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《论语》经典名句及意思
1、温故而知新，可以为师矣。
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2、学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
只读书而不肯动脑思考，就会感到迷惑，但只是去空想而不去学习,那也是有害的。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道，这是大智慧啊。
4、工欲善其事必先利其器
工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
5、学而不厌，诲人不倦。
学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
军队的首领可以被改变,但是男子汉(即普通人)的志气是不能被改变的。
7、言必信，行必果。
说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。
8、己所不欲，勿施于人。
自己不想做的事，自己也不要让别人去做。
9、敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
10、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
论语优美经典句子摘抄赏析1. 论语经典语句赏析够好的话,一个就够《论语》蕴含着朴素的哲理、闪烁着智慧的光芒，堪称中国人的圣经。
（一）论学篇一个人要想提升生命的价值，必须不断地增进知识和技能，而通向这一目标的道路唯有学习、摸索。
朝闻道，夕死可矣。
只要对真理、信仰有发自内心的迫切追求，什么时候追求到都会欣慰不已。
不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
教师引导的前提是什么？是学生充分准备、积极思考、产生求知的欲望，否则，教师如何启发也无济于事，学生永远是学习的主体。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
发自内心的兴趣与热爱，才是最好的老师与不竭的动力，事业、生活亦然。
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”“吾生也有涯，而知也无涯。
”人生还有多少时间，可以让我们静静地读几本书，听听父母的唠叨、师长的教诲呢？珍惜时间，热爱生命！其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子的学问造诣与人生修养，让他永远快乐，永远年轻。
（二）励志篇许多人衣食无忧，却最终一无所成；孔子穷困半生，却影响了中国两千五百年以至更远。
为何？因为孔子懂得励志：既勉励自己，又激励他人。
十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
人应有阶段性的任务和目标，同学们现在的任务就是学业精进，全面成长！士不可以不弘毅，任重而道远。
在为理想奋斗的征途中，坚忍不拔之志比经天纬地之才更为重要。
（三）处世篇无论古今，“处世”都是一门学问，学会处世都是安身立命的必要条件，那么，怎样才能让自己具备的能量，既可以温暖自己，又可以照耀他人呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
正人先正己，领导、师长的表率作用是不可忽视的。
往者不可谏，来者犹可追。
既然已失去了往昔，那就想办法去赢得未来吧！言必信，行必果。
这只是孔子心目中“士”的第三等标准，但要达到这个并不很高的层次对许多人来说也是考验。
不患人之不己知，患其不能也。
孔子《论语》中名句注解与语言阐释《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
这部作品不仅集中体现了孔子及其儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则，更以其简练、浅近易懂的语言风格和深远用意的辞约义富而闻名。
本文将选取《论语》中的部分名句进行注解与语言阐释。
这句话是《论语》中最为人们所熟知的，它表达了孔子的学习方法。
在这里，“学”指的是获取知识，“习”则指的是将所学知识付诸实践，即通过实践来加深对知识的理解和掌握。
而“说”在这里是“愉悦、欢喜”的意思，表达了学习的乐趣和成就感。
这句话意为“温习旧的知识，进而获得新的认识和发现，这样的人可以做老师了。
”这句话强调了反思和总结的重要性，只有对过去的经验进行深入思考和总结，才能获得新的启示和认知，才能更好地指导未来的行动。
《论语》以其独特的语言风格和深远用意的辞约义富而备受称赞。
其语言简练，浅近易懂，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
在《论语》中，孔子的每一句话都富有深意和启发性，每一个词都经过深思熟虑和精心的选择。
例如：这句话中，“知之”和“不知”都是关于知识的态度。
前一个“知”是知道、了解的意思，后一个“知”则是智慧、聪明的意思。
“是知也”则是说，只有具备这种智慧和知识的人，才是真正的智者。
整句话强调了诚实、正确的知识获取态度，以及智慧与知识的区别和重要性。
这句话是孔子的一句名言，表达了孔子对人们处理彼此关系的建议。
这句话的意思是“不要对别人做自己不愿意被做的事情”。
这句话强调了尊重他人、不以自己的意愿去伤害他人，是一种崇高的道德准则。
《论语》是一部富含哲理、深具智慧的经典著作，其语言风格和内容既具有简单易懂的特点，又具有深远用意的内涵。
在今天的社会中，我们仍可以从这部古老的作品中找到许多有益的启示，如尊重他人、获取知识、智慧与勇气等。
《论语》也是中国传统文化和社会秩序的基础，对于理解中国人的价值观、思维方式以及行为模式具有重要的参考价值。
如何理解并分析论语中的经典句子论语，是中国古代儒家思想的重要经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
论语中包含了丰富的教导和思考，其经典句子常常被人引用和传颂。
理解并分析论语中的经典句子，有助于我们深入理解儒家思想的核心观念，并将其应用于现实生活中。
本文将探讨如何理解并分析论语中的经典句子的方法与技巧。
一、深入了解背景与语境要理解论语中的经典句子，首先需要了解其背景和语境。
论语是孔子及其弟子的言行记录，句子所涵盖的背景和语境对于正确理解其内涵至关重要。
深入研究句子所属的章节、对话的参与者，甚至了解当时历史背景、社会环境等都是必要的。
只有对句子的背景与语境有全面的理解，才能准确把握其意义与价值。
二、挖掘句子的内涵与外延论语中的经典句子常常简洁明了，饱含深意。
理解这些句子需要挖掘其内涵与外延，深入思考句子背后的意义。
内涵是指句子所表达的思想和观点；外延是指句子所涉及的对象和进一步展开的思考。
通过仔细推敲句子所包含的各个词汇和表达方式，以及与其他句子的对应与联系，我们可以更好地理解其内在的含义。
三、联系现实与实际应用理解并分析论语中的经典句子不仅仅是学术研究，更应与现实生活和实际应用相联系。
论语的核心思想是教诲人们如何做人处世，如何建立和谐的人际关系，以及如何治理国家和社会。
我们可以将论语中的经典句子与现实情境相结合，探索句子所传达的智慧如何指导我们的行为和决策。
四、进行跨文化对比与思考论语作为中国古代儒家经典的代表之一，其句子所蕴含的价值观和思想也是中国传统文化的重要组成部分。
然而，对于非中国文化背景的人来说，理解和分析论语中的经典句子可能存在一定的挑战。
在这种情况下，进行跨文化对比与思考是非常有意义的。
通过将论语中的句子与其他文化的经典、哲学或教义进行比较，我们可以找到不同文化间的共通点和相通之处，有助于拓宽我们对经典句子的理解与思考。
五、与他人共同探讨与研究理解并分析论语中的经典句子是一个复杂而深入的过程。
论语中的经典语录及解析论语中的经典语录及解析100句《论语》中多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
今天小编整理了论语中的经典语录及解析供大家参考，一起来看看吧!论语中的经典语录及解析1. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
)2. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
)3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
)4. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
)5. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
(孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。
)6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
(君子心胸宽广，小人经常忧愁。
)7. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。
(自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。
)8. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” (孔子在河边说：“消逝的.时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
”)9. 后生可畏，焉知来者之不如今也? (年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
《论语》精华50句解析1. 人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2. 知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3. 己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4. 与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5. 君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7. 如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8. 道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”11. 温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12. 君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13. 知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14. 是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15. 道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16. 朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
17. 四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！18. 君子喻于义，小人喻于利。
君子通晓道义，小人通晓私利。
40则小学生必背《论语》经典名句(附讲解)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN40则小学生必背《论语》经典名句，附讲解！【求学篇】1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7.朝闻道，夕死可矣。
【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
（举一反三）【讲解】：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
论语经典的句子和分析句子1. “学而时习之，不亦说乎。
”（《论语·学而》）分析：这句话强调了学习的重要性和乐趣。
只有不断地学习和实践，才能真正地理解和掌握知识。
2. “有朋自远方来，不亦乐乎。
”（《论语·里仁》）分析：这句话表达了等待好友的快乐和喜悦之情。
它强调了朋友之间的重要性和友谊的珍贵。
3. “己所不欲，勿施于人。
”（《论语·颜渊》）分析：这句话强调了不要对他人做自己不愿意承受的事情。
它反映了儒家思想中的仁德之道，即待人以心意。
4. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也》）分析：这句话强调了知识的价值。
对于一个人来说，喜欢和享受学习的过程比仅仅知道知识更为重要。
5. “巧言令色，鲜矣仁。
”（《论语·子罕》）分析：这句话强调了表面上的虚伪和巧舌如簧的言辞不能代表真正的仁德。
它强调了内在品德的价值。
6. “知者乐水，仁者乐山。
”（《论语·公冶长》）分析：这句话强调了不同人的兴趣和喜欢。
智慧的人追求广博的知识，而仁德的人则追求高尚的人格。
7. “人无远虑，必有近忧。
”（《论语·子曰》）分析：这句话强调了远见的重要性。
如果一个人只关注当下，不思考未来，那么就会面临种种困境和问题。
8. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·为政》）分析：这句话强调了学习和思考相辅相成，对于个人的发展和成长都是必不可少的。
9. “不患人之不己知，患不知人也。
”（《论语·子贡》）分析：这句话强调了了解他人的重要性。
一个人应该不断地学习和了解他人，而不仅仅是依靠他人认识自己。
10. “志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《论语·为政》）分析：这句话强调了做人和执政的原则。
一个有志向的人应该以道德为基础，依靠仁德的品质，追求艺术和美的领域。
11. “不患人之不己知，患不知人也。
”（《论语·公冶长》）分析：这句话强调了对他人了解的重要性。
孔子《论语》精粹集锦，学习，修身，为政必备（建议收藏）学习篇【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”【2】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”【3】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。
”【4】子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”【5】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
”【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”译：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日日夜夜不停地流去。
”【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
”【8】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。
”【9】子曰：“有教无类。
”译：孔子说：“对谁都进行教育，不分类别。
”【10】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
”【11】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”【12】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
《论语》名句及解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论语》名句及解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
《论语》精华句解析集萃及语文学习方法1. 人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2. 知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3. 己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4. 与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5. 君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7. 如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8. 道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”11. 温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12. 君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13. 知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14. 是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15. 道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16. 朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
17. 四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！18. 君子喻于义，小人喻于利。
君子通晓道义，小人通晓私利。
19. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
20. 贫而无怨，难；富而无骄，易。
贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
21. 德不孤，必有邻。
有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
22. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
23. 听其言而观其行。
评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
24. 敏而好学，不耻下问。
形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
25. 三思而后行。
遇事总要思考三次，然后才行动。
26. 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。
只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
27. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
28. 巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
29. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？30. 不义而富且贵，于我如浮云。
用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
31. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
一个小群体里，一定有可以作为老师的人。
选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
32. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
33. 士不可以不弘毅，任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
34. 不在其位，不谋其政。
不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
35. 博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
36. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
37. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
38. 君子成人之美，不成人之恶。
君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。
小人与此相反。
39. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
40. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
这是每天必须反省的三件事啊！41. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
42. 欲速则不达；见小利则大事不成。
不要只求速成，不要贪图小利。
想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
43. 往者不可谏，来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
44. 以约失之者鲜矣。
经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
45. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？学习并且不断温习，是件愉快的事情；有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事；人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！46. 古之学者为己，今之学者为人。
古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
47. 见利思义，见危授命。
见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命（才是大人物）。
48. 君子不以言举人，不以人废言。
君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
49. 巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
50. 不患人之不己知，患不知人也。
不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
语文课文的基本学习方法1．预习法预习课文六步法：读一读，了解课文的大意；拼一拼，掌握生字读音；查一查，弄懂新词的意思；再读读，理解每段大意；试一试，解答课后的作业；想一想，知道文章的中心。
因文而异的预习法。
（1）抒情文章，要多读，要动情地朗读，抒发感情，体会感情。
（2）故事性强的文章，要初步掌握故事情节，故事的起因、经过、结果。
（3）寓言故事，要通过初读，着重思考，作者是怎样通过一个浅显易懂的故事说明一个深刻的道理。
（4）借物喻人的文章，要着重理解作者的写作目的，作者是怎样围绕这个写作目的展开思路，托物言志，借物喻人。
（5）诗歌，预习时，要求熟读和背诵，在此基础上，通过想象重新创造新的意境。
2．听课法上课要细听。
“细”就是要求仔细地听，边听边想。
要学会别人发言的要点，考虑老师和同学哪些跟自己的想法差不多，哪些是自己不知道的，或还没有想到的。
尤其要听好老师释疑解惑和带有结论性、启发性的话。
听的另一方面是进行比较鉴别，从中得到启发。
如听老师范读课文时，要为突破自己朗读中难点作准备。
上课要积极发言，要做到：（1）要注意听老师的提问。
（2）学会从听到想，想好再说。
（3）懂得先举手后发言。
（4）发言要大胆。
（5）在自己发言之后，应仔细倾听老师和同学们的评价。
3．笔记法记好课堂笔记。
应注意要有选择地记笔记，不必在听课的过程中详细地记笔记。
在听课时应记下：（1）本堂课的目的、要求。
（2）讲课的重点部分。
（3）有争议的问题。
（4）黑板上的板书。
（5）对一些问题的总结发言。
记好课堂笔记的方法：（1）先听后记。
记笔记的最好时机是老师讲完课或老师讲课间隙去记。
在学会先听后记的基础上逐步做到边听边记。
（2）学会课下随时补记。
（3）培养速记能力。
在平时，一是书写的速度要加快，二是在老师的指点下学会自编一些速记的符号，如：把“中心思想”记作“中——”。
4．记忆法（1）分类记忆法。
把纷繁复杂的知识，根据它们的性质、特点、作用、时间等内在联系给以归纳分类，使其简单化、条理化、系统化。
（2）联想记忆法。
通过想象把新学的知识与原来熟悉的知识联系起来记忆。
（3）休息记忆法。
学习中要适当地休息，特别是学习后马上睡觉，这样能很快地记忆所学的知识。
（4）趣味记忆法。
如记“戍、戊、戌、戎”四字，编成具有一定韵味和节奏的顺口溜。
横戍（shu）戊（wu）中空，十字交叉读作戎（rong）。
（5）朗读记忆法。
对一些字词、定义、课文等，高声朗读，使声音印入脑海，这样不仅能排除外界的干扰，减少内心的杂念，而且还能集中自己的注意力，可以得到很好的记忆。
（6）尝试记忆法。
在熟读课文的基础上，合上书本试背，背完后与原文核对。
通过核对把正确的巩固下来，错误的纠正，遗漏的补上，并注意重点校正，不平均使用力量。
（7）清理线索记忆法。
对那些节段关系紧密、线索明晰的课文，在背诵之前给课文理出一个思路来，以加强记忆课文的条理性，记忆起来就省力了。
（8）部分和整体结合记忆法。
对于长文章首先要把课文通篇阅读几遍，然后确立各部分间的关系个别的熟记每一部分，最后再连贯起来背诵全篇课文。
（9）寻找支撑点记忆法。
背诵前找出起理清层次作用主导词、重点词，每段的中心句，承上启下的关键句以及每段的第一句话等起着记忆支撑点作用的词句，使之成为帮助自己记忆的工具。
（10）利用“多通道”帮助记忆法。
对于难度较大的段落，在记忆时不仅眼看、口读、还要手写，就是利用视觉、听觉、运动觉等多种感觉通道，使要记忆的文字信号在大脑里留下较多的“同一意义”的痕迹，从而加深记忆的效果。
5．复习法（1）综合归纳复习法。
按写人、记事、抒情、游记、活动等几大类体裁的文章，分明类别，再归纳比较同是一类的几篇文章，各篇内容有何区别，写法有何不同，主题有何差异，重点部分有何两样。
（2）单元特点复习法。
学了一个单元，就要掌握这个单元的重点训练项目。
想以想：每篇课文是如何体现这个训练项目的，平时老师是怎么讲授的，自己又是怎么领会这个训练项目的。
自查一个是否掌握重点，前后贯通。
（3）字词句篇复习法。
这种方法大致体现了一张考卷的形式。
从全书生字的音、形、义出发，到词语的意思和运用，以及书后作业的答法，各基础训练的综合练习，一部分一部分地自我过关，质疑问难，达到触类旁通，全面提高的目的。
（4）重点难点复习法。
对于全书中重点和难点的部分没掌握的或没掌握好的，要多花时间去复习。
（5）交流争辩复习法。
交流是指与程度较好的同学互相交流理解知识的方法。
在交流中辩论、阐述观点，看谁的方法实际、科学。
通过争辩，取人之长，补己之短，这种复习法不仅记得牢，而且有时会有豁然开窍之感。
