《论语》精华句解析集萃及语文学习方法

《论语》经典名句及意思
1、温故而知新，可以为师矣。

温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2、学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。

只读书而不肯动脑思考，就会感到迷惑，但只是去空想而不去学习,那也是有害的。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

知道，这是大智慧啊。

4、工欲善其事必先利其器
工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

5、学而不厌，诲人不倦。

学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

军队的首领可以被改变,但是男子汉(即普通人)的志气是不能被改变的。

7、言必信，行必果。

说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。

8、己所不欲，勿施于人。

自己不想做的事，自己也不要让别人去做。

9、敏而好学，不耻下问。

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

10、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

论语优美经典句子摘抄赏析1. 论语经典语句赏析够好的话,一个就够《论语》蕴含着朴素的哲理、闪烁着智慧的光芒，堪称中国人的圣经。

（一）论学篇一个人要想提升生命的价值，必须不断地增进知识和技能，而通向这一目标的道路唯有学习、摸索。

朝闻道，夕死可矣。

只要对真理、信仰有发自内心的迫切追求，什么时候追求到都会欣慰不已。

不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

教师引导的前提是什么？是学生充分准备、积极思考、产生求知的欲望，否则，教师如何启发也无济于事，学生永远是学习的主体。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

发自内心的兴趣与热爱，才是最好的老师与不竭的动力，事业、生活亦然。

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

”“吾生也有涯，而知也无涯。

”人生还有多少时间，可以让我们静静地读几本书，听听父母的唠叨、师长的教诲呢？珍惜时间，热爱生命！其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孔子的学问造诣与人生修养，让他永远快乐，永远年轻。

（二）励志篇许多人衣食无忧，却最终一无所成；孔子穷困半生，却影响了中国两千五百年以至更远。

为何？因为孔子懂得励志：既勉励自己，又激励他人。

十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

人应有阶段性的任务和目标，同学们现在的任务就是学业精进，全面成长！士不可以不弘毅，任重而道远。

在为理想奋斗的征途中，坚忍不拔之志比经天纬地之才更为重要。

（三）处世篇无论古今，“处世”都是一门学问，学会处世都是安身立命的必要条件，那么，怎样才能让自己具备的能量，既可以温暖自己，又可以照耀他人呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

正人先正己，领导、师长的表率作用是不可忽视的。

往者不可谏，来者犹可追。

既然已失去了往昔，那就想办法去赢得未来吧！言必信，行必果。

这只是孔子心目中“士”的第三等标准，但要达到这个并不很高的层次对许多人来说也是考验。

不患人之不己知，患其不能也。

孔子《论语》中名句注解与语言阐释《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

这部作品不仅集中体现了孔子及其儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则，更以其简练、浅近易懂的语言风格和深远用意的辞约义富而闻名。

本文将选取《论语》中的部分名句进行注解与语言阐释。

这句话是《论语》中最为人们所熟知的，它表达了孔子的学习方法。

在这里，“学”指的是获取知识，“习”则指的是将所学知识付诸实践，即通过实践来加深对知识的理解和掌握。

而“说”在这里是“愉悦、欢喜”的意思，表达了学习的乐趣和成就感。

这句话意为“温习旧的知识，进而获得新的认识和发现，这样的人可以做老师了。

”这句话强调了反思和总结的重要性，只有对过去的经验进行深入思考和总结，才能获得新的启示和认知，才能更好地指导未来的行动。

《论语》以其独特的语言风格和深远用意的辞约义富而备受称赞。

其语言简练，浅近易懂，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。

在《论语》中，孔子的每一句话都富有深意和启发性，每一个词都经过深思熟虑和精心的选择。

例如：这句话中，“知之”和“不知”都是关于知识的态度。

前一个“知”是知道、了解的意思，后一个“知”则是智慧、聪明的意思。

“是知也”则是说，只有具备这种智慧和知识的人，才是真正的智者。

整句话强调了诚实、正确的知识获取态度，以及智慧与知识的区别和重要性。

这句话是孔子的一句名言，表达了孔子对人们处理彼此关系的建议。

这句话的意思是“不要对别人做自己不愿意被做的事情”。

这句话强调了尊重他人、不以自己的意愿去伤害他人，是一种崇高的道德准则。

《论语》是一部富含哲理、深具智慧的经典著作，其语言风格和内容既具有简单易懂的特点，又具有深远用意的内涵。

在今天的社会中，我们仍可以从这部古老的作品中找到许多有益的启示，如尊重他人、获取知识、智慧与勇气等。

《论语》也是中国传统文化和社会秩序的基础，对于理解中国人的价值观、思维方式以及行为模式具有重要的参考价值。

如何理解并分析论语中的经典句子论语，是中国古代儒家思想的重要经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

论语中包含了丰富的教导和思考，其经典句子常常被人引用和传颂。

理解并分析论语中的经典句子，有助于我们深入理解儒家思想的核心观念，并将其应用于现实生活中。

本文将探讨如何理解并分析论语中的经典句子的方法与技巧。

一、深入了解背景与语境要理解论语中的经典句子，首先需要了解其背景和语境。

论语是孔子及其弟子的言行记录，句子所涵盖的背景和语境对于正确理解其内涵至关重要。

深入研究句子所属的章节、对话的参与者，甚至了解当时历史背景、社会环境等都是必要的。

只有对句子的背景与语境有全面的理解，才能准确把握其意义与价值。

二、挖掘句子的内涵与外延论语中的经典句子常常简洁明了，饱含深意。

理解这些句子需要挖掘其内涵与外延，深入思考句子背后的意义。

内涵是指句子所表达的思想和观点；外延是指句子所涉及的对象和进一步展开的思考。

通过仔细推敲句子所包含的各个词汇和表达方式，以及与其他句子的对应与联系，我们可以更好地理解其内在的含义。

三、联系现实与实际应用理解并分析论语中的经典句子不仅仅是学术研究，更应与现实生活和实际应用相联系。

论语的核心思想是教诲人们如何做人处世，如何建立和谐的人际关系，以及如何治理国家和社会。

我们可以将论语中的经典句子与现实情境相结合，探索句子所传达的智慧如何指导我们的行为和决策。

四、进行跨文化对比与思考论语作为中国古代儒家经典的代表之一，其句子所蕴含的价值观和思想也是中国传统文化的重要组成部分。

然而，对于非中国文化背景的人来说，理解和分析论语中的经典句子可能存在一定的挑战。

在这种情况下，进行跨文化对比与思考是非常有意义的。

通过将论语中的句子与其他文化的经典、哲学或教义进行比较，我们可以找到不同文化间的共通点和相通之处，有助于拓宽我们对经典句子的理解与思考。

五、与他人共同探讨与研究理解并分析论语中的经典句子是一个复杂而深入的过程。

论语中的经典语录及解析论语中的经典语录及解析100句《论语》中多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。

今天小编整理了论语中的经典语录及解析供大家参考，一起来看看吧!论语中的经典语录及解析1. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

)2. 不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。

教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

)3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

)4. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

)5. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

(孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。

)6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

(君子心胸宽广，小人经常忧愁。

)7. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。

(自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。

)8. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

” (孔子在河边说：“消逝的.时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

”)9. 后生可畏，焉知来者之不如今也? (年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

《论语》精华50句解析1. 人无远虑，必有近忧。

人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

2. 知者乐水，仁者乐山。

聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

3. 己所不欲，勿施于人。

自己不要的东西，也不要强加给别人。

4. 与朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

5. 君子和而不同，小人同而不和。

君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

6. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

7. 如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8. 道不同，不相为谋。

立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

9. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

”11. 温故而知新，可以为师矣。

时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

12. 君子周而不比，小人比而不周。

君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

13. 知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

14. 是可忍也，孰不可忍也。

孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15. 道听而途说，德之弃也。

听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

16. 朝闻道，夕死可矣。

早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

17. 四海之内，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友啊！18. 君子喻于义，小人喻于利。

君子通晓道义，小人通晓私利。

40则小学生必背《论语》经典名句(附讲解)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN40则小学生必背《论语》经典名句，附讲解！【求学篇】1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4．学而不思则罔，思而不学则殆。

【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5．温故而知新，可以为师矣。

（温故知新）【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

7.朝闻道，夕死可矣。

【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。

8.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

（举一反三）【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。

告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。

9.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【讲解】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。

论语经典的句子和分析句子1. “学而时习之，不亦说乎。

”（《论语·学而》）分析：这句话强调了学习的重要性和乐趣。

只有不断地学习和实践，才能真正地理解和掌握知识。

2. “有朋自远方来，不亦乐乎。

”（《论语·里仁》）分析：这句话表达了等待好友的快乐和喜悦之情。

它强调了朋友之间的重要性和友谊的珍贵。

3. “己所不欲，勿施于人。

”（《论语·颜渊》）分析：这句话强调了不要对他人做自己不愿意承受的事情。

它反映了儒家思想中的仁德之道，即待人以心意。

4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《论语·雍也》）分析：这句话强调了知识的价值。

对于一个人来说，喜欢和享受学习的过程比仅仅知道知识更为重要。

5. “巧言令色，鲜矣仁。

”（《论语·子罕》）分析：这句话强调了表面上的虚伪和巧舌如簧的言辞不能代表真正的仁德。

它强调了内在品德的价值。

6. “知者乐水，仁者乐山。

”（《论语·公冶长》）分析：这句话强调了不同人的兴趣和喜欢。

智慧的人追求广博的知识，而仁德的人则追求高尚的人格。

7. “人无远虑，必有近忧。

”（《论语·子曰》）分析：这句话强调了远见的重要性。

如果一个人只关注当下，不思考未来，那么就会面临种种困境和问题。

8. “学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语·为政》）分析：这句话强调了学习和思考相辅相成，对于个人的发展和成长都是必不可少的。

9. “不患人之不己知，患不知人也。

”（《论语·子贡》）分析：这句话强调了了解他人的重要性。

一个人应该不断地学习和了解他人，而不仅仅是依靠他人认识自己。

10. “志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”（《论语·为政》）分析：这句话强调了做人和执政的原则。

一个有志向的人应该以道德为基础，依靠仁德的品质，追求艺术和美的领域。

11. “不患人之不己知，患不知人也。

”（《论语·公冶长》）分析：这句话强调了对他人了解的重要性。

孔子《论语》精粹集锦，学习，修身，为政必备（建议收藏）学习篇【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”【2】子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

”【3】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

”【4】子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。

”译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”【5】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

”【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”译：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日日夜夜不停地流去。

”【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

”【8】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。

”译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。

”【9】子曰：“有教无类。

”译：孔子说：“对谁都进行教育，不分类别。

”【10】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

”译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

”【11】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”【12】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。

《论语》名句及解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论语》名句及解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。

”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。

依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。

”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。

（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。

”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。

提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。

《论语》经典语录赏析一、言必信，行必果。

译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

二、不怨天，不尤人。

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

三、君子坦荡荡，小人长戚戚。

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

五、己所不欲，勿施于人。

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

七、见善如不及，见不善如探汤。

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

九、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

译：君子总是从善良的'或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

十、当仁，不让于师。

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

十一、君子欲讷于言而敏于行。

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

论语的经典句子及其解释《论语》中有很多经典的内容，以下是一些比较著名的：“学而时习之，不亦说乎”：这句话强调了学习的重要性，学习需要不断地重复和巩固，只有这样才能真正掌握知识。

“己所不欲，勿施于人”：这句话强调了道德规范，要求人们不要做自己不愿意被别人做的事情，要尊重他人的感受。

“君子泰而不骄，小人骄而不泰”：这句话强调了人的品德和态度，君子应该谦虚谨慎，不骄傲自满，而小人则相反。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：这句话强调了知识和实践的关系，知识只有在实践中才能得到真正的体现和应用。

“三人行必有我师”：这句话强调了学习的重要性，无论在什么情况下，都可以从他人身上学到一些有用的东西。

“不患人之不己知，患不知人也”：这句话强调了人际关系的重要性，要善于了解他人，才能更好地与他人相处。

“君子喻于义，小人喻于利”：这句话强调了人的价值观和行为准则，君子注重道义和正义，而小人则只注重自己的利益。

“有朋自远方来，不亦乐乎”：这句话强调了友谊的重要性，朋友之间应该互相尊重、互相帮助、互相欣赏。

“不怨天，不尤人，下学而上达”：这句话强调了人的态度和心态，不要抱怨天命，也不要责怪他人，要自己努力，不断提高自己。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：这句话强调了知识和实践的关系，知识只有在实践中才能得到真正的体现和应用。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”：这句话强调了人的品德和态度，君子应该坦诚正直，而小人则心怀不满，常常处于烦恼之中。

“不患人之不己知，患不知人也”：这句话强调了人际关系的重要性，要善于了解他人，才能更好地与他人相处。

“学而不思则罔，思而不学则殆”：这句话强调了学习和思考的重要性，学习需要不断思考，思考需要不断学习。

这些经典的内容都是《论语》中的经典句子，它们反映了儒家思想的核心价值观和行为准则，对中国古代文化和思想产生了深远的影响，也对世界文化和哲学产生了积极的影响。

是非常值得我们学习和借鉴的。

《论语》经典名句赏析在中国传统文化中，《论语》是一本颇具影响力的经典著作。

作为儒家学派的代表作之一，它记录了孔子及其门徒的言行，传递了儒家思想的精髓。

本文将选取几个《论语》中的经典名句进行赏析，希望读者通过这些名句，领略到其中蕴含的智慧和哲理。

1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话出自《学而篇》，是孔子对学习和交友的态度的精辟概括。

学习是人生中最重要的一部分，而持续的学习过程会给人带来快乐。

另外，与朋友之间的交流和来自远方朋友的拜访也会给人带来愉悦。

在这句话中，孔子强调了学习和交友的重要性，倡导人们要不断学习、与人交流，从而开拓自己的眼界和视野。

2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”这句话出自《颜渊篇》，是孔子对虚伪行为的批判。

巧言令色都是表面上的美好，但却与真正的仁德相背离。

在这句话中，孔子告诫人们要坚守内心的真实和诚实，去追求真正的道德和善良。

他认为，只有坚守正直的品德才能真正体现出人的内在美和价值。

3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”这是一句关于学习和研究的名句，出自《述而篇》。

孔子认为，只是简单地知道一些道理还不足以展现一个人的真正能力和水平，而是在对某一门学问或技艺的热爱和追求中，人们才能发挥出自己的真正潜力。

这句话告诫人们要不断追求对某一领域的热爱和激情，通过对其深入的研究和学习，从而达到更高的境界和成就。

4. 子曰：“人而无信，不知其可也。

”这是一句关于诚信和信任的名句，出自《述而篇》。

孔子认为，一个人如果没有诚信，就无法为人所接受和信任。

缺乏信用会导致人际关系的破裂，也无法在社会中立足。

这句话提醒着人们，要重视诚信和信任，做一个值得信赖的人。

5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”这句话出自《为政篇》，是孔子对学习的方式和态度作出的明确要求。

孔子指出，光有学习而缺乏思考的人是无法真正取得进步的，而仅仅思考而不进行学习，也是没有实际意义的。

《论语》经典句赏析（大全5篇）第一篇：《论语》经典句赏析1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（论语为政篇）十有五而志于学。

孔子从小就有志于学。

学的内容一般认为是古代典籍，是对于宇宙人生真相的探究，因为若为糊口，乃生活所逼，不必“志”于学。

三十而立。

在《论语》中“立”的含义是“立于礼”的意思。

即在社会道德、礼制允许的范围内有所建树。

孔子十五有志于学，与三十而立在逻辑上应该是一个转承，指他在道德、学问上有所成就，学有所得而且能学以致用。

四十不惑。

不惑是不为外境所惑，形成了自己独立的主张和人生价值观。

五十知天命。

这是一个关键。

各注解对天命的理解有所不同。

知天命即是知“大我”了。

在佛家看来，知天命就是“明心见性”，彻悟宇宙人生的真相。

孔子在没有心性修行先师指导的情况下，能“五十而知天命”，是相当不容易的。

六十而耳顺。

耳顺不是说耳朵没毛病，而是说能平等听取顺逆之言，平等心发起了。

孔子五十岁通达天命是个分水岭，之后孔子“我”的执着的习气渐渐就减损，而能平等对待他人的顺逆之言。

七十从心所欲，不逾矩。

表明孔子的修为已经相当纯熟，达到“思无邪”的境界，连坏的念头都没有了。

孔子提出自己的修学报告，其实想是借他本人的修学经验，来表达与为政以德相关的几层含义：其一，人人皆可成圣贤。

通过学习，每个人都可以通达天命，而建立完善的人格。

事实上人们遵守社会礼法，能更好地通达天命，彻悟道体，成就道德学问。

其二，借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。

孔子三十而立——能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。

到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。

其三，“十年树木，百年树人”，为政以德仍需要时间来完成，人心工程不是一蹴而就的。

（参考《傅佩荣解读论语》）2、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《论语·里仁》）这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。

关于学习方法的论语（附释义）学习的目的是获取知识，培养能力。

求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢?其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。

今天小编给大家带来关于学习方法的论语语句。

《论语》中谈论学习方法的内容不是很多，但其中有关学习方法的名言，对我们今天的学习还是具有指导作用的。

现依据摘录的内容浅谈自己的认识。

1、学与思的结合子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——《为政》这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知;只思考而不读书学习，就会疑惑不解。

学习的目的是获取知识，培养能力。

求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢?其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。

例如学习语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学习语文的语感，达到事半功倍的效果。

背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。

如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。

由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。

2、注重复习子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。

这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。

通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。

论语名句原文与解析孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，他的思想对中国影响深远。

《论语》是孔子及其弟子的言行录，被誉为中国古代文化的瑰宝。

其中蕴含了许多经典的名句，这些名句不仅有着深刻的哲理，而且对当今社会依然具有启示意义。

本文将通过对论语名句的原文和解析，探索其中蕴含的智慧和价值观。

1. 知之为知之，不知为不知，是知也。

这句名言出自《论语·为政第三》，强调人们应该对自己的知识有清楚的认知。

知识的广度和深度是不断拓展的，而认清自己所不知道的，才是真正的智慧。

这句话意味着在不断学习的过程中，要保持谦逊和虚心，不断提升自己。

2. 己所不欲，勿施于人。

这句名言出自《论语·颜渊第八》，强调待人以仁，不要给别人以自己不愿意承受的伤害。

这句话教导我们要善待他人，尊重别人的感受，做到不伤害他人。

这是一个基本的道德准则，也是实现和谐社会的重要原则。

3. 不患人之不己知，患不知人也。

这句名言出自《论语·公冶长第十四》，强调人们应该注重与他人的交流和沟通，而不是纠结于他人是否了解自己。

理解他人能帮助我们更好地理解世界，拓宽自己的视野。

这句话告诫我们要关注他人，学会倾听和理解他人，建立良好的人际关系。

4. 巧言令色，鲜矣仁。

这句名言出自《论语·公冶长第十五》，强调真正的仁德不在于巧言令色，而在于真诚和善良。

仁德是人性的真实表达，不需要借助虚假的言辞和表情色彩。

这句话告诉我们应该保持真实和真诚，不要用虚伪来欺骗他人。

5. 君子周而不比，小人比而不周。

这句名言出自《论语·述而第二十》，强调君子注重整体的品质和核心价值观，而小人则纠结于和他人的比较。

君子舍弃了与他人攀比的虚荣心，专注于自身的修养和道德追求。

这句话告诉我们要从整体上提升自己，不要只注重表面和短期的利益。

6. 学而时习之，不亦说乎？这句名言出自《论语·学而第一》，强调学习的重要性和持续不断的学习态度。

论语经典名句及翻译赏析1. 《论语》名句+翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。

”（《为政》）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《为政》）孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

”这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《公冶长》）子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。

“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。

应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。