是没有办法取代的所以《易经》的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬第三点求同存异全球性它是必然的趋势谁也挡不了可是现在大家看到凡是全球性的活动都有人很激烈的抗争这是为什么因为它会引起很多的疑虑说全球化以后会把本土的文化整个消灭掉没有一个地区的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊重每个地区的文化但是我们会在这当中找出一个最大公约数变成大同的基因这个只有《易经》做得到要了解《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟悉但是我们经常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么谢谢大家第二集何为阴阳《易经》中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白天是阳晚上是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第二集何为阴阳现在要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟悉的晴天算不算阳哦大太阳阳光很明媚一定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很愉快做事情很奋发阳本来就是向外扩张的它不是向内收缩的你看一热起来大家都是往外伸张想多得到一点冷空气嘛可是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一向内收缩你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看阴历你不能看阳历阳历对不准的阴历十五月一定很圆一年有12个十五12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的味道所以那天晚上大家就很不安宁所以我们才说这天是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是非常了不起的一种措施因为月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白天是阳晚上是阴所以一个人白天你要精神好要阳气足你才能够做事情到了晚上你慢慢要阴起来要让它冷静然后才可以好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大概不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更有趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳还是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没有用光要手心手背也没有用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残酷嘛打手心是爱护他打手背是折磨他你看不一样了为什么手背打起来很痛手心它肉比较多而且它动得快一打就收回来这个手背它弯不了前面活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的缓慢的就叫阴这个人很奇怪人的脸如果朝这边的话你那个活动面一定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背难道只抓自己的鼻子你还能拿东西吗这非常好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳同样是手怎么忽然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较笨拙的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳还是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就体会到原来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579都叫阳这样各位才知道为什么头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到现在会发现一切都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体非常好非常好因为它会使你全身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不但会变动而且它也是不可分割的这点是非常难理解的经常会忘记但是你都在用因为我们受了太多的现代的教育都说一切要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白天跟晚上你分得清楚吗你根本分不清楚白天白天突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯一样开了关了没有啊今天亮得晚明天亮得早每天多少有点不一样一切一切它是分不开的这个是发芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴发芽是阳因为它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系也许回去还可以替我介绍给别人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不能违反自然这个发芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不能摘了一摘就是违反自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太强调我这个是千真万确的就是告诉你不一定是真的一下就很清楚了要不他干吗一再保证凡是越强调的就是你内心越虚你才会讲否则你根本不用讲一个很守信用的人不会讲说我是守信用的人他不会讲因为这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那里骗都没信用了怕你一眼看穿他是骗子我从来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大概不太会上当就是你两边会兼顾我们再往下看这是1是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇怪啊所以你以后看到这个大拇指你就会知道这是阳因为它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只要大拇指我不要这两节那大拇指永远这样走路也这样晚上睡觉也这样所有人要刚柔并济你不能刚到底你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你如果大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵活所以有时间多做这个动作你全身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它统统给你搞出来你只要顺乎自然你不必那么操心不必那么忙碌你身心都很健康你可以过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中如果还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是稍微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀奇的东西只是没有把道理说出来你会觉得很神奇把道理一说出来你觉得这。

曾仕强中国式管理作者：徐立文来源：《管理观察》2014年第12期生于漳州，长于台湾，游学欧美的著名学者曾仕强一家四代都从事教育事业，是台湾有名的教育世家。

曾家出了十几个教授曾氏家族在台湾是有名的教育世家。

曾仕强的父亲曾乃超是漳州华安一中的首任校长，去台湾后，曾担任督学及夜校负责人。

曾仕强家有七个兄弟姐妹，大多都从事教育工作，甚至他们的伴侣也都是教育工作者。

曾仕强的夫人刘君政是台湾师范大学教授；弟弟曾仕良是台湾南开科技大学教授，对传统文化深有研究，著有《文学探索》等著作20余部；妹妹曾小英是博士，退休前曾任美国某大学文化研究中心主任。

位于市区江滨路东段的新桥中心小学，原名南方小学，是曾仕强的母校。

他的父亲曾乃超也曾担任过这所学校的校长，他的母亲曾是这所学校的教员。

曾乃超自己从事教育，也希望孩子们从事教育，因为社会复杂，只有教育界还比较单纯。

曾仕强上高中的时候，就已才华凸显，演讲、写作常得第一名。

老师建议他上大学一定要选法律系或者政治系、外交系，前途无量。

曾仕强很开心，回家请示父亲，父亲只是淡淡地应了一句：可以呀，学费自己筹。

曾仕强说：“那时候一分钱也没有，想赚外块也不可能，只有师范类学校是免学费的。

知道爸爸不会同意我去报考别的学校，所以我读了师大（台湾师范大学），二弟也读了师大。

我后来理解了我爸爸那样决定是正确的。

一个人走上仕途，你就身不由己，很难凭良心讲话。

”大学毕业后，曾仕强回到台南教了一年书，后来去当兵，从部队退伍后，又去办公司。

一年后，他打电话给爸爸说这辈子再也不做生意了。

为什么呢？因为觉得自己不适合。

曾仕强认为，一个人做生意，需要三个条件：一是眼光要准，二是脚步要稳，三是心要狠。

他第一、二点容易做到，第三点却怎么也做不到。

做不成生意，曾仕强便定下心来教书，一直教到今天。

严父慈母才是真正的教育在曾仕强的记忆中，父亲曾乃超对孩子们的管教非常严格。

“他在家里立了个规矩，白天孩子做错了事不当面批评，到了晚上吃过晚饭后才让小孩反省。

曾仕强曾说过“圣⼈⾝份”，2个预⾔或将实现，未来⼈类何去何从《易经》在我们普通⼈看来，是⼀本⼴⼤精微的智慧书籍，古⼈曾这样评价《易经》，其⼤⽆外，其⼩⽆内，此之谓⾄贵，这本书的内容⼴阔⽆边，⼤到外⾯没有的，⼩到没有⾥⾯的，就像是我们数学接触到⽆极限概念，不是⼀般⼈可以领会的。

但我们的国学⼤师曾仕强却潜⼼研究《易经》数⼗载，把《易经》的核⼼⽤三个字概括出来“上，⽌，正”。

⽣前的很多演讲中，也曾⽤⾃⼰悟透的道理，给世⼈带去了很⼤的启发，很多⼈都说曾⽼留下的话，正在21世纪上演，其中2个预⾔或将实现。

⼤家好我是神秘，在上⼀期视频中，我们了解了曾仕强的“五⼤预⾔”，今天我们主要来聊聊曾⽼剩下的预⾔，和他对《易经》的理解，以及我们从中需要学到什么。

⽬前⽹上讨论⽐较热的第⼀个预⾔是曾⽼在2010年说过的⼀句预测，他认为从《易经》的⾓度来说，2009年作为⼀个起点，未来会有五⼗年的⼤运，但若是50年过后，⼈类依旧没有参透《易经》中的道理，恐怕不是⼀个什么好现象。

因为《易经》⾥⾯有很多优秀的⽂化，需要在⼀代⼜⼀代的努⼒之下发扬出来。

随着科技的发达，⼈类的内⼼却开始越来越迷茫，或许会开始傲慢⾃⼤不⾃知，唯有思想的引导才能回到正轨。

毕竟万事万物都有规律，学问也是从⼤⾃然实践⽽来的。

第⼆个预⾔是“中国的科技发展会越来越强⼤”，现在的中国不能说是最强，但也绝对是全球的“佼佼者”，每⼀项科技成就都被记录在册，国际上也出现了很多的声⾳，认为中国不再是跟踪者的⾓⾊，⽽是⼀个正在⽤⾃⼰独⽴创新实现价值的国家，正在以最夯实和坚定的步伐，迈向世界创新的重要位置。

只能说趋势就像是⼀匹马，如果你⼀直追在后⾯，永远都不能让别⼈看到，但如果你骑在上⾯，才能找到成功的办法。

曾⽼的预见是有重量的，不管未来如何发展，按照现在的情况来看，我们的国家正在⼀步步地⾛向强⼤，因为美国等地区都在因疫情的爆发，经济迎来难以突破的瓶颈期，但我们国家不降反增，给全球交出了⼀份满意的答卷。

大清国最富有的红顶商人胡雪岩最终在贫困中郁郁而终，时年62岁。

纵观胡雪岩的一生他为自己画了一条令人深思抛物线，这里有令人羡慕的巨大成功，也有令人痛惜的惨重失败，那么我们从胡雪岩的一生中，能够得到哪些启示呢？胡雪岩的一生充满的传奇，他一生在一个贫穷的小山村，只读过两年的私塾，8岁开始给别人放牧，13岁时因为捡到一个装满金银财宝的包袱交还给失主，从有机会来到一个杂粮店当学徒。

从此胡雪岩抓住每一个来到身边的机会，一步一步的从杂粮行到金华火腿店，又从金华火腿店来到钱庄，胡雪岩靠着自己的聪明能干，吃苦耐劳得到了钱庄老板的赏识，钱庄老板在去世前，竟把整个钱庄送给了胡雪岩，那一年胡雪岩27岁。

十几年之后，四十岁的胡雪岩已经是杭州城里的活财神了，又过了十几年胡雪岩最终成为大清国最富有的红顶商人。

然而，胡雪岩在替清政府向外国银行贷款时多报了利息，给自己留下了一个误点，也给别人留下了一个把柄，在胡雪岩59岁那年，东窗事发在当中压力之下胡雪岩一败涂地，倾家荡产。

62岁时胡雪岩在杭州郊区的一所旧房子里，郁郁而终，胡雪岩的一生有令人羡慕的巨大成功，也有令人痛惜的惨重失败。

那么，我们从胡雪岩的一生中能够得到哪些启示呢？曾仕强：胡雪岩对他自己的一生好像每一件事情都事先预料得好好的，连他死了以后的事情他都能够安排得很妥当。

那他有没有遗憾呢？他的遗憾是什么？并不是说他财产没了，也不是说他被人家害了，都不是。

千万记住一个人老是向外面去找原因，他是绝对找不到的，所有的事情都是自己造成的，所以孔老夫子要我们反求诸己是有道理的。

没有人害得了胡雪岩，胡雪岩是他自己害自己的，没有人帮得了胡雪岩，胡雪岩是他自己帮出来的，这个观念就不一样了。

所以胡雪岩他就自己检讨，他唯一的遗憾就是他没有好好的学反范笛，他没有好好的学，各位你对范笛的印象怎么样？对，功成身退。

一个人有了功以后你就知道，你有了功所有人都注目你，他一定要打击你，你退就好了，可是往往上台容易下台难，一个人一上到台子他就忘记了，他连台阶在哪里他都不知道他怎么下得去，他根本下不去。

百家讲坛曾仕强易经全集名人轶事 2009-10-28 11:25 阅读2168 评论7字号：大中小百家讲坛曾仕强易经全集液色迷人的百家讲坛曾仕强易经全集这个链接有视频我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。

我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。

我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。

我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。

我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。

所以，我就不学。

我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。

《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。

那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。

我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。

他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。

改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。

我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。

拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。

所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。

我就很认真去读《易传》。

读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。

我现在最大的收获就是看懂了中国人。

爸爸说，你终于看懂中国人了。

凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。

我读了《易经》以后，我的观点改变了。